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Como estão os cristãos em Gaza após o fim da guerra? 

Teto de uma igreja (Foto representativa: Portas Abertas)
Teto de uma igreja (Foto representativa: Portas Abertas)

Apesar de as pessoas em Gaza estarem aliviadas porque o cessar-fogo está sendo mantido, a situação é instável. “Os cristãos ainda estão dentro das duas igrejas, esperando para ver o que acontecerá em breve. As fronteiras continuam fechadas, então eles não podem sair de Gaza”, diz Chris (pseudônimo), que acompanha parceiros locais nos Territórios Palestinos.

“Eles estão muito assustados porque a situação de segurança é muito difícil”, afirma Chris sobre a situação das centenas de cristãos na cidade de Gaza. A maioria dos cristãos buscou refúgio nos complexos de duas igrejas na cidade de Gaza desde que a guerra começou há dois anos, após o ataque do grupo extremista Hamas a Israel.

“Estamos em contato contínuo com nossos irmãos e irmãs nas duas igrejas em Gaza”, relata Chris e afirma o apoio com recursos financeiros para alimentação e outras necessidades básicas aos cristãos que permanecem abrigados nas igrejas.

Cristãos estão abrigados em igrejas em Gaza?

Segundo Chris, entre as 600 pessoas nas duas igrejas, há crianças, pessoas doentes, idosos e pessoas com deficiência. As igrejas tentam ajudá-los o máximo possível por meio de instituições parceiras que as apoiam.

Além das centenas de cristãos nos complexos das igrejas, ele diz que há cerca de 40 cristãos no Sul da Faixa de Gaza. “Eles estão esperando que as fronteiras se abram para que possam deixar a Faixa de Gaza. A expectativa é que a maioria dos cristãos deixe Gaza e migre para outros países em busca de segurança e proteção”, diz Chris.

Apesar do cenário desafiador, cristãos mantêm a fé em Gaza. “Eles continuam orando, não desistiram, ainda sentem que há esperança de um futuro melhor. Até agora, por causa desse apoio e dos fortes relacionamentos com seus vizinhos muçulmanos e alguns comerciantes, eles têm um pouco de comida, bebida e gasolina. Eles sempre alimentaram os famintos e ajudaram vizinhos muçulmanos doentes”, Chris acrescenta.

Ele faz um apelo por oração. “Orem pela continuidade da presença cristã nesta parte difícil do mundo. Gaza precisa do sal e da luz que emanam das igrejas e das pessoas que as frequentam”, conclui Chris.

Pedidos de oração por cristãos em Gaza

  • Interceda pelos doentes que precisam de medicações na Faixa de Gaza.
  • Ore para que em breve os cristãos abrigados nas igrejas possam encontrar um lar seguro.
  • Peça a Deus que mesmo em meio às tensões, os cristãos em Gaza mantenham sua confiança firme em Cristo e gerem frutos de fé que alcancem as pessoas que os cercam e precisam conhecer o amor de Deus.

Fonte: Portas Abertas

Violência contra cristãos em Moçambique é silenciada

Parceiros de campo da Portas Abertas visitam cristãos deslocados em Moçambique (Fonte: Portas Abertas)
Parceiros de campo da Portas Abertas visitam cristãos deslocados em Moçambique (Fonte: Portas Abertas)

Parceiros de campo da Portas Abertas em Moçambique relatam a atual situação da igreja no país e pedem por orações após o pronunciamento do Estado Islâmico. O grupo afirmou que os cristãos que não se converterem ao islã ou pagarem taxas, serão expulsos de suas terras e mortos.

“É triste ver como o governo de Moçambique está gerenciando esse conflito e ainda mais doloroso ver a postura da igreja global frente à aflição dos nossos irmãos e irmãs. Acredito que é nossa responsabilidade nos levantarmos e exigirmos o fim do derramamento de sangue e do sofrimento. Muitos inocentes continuam a ser perseguidos simplesmente por seguir Jesus”, disse uma fonte local que permanece anônima por questões de segurança.

A igreja é o alvo principal dos extremistas. Centenas de igrejas já foram queimadas, inúmeros cristãos foram atacados e grande parte desses incidentes segue sem investigação.

“O governo impôs medidas de controle nas áreas dos conflitos. Eles proíbem fotografias ou trocas de informação. Qualquer um, seja moçambicano ou estrangeiro, que for pego com um celular capaz de tirar fotos pode ter seu aparelho confiscado ou até ir preso. Esse clima de medo e silêncio encobre a verdade e faz o sofrimento continuar livremente”

“A igreja de Moçambique está enfrentando momentos traumáticos. Diversos cristãos e lideranças vivem com medo, intimidados e emocionalmente esgotados. Apesar de terem o desejo de servir a Cristo, o medo enfraquece a presença da igreja nas regiões de maior risco, mas cremos que Deus está trabalhando nesses locais”, disse a fonte.

Fonte: Portas Abertas

Venda de Bíblias cresce impulsionada pela Geração Z nos EUA

Bíblia Sagrada (Foto: Reprodução)
Bíblia Sagrada (Foto: Reprodução)

Dados recém divulgados revelaram um fenômeno em ascensão nos Estados Unidos: o aumento do interesse dos americanos na fé cristã.

De acordo com o serviço de monitoramento editorial Circana Bookscan, a venda anual de Bíblias no país aumentou 41,6% desde 2022, impulsionada principalmente pela Geração Z e jovens adultos que estão buscando respostas espirituais em meio a tempos de incerteza.

O fenômeno tem sido chamado pela imprensa americana de “Bible boom” (“Boom das Bíblias”) e acompanha o aumento de conteúdos nas redes sociais voltados para o estudo da Bíblia e devocionais.

