O Paquistão tem testemunhado um número crescente de acusações de blasfémia contra cristãos nos últimos meses, especialmente desde que ocorreu um incidente de queima do Alcorão na Suécia, em Janeiro.
As acusações no relatório policial sobre o caso na Suécia incluíam alegações de que conteúdo blasfemo elogiava a queima do Alcorão. A polícia no Paquistão conseguiu reprimir a raiva local relativamente ao incidente em certas áreas do país, mas não foi capaz de impedir totalmente a recente violência popular que eclodiu, tendo como alvo famílias, bairros e igrejas cristãs.
Em 16 de agosto de 2023, em Jaranwala, Faisalabad, Paquistão, dois irmãos foram acusados de profanar o Alcorão Sagrado e de insultar os sentimentos religiosos. Esta acusação rapidamente se transformou numa violência absurda, resultando na destruição de mais de vinte igrejas e dezenas de casas. As consequências deixaram a comunidade cristã do Paquistão num estado de medo constante, com ameaças de justiça popular, falsas alegações, detenções policiais e uma atmosfera persistente de trauma para os fiéis, liderança da igreja e cristãos que vivem no sul do Punjab.
UM CRONOGRAMA RECENTE DE ACUSAÇÕES RECENTES DE BLASFÊMIA:
A tragédia de Jaranwala serviu de catalisador para uma tendência alarmante de acusações de blasfêmia, que perturbou e traumatizou ainda mais a comunidade cristã. Apenas sete dias após este incidente, surgiram três casos adicionais de alegada blasfêmia, exacerbando as preocupações relativamente à segurança dos cristãos no Paquistão.
20 de agosto:
O primeiro incidente após os distúrbios de Jaranwala ocorreu em Sahiwal, quando Ehsaan Shan Masih, um cristão de 27 anos, enfrentou acusações de postar imagens blasfemas no TikTok.
21 de agosto:
As tensões aumentaram ainda mais na cidade de Madina, Faisalabad, quando páginas danificadas do Alcorão foram descobertas perto de uma residência cristã, fazendo com que uma família cristã temesse ser responsabilizada por danificar as páginas. No mesmo dia, em Sargodha, a descoberta de páginas queimadas perto de uma mesquita provocou indignação na comunidade, colocando em risco a vida dos cristãos da aldeia.
24 de agosto:
O bairro cristão de Rawalpindi viveu um pânico coletivo e uma evacuação em massa alimentada por persistentes rumores de blasfêmia.
25 de agosto:
Sargodha foi o local de mais um relato de blasfêmia sobre páginas queimadas do Alcorão. A denúncia foi registrada contra desconhecidos. Os cristãos novamente temeram a agressão da multidão e se tornaram alvos de ataques. Em Mochipura, falsas alegações contra a família de um trabalhador cristão do saneamento levaram a uma evacuação em pânico dos cristãos. Eles fugiram, temendo a violência da multidão. A situação foi neutralizada após intervenção policial.
3 de setembro:
O pastor Eleazer Sindhu, sacerdote de uma igreja local em Jaranwala, foi parado no meio da estrada. Ele foi ameaçado de se converter sob a mira de uma arma, mas recusou e começou a recitar versículos bíblicos. Ele então foi baleado. Ele teve a sorte de sobreviver a esta tentativa de assassinato.
LEIS SOBRE BLASFÊMIA DO PAQUISTÃO
O Paquistão tem uma longa história de utilização indevida das leis sobre a blasfêmia, que têm sido uma fonte de discórdia entre as forças religiosas e seculares no país. As leis, que datam da era colonial britânica, criminalizam certos atos puníveis com morte ou prisão perpétua, incluindo aqueles considerados blasfemos contra o Sagrado Profeta, a sua família e companheiros. No entanto, as leis continuam a ser utilizadas indevidamente para perseguir minorias religiosas, acertar contas pessoais e reprimir a liberdade de expressão. Nos últimos anos, registrou-se um aumento acentuado de casos de blasfêmia e de violência popular relacionados com estas leis, resultando na morte de mais de 100 pessoas.
As consequências da violência popular devido a alegações de blasfêmia podem ser graves. As mulheres e as crianças são muitas vezes as que mais sofrem, expulsas de casa ou maltratadas na escola. Depois de testemunhar estes acontecimentos violentos em primeira mão, muitas crianças locais expressaram memórias traumáticas e ansiedade.
Neina Samson, especialista local em saúde mental de mulheres e crianças paquistanesas, explicou as condições mentais das vítimas, articulando que os eventos de perseguição passados impactaram profundamente as pessoas, deixando-as com gatilhos e medos. Ela destaca que o estresse causado por esses eventos traumáticos permanece subconscientemente, muitas vezes ressurgindo quando desencadeado por circunstâncias avassaladoras.
A situação tem efeitos particularmente graves nas crianças, uma vez que ainda não desenvolveram os mecanismos de adaptação para compreender e expressar eficazmente os seus sentimentos. Esses medos não expressos podem levar a distúrbios de saúde mental, como estresse, ansiedade e depressão.
Folha Gospel com informações de Christian Headlines
