As hostilidades contra os cristãos na Índia aumentaram em 2025, com 747 incidentes de violência, intimidação e discriminação, marcando uma ascensão contínua em relação aos anos anteriores, de acordo com a Comissão de Liberdade Religiosa da Aliança Evangélica da Índia (EFIRLC).
O número representa um aumento significativo em relação aos 640 incidentes registrados em 2024 e mais de cinco vezes os 147 casos documentados em 2014, dando continuidade a uma tendência crescente de uma década contra a minoria cristã, que constitui cerca de 2,3% da população da Índia.
A Comissão recebeu mais de 915 denúncias durante o ano; os 747 casos documentados refletem apenas aqueles que passaram por um rigoroso processo de verificação multissource.
O reverendo Vijayesh Lal, secretário-geral da Aliança Evangélica da Índia, afirmou que os 747 incidentes documentados no relatório divulgado na terça-feira (24 de março) refletem padrões que exigem atenção cuidadosa.
“No cerne desta questão está a necessidade de garantir que as garantias constitucionais de liberdade de consciência e igualdade perante a lei sejam respeitadas para todos os cidadãos”, disse Lal.
Intitulado “Ódio e Violência Direcionada Contra Cristãos na Índia: Relatório Anual 2025”, o relatório baseia-se em uma rede nacional de coordenadores de campo, consultores jurídicos, organizações parceiras e depoimentos diretos de vítimas e líderes religiosos. Para que um incidente fosse incluído, a Comissão exigiu a confirmação de pelo menos duas fontes independentes, que poderiam incluir a vítima ou sua família, líderes cristãos locais ou autoridades policiais.
Padrões de Perseguição
Ameaças e assédio continuaram sendo a forma mais prevalente de hostilidade, representando 204 casos, a maior categoria individual do ano.
Foram registrados 112 casos de violência física, enquanto 110 envolveram a interrupção de cultos religiosos ou reuniões de oração. A pressão legal emergiu como uma ferramenta particularmente notável, com 86 prisões e 98 casos envolvendo falsas acusações ou denúncias criminais, a maioria delas ligada a alegações de conversão religiosa ilegal.
A Comissão também registrou 42 casos de boicote social, 27 casos de campanhas de ódio organizadas, 24 de vandalismo, oito de violência de gênero, sete em que igrejas foram incendiadas e um homicídio.
Dezembro registrou o maior número de incidentes, com 85 casos, coincidindo com o Advento e o Natal, período em que os cultos cristãos e as celebrações públicas se tornam mais frequentes. Março veio em seguida, com 78 incidentes, e outubro, com 73.
O segundo semestre do ano apresentou um padrão de escalada sustentada. Apesar de ter ficado abaixo dos números de dezembro e março, junho (68 casos), setembro (67 casos) e julho (66 casos) registraram números elevados.
“A concentração de incidentes durante períodos de maior visibilidade religiosa sugere que as comunidades cristãs podem enfrentar maior vulnerabilidade a perturbações, intimidações e hostilidade direcionada, precisamente quando estão mais ativas publicamente em sua fé”, observa o relatório.
Concentração Geográfica
Uttar Pradesh liderou todos os estados com 217 casos, representando quase um terço do total nacional. Chhattisgarh veio em seguida com 177. Juntos, os dois estados representam quase metade de todos os casos registrados durante o ano.
A Comissão também registrou números significativos em Rajasthan (51), Madhya Pradesh (47), Haryana (38), Karnataka (31), Jharkhand (30), Bihar (25), Punjab (20), Maharashtra (20) e Odisha (19), com ocorrências menores, mas consistentes, em vários outros estados.
A Comissão observou que os dados refletem a hostilidade contra as comunidades cristãs que ocorre em diversos contextos locais, e não como uma anomalia regional confinada a um único estado.
Leis Anticonversão
A legislação anticonversão, oficialmente denominada leis de Liberdade Religiosa, continuou a funcionar como um fator significativo de perseguição.
Em Uttar Pradesh, grupos locais invocaram repetidamente a Lei de Proibição de Conversão Religiosa Ilegal do estado contra pastores e outros cristãos que realizavam cultos religiosos rotineiros. Os denunciantes apresentaram alegações de aliciamento ou coerção contra reuniões de oração realizadas em residências particulares, frequentemente sem qualquer investigação preliminar. A polícia, então, detinha ou interrogava os cristãos antes de reunir quaisquer provas.
Em diversos casos, as autoridades trataram o simples ato de se reunir para orar como motivo presumido para uma denúncia criminal.
