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Relatório revela ‘ódio normalizado’ contra cristãos na Turquia

Bandeira da Turquia em uma igreja (Foto: Canva Pro)
Bandeira da Turquia em uma igreja (Foto: Canva Pro)

Um grupo de direitos humanos destacou a violência contra cristãos cometida pela Turquia em um relatório divulgado durante a visita do Papa Leão IV para comemorar o 1700º aniversário do Primeiro Concílio de Niceia.

O Centro Europeu de Direito e Justiça (ECLJ) destacou a ironia de as autoridades turcas terem recebido o papa entre 27 e 30 de novembro, enquanto o relatório do ECLJ documentava o “ódio normalizado” contra os cristãos no país.

“A violência direta contra os cristãos continua sendo uma realidade na Turquia, marcada por ataques armados, agressões direcionadas e ameaças explícitas”, afirma o relatório de 52 páginas intitulado “A Perseguição aos Cristãos na Turquia”.

A violência recente inclui o ataque à igreja na véspera de Ano Novo do ano passado em Istambul. Um atirador abriu fogo contra as instalações da Igreja Protestante Kurtuluş, no distrito de Çekmeköy, em Istambul.

“Não permitiremos que vocês façam lavagem cerebral em nossos jovens muçulmanos!”, teria gritado o agressor. “Vocês, infiéis, serão derrotados e lançados no inferno!”

Em um incidente ocorrido em 28 de janeiro de 2024, dois homens armados e mascarados do Estado Islâmico (EI) abriram fogo contra a Igreja Católica Romana de Santa Maria, em Istambul, durante a missa de domingo, matando um visitante. A vítima foi identificada como Tuncer Cihan, de 52 anos, um cidadão turco com deficiência intelectual e sem qualquer ligação com a política.

“O ataque de janeiro de 2024 à Igreja de Santa Maria, os repetidos ataques à Igreja Protestante de Çekmeköy e o assassinato de membros da comunidade siríaca ilustram um clima preocupante de insegurança”, afirmou o relatório. “Pastores foram agredidos fisicamente em seus locais de culto, enquanto pichações hostis atingem igrejas regularmente. Esses incidentes raramente são reconhecidos como crimes de ódio, reforçando a sensação de vulnerabilidade das comunidades cristãs.”

Outras preocupações incluíam o discurso de ódio generalizado contra os cristãos, em contraste com a associação do Islã à identidade turca no sistema escolar turco.

De acordo com o relatório, os cristãos que se converteram do islamismo estão particularmente expostos à violência dentro de suas próprias famílias.

As autoridades turcas continuam a negar oficialmente o genocídio armênio de 1915, que é reconhecido pelo Parlamento Europeu, pela França e pelos Estados Unidos, afirmou o comunicado.

Ao explicar o contexto histórico e jurídico da marginalização dos cristãos turcos ao longo do último século, o relatório afirmou que as condições se deterioraram de forma constante.

“Uma política deliberada e multifacetada de eliminação – executada por meio de violência, deslocamento forçado, exclusão legal e repressão institucional – é o resultado do dramático colapso demográfico da população cristã da Turquia ao longo do último século”, afirmou o relatório.

O relatório afirma que o número de cristãos na Turquia diminuiu de 20% da população no início do século XX para apenas 0,3% atualmente, ou seja, 257 mil cristãos.

“Comunidades que outrora foram parte integrante do tecido cultural, religioso e histórico da Anatólia foram reduzidas a um frágil remanescente”, afirmou o relatório. “Seu desaparecimento não é produto de um único evento, mas o resultado cumulativo de legislação restritiva, obstrução administrativa, confisco de propriedades, negação de personalidade jurídica e – mais recentemente – expulsões arbitrárias de clérigos, missionários e convertidos.”

A ECLJ afirmou que o islamismo sunita ofusca o cristianismo na Turquia como o “principal marcador” da identidade nacional, uma “interpretação restrita” do Estado moderno que o Tratado de Lausanne estabeleceu em 24 de julho de 1923.

“Hoje, o cristianismo na Turquia sobrevive em um ambiente jurídico e político moldado por uma interpretação restritiva do Tratado de Lausanne, um modelo de supervisão estatal sobre a vida religiosa e uma narrativa nacional que apresenta o islamismo sunita como o principal marcador da identidade turca”, afirmou o documento. “Essa estrutura continua a marginalizar todas as comunidades cristãs – sejam elas reconhecidas pelo Tratado de Lausanne ou não – negando-lhes as condições institucionais, demográficas e jurídicas necessárias para a sua continuidade.”

A Turquia ocupa o 45º lugar na Lista Mundial da Perseguição 2025, da Portas Abertas, que classifica os países onde é mais difícil ser cristão.

A ECLJ destacou suas preocupações com a Turquia na Conferência da Dimensão Humana de Varsóvia, em 16 de outubro, organizada pela Organização para a Segurança e Cooperação na Europa (OSCE). Thibault van den Bossche, responsável pela área de advocacia da ECLJ, fez uma declaração oral abrangente, afirmando que os cristãos de todas as denominações “vivem em um clima hostil” no país.