As editoras cristãs também tiveram um papel importante no aumento do interesse pela Palavra de Deus, ao investir em design, marketing digital e novas edições temáticas da Bíblia.

Aplicativos cristãos em alta

Além disso, o uso de aplicativos cristãos e o consumo de música gospel também cresceram nos EUA.

Segundo a empresa de dados SensorTower, downloads de aplicativos de religião e espiritualidade aumentaram 79,5% desde 2019.

No mesmo período, os streams de música cristã contemporânea do Spotify aumentaram 50%, conforme o Music Insights da Luminate.

Os dados foram divulgados pelo programa de TV “Fox & Friends” na quarta-feira (15). Especialistas e líderes cristãos estão descrevendo o fenômeno como um avivamento.

“Há uma sede por sentido e estabilidade. Muitos jovens estão cansados do vazio cultural e encontram na Bíblia uma referência sólida para reconstruir o propósito da vida”, afirmou o pesquisador Marcus Collins, especialista em comportamento social e cultura religiosa, à revista Forbes.

Líderes cristãos têm visto o movimento como um despertar espiritual entre as novas gerações.

“Talvez estejamos presenciando o início de uma nova geração de fé, menos institucional, mais pessoal e consciente”, comentou o pastor e autor Timothy Harper, à Forbes.

Líderes cristãos relataram que um avivamento surgiu nos EUA logo após a morte de Charlie Kirk em setembro, com pessoas retornando à igreja ou indo a um culto pela primeira vez.

Além disso, as redes sociais foram tomadas por relatos de pessoas que aceitaram Jesus após o assassinato do líder cristão conservador.

Fonte: Guia-me

Igrejas destruídas pelo Estado Islâmico reabrem no Iraque

Bandeira do Iraque (Foto: Canva Pro)
Bandeira do Iraque (Foto: Canva Pro)

Duas igrejas históricas em Mosul, Iraque, reabriram oficialmente após anos de restauração, quase uma década após sua destruição durante a ocupação do Estado Islâmico (EI). As cerimônias de reconsagração marcaram um raro momento de renascimento para a população cristã cada vez menor da região.

Na quarta-feira, moradores locais, clérigos e autoridades internacionais se reuniram para inaugurar a Igreja de São Tomás, um local ortodoxo siríaco que data do século VII, e a Igreja Católica Caldeia de Al-Tahira, também conhecida como “A Imaculada”.

Fadi, um cristão de 27 anos de Mosul que treinou por três anos para ajudar no projeto de restauração, disse ao Vatican News que as reaberturas são “um sinal de esperança” para os cristãos deslocados.

“Isso mostra aos cristãos que vivem no exterior que as coisas estão melhores aqui agora, que eles podem voltar para casa”, disse ele.

Ambas as igrejas estão localizadas na Cidade Velha de Mosul, onde as forças do EI estabeleceram o controle entre 2014 e 2017. Durante esse período, a Igreja de São Tomás foi convertida em prisão, e Al-Tahira foi bombardeada e deixada em ruínas.

A restauração das igrejas começou em 2022 como parte de uma iniciativa mais ampla para revitalizar marcos culturais em zonas pós-conflito. A Fundação Aliph, uma organização internacional focada na proteção do patrimônio, liderou o projeto em colaboração com o Conselho Estatal de Antiguidades e Patrimônio do Iraque. A instituição de caridade católica L’Oeuvre d’Orient, sediada em Paris, gerenciou o trabalho diário de restauração sob a orientação do Instituto Nacional do Patrimônio da França.

A população cristã de Mosul, que antes representava 14% da cidade, agora diminuiu para menos de 60 famílias em uma cidade de quase 2 milhões de habitantes, relata o meio de comunicação católico sem fins lucrativos Zenit .

“Essas igrejas não são apenas pedras. Elas são a memória da fé, da história e da comunidade”, disse o arcebispo Najeeb Michael Moussa, bispo caldeu de Mosul, após a cerimônia.

A restauração, ele acrescentou, mostrou que “a fé pode ser ferida, mas não extinta”, e que cada toque de sino “chama não apenas os fiéis, mas o futuro”.

As equipes primeiro removeram minas e explosivos dos locais antes de iniciar a reconstrução. Entre os elementos cuidadosamente restaurados estava a porta de alabastro de São Tomás, do século XIII, esculpida em mármore local conhecido como farsh e representando Cristo com os doze apóstolos.

Os sinos das igrejas fundidos pela fundição de Cornille Havard, na Normandia, agora soam novamente sobre Mosul. A mesma fundição restaurou os sinos de Notre-Dame de Paris, observa a Zenit.

As inscrições nos sinos incluem as frases “A verdade vos libertará” e “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou”.

A reconsagração de Mar Toma ocorreu em uma cerimônia ortodoxa, enquanto a reinauguração de Al-Tahira ocorreu na quinta-feira.

A inauguração secular, realizada em conjunto por ambas as igrejas, marcou a reabertura pública oficial dos edifícios ao povo de Mosul.

O Patriarca Louis Raphaël Sako, chefe da Igreja Caldéia do Iraque, presidiu a reabertura de Al-Tahira. Ele foi acompanhado pelo Patriarca Ortodoxo Siríaco Mor Ignatius Aphrem II, pelo Ministro da Cultura do Iraque, Ahmed al-Badrani, pelo Governador de Nínive, Abdul Qadir al-Dakhil, pelo Embaixador francês Patrick Durel e por representantes da UNESCO e da Œuvre d’Orient, informou a Syriac Press .

Sako descreveu a reabertura como “não apenas uma questão de restaurar pedras, mas de restaurar a confiança — uma mensagem de paz e esperança para o povo de Mosul e de todo o Iraque”. Relembrando as 13 igrejas caldeus e os três mosteiros que existiram em Mosul, ele disse que a maioria agora está abandonada. Ele lembrou aos presentes que Mosul “era um reduto cristão muito antes da chegada dos muçulmanos no final do século VII”.

