Cantora Amanda Wanessa ao lado da irmã em registro íntimo e emocionante compartilhado nas redes sociais. (Foto: Reprodução)
O Dia das Mães de 2026 foi um marco de esperança e união para a família da cantora gospel Amanda Wanessa e seus admiradores. Danyele Mendes, irmã da artista, comoveu as redes sociais ao divulgar uma foto rara ao lado de Amanda e da mãe, celebrando a resiliência e a gratidão pela recuperação da cantora.
A imagem, que rapidamente alcançou grande repercussão, retrata um instante de profunda sensibilidade e afeto, simbolizando a jornada de fé que tem inspirado o país.
Em uma publicação carregada de sentimento, Danyele expressou a força que guia a família desde o grave acidente sofrido por Amanda em janeiro de 2021.
“Feliz dia das mães a vocês que todos os dias me ensinam a ser resiliente”, escreveu a irmã, evidenciando o processo contínuo de cuidado e superação. O registro mostra a cantora com os olhos fechados, em um momento de entrega ao carinho familiar, um testemunho vivo do milagre de sua recuperação.
A repercussão da postagem foi imediata, com milhares de internautas enviando mensagens de apoio e compartilhando como as canções de Amanda Wanessa continuam a impactar suas vidas, mesmo durante seu afastamento dos palcos.
A família Mendes tem adotado uma abordagem zelosa ao compartilhar a evolução da cantora, priorizando momentos que reforçam a esperança e a gratidão.
A discreta, mas presente, participação de Amanda nas redes sociais tem servido como um sopro espiritual para aqueles que atravessam seus próprios períodos de espera e superação, demonstrando que sua vida e a união familiar pregam hoje uma mensagem ainda mais poderosa que sua voz.
Um levantamento recente aponta que um em cada cinco protestantes praticantes na Coreia do Sul recorreu a serviços de adivinhação nos últimos três anos. Essa realidade tem gerado apreensão entre estudiosos e pastores cristãos do país, com um quarto dos membros de igrejas admitindo não se opor fortemente a portar amuletos. Especialistas apontam para uma mistura de cultura popular, ansiedade com o futuro, religiosidade voltada para prosperidade e a erosão da confiança nas comunidades eclesiais como fatores que impulsionam essa tendência, conforme relatado pelo Christian Daily Korea.
Práticas xamânicas, incluindo leitura de sorte, saju (uma forma coreana de adivinhação baseada em dados de nascimento), horóscopos e amuletos, são elementos culturais arraigados na sociedade coreana há muito tempo. No entanto, o Christian Daily Korea destaca que essas práticas estão cada vez mais presentes no entretenimento mainstream, em plataformas como YouTube, redes sociais e conteúdos gerados por inteligência artificial. Essa exposição faz com que muitos jovens as vejam mais como forma de diversão do que como práticas religiosas.
Dr. Kim Young-han, presidente da Christian Academic Society e professor emérito da Soongsil University, contextualiza a disseminação de conteúdos xamânicos no atual “momento cultural pós-cristão”, moldado pelo pós-modernismo e pelo pluralismo religioso. Segundo ele, as tradições xamânicas coreanas, que antecedem o cristianismo, permanecem inseridas na cultura, podendo influenciar até mesmo cristãos pela exposição constante em meios seculares. “O pluralismo religioso afirma que todas as religiões são caminhos iguais para a salvação, mas a igreja coreana deve preservar a essência do cristianismo bíblico”, afirmou Kim. “A igreja só pode manter sua razão de existir quando se apoia na fé evangélica e na fé centrada na Palavra.”
O pastor Lee Chun-sung, secretário-geral do Korea Christian Ethics Institute, observa que a mudança mais significativa é o tratamento crescente da adivinhação como entretenimento. “Antigamente, visitar videntes ou consultar saju era algo que as pessoas queriam esconder e sentiam vergonha”, relatou Lee. “Mas agora, especialmente entre as gerações mais jovens, há uma forte tendência a consumir saju e horóscopos simplesmente como entretenimento ou diversão.”
Alguns jovens cristãos abordam a adivinhação com a mentalidade de que “é apenas por diversão”, o que enfraquece a percepção de conflito com os ensinamentos cristãos. Ele também expressou preocupação com horóscopos gerados por IA e serviços online de saju, que podem começar como entretenimento, mas evoluir para dependência. “No início, começa como entretenimento, mas eventualmente as pessoas se tornam cada vez mais dependentes disso para aliviar a ansiedade sobre o futuro”, alertou Lee. “Nesse processo, há o perigo de as pessoas passarem a depender mais da adivinhação e dos elementos xamânicos do que de Deus.”