“As narrativas políticas, midiáticas e sociais frequentemente retratam os cristãos como estrangeiros, suspeitos ou desestabilizadores – em suma, como uma ameaça à segurança nacional”, disse Van den Bossche. “Essa retórica alimenta a violência direta, incluindo ataques a igrejas e cemitérios, e a intimidação de clérigos e fiéis.”

Van den Bossche acrescentou que os protestantes e os cristãos convertidos do islamismo formam um “grupo especialmente vulnerável e rigorosamente monitorado”.

Ele afirmou que 132 cristãos estrangeiros sofreram proibições de entrada entre 2019 e 2024, afetando 303 pessoas, incluindo cônjuges e filhos. Ele também mencionou o impacto contínuo do genocídio armênio.

“A negação do genocídio armênio continua a moldar o discurso público e a estigmatizar as antigas comunidades cristãs”, disse Van den Bossche.

A ECLJ instou a Turquia a reconhecer a personalidade jurídica das comunidades e associações cristãs e a proteger seus direitos de propriedade. Um exemplo recente de discriminação anticristã em relação à propriedade é a recusa das autoridades do distrito de Üsküdar, em Istambul, em registrar a matrícula do terreno da histórica Fundação do Hospital Armênio de São Salvador.

A organização de direitos humanos também pediu que a Turquia garanta eleições livres e regulares para os conselhos de administração de fundações cristãs e implemente integralmente as decisões do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Maioria dos cristãos acredita que praticar o bem é suficiente para chegar ao céu, revela pesquisa

Bíblia com pessoas de mãos dadas ao redor (Foto: Canva Pro)
Bíblia com pessoas de mãos dadas ao redor (Foto: Canva Pro)

Uma nova pesquisa revela que a maioria dos cristãos autodeclarados acredita que fazer “boas ações” pelos outros é suficiente para garantir um lugar no Céu, o que um importante pesquisador lamenta ser o exemplo mais recente da ampla adoção de “crenças antibíblicas” entre os cristãos americanos.

Um relatório recente divulgado pelo Centro de Pesquisa Cultural da Universidade Cristã do Arizona, que examina a visão dos americanos sobre a vida após a morte, constitui a mais recente edição do Inventário de Visão de Mundo Americana 2025, uma pesquisa com 2.000 adultos americanos realizada em março.

De modo geral, a maioria de todos os subgrupos cristãos acredita que cada pessoa será julgada pessoalmente por Deus, sendo que 95% dos cristãos renascidos com base em critérios teológicos, 86% dos pentecostais, 84% dos evangélicos, 84% dos cristãos independentes e não denominacionais, 83% dos protestantes, 82% dos protestantes tradicionais, 78% dos que se identificam como cristãos e 74% dos católicos compartilham dessa crença.

A maioria (53%) dos que se identificam como cristãos concorda que “Uma pessoa que é geralmente boa, ou que faz o bem o suficiente para os outros, conquistará um lugar no Céu”. A maioria dos católicos (73%) acredita que fazer “boas ações” é suficiente para garantir um lugar no Céu. Menos da metade dos evangélicos (43%), protestantes tradicionais (43%), cristãos renascidos com base em critérios teológicos (42%), protestantes (41%), pentecostais (41%) e cristãos que frequentam igrejas independentes e não denominacionais (35%) disseram o mesmo.

Embora mais da metade dos católicos (54%) acredite que “Existem muitos caminhos para a salvação eterna; você pode escolher o que preferir”, menos da metade dos que se identificam como cristãos (41%), evangélicos (37%), protestantes tradicionais (35%), pentecostais (34%), protestantes (34%), cristãos que frequentam igrejas independentes e não denominacionais (31%) e cristãos renascidos com base em critérios teológicos (27%) compartilham dessa opinião.

“Ainda existe um nível alarmante de incompreensão entre os cristãos a respeito do pecado, do arrependimento, do perdão e da salvação”, afirmou George Barna, diretor de pesquisa da CRC, em reação à pesquisa.

“Milhões de pessoas que frequentam regularmente igrejas cristãs acreditam que a salvação eterna não depende do sacrifício de Cristo por causa dos nossos pecados”, acrescentou. “Elas não entendem esse princípio fundamental da crença cristã.”

Em vez disso, temos uma maioria de pessoas que se autodenominam cristãs protegendo sua salvação eterna ao integrar múltiplos meios de salvação em seu plano de segurança pessoal.

Quando questionados se concordavam que “Admitir que você pecou é tudo o que você precisa fazer para se arrepender”, menos da metade dos membros de todos os subgrupos cristãos respondeu afirmativamente. No entanto, a parcela de cristãos que considerava simplesmente admitir o pecado como o único pré-requisito para o arrependimento não é insignificante.

Quase metade (48%) dos evangélicos e pentecostais, 44% dos católicos, 40% dos que se identificam como cristãos, 39% dos protestantes, 38% dos cristãos renascidos com base em uma teologia específica, 37% dos cristãos independentes e não denominacionais e 36% dos protestantes tradicionais afirmaram que a mera admissão do pecado constitui arrependimento.

Barna lamentou que “dezenas de milhões de pessoas que frequentam igrejas cristãs todas as semanas e que se consideram seguidoras de Cristo e eternamente seguras, parecem não entender que o arrependimento é necessário para a salvação e que o arrependimento exige uma mudança de comportamento”.