Dirigindo-se à multidão, ele pediu “confiança mútua e relações humanas, fraternais e nacionais”, alertando que “o extremismo e o sectarismo jamais poderão construir um Estado ou paz”. Ele enfatizou a necessidade de reconstruir a sociedade “com base nos valores de fraternidade, respeito e aceitação dos outros”.

Em uma repreensão direta ao Movimento Babilônia apoiado pelo Irã, um partido político no Iraque liderado por Rayan al-Kildani, ele declarou: “Nós, cristãos, não temos milícias e, se tais grupos existem, eles não têm nada a ver com a ética cristã, e nós não os reconhecemos”.

Ele pediu que os cristãos no Iraque possam viver com direitos plenos e iguais sob estratégias legais, políticas e de segurança coerentes.

Acredita-se que Mar Toma foi construída no local onde o apóstolo Tomé ficou a caminho da Índia, enquanto Al-Tahira comemora uma aparição mariana que supostamente protegeu a cidade dos invasores persas em 1743. Ambas as igrejas serviram por muito tempo como pontos de unidade entre cristãos e muçulmanos em Mosul.

A restauração das duas igrejas fazia parte do programa “Mosaico de Mosul” de Aliph, que visa reabilitar marcos culturais danificados durante o conflito. Antes do início da reconstrução, as equipes tiveram que remover minas terrestres e artefatos explosivos não detonados deixados pelas forças do EI.

Folha Gospel com informações de The Christian Today

Devocional traz 52 mulheres bíblicas que marcaram a história

Livro Elas (Foto: Montagem/Folha Gospel)
Livro Elas (Foto: Montagem/Folha Gospel)

Sabemos como os homens se enquadram na história da salvação, mas e as mulheres? O que a história delas nos revela sobre o amor de Deus? É por meio dessa indagação que as autoras best-sellers Ann Spangler e Jean E. Syswerda iniciam o devocional Elas: 52 mulheres da Bíblia que marcaram a história do povo de Deus. Publicado pela Editora Mundo Cristão, este lançamento dá visibilidade às histórias de salvação de figuras femininas, desde Eva à Priscila, sob uma nova perspectiva cronológica.

Cada capítulo combina sugestões de leitura de segunda a sexta-feira, estudo bíblico, promessas espirituais e orações para refletir sobre o que foi aprendido a cada semana. Além de trazer contexto histórico, genealógico e sociocultural de cada perfil. Mulheres, desconhecidas ou pouco lembradas, revelam o caráter de Deus e continuam sendo fonte de inspiração espiritual para as leitoras de hoje.

Nesta nova edição ampliada e com espaços para anotações, as autoras apresentam um elenco de personagens variado, incluindo: prostitutas, rainhas perversas, profetisas, ricas, maltratadas, santificadas, viúvas, jovens e idosas. Os relatos passam também por Maria, mãe de Jesus, e a emblemática Maria Madalena, para mostrar como muitas delas arriscaram a vida e a reputação em favor do próximo.

Cada mulher que aparece na Bíblia, seja rainha ou serva, guerreira ou mãe, mostra que a força feminina não está na posição que ocupa, mas na confiança em Deus que sustenta sua vida.
(Elas, p. 13)

Ann Spangler e Jean Syswerda destacam ensinamentos extraídos da trajetória dessas personalidades, que são símbolos de compaixão, força, fé e coragem. Algumas delas enfrentaram tragédias pessoais, outras arriscaram a vida em prol de suas famílias e comunidades. Todas, no entanto, demonstram como a graça divina transforma circunstâncias aparentemente sem saída em possibilidades de recomeço, tornando-se exemplos possíveis de seguir.

Mais do que reunir biografias em uma leitura devocional, Elas é um convite para estudar e compreender como essas narrativas femininas mostram o plano do Criador para as seguidoras dos ensinamentos divinos. Este lançamento também reforça às leitoras que traçar uma vivência de esperança e entrega a Cristo é um caminho de restauração e propósito, diante de qualquer adversidade ou época.

Ficha técnica:
Título: Elas
Subtítulo: 52 mulheres da Bíblia que marcaram a história do povo de Deus
Autoras: Ann Spangler & Jean E. Syswerda 
Tradução: Maria Emília de Oliveira 
Editora: Mundo Cristão 
Onde encontrar: Amazon (Clique aqui)

Sobre as autoras:

Ann Spangler é escritora premiada e autora de diversos best-sellers. Sua fascinação e amor pelas Escrituras resultaram em livros que têm aberto a Bíblia para uma ampla gama de leitores. Ann vive com suas duas filhas em Grand Rapids, Michigan.

Jean E. Syswerda é, antes de tudo, esposa, mãe e avó. Tem três filhos adultos, todos casados, e dez netos maravilhosos. Ela e seu marido, com quem é casada há mais de cinquenta anos, vivem em Allendale, Michigan. Jean é autora, ex-editora e ex-vice-presidente da Zondervan Publishing House, onde desenvolveu sua paixão por Bíblias que incentivem os leitores a se aprofundarem na Palavra de Deus. 

Uruguai aprova lei que legaliza a eutanásia e reacende debate sobre o valor da vida

Bandeira do Uruguai (Foto: Canva Pro)
Bandeira do Uruguai (Foto: Canva Pro)

O Senado do Uruguai aprovou na quarta-feira (15) o projeto de lei conhecido como “Morte Digna”, que autoriza a eutanásia em determinadas circunstâncias. A decisão, que recebeu 20 votos favoráveis entre 31 senadores, marca um momento histórico: o país se torna o primeiro da América do Sul a legalizar a prática por via legislativa, após anos de intenso debate político e moral.

