O sociólogo Alain Touraine, 82 anos, diretor de Estudos da Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais, em entrevista a revista Época, fala sobre o crescimento das igrejas evangélicas, populismo político e as fragilidades ainda existentes na democracia brasileira.

Alain Touraine, sociólogo, de 82 anos, diretor de Estudos da Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais, uma das chamadas grandes escolas da França, um dos principais intelectuais franceses, é um profundo conhecedor da América Latina, dos movimentos sociais e dos problemas da democracia nessa parte do mundo.

Seu envolvimento com a região, que ele começou a freqüentar no fim dos anos 50, é emocional. Foi casado com uma chilena. Um de seus amigos e ex-alunos é o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, com quem jantou há cerca de 15 dias em Paris. Na semana passada, Touraine conversou com ÉPOCA e falou sobre o crescimento das igrejas evangélicas, populismo político e as fragilidades ainda existentes na democracia brasileira.

O crescimento das igrejas evangélicas significou um aumento da diversidade religiosa no Brasil. Isso não é bom?

Eu não faço esse julgamento. A Igreja Católica tem a pretensão de representar uma verdade universal. Nenhum das igrejas evangélicas provenientes seja do protestantismo tradicional seja do ramo batista norte-americano têm essa pretensão. É uma grande diferença, portanto, com o catolicismo e as igrejas ortodoxas. Essa é uma situação que corresponde a uma sociedade em movimento. A Igreja Católica era muito forte quando as estruturais rurais e morais eram muito estáveis, onde o político, o social e o religioso andavam junto. Hoje, é evidentemente que essas igrejas ou cultos correspondem a uma sociedade que não tem mais um princípio de unidade. Há uma certa privatização da religião. Isso corresponde a uma sociedade em movimento.

Há um retorno às religiões, por causa da globalização?

Há uma crise da filosofia do progresso, da crença na tecnologia, no racionalismo – esse modelo do século XIX. Essa crise pode ser encarada como um retorno ao não-racionalismo, a uma visão que não é propriamente religiosa e leva a práticas irracionais como magia, mediunidade, etc. O cristianismo, por exemplo, é uma religião muito racionalista, muito aristotélica. O irracionalismo é quase o contrário da religião, ao menos no mundo cristão.

O que o senhor acha dos ataques do Papa Bento XVI à secularização da sociedade?

Não se pode culpar o papa por ele ser católico. Essa é a visão católica das coisas. Eu não gosto do tema do secularismo. O tema do secularismo quer dizer que o mundo é dominado pelo racionalismo. Isso, na minha visão, é completamente falso. Eu acho que o mundo é dominado pela racionalização e pelo nascimento da liberdade de consciência. As igrejas se opõem a essa liberdade de consciência. Mas, ao mesmo tempo, defendem o domínio da consciência moral. Isso faz com que a rejeição do secularismo seja uma coisa mais ambivalente do que era em tempos passados.

Fonte: Revista Época

O Presidente chinês Hu Jintao reiterou uma política de liberdade de crença religiosa enquanto enfatizava a importância da aplicação da justiça na matéria e do apoio à autogestão dos grupos religiosos, informa nesta quarta-feira a imprensa estatal chinesa.

“Vamos levar adiante e implementar a política de liberdade de crença religiosa e gerir os assuntos relevantes nessa área de acordo com a lei”, assegurou Hu, de acordo com o jornal China Daily.

Hu, que também é o secretário-geral do Partido Comunista Chinês (PCC), manifestou estas intenções numa reunião do gabinete político do 17º Comitê Central do PCC sobre o seu segundo estudo acerca de assuntos religiosos internos e estrangeiros.

O partido e o Governo deverão encorajar os crentes de todas as religiões a manter a sua tradição patriótica e a contribuir para o desenvolvimento da sociedade chinesa e da unificação do território para uma só China, disse o presidente.