Ele enfatizou que “o arrependimento não é meramente tristeza por más ações”, mas “deve incluir um esforço determinado para mudar tanto a mentalidade quanto as ações, a fim de evitar cometer os mesmos pecados no futuro”.

“Simplesmente pedir desculpas a Deus, ou fazer uma oração pedindo perdão, sem um esforço real para mudar o estilo de vida, não está de acordo com o ensinamento bíblico sobre perdão e graça”, insistiu ele.

Barna concluiu: “A presença de crenças não bíblicas na mente da maioria dos americanos com inclinação cristã nos lembra que a maioria das pessoas são colecionadoras de informações em vez de seguidores de Cristo biblicamente consistentes. Os americanos estão mais determinados a se sentirem confortáveis ​​do que a estarem biblicamente corretos. Essa preferência produzirá profundos efeitos eternos para cada um de nós.”

As conclusões do relatório AWI 2025 são semelhantes às da pesquisa American Worldview Inventory 2020, divulgada pela CRC em 2020, que constatou que 52% das pessoas que se descrevem como cristãs aceitam uma abordagem “orientada para as obras” como meio de alcançar a aceitação de Deus.

O estudo de 2020 também descobriu que “grandes proporções de pessoas” ligadas a igrejas que afirmam que a salvação só vem ao aceitar Jesus Cristo como Salvador, “acreditam que uma pessoa pode se qualificar para o Céu sendo ou fazendo o bem”, incluindo 70% dos católicos, 46% dos pentecostais, 44% dos protestantes tradicionais e 41% dos evangélicos.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Fiéis doam mais dinheiro e alimentos no Natal para ajudar os necessitados, indica estudo

Cristãos praticantes doam mais do que os não cristãos( Foto: Bíblia ao lado de moedas/Canva)
Cristãos praticantes doam mais do que os não cristãos( Foto: Bíblia ao lado de moedas/Canva)

O Natal sempre foi uma época de generosidade e, para os protestantes praticantes, isso geralmente se traduz em doar mais dinheiro e alimentos para ajudar os necessitados, como mostra um novo estudo publicado pela Lifeway Research .

O estudo, baseado em uma pesquisa online com um painel nacional pré-selecionado de 1.200 frequentadores de igrejas protestantes americanas, foi conduzido de 2 a 7 de setembro, com uma margem de erro de mais ou menos 3,2 pontos percentuais e um nível de confiança de 95%. Ele reflete um perfil diversificado de como os frequentadores de igrejas protestantes contribuem financeiramente, com base em fatores como raça, sexo, nível de escolaridade, afiliação denominacional, tamanho da igreja e localização geográfica.

Mais de quatro em cada cinco frequentadores de igrejas protestantes disseram que fazem mais doações financeiras durante o Natal, enquanto 75% afirmaram que costumam doar itens novos para ajudar outras pessoas. O item mais doado no último Natal foi alimento para um banco de alimentos.

“Muitos americanos tradicionalmente dão presentes uns aos outros no Natal, então nos perguntamos se eles também fazem doações para instituições de caridade nesta época”, disse Scott McConnell, diretor executivo da Lifeway Research, em um comunicado enviado ao The Christian Post. “Não faltam oportunidades e inúmeros pedidos de doações no Natal, e a maioria dos frequentadores de igrejas faz doações nesta época do ano.”

Constatou-se que os evangélicos eram mais propensos do que os não evangélicos a contribuir financeiramente para os esforços de suas igrejas em auxílio aos necessitados, numa proporção de 52% a 45%. Os protestantes batistas também eram mais propensos a doar para os esforços de suas igrejas em auxílio aos necessitados do que os metodistas ou luteranos.

Em geral, quase metade dos frequentadores da igreja (49%) relatou contribuir com os esforços da igreja para ajudar os necessitados. Cerca de 37% relataram ter doado mais para a oferta missionária de sua igreja, enquanto 29% doaram diretamente para uma pessoa necessitada. Pouco mais de um quarto, 26%, disse ter doado um pouco mais de dinheiro para o fundo geral de sua igreja.

Uma minoria de frequentadores de igrejas protestantes, 13%, afirmou não ter feito doações extras durante o período natalino.

“Como quase todos os frequentadores de igrejas protestantes comparecem aos cultos na época do Natal , não é surpreendente que sejam os que mais participam das oportunidades de doação financeira em suas igrejas”, disse McConnell. “E, nesse espírito de generosidade, as doações que ajudam a igreja a ajudar outras pessoas são muito mais populares do que aquelas que beneficiam o funcionamento da própria igreja.”

Embora apenas 14% dos frequentadores de igrejas protestantes tenham feito contribuições financeiras adicionais para a campanha de capital ou construção de sua igreja, o estudo descobriu que homens, afro-americanos, protestantes do Centro-Oeste, pessoas com pós-graduação, presbiterianos e aqueles que frequentam igrejas com frequência entre 100 e 249 pessoas são mais propensos a doar para o fundo de construção.

Embora oferecer um presente físico seja visto como menos eficiente do que fazer uma doação em dinheiro, McConnell sugeriu que os doadores que contribuem com itens para uma causa neste Natal tendem a se sentir mais comprometidos com o que doam.