A nova lei descriminaliza a eutanásia, permitindo que pessoas com doenças incuráveis e sofrimento considerado “insuportável” solicitem ajuda médica para encerrar a própria vida. A proposta já havia sido aprovada pela Câmara dos Deputados em agosto e agora depende apenas da regulamentação pelo governo.

Na América Latina, Colômbia e Equador haviam permitido a prática por decisões judiciais, mas o Uruguai é o primeiro a instituí-la oficialmente por meio do Parlamento.

Um debate de cinco anos e uma nação dividida

A votação encerrou cinco anos de discussões que dividiram o país. Pesquisas apontam que cerca de 62% da população apoia a medida, enquanto 24% são contrários. Parlamentares da coalizão de esquerda Frente Ampla defenderam que a lei responde a uma “demanda social legítima”.

“A opinião pública está nos pedindo para assumir isso”, afirmou a senadora Patricia Kramer, uma das principais defensoras do projeto. Outro parlamentar, Daniel Borbonet, argumentou que “a vida é um direito, mas nunca deveria ser uma obrigação porque os outros não entendem esse sofrimento insuportável”.

Durante a votação, o plenário foi tomado por manifestações emocionadas. Algumas pessoas nas galerias gritaram “assassinos”, enquanto outras celebraram o resultado com aplausos e abraços.

Entre os apoiadores da proposta está Beatriz Gelós, de 71 anos, paciente com esclerose lateral amiotrófica (ELA). Ela afirmou antes da aprovação: “É uma lei de compaixão, muito humana. Me daria uma paz incrível ver isso aprovado”.

Igreja se opõe e alerta para “limites perigosos”

A maior resistência à eutanásia veio da Igreja Católica e de organizações cristãs, que consideraram o texto “limitado e perigoso”. O Conselho dos Médicos do Uruguai também demonstrou preocupação com a falta de garantias legais para profissionais de saúde e pacientes.

O pastor e teólogo Samuel Valério, doutor em Ciências da Religião, afirmou que a medida contraria os princípios da fé cristã e o valor sagrado da vida.

“Como cristãos, nós nos posicionamos contra, porque entendemos que a vida está nas mãos do Senhor. É Ele que pode dar e tirar a vida. O Salmo 139 fala que Deus nos conhece desde o ventre da nossa mãe… Deus está no controle de todas as coisas e, para nós cristãos, só Ele pode dar e tirar a vida”, declarou.

O pastor reconheceu a dor de quem enfrenta doenças graves, mas defendeu que o papel do cristão é permanecer firme na esperança. “Nós, como cristãos, somos a favor da vida, sempre a favor da vida. Somos contra a pena de morte, contra a eutanásia. Qualquer tipo de violação da vida, o cristão deve se posicionar contra, porque só Deus tem essa prerrogativa.”

Para ilustrar sua reflexão, o líder religioso citou o exemplo bíblico de Jó: “Mesmo após perder tudo, Jó glorificou a Deus dizendo: ‘O Senhor deu, o Senhor tirou, louvado seja o nome do Senhor’. Precisamos confiar na soberania divina e saber que Ele sempre tem o melhor para nós.”

País se consolida como referência liberal na América do Sul

A legalização da eutanásia reforça a imagem do Uruguai como uma das sociedades mais liberais da América Latina. O país foi pioneiro na legalização do aborto, do casamento entre pessoas do mesmo sexo e do uso recreativo da maconha.

A nova legislação permite apenas a eutanásia — realizada por profissionais de saúde —, e não o suicídio assistido, que envolve a autoadministração de medicamentos letais.

Diferente de países como Austrália e Nova Zelândia, o texto uruguaio não impõe limite de tempo de vida ao paciente. Basta que o sofrimento seja considerado “insuportável” e que a pessoa esteja mentalmente capaz para tomar a decisão, com o parecer de dois médicos.

Enquanto o governo prepara a regulamentação, líderes cristãos alertam que a aprovação da eutanásia representa um desafio ético e espiritual crescente na região. “Precisamos orar para que o valor da vida seja preservado, mesmo em tempos de dor e desespero”, concluiu o pastor Samuel Valério.

Fonte: Comunhão

Igreja que mais cresce no Reino Unido tem sede na Nigéria, país que persegue cristãos

Centenas de pessoas participam de um culto da Igreja Cristã Redimida de Deus em Londres, marcado por louvor, oração e celebração comunitária. (Foto: RCCG)
Centenas de pessoas participam de um culto da Igreja Cristã Redimida de Deus em Londres, marcado por louvor, oração e celebração comunitária. (Foto: RCCG)

A Igreja Cristã Redimida de Deus (RCCG), fundada na Nigéria em 1952, tem protagonizado um movimento surpreendente de expansão no Reino Unido, onde já soma cerca de 870 congregações. O avanço, que vem ocorrendo nas últimas décadas, reflete um fenômeno de “reversão missionária”, no qual igrejas africanas estão revitalizando a fé cristã em países europeus marcados pela secularização.

Fundada por Josiah Olufemi Akindayomi em Lagos, a RCCG nasceu durante um período de forte perseguição religiosa. Filho de uma família adepta das tradições iorubás, Akindayomi teve sua vida transformada após estudar em uma escola missionária cristã. Convertido ao evangelho, ele decidiu abandonar o antigo nome, Ogunribido (“Ogum tem um lugar para ficar”), adotando o nome bíblico Josiah (Josias) como sinal de sua nova fé.

Das casas simples na Nigéria às ruas de Londres

O movimento começou como um pequeno grupo de oração, a Banda de Oração Diária, reunido na casa de Akindayomi em 1947. O encontro doméstico cresceu rapidamente e deu origem à denominação que hoje está presente em mais de 190 países.