A gestão religiosa na China deverá ter como base a compreensão humana, e o respeito mútuo, acrescentou, referindo que “o partido e o governo deverão chegar a todos os crentes com dificuldades e ajudá-los na resolução desses problemas”.

O chefe de Governo também referiu a importância de desenvolver o ensino e a promoção de profissionais religiosos, dizendo que o PCC vai apoiar os grupos religiosos para a melhoria da sua autogestão, para dar voz às opiniões dos seus seguidores e proteger os seus interesses e direitos legais.

Entender adequadamente e gerir os assuntos religiosos é fundamental para o trabalho do partido, para a paz e estabilidade da sociedade chinesa e para o processo de construção de uma sociedade moderadamente próspera a todos os níveis, afirmou.

“Devemos entender em profundidade os novos problemas e desafios para que possamos gerir corretamente os assuntos religiosos”, admitiu o presidente.

A China mantém controles rigorosos sobre todas as manifestações de fé, reprimindo os grupos religiosos que não têm licença oficial do Partido Comunista, no poder.

O país conta com as suas próprias igrejas Católica e Protestante (as Igrejas Patrióticas), bem como uma hierarquia muçulmana própria, as únicas autorizadas e cujos bispos, padres e sacerdotes são nomeados por Pequim e são funcionários do estado.

A Constituição chinesa permite a existência de cinco igrejas oficiais – budismo, taoismo, islamismo, catolicismo e protestantismo.

Segundo números oficiais, existem na China cerca de 100 milhões de fiéis de diversas crenças, mais de 100 mil centros de encontros religiosos regulares e cerca de 300 mil sacerdotes e clérigos de diferentes fés.

As autoridades chinesas só permitem manifestações cristãs no âmbito das igrejas aprovadas e controladas pelo estado, mas milhões de fiéis são membros das igrejas na clandestinidade, que celebram missas em casas particulares e se recusam a aceitar a liderança religiosa do estado.

Encontros e grupos religiosos que não receberam sanção oficial são vistos na China como desafios potenciais à autoridade do governo, o que justifica o controle total dos grupos religiosos para prevenir a criação de fontes de autoridade fora do controle do governo.

Fonte: Lusa

A escola Al-ibtikar em Bagdá volta a celebrar o Natal após dois anos de interrupção. “Não me vesti como Papai Noel por dois anos por causa da violência sectária, mas volto para compatrilhar alegria com as crianças”, diz o administrador Jalal Hourmoz.

Este ano o Natal e um importante feriado árabe são celebrados no espaço de uma semana. Durante os piores períodos da violência entre sunitas e xiitas, pregar a tolerância religiosa era arriscado.

Mas a escola, dirigida por freiras da pequena comunida de cristãos Chaldeans, sempre defendeu esta tolerância.

A instituição diz que, já que boa parte de seus 2.800 alunos, cristãos e muçulmanos sunitas, xiitas e curdos, perderam parentes e não se sentem seguros, ela resolveu se esforçar para tornar esta época mais feliz.

Fonte: BBC Brasil

Os cerca de três milhões de muçulmanos que visitam Meca se preparam para finalizar nesta sexta-feira (21) a peregrinação anual (Hajj) a cidade saudita, que acolhe os lugares considerados sagrados por cerca de 1,3 bilhão de islamitas do mundo.

Os fiéis prosseguiram nesta quinta-feira com o ritual de apedrejamento das três colunas que representam o diabo na localidade de Mina, ato que repetirão nesta sexta-feira (21) pelo terceiro dia consecutivo.

As autoridades sauditas comemoraram o fato de que, até o momento, não terem sido registrados incidentes como o que ocorreu em 2006, quando cerca de 600 fiéis morreram ao serem pisoteados durante um tumulto.

Amanhã, os peregrinos darão sete voltas ao redor da “Caaba”, uma construção quadrada chamado pelos muçulmanos de “Baitul Asa” (casa de Deus), para onde todos os seguidores de Maomé no mundo dirigem suas cinco orações diárias.