“Doar itens para causas beneficentes no Natal pode não ser tão eficiente quanto doações em dinheiro, mas é uma maneira divertida de as pessoas se envolverem com a causa”, disse ele.

“Os doadores investem tempo e dinheiro na compra de itens, então é provável que reflitam por mais tempo sobre aqueles que estão ajudando. Eles também costumam ser recompensados ​​ao verem as doações coletivas de todos, o que confirma que fizeram parte de algo maior do que sua própria contribuição.”

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Austrália é a primeira nação a proibir menores de usar redes sociais; teólogo critica

Adolescentes usando seus celulares (Foto: Folha Gospel/Canva)
Adolescentes usando seus celulares (Foto: Folha Gospel/Canva)

A Austrália tornou-se o primeiro país a proibir que crianças menores de 16 anos usem as redes sociais, ordenando que as principais plataformas, como TikTok, YouTube, Instagram e Facebook, bloqueiem o acesso a partir da meia-noite de quarta-feira.

Dez grandes plataformas foram instruídas a aplicar a restrição de idade ou enfrentarão multas de até A$ 49,5 milhões (US$ 33 milhões). As novas regras geraram objeções de diversas empresas de tecnologia e defensores da liberdade de expressão, mas muitos pais e grupos de proteção à infância acolheram bem a medida.

A medida está atraindo atenção global, à medida que governos buscam novas maneiras de lidar com as crescentes preocupações sobre como as mídias sociais afetam a saúde mental e a segurança dos jovens. Alguns países estariam considerando leis próprias baseadas na abordagem australiana.

Em uma mensagem de vídeo que, segundo a Sky News Austrália, será exibida nas escolas, o primeiro-ministro Anthony Albanese incentivou as crianças a aproveitarem as próximas férias para se desconectarem das telas. “Em vez de passar o tempo rolando a tela do celular, comecem um novo esporte, aprendam a tocar um instrumento ou leiam aquele livro que está parado na estante há tempos”, disse ele. “E, principalmente, passem tempo de qualidade com seus amigos e familiares, pessoalmente.”

A decisão encerra um ano de debates sobre se um governo poderia efetivamente impedir que menores de idade acessem plataformas que muitos consideram parte integrante da vida moderna. Ela também representa um teste em larga escala para legisladores de outros países que têm buscado respostas mais rigorosas do setor de tecnologia em relação à segurança infantil.

Michelle Pearse, CEO da Australian Christian Lobby, saudou a decisão, chamando-a de “um passo significativo em frente na proteção de crianças online”.

“Essa medida aborda preocupações bem documentadas sobre a vulnerabilidade das crianças nessas plataformas, incluindo a exposição a predadores, conteúdo pornográfico e outros conteúdos prejudiciais, e o risco elevado de problemas de saúde mental associados ao uso das redes sociais”, disse ela.

Das plataformas afetadas, todas, exceto a X de Elon Musk, afirmaram que planejam cumprir as exigências, utilizando ferramentas de verificação de idade, como tecnologia de inferência de idade, selfies de usuários, documentos de identidade ou contas bancárias vinculadas. Musk argumentou publicamente que a medida “parece uma forma indireta de controlar o acesso à internet de todos os australianos”. Um recurso na Suprema Corte, apoiado por um parlamentar libertário, está pendente.

Empresas de tecnologia afirmam que a regra não afetará significativamente a receita publicitária — crianças menores de 16 anos representam apenas uma pequena parcela —, mas alertam que ela interrompe o fluxo de futuros usuários. O governo informou que 86% dos australianos entre 8 e 15 anos usavam redes sociais pouco antes da entrada em vigor da proibição.

O governo afirmou que a lista de plataformas restritas será atualizada à medida que novos serviços surgirem e os padrões de uso mudarem.

Teólogo critica proibição

O Dr. Robin Barfield, professor de teologia prática no Oak Hill College, disse ao Premier Christian News que a medida levanta “questões profundas sobre o livre-arbítrio” dos jovens cristãos.

Barfield afirmou que a proibição parece ter sido introduzida porque “as empresas de tecnologia não estavam fazendo o suficiente para proteger os jovens online”, mas alertou que os governos corriam o risco de se concentrarem apenas nos perigos.

Ele acrescentou que as crianças foram “feitas à imagem de Deus” e que suas opiniões devem ser ouvidas, observando que jovens australianos entrevistados por outros meios de comunicação já haviam expressado opiniões diversas.

“Alguns diziam: ‘Na verdade, isso é bastante ofensivo. Vocês não confiam em nós nisso’”, disse ele.

Barfield alertou que remover completamente os adolescentes das redes sociais pode ser contraproducente. “Se um jovem chega aos 16 anos sem nunca ter usado redes sociais… começar a usá-las de repente seria ainda mais perigoso.”

Ele acrescentou que muitos menores de 16 anos provavelmente encontrariam maneiras de contornar as restrições porque “eles são melhores em tecnologia do que nós, os mais velhos”.

Barfield afirmou que os cristãos precisam de uma visão mais equilibrada da vida digital. “Deus criou a tecnologia como uma bênção e uma maldição… Vemos conectividade e criatividade, mas também vemos malefícios”, disse ele.