Dr. Jung Jae-young, professor de sociologia da religião na Seoul Theological University of Practical Studies e diretor do 21st Century Church Research Institute, sugere que a questão não deve ser vista apenas como um compromisso individual, mas também como um reflexo de fragilidades na vida comunitária das igrejas. Segundo Jung, alguns cafés de saju e locais de adivinhação funcionam como espaços onde as pessoas podem discutir abertamente medos e decisões pessoais, algo que nem sempre as igrejas oferecem com a mesma segurança. “O problema é que muitos membros da igreja sentem que não conseguem compartilhar com segurança suas preocupações profundas e feridas dentro da igreja”, disse Jung, acrescentando que quando pedidos de oração ou detalhes de aconselhamento se espalham em uma congregação, as pessoas podem procurar conforto em outro lugar. Ele aponta que a adivinhação se torna atraente por oferecer respostas rápidas e direções práticas em momentos de incerteza. O professor também associou essa tendência à fé orientada para a prosperidade, onde o sucesso material e o bem-estar pessoal podem se tornar tão centrais que a linha entre buscar a bênção de Deus e buscar ajuda espiritual em outros lugares se torna tênue.
Dr. Seo Chang-won, presidente do Korea Institute for Reformed Preaching e ex-professor do Chongshin Theological Seminary, emitiu um alerta teológico mais contundente. “Acredito que as pessoas que se dizem crentes enquanto visitam videntes ou se envolvem em crenças xamânicas estão caindo no pecado de idolatria proibido por Deus”, declarou Seo. “Alguém que prevê com precisão o passado não é necessariamente capaz de prever o futuro. O futuro pertence a Deus.” Seo enfatiza que os cristãos devem temer a Deus, confiar nas Escrituras e rejeitar a dependência de espíritos ou adivinhação.
Os especialistas ouvidos pelo Christian Daily Korea indicam que a questão transcende uma tendência cultural passageira. Eles citam múltiplos fatores interligados, como o enfraquecimento do ensino bíblico, o crescimento do pluralismo religioso, a influência da mídia de entretenimento, formas de fé centradas no material e o declínio da confiança nas comunidades eclesiais. Conforme os especialistas, as igrejas coreanas enfrentam um desafio duplo: ensinar de forma mais clara o evangelho e a doutrina cristã, ao mesmo tempo em que se tornam comunidades onde os fiéis podem expressar honestamente ansiedades, feridas e incertezas sem receio de exposição.
A Marcha para Jesus nos EUA. (Foto: Reprodução/Instagram/United Revival)
Milhares de cristãos se congregaram em Columbus, nos Estados Unidos, para participar da Marcha para Jesus, promovida pelo movimento United Revival. O evento, que buscou proclamar o nome de Jesus e promover um avivamento na cidade, reuniu fiéis de diversas partes do país.
O site do movimento informou que a congregação ocorreu com o propósito de marchar pelas ruas de Columbus e declarar com ousadia o nome de Jesus. A programação iniciou no parque McFerson Commons com um treinamento focado em evangelismo, com o objetivo de capacitar os cristãos para compartilhar o Evangelho durante o percurso.
Após o treinamento, os participantes seguiram em um momento de culto, oração e adoração, carregando cartazes evangelísticos. O trajeto incluiu paradas estratégicas para a pregação do Evangelho e orações pela cidade. Durante esses momentos, líderes religiosos realizaram apelos para salvação, cura e libertação, com dezenas de pessoas decidindo entregar suas vidas a Cristo.
O United Revival relatou que 43 pessoas testemunharam publicamente sua fé e foram batizadas em banheiras improvisadas nas ruas. Em suas redes sociais, o movimento compartilhou que a presença divina tomou conta das ruas de Columbus em um dia poderoso. “Muitas pessoas correram para o altar clamando por libertação, cura e salvação. Correntes foram quebradas, corações foram restaurados, e a presença de Deus se moveu por toda a cidade”, publicaram.
Os organizadores enfatizaram a importância de sair “das quatro paredes” para pregar o Evangelho aos necessitados. “Jesus ainda está salvando, curando, libertando e avivando cidades. Colombo, isto é apenas o começo”, concluíram, ressaltando que o evento não se tratou de fazer barulho, mas de uma demonstração de que Jesus e a igreja estão ativos.