A peregrinação começou na segunda-feira (17) e chegou a seu ponto culminante no dia seguinte, quando os fiéis cobriram com sua vestimenta branca o Monte Ararat ou “Al Tauba” (arrependimento).

Na quarta-feira, os peregrinos, como todos os muçulmanos do mundo, realizaram a festa do sacrifício (Eid al Adha), uma das principais datas no calendário islâmico, em que são sacrificando animais –cordeiros, vacas e camelos– para lembrar o sacrifício feito por Abraão.

A peregrinação a Meca, que inclui uma visita a Medina, a cerca de 600 quilômetros da cidade santa e onde está enterrado o profeta Mohammad, é um dos cinco pilares da religião islâmica e todo muçulmano apto financeira e fisicamente deve realizar pelo menos uma vez na vida.

Fonte: Folha Online

O Papa Bento XVI recebeu nesta quinta-feira, no Vaticano, o presidente francês Nicolas Sarkozy, com quem conversou por 25 minutos sobre questões internacionais.

Sarkozy deve ainda jantar, no fim da tarde, com os primeiros-ministros Romano Prodi — Itália — e José Luis Zapatero — Espanha –.

“Particular atenção foi dedicada à situação internacional, ao futuro da Europa, aos conflitos no Oriente Médio, aos problemas sociais e políticos de alguns países africanos e o drama dos reféns”, segundo uma nota oficial do Vaticano.

O presidente francês acompanha com muita atenção o caso da franco-colombiana Ingrid Betancourt, seqüestrada há mais de cinco anos pela guerrilha das Farc. Durante o encontro foi examinado também o papel das religiões no mundo, em particular a religião católica, segundo a Santa Sé.

Presidente de uma república laica, Nicolas Sarkozy já declarou inúmeras vezes ser católico, e qualifica como “determinante” o cristianismo na identidade nacional francesa.

Sarkozy deve se encontrar no final da tarde com o colega Giorgio Napolitano antes de jantar com os chefes do governo italiano Romano Prodi e espanhol José Luis Rodriguez Zapatero, para discutir a ementa do projeto de União mediterrânea.

Os três líderes, acompanhados por seus conselheiros diplomáticos, irão abordar esse projeto, considerado muito importante pelo presidente francês. Entretanto, os mandatários italiano e espanhol são mais reticentes, pois pretendem evitar a criação de uma nova estrutura que possa se sobrepor às já existente nos países mediterrâneos, de acordo com uma fonte diplomática italiana.

Fonte: AFP

A revista Época traz na sua edição de número 501, uma matéria sobre a nova Igreja Contemporânea que abriga ex-pastores e fiéis expulsos de outras denominações por serem homossexuais.

Confira matéria abaixo, na íntegra:

Eduardo subiu primeiro ao altar. Paullo o alcançou depois de um atraso programado, buquê de flores nas mãos. Cantava “Uma Vez Mais”, tema da abertura da novela Alma Gêmea, da TV Globo. “Quando eu te vi, o sonho aconteceu”, entoou, lágrimas nos o-lhos.

Eduardo Silva, de 27 anos, é ex-pastor da Igreja Universal do Reino de Deus. Paullo Oliveira, de 31, é filho de um famoso pastor da Assembléia de Deus. Casaram-se há duas semanas pelas bênçãos da Igreja Contemporânea, uma denominação e-vangélica pentecostal criada há um ano no Rio de Janeiro para abrigar um rebanho sem lugar na maioria das denominações religiosas: os gays.

Quem celebrou a união foi o pastor Marcos Gladstone, fundador da Igreja Contemporânea. Ele também se prepara para casar-se em breve com um ministro do templo. Alguns convidados suspiram. “É inspirador. Espero que chegue logo a minha hora”, diz Leandro Machado, ex-obreiro da Universal que planeja o casamento com o namorado, Vanderson, ex-testemunha-de-jeová. A hora do beijo, a mais esperada, foi comemorada como um gol da Seleção Brasileira – quase uma surpresa, como se nunca fosse acontecer.