Ele argumentou que retirar os jovens crentes dos espaços online por completo implica que “você não pode ser cristão lá”.

Ele exortou igrejas e pais a ajudarem os adolescentes a navegar nas redes sociais de forma consciente, dizendo: “Precisamos considerar os jovens como indivíduos… e encontrar um caminho saudável para que eles possam ser cristãos praticantes na internet.”

Tama Leaver, professora de estudos da internet na Universidade Curtin, disse à Reuters que “Governos de todo o mundo estão observando como o poder das grandes empresas de tecnologia foi enfrentado com sucesso. A proibição das redes sociais na Austrália… é um sinal claro do que está por vir.”

Folha Gospel com informações de Christian Daily e Premier Christian News

Nigéria: 100 estudantes sequestradas em escola cristã são libertadas

Adolescentes cristãs na Nigéria (Foto: Portas Abertas)
Adolescentes cristãs na Nigéria (Foto: Portas Abertas)

As autoridades da Nigéria anunciaram neste domingo (07) a libertação de 100 crianças que haviam sido sequestradas em 21 de novembro na St. Mary’s School, uma escola católica localizada na comunidade de Papiri, no Estado de Níger.

O grupo passou semanas em poder de homens armados, em um episódio que reacendeu o debate sobre a crescente onda de sequestros em massa no país.

Segundo o governo nigeriano, as crianças foram resgatadas com vida e encaminhadas para atendimento médico e psicológico.

A operação, conduzida de forma sigilosa, não teve detalhes divulgados, e as autoridades não confirmaram se houve pagamento de resgate – uma prática recorrente em ações de grupos criminosos conhecidos como bandits, que atuam no norte e centro do país.

O sequestro havia mobilizado comoção nacional e internacional. Ao todo, mais de 300 alunos e 12 professores foram capturados durante a invasão à escola.

Embora a libertação parcial represente um avanço significativo, o governo confirmou que muitas crianças e educadores ainda permanecem em cativeiro, e esforços continuam para garantir o retorno de todos.

Ataques de milícias

Organizações humanitárias e líderes religiosos celebraram a notícia, mas reforçaram a preocupação com a persistente instabilidade na região.

O Estado de Níger, assim como outras áreas do norte da Nigéria, sofre há anos com ataques de milícias armadas que realizam sequestros com fins de extorsão, além de confrontos intercomunitários e ações de grupos extremistas.

A Igreja Católica no país emitiu uma nota agradecendo às autoridades pelo empenho e pedindo orações pelas famílias que seguem aguardando por seus filhos.

“A alegria da libertação é real, mas incompleta. Ainda esperamos pelo retorno de todos aqueles que continuam desaparecidos”, afirmou um porta-voz da diocese local.

A freira Mary Barron comentou que os alunos eram muito pequenos, alguns com apenas 6 anos de idade.

Segundo ela, 50 dos estudantes escaparam nesse fim de semana.

“Eles disseram que andavam e caminhavam, porque sabiam que não podiam voltar para a escola, então eles continuaram andando até encontrarem algo familiar”.

‘País de particular preocupação’

Enquanto o país celebra o retorno de parte das vítimas, cresce a pressão sobre o governo federal e as forças de segurança para implementar ações mais eficazes de proteção às escolas e comunidades vulneráveis.

Para muitas famílias, a esperança agora é que os próximos dias tragam a notícia que mais desejam: a libertação de cada uma das crianças que ainda estão nas mãos dos sequestradores.

A perseguição crescente aos cristãos na Nigéria, levou o presidente dos EUA, Donald Trump, a declarar recentemente a nação da África Ocidental um “país de particular preocupação”.

Os Estados Unidos também anunciaram novas medidas destinadas a combater o que consideram violência anticristã “flagrante” na Nigéria e em outros países onde a liberdade religiosa está sob ataque.

Em um comunicado, o secretário de Estado dos EUA, Marco Rubio, afirmou que o governo está tomando “medidas decisivas” em resposta aos massacres e à violência contínua perpetrados por terroristas islâmicos radicais, milícias Fulani e outros grupos armados que têm como alvo comunidades cristãs na Nigéria.

Duzentos e cinquenta e três alunos e 12 professores estão atualmente em cativeiro. Não está claro quantos permanecerão detidos após a liberação, segundo a Fox News.

Logo após os sequestros, Trump disse à emissora que o governo nigeriano “não fez nada” para impedir os assassinatos.

“Estou realmente irritado com isso”, disse ele em novembro. “O que está acontecendo na Nigéria é uma vergonha.”

Corte de ajuda

Na ocasião, o secretário de Guerra Pete Hegseth reuniu-se com o conselheiro de segurança nacional da Nigéria, Nuhu Ribadu, e discutiu a possibilidade de cortar a ajuda ao país caso “continue permitindo a morte de cristãos”.

“Hegseth enfatizou a necessidade de a Nigéria demonstrar compromisso e adotar medidas urgentes e duradouras para interromper a violência contra cristãos, além de transmitir o desejo do Departamento de trabalhar junto com a Nigéria para dissuadir e enfraquecer terroristas que ameaçam os Estados Unidos”, afirmou o Pentágono em comunicado.