O relatório documenta a prisão e o encarceramento do pastor Wazir Singh na cidade de Nohar, distrito de Hanumangarh, estado do Rajastão, após extremistas hindus invadirem um culto religioso em 28 de setembro e agredirem fisicamente os fiéis. A multidão exigiu que o pastor renunciasse ao cristianismo e ensinasse as escrituras hindus. Diante da recusa, ele foi preso pela polícia e outros quatro cristãos presentes foram indiciados.
A Assembleia Legislativa do estado de Rajasthan aprovou o Projeto de Lei de Proibição da Conversão Ilegal de Religião de 2025, ampliando a lista de estados com legislação anticonversão em vigor. Pouco depois da aprovação, cerca de 50 membros do grupo nacionalista hindu Bajrang Dal cercaram o Instituto Bíblico Hindustan em Jaipur, em 23 de setembro, enquanto dois funcionários do instituto realizavam uma inspeção de rotina. Segundo relatos, a polícia deteve os funcionários para interrogatório e apreendeu celulares, laptops e documentos do imóvel.
Violência
Entre os incidentes mais graves registados pela Comissão, o ano começou com violência no distrito de Bastar.
Kunika Kashyap, uma cristã de 25 anos que estava grávida de seis semanas, foi espancada com um pedaço de madeira, chutada no peito e no abdômen, estrangulada e repetidamente golpeada no estômago pelo chefe da aldeia de Bade Bodal e membros de sua família em 2 de janeiro, enquanto visitava um vizinho.
Levada ao Hospital Distrital do Governo em Jagdalpur, ela sofreu um aborto espontâneo no mesmo dia. Seu marido e líderes religiosos registraram uma queixa por escrito, embora um Boletim de Ocorrência (BO) ainda não tivesse sido registrado no momento da publicação desta notícia.
Em 9 de março, em Raipur, uma multidão de 70 a 100 pessoas, incluindo membros do Bajrang Dal, atacou um culto em uma congregação da Igreja de Deus. Os agressores cortaram a energia elétrica do prédio, agrediram os fiéis e danificaram veículos e propriedades.
O domingo de Páscoa foi marcado por violência contra duas congregações no estado de Gujarat. Em Ahmedabad, cerca de 25 pessoas invadiram a Igreja Pentecostal da Índia Ocidental, liderada pelo pastor Dinesh Parmar, em 20 de abril, e intimidaram os fiéis durante o culto. No mesmo dia, em Surat, agressores atacaram o pastor Ganesh Vijay Koli e o pastor auxiliar Benjamin Gamit com paus e danificaram as instalações da igreja.
Quatro dias depois, na aldeia de Durandarbha, distrito de Sukma, Chhattisgarh, moradores agrediram cerca de 10 famílias cristãs, totalizando aproximadamente 45 pessoas, e as expulsaram de suas casas. Os agressores as acusaram de abandonar a religião tribal tradicional, destruíram Bíblias e pertences pessoais e as advertiram para que não retornassem a menos que renunciassem à sua fé.
Um grupo atacou fiéis da Igreja Peniel Prayer Fellowship, na vila de Borsi, distrito de Dhamtari, Chhattisgarh, durante um culto em 8 de junho. Os agressores invadiram o prédio, vandalizaram as instalações, queimaram Bíblias e publicações cristãs e agrediram os fiéis. O pastor Mannohan Sahu, de 57 anos, ficou inconsciente; o pastor Wakish Sahu e outros precisaram de atendimento hospitalar.
A violência se estendeu para além dos muros da prisão. Em 20 de julho, cinco pastores, incluindo o pastor Moses Logan, de Bhilai, distrito de Durg, teriam sido agredidos enquanto estavam sob custódia após serem presos sob a acusação de conversão forçada. Segundo relatos, autoridades prisionais e guardas infligiram lacerações e outros ferimentos nos detidos.
Cinco dias depois, na estação ferroviária de Durg Junction, no estado de Chhattisgarh, duas freiras católicas, Irmã Preeti Mary e Irmã Vandana Francis, da Congregação das Irmãs de Assis de Maria Imaculada, foram detidas pela polícia ferroviária após membros do Bajrang Dal as acusarem de tráfico de pessoas e conversão forçada. As freiras acompanhavam três mulheres cristãs adultas que viajavam para Agra em busca de emprego. Ambas foram encaminhadas à prisão preventiva.
Na vila de Titoli, no estado de Haryana, uma multidão de cerca de 80 a 100 pessoas atacou dois casais cristãos em 7 de novembro. O pastor Jehovah Das, de 65 anos, e sua esposa, e Vinod Masih, de 42 anos, e sua esposa, bem como seu advogado, foram atacados e ameaçados enquanto visitavam uma casa cristã para orar. A multidão os acusou de conversão forçada, os espancou por várias horas, os obrigou a queimar Bíblias, gravou vídeos e os manteve dentro de um veículo sem comida ou água até que a polícia finalmente interveio.