“Melhor ser dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho. Porque, se um cair, o outro levanta o seu companheiro; mas ai do que estiver só; pois, caindo, não haverá outro que o levante. Também, se dois dormirem juntos, eles se aquentarão; mas um só, como se aquentará?” Essa passagem do Eclesiastes, na Bíblia, é usada pelo pastor Gladstone como “prova de que não existem diferenças de gênero perante Deus quando duas pessoas se amam”. Foi lida por ele pouco antes da troca de alianças entre Eduardo e Paullo nos dedos de unhas esmaltadas de branco.

No Brasil, os gays evangélicos que desejam um casamento religioso podem escolher entre pelo menos três igrejas: a Igreja Contemporânea, a Igreja da Comunidade Metropolitana (ICM), denominação americana que tem filiais em sete Estados brasileiros, e a Comunidade Cristã Nova Esperança, de São Paulo. O fundador da Contemporânea, Marcos Gladstone, chegou a abrir uma filial da ICM, mas percebeu que no mercado religioso brasileiro havia espaço para uma igreja que acolhesse os gays, mas que não fosse militante. “A ICM é quase um movimento polí-tico em defesa da causa gay. Mas no Brasil os fiéis não gostam de misturar religião e militância”, diz Gladstone. “A Contemporânea não é uma igreja gay, mas que aceita gays. Os homossexuais estavam em busca de um lugar para professar a sua fé.”

Desde que mudou o nome – e as regras – de sua igreja, o número de adeptos saltou de 20 para cem. “Percebi que as pessoas queriam mais rigidez”, diz o fundador. Ele criou, então, regras severas como principal trunfo na disputa pela religiosidade do público homossexual: é proibido consumir álcool e cigarros e não é permitido fazer sexo fora do namoro ou casamento. O dízimo de 10% da renda familiar é obrigatório.

Na ICM, a principal “concorrente”, o fiel segue suas próprias regras morais. “Eu jamais direi o que o fiel deve ou não fazer. Os valores de cada um é que vão dirigir suas atitudes. Se fosse importante para Jesus definir regras de conduta sexual, ele teria dito isso”, diz o pastor Gelson Piber, do templo da ICM em Niterói, no Estado do Rio de Janeiro. O templo existe há dois anos, conta com 40 fiéis e tem 12 casa-mentos gays no currículo. “Acho que os gays querem se casar mais que os héteros.”

Em algumas pentecostais, a homossexualidade é uma manifestação do demônio. Na Igreja Contemporânea também há sessões de exorcismo, mas os belzebus supostamente arrancados dos fiéis não são responsabilizados pela opção sexual do fiel. Eduardo, um dos noivos, comandava um templo da Igreja Universal em Barra Mansa, no Rio. “Fiquei lá até um fiel me procurar confessando que era gay e precisava ser curado”, afirma. “Disse que era impossível, porque eu também sentia as mesmas coisas que ele.” Depois do episódio, ele abandonou o templo. Ao voltar para o Rio, foi expulso. Hoje, trabalha como garçom.

Paullo é professor universitário de Português. Sofreu muito com o preconceito do pai, que foi um dos mais conhecidos pastores da Assembléia de Deus de Madureira, no Rio. “Quando contei aos meus pais, disseram que era coisa do diabo querendo tomar conta da minha vida”, diz Paullo. “Cheguei a ficar noivo de uma mulher por um ano para manter as aparências.”