Fonte: Guia-me com informações de Fox News e The Guardian

Igrejas estão sendo alvo de vandalismo e roubo na Alemanha

Berlim, capital da Alemanha (Foto: Canva)
Berlim, capital da Alemanha (Foto: Canva)

Segundo dados oficiais, foram registrados 849 casos de roubo e vandalismo contra igrejas e capelas no estado de Baden-Württemberg, na Alemanha, no ano passado.

Os incidentes contra capelas aumentaram 26% em relação ao ano anterior. O custo dos danos a igrejas e capelas chega a centenas de milhares de euros, segundo informações da Evangelical Focus .

Os dados foram compilados pelo Ministério do Interior do estado em resposta a um pedido do Partido Democrático Liberal (FDP, sigla em inglês).

Apesar dos números, o ministério afirmou que a situação estava “estável no geral” e que “não há indícios de uma perda generalizada do respeito social pelos símbolos religiosos e bens culturais no estado”.

O FDP, no entanto, mostrou-se menos tranquilo em relação à situação. O porta-voz do grupo para assuntos religiosos, Tim Kern, afirmou: “As igrejas não são apenas sagradas para muitas pessoas, são também lugares de proteção, paz, conforto e comunidade. O vandalismo em igrejas é, portanto, uma dupla profanação.”

Os dados do ministério revelaram que a maioria dos casos permaneceu sem solução, com apenas um em cada seis casos envolvendo capelas sendo solucionado. Nos casos envolvendo igrejas, um suspeito foi identificado em apenas cerca de um em cada quatro casos.

A alegação de que não houve perda de respeito pela igreja e pelos símbolos religiosos foi contestada por um porta-voz da Conferência Episcopal Católica Alemã, que afirmou recentemente que houve uma “escalada” na hostilidade contra os símbolos cristãos em toda a Alemanha.

Michael Hertl, porta-voz da Arquidiocese de Freiburg, afirmou que “as igrejas são lugares sagrados e os ladrões muitas vezes desconhecem o impacto espiritual que suas ações têm”.

“As igrejas devem ser e permanecer locais abertos; se agora decidirem fechar durante o dia ou se protegerem, isso cria barreiras que podem ser prejudiciais”, disse ele.

Na Grã-Bretanha, houve um aumento acentuado nos roubos a igrejas após o fim dos confinamentos da Covid, impulsionado principalmente pelo fim das restrições, mas também pela alta dos preços dos metais. Há décadas, as igrejas britânicas enfrentam o flagelo dos ladrões de chumbo que visam os telhados.

Normalmente, o custo de reparação ou substituição de um telhado de chumbo pode chegar a dezenas de milhares de libras.

Folha Gospel com informações de The Christian Today

Pastor presbiteriano é morto a tiros no Paquistão

Bandeira do Paquistão (Foto: Folha Gospel/Canva)
Bandeira do Paquistão (Foto: Folha Gospel/Canva)

Um pastor presbiteriano que sobreviveu a um ataque em setembro foi morto a tiros por um agressor não identificado em frente à sua casa, na presença de sua filha, na semana passada, no Paquistão, informou sua família.

O reverendo Kamran Salamat, de Gujranwala, estava prestes a levar sua filha de 16 anos para a faculdade na sexta-feira (5 de dezembro) quando um motociclista não identificado abriu fogo contra ele com uma pistola, atingindo-o no pulso direito, na orelha esquerda e na parte inferior do abdômen, disse o cunhado da vítima, o reverendo Shahzad Salman. O pastor Salamat tinha 45 anos.

“Meu cunhado não resistiu aos ferimentos e faleceu no hospital três horas depois”, disse o pastor Salman ao Christian Daily International-Morning Star News.

O agressor fugiu do local ileso, acrescentou ele.

O corpo do pastor Salamat foi sepultado no sábado (6 de dezembro), na presença de um grande número de cristãos. Ele residia na Colônia Islam, no distrito de Gujranwala, província de Punjab.

O pastor Salman disse que o falecido, pai de três filhos menores, já havia sido baleado na perna em Islamabad, em setembro.

“O reverendo Kamran era um missionário dedicado, mas nunca compartilhou os detalhes de seu trabalho missionário com sua família”, disse o pastor Salman, que também é advogado. “Na verdade, quando foi atacado em setembro, ele se recusou a dar prosseguimento ao caso e disse à polícia que havia perdoado seu agressor desconhecido. Mesmo após o incidente, ele nunca nos revelou quem estava ameaçando sua vida.”

Após o tiroteio em Islamabad, o falecido pastor mudou-se com sua família para Gujranwala e administrava um centro de costura para mulheres cristãs pobres.

“Não temos a mínima ideia de quem está por trás dos ataques ao Reverendo Kamran”, disse o Pastor Salman. “A polícia de Gujranwala está se esforçando para localizar o atirador através das imagens das câmeras de segurança do local, mas até agora ele não foi identificado.”

Ele acrescentou que suspeitavam que o agressor estivesse acompanhado por outros dois homens.

Fontes afirmaram que o pastor Salamat realizou diversas visitas a regiões tribais sem lei na província de Khyber Pakhtunkhwa, no Paquistão, onde pregou o evangelho a membros de tribos muçulmanas afegãs e paquistanesas.