No Reino Unido, a primeira congregação surgiu em 1988, fundada por quatro estudantes nigerianos em Islington, Londres. Desde então, a expansão tem sido contínua e estratégica. Segundo a Faith Survey, entre 2010 e 2020 a RCCG implantou 296 novas igrejas — o maior crescimento registrado por uma denominação cristã no país nesse período.

Guiada pela visão de ter “uma igreja a, no máximo, cinco minutos de cada residência no mundo”, a RCCG tem se tornado cada vez mais visível nas grandes cidades britânicas. “Você não consegue caminhar muito em Londres ou Birmingham sem se deparar com o logotipo da águia da igreja, seja em um outdoor, na vitrine de uma loja ou na lateral de um ônibus”, relatou o jornalista George Luke, que escreveu sobre o movimento durante o Mês da História Negra.

Fé que transforma comunidades

Além do rápido crescimento, a presença da igreja tem produzido impactos sociais positivos. “No Natal, uma cesta cheia de guloseimas é depositada na porta de todas as nossas casas, com um cartão dentro convidando-nos para os cultos de Natal”, contou um morador próximo a uma das congregações.

Em várias cidades britânicas, as igrejas da RCCG desenvolvem projetos sociais, creches comunitárias e clubes de apoio a famílias. Em Londres, a Jesus House, liderada pelo pastor Agu Irukwu, coordena programas de apoio ao custo de vida e acolhimento comunitário. Em Edimburgo, a Equipe de Bem-Estar do Tabernáculo da RCCG trabalha com a organização cristã Bethany Christian Trust no atendimento a pessoas em situação de rua.

O pastor E.A. Adeboye, atual líder global da Igreja Cristã Redimida de Deus, ministra durante um dos grandes eventos da denominação no Reino Unido. (Foto: RCCG)

Na Irlanda, o Projeto de Extensão Holística Hephzibah na Europa (HHOPE) atua na prevenção ao tráfico humano e no cuidado com mulheres e crianças vulneráveis.

A Dra. Nicola Brady, secretária-geral das Igrejas Unidas na Grã-Bretanha e Irlanda, elogiou a atuação da RCCG: “A igreja dá grande ênfase ao trabalho de cuidar e orar por nossos vizinhos e construir uma comunidade desde o nível local até o internacional.”

Desafios e missão global

O crescimento acelerado, no entanto, também traz desafios. A adaptação do estilo vibrante e espontâneo dos cultos africanos ao contexto britânico — mais formal e pontual — é um dos pontos de atenção. Outro desafio é alcançar públicos fora da comunidade africana e fortalecer o diálogo com outras denominações históricas, como a Igreja Anglicana.

Mesmo diante dessas barreiras, a RCCG mantém sua visão global. Seu atual líder, pastor E.A. Adeboye, afirmou durante o Festival da Vida em Londres: “O cristianismo chegou até nós na África, vindo da Grã-Bretanha. Agora parece que estamos tendo uma forma inversa de missão.”

Com uma presença consolidada na África, Europa e América, a Igreja Cristã Redimida de Deus representa hoje um testemunho de fé resiliente. Nascida em meio à perseguição, tornou-se um movimento global que leva esperança e transformação às nações — inclusive àquelas que um dia enviaram missionários à sua terra de origem.

Fonte: Guia-me com informações de Premier

Anglicanos ortodoxos criam nova Comunhão que rejeita a liderança da Arcebispa de Canterbury

Movimento Gafcon de anglicanos ortodoxos (Foto: Gafcon)
Movimento Gafcon de anglicanos ortodoxos (Foto: Gafcon)

O movimento Gafcon de anglicanos ortodoxos está abrindo seu próprio caminho, afastando-se da liderança do Arcebispo de Canterbury com o lançamento da Comunhão Anglicana Global.

Ela será diferente da Comunhão Anglicana mundial que está sob a liderança espiritual do Arcebispo de Canterbury e que reconhece outros Institutos de Comunhão, como a Conferência de Lambeth, o Conselho Consultivo Anglicano (ACC) e a Reunião dos Primazes de arcebispos seniores.

A Gafcon se define como “um movimento global que reúne anglicanos autênticos, guarda o evangelho de Deus, desenvolve líderes ortodoxos e gera recursos missionários para a glória de Deus”.

Ao revelar seus planos na quinta-feira, a Gafcon afirmou que sua intenção era “reordenar” a Comunhão Anglicana tendo apenas a Bíblia como fundamento. A organização não reconhecerá o Arcebispo de Canterbury ou outros Institutos de Comunhão.

“Não podemos continuar a ter comunhão com aqueles que defendem a agenda revisionista, que abandonou a palavra inerrante de Deus como autoridade final e anulou a Resolução I.10 da Conferência de Lambeth de 1998”, disse o Reverendíssimo Dr. Laurent Mbanda, Presidente do Conselho de Primazes da Gafcon e Primaz de Ruanda.

“Portanto, a Gafcon reordenou a Comunhão Anglicana restaurando sua estrutura original como uma irmandade de províncias autônomas unidas pelos Formulários da Reforma, conforme refletido na primeira Conferência de Lambeth em 1867, e agora somos a Comunhão Anglicana Global.

“As províncias da Comunhão Anglicana Global não participarão de reuniões convocadas pelo Arcebispo de Canterbury, incluindo o ACC, e não farão nenhuma contribuição monetária ao ACC, nem receberão nenhuma contribuição monetária do ACC ou de suas redes.”

As províncias alinhadas com a nova Comunhão Anglicana Global foram instruídas a alterar suas constituições para remover qualquer referência à comunhão com a Sé de Canterbury e a Igreja da Inglaterra.