No Brasil, Eduardo e Paullo só serão casados em sua fé. A lei brasileira ainda não permite o casamento no Civil. O Projeto de Lei no 1.151, de 1995, da então deputada federal Marta Suplicy, contempla o casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas está há mais de dez anos tramitando no Congresso sem previsão de votação. Desde 2001, casais brasileiros têm conquistado na Justiça o reconhecimento da relação como “união estável” – figura jurídica que garante direitos como pensão e bens adquiridos em conjunto. No mundo, países como Dinamarca, Holanda e Canadá já aprovaram a união civil entre gays. Na América Latina, capitais como Buenos Aires e Cidade do México criaram leis que permitem a união civil de homossexuais.

Na terça-feira 18, os gays marcaram um ponto histórico no Cone Sul. O Uruguai tornou-se o primeiro país da América Latina a reconhecer legalmente a união civil de pessoas do mesmo sexo. Aprovada pelo Senado por unanimidade, a lei precisa agora ser sancionada pelo presidente Tabaré Vázquez.

Eduardo e Paullo planejam tentar o reconhecimento civil mais tarde. Eles se conheceram no Orkut, há um ano, e procuraram a Igreja Contemporânea pela vontade de se casar. O pastor afirma só ter aceitado realizar a cerimônia depois de “ter certeza da convicção dos dois”. Os pais dos noivos não viveram o suficiente para testemunhar o casamento. As mães preferiram não dar o ar da graça para não criar polêmica em suas próprias igrejas. Perderam a cena dos filhos chorando tanto ao pronunciar os votos de amor eterno que Eduardo foi obrigado a tirar as lentes azuis compradas para a ocasião. Casou-se de olhos castanhos.

Fonte: Revista Época – Edição 501

O bispo dom Luiz Flávio Cappio encerrou na noite de quinta-feira a greve de fome que já durava 23 dias, mas prometeu continuar a luta contra a transposição do rio São Francisco.

O bispo de Barra (BA) chegou a ser internado na véspera em um hospital de Petrolina (PE) após passar mal.

Na tarde de quinta, porém, ele recebeu autorização médica para deixar o hospital e foi até Sobradinho, na Bahia, para participar de uma missa, onde foi anunciado o fim do jejum.

Um comunicado escrito por Dom Cappio foi lido na missa por seu assessor, Adriano Martins, por volta das 20h50 do horário de Brasília (19h50 locais).

“Ele escreveu que ouviu o apelo dos familiares e amigos do movimento, considerou os pedidos desses companheiros de luta que querem vê-lo vivo e lutando, e por eles decidiu interromper o jejum, mas não a luta”, disse Martins à Reuters por telefone.

Segundo Martins, o bispo ainda não está em condições de alta e voltará ao hospital em Petrolina após a missa. “Ele ainda está em jejum e só voltará a comer no hospital, sob orientação médica”, disse.

“Estamos muito aliviados, indignados com o governo mas muito aliviados”, acrescentou Martins.

Segundo ele, cerca de 2.000 pessoas estavam na missa realizada ao ar livre, em frente à igreja, e muitas pessoas vibraram com o fim do jejum.

Desejo de dom Pedro

Questionado sobre o caso nesta quinta-feira, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva afirmou que os protestos do bispo e de seus apoiadores não vão alterar o projeto de transposição das águas do rio.

“Não tem como o governo ceder. A obra vai continuar e espero que o povo brasileiro compreenda que o que fizemos foi levar água para milhões de brasileiros que desde 1846 dom Pedro (2o) queria levar”, disse Lula a jornalistas.

Alegando que sua administração está fazendo a maior política de revitalização do rio São Francisco de toda a história, Lula afirmou que o projeto vai levar água a cerca de 12 milhões de pessoas, que são vítimas da indústria da seca, em que caminhões-pipa são usados de maneira política.

Para os opositores do projeto, a transposição das águas irá beneficiar Estados sem déficit hídrico e passará longe da maioria da população rural. Eles também alegam que o governo está conduzindo o projeto de forma autoritária e favorecendo empreiteiras com verbas públicas.