“É bem possível que ele tenha sido martirizado por causa de seu trabalho missionário”, disse um líder religioso. “A verdade só virá à tona depois que a polícia prender o agressor.”

Condenando o assassinato, o reverendo Reuben Qamar, moderador da Igreja Presbiteriana do Paquistão, exigiu uma investigação completa e a prisão imediata dos agressores.

“Lamentamos o hediondo assassinato do Pastor Kamran Salamat, um fiel servo de Deus”, publicou Qamar no Facebook. “Sua morte não é apenas uma perda pessoal, mas mais uma ferida para os cristãos no Paquistão. Mesmo em nossa dor, permanecemos firmes na esperança, regozijando-nos na vitória de Jesus sobre as trevas, compartilhando paz e amor com este mundo hostil.”

O pastor Naeem Nasir, um proeminente pregador pentecostal, disse que o pastor Salamat foi assassinado para impedi-lo de proclamar Cristo.

“Extremistas o perseguiam e o ameaçavam aonde quer que ele fosse”, declarou o pastor Nasir no Facebook, citando uma ligação telefônica com a sogra do pastor assassinado. “Ele se mudou de Islamabad para Gujranwala, mas eles ainda não estavam satisfeitos. Queriam acabar com sua paixão por pregar o evangelho.”

O assassinato do pastor Salamat ocorreu três meses depois de um católico ter sido morto a tiros e outro ter ficado ferido enquanto viajavam para um local de peregrinação na província de Punjab. Afzal Masih, da localidade de Samnabad, em Lahore, na província de Punjab, e seu primo Harris Tariq Masih estavam entre um grupo de católicos que viajavam em uma van para o santuário da Festa da Natividade de Maria, em Mariamabad, distrito de Sheikhpura, quando foram atacados por muçulmanos com um fuzil Kalashnikov, disse Aurangzeb Peter, um membro do grupo.

O Paquistão, cuja população é composta por mais de 96% de muçulmanos, ficou em oitavo lugar na Lista Mundial da Perseguição 2025 da Portas Abertas, que classifica os 50 países onde é mais difícil ser cristão.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Justiça condena pastor Anderson Silva por postagens misóginas

Pastor Anderson Silva (Foto: Reprodução)
Pastor Anderson Silva (Foto: Reprodução)

O pastor Anderson Silva foi condenado em ação civil pública após publicar textos e vídeos com conteúdo considerado misógino pelo Ministério Público do Distrito Federal e Territórios (MPDFT).

O caso teve início após duas postagens feitas pelo pastor nas redes sociais — um texto no Facebook e um vídeo no YouTube — que, segundo o MP, reforçavam estereótipos capazes de incentivar violência contra mulheres.

O valor atualizado da condenação chegou a R$ 46.122,05, segundo decisão da 12ª Vara Cível de Brasília.

De acordo com o processo, a primeira postagem ocorreu em 21 de setembro de 2021, quando Anderson publicou, em seu perfil pessoal no Facebook, o texto intitulado “A mulher e seu potencial demoníaco!”, no qual atribuía às mulheres características como “vingativas”, “manipuladoras” e “diabólicas”.

O documento transcreve trechos da publicação original, incluindo afirmações como:

“Uma mulher não amada e liderada se torna um demônio.”
“Sabe onde a mulher esconde sua maldade? Nos índices do machismo!”
“A mulher é especialista em ocultação.”
“Mulher é orgulhosa, vingativa e manipuladora!”

Em seguida, diante da repercussão, o pastor publicou um vídeo no YouTube, agora vinculado à sua atividade religiosa, com o título “O potencial demoníaco da mulher”, tentando justificar o teor da primeira postagem. No material audiovisual, porém, segundo o MP, ele reiterou o conteúdo misógino.

O processo destaca trechos do vídeo, como:

“Quem desobedece a Deus terá sua potencialidade demoníaca estabelecida.”

E ainda:

“Fale mal da sua mãe, mas se você falar mal desse pessoal, ‘ferrou’ sua vida.”

O Tribunal avaliou que as publicações criavam tensão entre a liberdade de expressão do pastor e a proteção constitucional da dignidade das mulheres — sendo esta última prevalente no caso.

Fonte: Fuxico Gospel

Mais de 8.000 pessoas aceitam Jesus em evento com Franklin Graham na Argentina

O Estádio Vélez Sarsfield recebeu 75 mil pessoas durante os dois dias do festival ‘Esperanza Buenos Aires’. (Foto: AEBG)
O Estádio Vélez Sarsfield recebeu 75 mil pessoas durante os dois dias do festival ‘Esperanza Buenos Aires’. (Foto: AEBG)

O evangelista Franklin Graham anunciou que mais de 8.000 pessoas decidiram entregar suas vidas a Jesus Cristo durante o “Esperanza Buenos Aires”.

O festival evangelístico aconteceu na capital argentina nos dias 22 e 23 de novembro. Ao todo, cerca de 75 mil pessoas participaram do evento.

Graham descreveu o sucesso do encontro ao relatar que as pessoas participaram mesmo sob chuva constante e forte queda de temperatura:

“Na sexta-feira à noite, a temperatura despencou e uma chuva constante caiu. Apesar do tempo sombrio, mais de 30.000 pessoas se reuniram no Estádio Vélez, em Buenos Aires, um dos estádios de futebol mais emblemáticos da cidade”, relatou.