As últimas semanas do ano trouxeram à tona um dos casos mais perturbadores. Chamru Ram Salam, um morador tribal da aldeia de Bedetevda, distrito de Kanker, Chhattisgarh, não era cristão. Sua família o sepultou em 16 de dezembro, de acordo com os costumes tribais locais. Mas, como alguns de seus filhos são cristãos, moradores da aldeia e grupos nacionalistas hindus protestaram, alegando que o sepultamento havia desonrado uma divindade da aldeia.
O que se seguiu foi rápido e violento. Multidões atacaram a família enlutada e cerca de 150 visitantes, incluindo muitos cristãos, incendiando a casa da família, bem como três igrejas próximas, e saqueando propriedades. Em 18 de dezembro, as autoridades distritais ordenaram a exumação do corpo e sua transferência para um cemitério cristão distante em Dhamtari, apesar da objeção expressa dos familiares, que alegavam que o falecido seguia a religião tribal tradicional e merecia ser sepultado de acordo com seus próprios termos. Posteriormente, a família contestou a ordem da administração perante o Supremo Tribunal.
Esse caso não foi isolado. A negação do direito ao sepultamento a famílias cristãs emergiu como um padrão distinto e recorrente ao longo de 2025.
Um caso ocorrido no início do ano deu início ao mesmo padrão. Em 27 de janeiro, na vila de Chhindwada, distrito de Bastar, os moradores se opuseram ao sepultamento do pastor Subhash Baghel no cemitério local, o que levou o caso a um longo processo judicial. Seu corpo permaneceu em um necrotério por quase três semanas, até que a Suprema Corte determinou que o sepultamento fosse realizado em um cemitério cristão a aproximadamente 40 quilômetros de distância e instruiu o estado a demarcar os locais de sepultamento cristãos na região.
Apelos à ação
A EFIRLC deixou claro que os 747 casos verificados representam apenas uma fração das violações reais. Muitas não são denunciadas por medo de represálias, pressão social ou pela ausência de recursos legais acessíveis, principalmente em áreas rurais, onde as vítimas muitas vezes não têm meios práticos para apresentar uma queixa formal.
A Comissão apelou ao Governo da Índia e aos governos estaduais para que reafirmem publicamente as proteções constitucionais à liberdade religiosa, responsabilizem os autores de violência coletiva, combatam o uso indevido das leis anticonversão e garantam que as vítimas de violência baseada na religião recebam apoio oportuno e reparação legal.
O relatório também instou o governo central a aconselhar os estados que operam leis anticonversão, incluindo Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Gujarat, Karnataka e outros, a reverem se são necessárias emendas para evitar o uso indevido contra comunidades minoritárias. Sobre a questão dos direitos dos dalits, a Comissão defendeu uma emenda à Ordem Constitucional (Castas Agendadas) de 1950 para estender as proteções das Castas Agendadas aos dalits que professam o cristianismo ou o islamismo.
“Por trás de cada número neste relatório, há uma pessoa cujo direito à liberdade de culto, garantido pela Constituição deste país, foi violado”, disse Lal ao Morning Star News. “O que nos preocupa profundamente não é apenas a dimensão do que estamos documentando, mas o efeito intimidatório que isso produz nas comunidades, onde os fiéis agora hesitam em se reunir para orar ou enterrar seus mortos sem medo. Não estamos pedindo privilégios. Estamos pedindo igualdade perante a lei e instamos o governo em todos os níveis a garantir que todos os indianos, independentemente da fé, possam viver e praticar sua religião sem intimidação.”
A Aliança Evangélica da Índia (EFIRLC), fundada em 1951, é a aliança nacional de cristãos evangélicos na Índia. Seus membros incluem mais de 50 denominações protestantes, abrangendo mais de 65.000 igrejas, além de mais de 200 agências e organizações missionárias. A EFIRLC publica relatórios anuais de incidentes desde 2009 e documenta incidentes que afetam a liberdade religiosa desde 1998.
O tom hostil do governo da Aliança Democrática Nacional, liderado pelo partido nacionalista hindu Bharatiya Janata Party, contra os não-hindus encorajou extremistas hindus em várias partes do país a atacar cristãos desde que o primeiro-ministro Narendra Modi assumiu o poder em maio de 2014, afirmam defensores dos direitos religiosos.
A Índia ficou em 12º lugar na Lista Mundial da Perseguição 2026 da organização de apoio cristão Portas Abertas, que classifica os países onde é mais difícil ser cristão, subindo da 31ª posição em 2013, antes de Modi chegar ao poder.
Folha Gospel com informações de Christian Daily