O Ministério da Integração Nacional publicou no Diário Oficial da União desta quinta o resultado da concorrência para execução das obras do Lote 1 do projeto de integração do São Francisco com bacias do nordeste setentrional.

Segundo o site do ministério, o vencedor foi o consórcio Águas do São Francisco, formado pelas empresas Carioca, S.A. Paulista e Serveng. O valor global do lote é de 238,8 milhões de reais.

O início da execução das obras só será estipulado após assinatura do contrato entre o ministério e o consórcio.

Dom Cappio, que estava em greve de fome desde o dia 27 de novembro, foi internado na UTI do hospital na quarta-feira, mas após uma noite tomando soro foi transferido para um quarto nesta manhã.

Segundo sua irmã, Rita Cappio, ele havia ficado muito abalado com as medidas do Supremo Tribunal Federal, na quarta-feira, que asseguraram a continuidade das obras.

Em 2005, o bispo fez jejum de onze dias pelo mesmo motivo.

Fonte: Reuters

Ao menos 30 pessoas morreram em um ataque suicida nesta sexta-feira em uma mesquita no noroeste do Paquistão, segundo a polícia local.

A mesquita onde ocorreu o ataque fica próxima à casa do ex-ministro do Interior Aftab Khan Sherpao, na cidade de Peshawar.

No momento da explosão, cerca de mil pessoas estavam na mesquita, celebrando o feriado muçulmano de Eid.

Dezenas de pessoas ficaram feridas e foram atendidas em um hospital próximo.

Onda de ataques

Sherpao não foi atingido pelo ataque, mas um de seus filhos ficou ferido.

Este foi o segundo ataque em oito meses supostamente visando Sherpao, que é um aliado próximo do presidente Pervez Musharraf.

O ex-ministro concorre a uma cadeira no Parlamento nas eleições gerais do mês que vem.

A correspondente da BBC em Islamabad Barbara Plett diz que tem havido uma onda de ataques suicidas no país nos últimos seis meses, em sua maioria no noroeste do país e visando membros do governo ou do Exército.

Mais de 600 pessoas já foram mortas nesses ataques, incluindo 200 soldados.

Grupos de militantes pró-Talebã são acusados pelos atentados, que teriam o objetivo de retaliar contra operações militares contra eles em áreas perto da fronteira com o Afeganistão.

Fonte: BBC Brasil

Um padre americano que foi surpreendido correndo nu de madrugada em Denver, no Estado do Colorado, alegou nesta quinta-feira que é inocente das acusações de exposição indecente e pediu para ser julgado por um júri.

Robert Whipkey foi detido em 22 de junho em um subúrbio de Denver depois de ter sido surpreendido por um policial correndo na rua nu às 4h35. No momento da detenção, Whipkey disse às autoridades que gosta de correr sem roupas porque, quando está vestido, sua exageradamente.

O padre não fez declarações em uma audiência na terça-feira, de acordo com informações do “Daily Times-Call”. Nem ele nem seus advogados fizeram comentários. O julgamento de Whipkey está marcado para o dia 25 de março de 2008.

Fonte: AP

O bispo do município de Guiratinga (MT), Sebastião Assis de Figueiredo, de 58 anos, morreu em um grave acidente na manhã desta quinta-feira (20), por volta das 11h30, na BR-364.

De acordo com informações da Polícia Rodoviária Federal (PRF), o acidente envolveu dois veículos que colidiram de frente, próximo à cidade de Jaciara (MT).

O condutor do outro veículo estava acompanhado por uma mulher e uma garota. O Corpo de Bombeiros realizou o atendimento das vítimas no local. Elas foram encaminhadas para o Hospital Municipal de Jaciara. As três sofreram escoriações por todo o corpo, mas passam bem. O bispo morreu no local.

O corpo do bispo será velado na Igreja Matriz São João Batista, no Centro da cidade. O enterro está marcado para sexta-feira (21).

Fonte: G1