O primeiro encontro formal da Comunhão Anglicana Global foi planejado para 3 a 6 de março de 2026 em Abuja, Nigéria.

O Arcebispo Mbanda acrescentou: “Como tem sido o caso desde o início, não abandonamos a Comunhão Anglicana; nós somos a Comunhão Anglicana.”

O anúncio ocorre após a nomeação de Sarah Mullally como a primeira mulher arcebispa de Canterbury.

Gafcon foi uma das primeiras a denunciar sua nomeação em 3 de outubro, pedindo que Mullally se arrependesse de seu apoio às bênçãos para pessoas do mesmo sexo.

“Como a recém-nomeada Arcebispo de Canterbury falhou em proteger a fé e é cúmplice na introdução de práticas e crenças que violam tanto o ‘sentido claro e canônico’ das Escrituras quanto a interpretação ‘histórica e consensual’ da Igreja (Declaração de Jerusalém), ela não pode fornecer liderança à Comunhão Anglicana”, disse o Arcebispo Mbanda na época.

“A liderança da Comunhão Anglicana passará para aqueles que defendem a verdade do evangelho e a autoridade das Escrituras em todas as áreas da vida.”

Leia a íntegra do comunicado:

Aos nossos queridos irmãos e irmãs anglicanos em Cristo.

Graça e paz a vocês em nome de nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitado, na comemoração do martírio de Hugh Latimer e Nicholas Ridley.

A primeira Conferência Global sobre o Futuro Anglicano (GAFCON) se reuniu em 2008 em Jerusalém para responder em espírito de oração ao abandono das Escrituras por alguns dos líderes mais importantes da Comunhão Anglicana e buscar seu arrependimento.

Na ausência de tal arrependimento, temos avançado em oração em direção a um futuro para os fiéis anglicanos , onde a Bíblia seja restaurada ao coração da Comunhão.

Hoje, esse futuro chegou.

Nossos Primazes da Gafcon se reuniram nesta hora para cumprir nosso mandato de reformar a Comunhão Anglicana, conforme expresso na Declaração de Jerusalém de 2008.

Resolvemos reordenar a Comunhão Anglicana da seguinte forma:

1. Declaramos que a Comunhão Anglicana será reordenada, com apenas um fundamento de comunhão, a saber, a Bíblia Sagrada, “traduzida, lida, pregada, ensinada e obedecida em seu sentido claro e canônico, respeitoso da leitura histórica e consensual da igreja” (Declaração de Jerusalém, Artigo II), que reflete o Artigo VI dos 39 Artigos de Religião.

2. Rejeitamos os chamados Instrumentos de Comunhão, ou seja, o Arcebispo de Canterbury, a Conferência de Lambeth, o Conselho Consultivo Anglicano (ACC) e a Reunião dos Primazes, que falharam em defender a doutrina e a disciplina da Comunhão Anglicana.

3. Não podemos continuar a ter comunhão com aqueles que defendem a agenda revisionista, que abandonou a palavra inerrante de Deus como autoridade final e anulou a Resolução I.10 da Conferência de Lambeth de 1998.

4. Portanto, a Gafcon reordenou a Comunhão Anglicana restaurando sua estrutura original como uma irmandade de províncias autônomas unidas pelos Formulários da Reforma, conforme refletido na primeira Conferência de Lambeth em 1867, e agora somos a Comunhão Anglicana Global.

5. As províncias da Comunhão Anglicana Global não participarão de reuniões convocadas pelo Arcebispo de Canterbury, incluindo o ACC, e não farão nenhuma contribuição monetária ao ACC, nem receberão nenhuma contribuição monetária do ACC ou de suas redes.

6. As províncias que ainda não o fizeram são incentivadas a alterar sua constituição para remover qualquer referência à comunhão com a Sé de Canterbury e a Igreja da Inglaterra.

7. Para ser membro da Comunhão Anglicana Global, uma província ou diocese deve concordar com a Declaração de Jerusalém de 2008, o padrão contemporâneo para a identidade anglicana.

8. Formaremos um Conselho de Primazes de todas as províncias membros para eleger um Presidente, como primus inter pares (‘primeiro entre iguais’), para presidir o Conselho enquanto ele continua “a lutar pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos” (Judas 3).

Como declarei em minha declaração há duas semanas, “a redefinição de nossa amada Comunhão está agora exclusivamente nas mãos da Gafcon, e estamos prontos para assumir a liderança”.

Hoje, a Gafcon lidera a Comunhão Anglicana Global.

Como tem sido o caso desde o início, não deixamos a Comunhão Anglicana; nós somos a Comunhão Anglicana.

Na nossa próxima Conferência Episcopal do G26 em Abuja, Nigéria, de 3 a 6 de março de 2026, iremos conferir e celebrar a Comunhão Anglicana Global.

Por favor, ore para que possamos conduzir nossa Comunhão em submissão orante ao Espírito Santo enquanto ouvimos a voz de Jesus em suas maravilhosas Escrituras, para a glória de Deus.

Seu em Cristo,

O Reverendíssimo Dr. Laurent Mbanda
Presidente do Conselho de Primazes da Gafcon
Arcebispo e Primaz da Igreja Anglicana de Ruanda
Quinta-feira, 16 de outubro de 2025

Folha Gospel com informações de The Christian Today e Gafcon

Lula se reúne com o bispo Samuel Ferreira e decide por Jorge Messias para o STF

Lula se reúne com lideranças da Assembleia de Deus, Jorge Messias e Gleisi Hoffmann no Palácio do Planalto. Créditos: Ricardo Stuckert
Lula se reúne com lideranças da Assembleia de Deus, Jorge Messias e Gleisi Hoffmann no Palácio do Planalto. Créditos: Ricardo Stuckert

O presidente Luiz Inácio Lula da Silva decidiu indicar o advogado-geral da União, Jorge Messias, para o Supremo Tribunal Federal (STF).