“Que cena linda ver tantos homens, mulheres e crianças com capas de chuva coloridas atendendo ao convite, incluindo Paula e Ramiro.”

Familiares salvos

O evangelista compartilhou a história de Paula e Ramiro, mãe e filho que vivem em um dos bairros mais pobres da capital argentina.

Eles chegaram ao evento por meio de Jonathan e Ayelén, que escreveram os nomes de várias tias, tios e primos que eles oravam e convidavam para Esperanza Buenos Aires.

“Eu queria que meus familiares caminhassem com Deus”, compartilhou Ayelén. “Eu não parei de orar.”

Graham destacou que Paula e Ramiro enfrentam grandes dificuldades, mas encontraram alívio ao ouvir as Boas Novas.

“Juntos, oraram em arrependimento e fé e, com alegria, entregaram suas vidas ao Senhor.”

Enquanto estava ao lado do filho Ramiro, Paula sorriu e declarou:

“Eu sou como o filho pródigo. Essa [mensagem] me tocou. Quero que nossas vidas mudem. Coisas muito ruins acontecem em nosso bairro, há muitos vícios, e eu não quero que meu filho continue vivendo nisso.”

Ramiro nunca tinha ouvido o Evangelho antes, mas sentiu o poder da mensagem e a obra que Deus começou em seu coração no momento em que orou para receber a Cristo.

“Eu senti alegria. Senti que Deus falou comigo”, disse. “Deus me chamou para me arrepender. Sinto que tudo vai mudar [a partir deste dia]”.

Gratidão a Jesus

Graham enfatizou que toda a glória pertence a Deus pelas milhares de decisões por Cristo registradas durante os dois dias de ministério.

“A Deus pertence toda a glória pelas mais de 8.000 pessoas que nos contaram ter tomado decisões transformadoras por Jesus Cristo.”

O festival reuniu igrejas locais e voluntários marcando uma das maiores ações evangelísticas já realizadas pela Associação Evangelística Billy Graham na Argentina.

Fonte: Guia-me com informações da Associação Evangelística Billy Graham

Cristãos protestam contra aumento da perseguição na Índia

Uma multidão de cristãos protestou contra a perseguição em Nova Deli, na Índia. (Foto: CSW)
Uma multidão de cristãos protestou contra a perseguição em Nova Deli, na Índia. (Foto: CSW)

Cerca de 2.000 cristãos na Índia se reuniram na capital do país para protestar contra o ambiente cada vez mais hostil que enfrentam devido a leis discriminatórias e vizinhos.

O tratamento dado aos cristãos no país tem se tornado cada vez mais preocupante. Só neste ano, multidões hindus tentaram impedir o enterro de um cristão em sua cidade natal, missionários foram atacados e lojas cristãs boicotadas, e pessoas foram expulsas de suas aldeias e tiveram o acesso a serviços básicos negado.

A situação é tal que a Índia democrática é atualmente classificada pela Portas Abertas como o 11º pior perseguidor de cristãos no mundo, pior que a autocracia islâmica da Arábia Saudita (12º) e a China comunista (15º).

No dia 29 de novembro, ocorreu a Convenção Nacional Cristã, reunindo 2.000 fiéis de mais de 200 denominações.

Os oradores relataram a situação difícil dos cristãos em áreas vulneráveis ​​do país e afirmaram que a situação se deteriorou significativamente. Entre 2014 e 2024, os ataques contra cristãos aumentaram 500%.

Os ataques variaram desde vandalismo contra igrejas até agressões físicas contra líderes religiosos. No entanto, menos de 20% dos casos foram investigados pela polícia.

Um dos principais pontos de conflito é a questão da conversão. Muitos estados possuem leis contra a conversão. Em teoria, essas leis visam impedir a conversão coercitiva de uma religião para outra.

Na prática, são frequentemente usados ​​para impedir que as pessoas se convertam a religiões hindus, seja por força ou por vontade própria.

Multidões hindus frequentemente agem de forma agressiva contra cristãos, mesmo diante de rumores de conversões “forçadas”. Tais ataques muitas vezes ficam impunes.

Os oradores no comício também levantaram a questão da negação dos benefícios concedidos aos dalits não hindus, em detrimento dos demais. Segundo eles, isso aprisiona milhões de cristãos e muçulmanos em um ciclo intergeracional de pobreza. Além disso, essa situação representa um incentivo financeiro direto para que os dalits se convertam novamente ao hinduísmo.

A reunião elaborou um manifesto para a proteção dos cristãos e de todos aqueles que enfrentam perseguição. A igualdade para os dalits também estava na pauta. O manifesto finalizado será submetido ao primeiro-ministro indiano e a outros políticos importantes.

Mervyn Thomas, presidente fundador da Christian Solidarity Worldwide, disse: “A CSW se solidariza com a comunidade cristã da Índia e se une a ela em seu apelo ao governo indiano para que defenda as proteções constitucionais à liberdade de religião ou crença, assegure a responsabilização dos autores de violência direcionada e remova as disposições discriminatórias que afetam as comunidades vulneráveis.”

Folha Gospel com informações de The Christian Today

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