A informação foi publicada pelo Metrópoles e atribuída a pelo menos cinco auxiliares e aliados do presidente, que teriam confirmado a escolha. De acordo com a reportagem, o anúncio oficial deve ocorrer nos próximos dias, seguindo-se a sabatina no Senado, etapa prevista para a aprovação do nome.

A Secretaria de Imprensa do Planalto afirmou ao mesmo veículo que não comenta indicações ao STF. Após a publicação, Messias declarou à coluna não ter sido convidado e classificou a informação como “especulação”; o Metrópoles manteve a apuração.

A movimentação acontece no mesmo dia em que Lula recebeu, no Palácio do Planalto, o bispo Samuel Ferreira, líder da Assembleia de Deus Ministério Madureira, o ministro Jorge Messias e o deputado federal Cezinha de Madureira.

Segundo registros públicos do encontro, houve entrega de bíblias comemorativas e um momento de oração pelo Brasil e pelo presidente.

“Recebi hoje em meu gabinete o bispo Samuel Ferreira, da Assembleia de Deus de Madureira, que estava acompanhado do deputado federal Cezinha Madureira. Um encontro especial, de emoção e fé, compartilhado com o advogado geral da União, Jorge Messias, e a ministra de Relações Institucionais, Gleisi Hoffmann. O pastor nos relatou o crescimento da igreja e o acolhimento aos fiéis. Pude reiterar a relação de respeito que tenho pela Assembleia de Deus e o relevante trabalho espiritual e social promovido pela igreja”, escreveu Lula ao divulgar o encontro nas redes sociais.

Fontes ligadas à agenda afirmam que o bispo tem atuado nos bastidores para ampliar a representação evangélica no Judiciário. Nos relatos de bastidor, circulou a frase: “Estamos trabalhando na esperança de termos mais um evangélico no Supremo Tribunal Federal, nosso querido ministro Messias.”

A associação entre o encontro e a decisão presidencial, contudo, não foi confirmada oficialmente.

De acordo com o Metrópoles, Jorge Messias era o nome com maior proximidade de Lula entre os cotados e contava com apoio de lideranças do PT.

A vaga decorre da aposentadoria antecipada do ministro Luís Roberto Barroso, aos 67 anos. Na sucessão interna do Supremo, Barroso deixou a Corte antes do limite de 75 anos. Com 45 anos, Messias — se confirmado — poderá permanecer no tribunal por até três décadas, segundo as regras atuais.

Quem é Jorge Messias?

Nascido em 25 de fevereiro de 1980, em Recife (PE), Jorge Rodrigo Araújo Messias construiu uma carreira sólida no serviço público jurídico. Graduado em Direito pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) em 2003, obteve mestrado em Desenvolvimento, Sociedade e Cooperação Internacional pela Universidade de Brasília (UnB) em 2018 e doutorado na mesma instituição em 2024, com tese sobre o Centro de Governo e a AGU em contextos de risco global.

Procurador da Fazenda Nacional desde 2007 – carreira integrante da estrutura da AGU –, Messias atuou em órgãos como o Banco Central, o BNDES e ministérios da Educação, Ciência e Tecnologia, além de ter sido subchefe para Assuntos Jurídicos da Casa Civil no governo Dilma Rousseff. Nomeado AGU por Lula em janeiro de 2023, após ser o mais votado em lista sêxtupla de entidades da categoria, ele ganhou notoriedade em 2016 ao ser apelidado de “Bessias” em áudios vazados da Operação Lava Jato, usados para inviabilizar ilegalmente a nomeação de Lula à Casa Civil, já que o então ex-presidente era perseguido pelo então juiz Sergio Moro. O episódio, ironizado pelo próprio presidente no anúncio de 2022, acabou por demonstrar a profunda lealdade do servidor.

Fonte: Fuxico Gospel

Perseguição de cristãos em todo o mundo piora significativamente, dizem líderes de direitos humanos

Cristãos orando na Nigéria (Foto: Portas Abertas)
Cristãos orando na Nigéria (Foto: Portas Abertas)

A perseguição de cristãos no mundo todo aumentou significativamente em quantidade e intensidade, disseram especialistas em direitos humanos em Berlim, Alemanha, na quarta-feira (15 de outubro).

Thomas Schirrmacher, presidente da Sociedade Internacional de Direitos Humanos (ISHR), disse em uma coletiva de imprensa anunciando o lançamento dos anuários da ISHR 2025 “Liberdade Religiosa” e “Perseguição e Discriminação de Cristãos” que a situação dos cristãos em muitas regiões se deteriorou significativamente em todo o mundo.

“Isso se manifesta não apenas por meio de violência direta (assassinatos, sequestros), mas também por meio de legislação, discriminação social, restrições à vida pública e privada e controle de igrejas e serviços religiosos”, disse Schirrmacher na sede da Aliança Evangélica Alemã/Evangelische Allianz em Berlim. “A ascensão de regimes autoritários, nacionalismo religioso, instabilidade política e conflitos violentos está aumentando a pressão da perseguição.”

Schirrmacher, fundador e coeditor dos anuários e ex-secretário-geral da Aliança Evangélica Mundial, disse que eles avaliam ameaças contemporâneas aos direitos de liberdade, incluindo perseguição estatal, violência extremista, domínio imperialista e discriminação antirreligiosa.

A liberdade religiosa é um direito humano fundamental, mas as ameaças contra ela estão aumentando em todo o mundo, disse Schirrmacher, que acaba de retornar de um encontro com minorias religiosas na Síria e no Curdistão iraquiano. Destacando dois estudos de caso do novo anuário, ele observou que grupos islâmicos na Nigéria, como o Boko Haram, a Província do Estado Islâmico na África Ocidental (ISWAP) e as milícias de pastores Fulani, têm como alvo contínuo as comunidades cristãs.

Ataques terroristas, sequestros, assassinatos e destruição de instalações eclesiásticas ocorrem regularmente, afetando não apenas indivíduos, mas forçando comunidades inteiras a viver com medo e incerteza.

Prevista para ser o terceiro maior país cristão do mundo até 2050, a Nigéria tem necessidades que continuam enormes, pois requer mais médicos de emergência, sistemas de alerta precoce e medidas de evacuação para evitar mais massacres.

A situação no Paquistão também é preocupante, disse ele, já que os cristãos sofrem regularmente com as leis discriminatórias contra a blasfêmia. A mera acusação de blasfêmia pode ostracizar socialmente as pessoas, expô-las a ataques violentos ou levá-las a julgamento. Além disso, sequestros, conversões forçadas ao islamismo e casamentos infantis afetam particularmente meninas de minorias religiosas, principalmente hindus ou cristãs.

Apesar das leis que combatem tais abusos, a implementação continua frágil. Embora alguns tribunais mostrem progresso na proteção de menores, a discriminação persiste. A pressão internacional da União Europeia e de outros países trouxe sinais cautelosos de melhora, mas a situação continua grave, disse Schirrmacher.

“Esses e muitos outros casos abordados no anuário demonstram que a situação dos cristãos é precária em muitas regiões”, disse ele. “Como editores dos Anuários sobre Perseguição e Discriminação de Cristãos, apelamos aos políticos e à sociedade civil – também em nome dos nossos autores e apoiadores – para que defendam resolutamente a liberdade religiosa e não se calem sobre o destino dos cristãos perseguidos.”

Schirrmacher enfatizou que os políticos devem defender consistentemente a liberdade religiosa como um direito humano fundamental e não tratá-la como uma questão política marginal. Ele acrescentou que a história tem demonstrado repetidamente que onde termina a liberdade de crença, começa a erosão de outros direitos fundamentais de liberdade.

“Pessoas de diversas religiões e crenças sofrem difamação, discriminação e perseguição por causa de sua fé”, disse ele em um comunicado. “Queremos contribuir para acabar com os inimigos da liberdade de crença e de consciência.”

Thomas Schirrmacher, presidente da Sociedade Internacional de Direitos Humanos (ISHR), com um painel de especialistas em direitos humanos apresentando os anuários de 2025 sobre liberdade religiosa.  ISHR

Dois fatores são as causas profundas da perseguição global aos cristãos, afirmou ele. Primeiro, Estados ditatoriais e unipartidários como China, Cuba e Coreia do Norte veem os cristãos como uma ameaça e, portanto, os monitoram e oprimem rigorosamente. Segundo, movimentos ou grupos político-religiosos militantes vitimizam os cristãos.

“Eles sofrem discriminação na vida profissional e social, ataques violentos, sequestros, expulsões e abusos”, disse ele. “Continuam vítimas sem proteção estatal efetiva porque não existe um Estado de Direito.”

Schirrmacher observou que os cristãos no Egito, Síria, Nigéria, Índia e Mianmar sofrem particularmente com essas condições. Ele citou outros Estados, como as repúblicas islâmicas do Afeganistão, Irã e Paquistão, que “vincularam sua ordem social a uma religião de forma totalitária e impõem implacavelmente sua ordem coercitiva político-religiosa com recursos estatais”.

“Em todos esses estados, os cristãos sofrem, e com eles outras comunidades religiosas”, disse ele. “Não devemos ficar indiferentes a isso! Pois nosso compromisso com as vítimas só pode ser crível e, em última análise, bem-sucedido se não nos concentrarmos apenas em um grupo de vítimas, ignorando os outros. Ao mesmo tempo, devemos analisar e divulgar as motivações dos opressores. Os inimigos da liberdade de crença e de consciência temem isso acima de tudo, e isso pode pôr fim às suas atividades.”

Thomas Rachel, Comissário do Governo Federal da Alemanha para a Liberdade de Religião e Crença e membro do Bundestag alemão, destacou que defender a liberdade de religião e crença é uma parte importante da política de direitos humanos do governo.

“Além disso, o respeito à liberdade de religião e crença é uma contribuição importante para o fortalecimento da paz e da estabilidade no mundo”, disse Rachel em um comunicado à imprensa. “Quando os governos desrespeitam essa liberdade, conflitos e violência podem surgir. Esta é outra razão pela qual o diálogo com e entre as comunidades religiosas é tão importante. Quando a política internacional dá maior consideração à religião, isso pode frequentemente ser uma oportunidade para a paz.”

Johann Matthies, representante político da Evangelische Allianz Deutschland, destacou a difícil situação dos cristãos ucranianos. Ele destacou seu papel crucial na formação da identidade nacional e na promoção do pluralismo religioso – um forte contraste com a Rússia, onde o Kremlin “abusa da Igreja Ortodoxa Russa como instrumento político”.

Matthies condenou a perseguição sistemática de comunidades religiosas independentes, em particular igrejas evangélicas livres, pelas autoridades russas desde a ocupação da Crimeia e do Donbass em 2014. Ele alertou que essa repressão tem se intensificado nos territórios recém-ocupados.

“Em meados de 2023, as autoridades russas fecharam quase todas as comunidades religiosas independentes nas regiões de Zaporizhzhia e Kherson”, afirmou.

As autoridades destroem prédios de igrejas que se recusam a cooperar ou as forçam a se submeter à Igreja Ortodoxa Russa, acrescentou Matthies.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

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