O evangelista Will Graham prega durante o evento “Celebração da Esperança e do Amor”, no Japão. (Foto: BGEA)
Cerca de 3.000 pessoas reuniram-se na ilha de Shikoku, Japão, para a “Celebration of Hope and Love”, onde o evangelista Will Graham, neto do renomado Billy Graham, apresentou uma mensagem de esperança. Durante o evento, mais de 100 indivíduos decidiram seguir os ensinamentos de Jesus. Shikoku, conhecida por sua pequena comunidade cristã em um país majoritariamente não cristão, foi o palco para esta celebração religiosa.
O pregador abordou o amor sacrificial de Cristo, a importância do arrependimento e a busca por restauração espiritual para os cerca de 3.000 participantes. A Associação Evangelística Billy Graham (BGEA) informou que o encontro ocorreu no Centro Cultural da Província de Ehime. Will Graham utilizou uma passagem bíblica de Marcos para questionar os presentes sobre sua percepção de Jesus, detalhando o sofrimento, a morte e a ressurreição como elementos centrais da fé cristã.
Ao discorrer sobre os conceitos de pecado e perdão, o evangelista enfatizou a necessidade universal da graça divina. “Você e eu quebramos as leis de Deus”, declarou Graham, explicando que a salvação é um presente oferecido gratuitamente através do sacrifício de Jesus. “Ele pagou com sangue. Esta noite, você pode aceitar este presente gratuito.”
Entre os que responderam ao chamado, Yuko, professora de jardim de infância, compartilhou sua experiência após convite da diretora de sua escola. Emocionada, ela expressou: “Sou fraca e pecadora, mas Ele me perdoa e me capacita a seguir em frente”.
Sua amiga Sachiko também optou por retornar à fé cristã após um longo período afastada. Sachiko, que conheceu Jesus há cerca de 30 anos, relatou ter se distanciado da prática religiosa, mas durante o evento em Shikoku, manifestou o desejo de viver “com amor profundo e paixão renovada” por Cristo. Cantora, ela planeja agora usar sua música como forma de testemunho.
Honoka, outra participante, expressou profunda comoção ao entender o significado pessoal da morte de Cristo. “O Salvador morreu especificamente por mim”, afirmou. “Não importa quão ruins tenham sido as coisas que fiz antes, eu fui perdoada.” Ela também manifestou o desejo de compartilhar o Evangelho com sua rede de contatos.
Will Graham celebrou as decisões tomadas, assegurando aos novos convertidos: “Vocês nunca vão se arrepender dessa decisão”. A BGEA providenciou Bíblias e materiais de discipulado para todos que aceitaram Jesus, visando apoiar seu desenvolvimento na fé cristã. A família Graham possui um histórico de evangelização no Japão, com três gerações pregando no país desde 1967, incluindo as grandes reuniões de Billy Graham em 1980.
Folha Gospel com informações de Associação Evangelística Billy Graham
André Valadão no podcast Tudo AV. (Foto: Reprodução)
O pastor André Valadão abordou as críticas sobre o modelo de expansão da Lagoinha Global, negando que a denominação opere de forma semelhante a franquias. Segundo Valadão, a igreja busca manter organização e padronização entre suas unidades, tanto no Brasil quanto no exterior. A declaração foi feita durante sua participação na primeira edição do podcast Tudo AV.
A igreja, originária da Igreja Batista da Lagoinha, tem sido alvo de questionamentos nas redes sociais devido à sua estrutura de crescimento. Valadão explicou que a percepção equivocada sobre a organização da igreja incomoda aqueles que não apreciam esse tipo de estrutura.
“A Lagoinha não é franquia. A gente é uma igreja organizada”, afirmou o pastor.
Ele defendeu o modelo de gestão adotado, que se distancia da autonomia tradicionalmente vista em igrejas batistas. Valadão destacou que a padronização e a ordem interna do ministério são pontos que chamam a atenção e geram questionamentos.
“A organização assusta o desorganizado. A ordem incomoda aquele que é desordenado”, declarou.
Valadão também ressaltou a importância dos encontros frequentes entre pastores e líderes, promovidos pela Lagoinha Global. Esses encontros focam em momentos de oração, leitura bíblica e alinhamento das diretrizes da igreja, sendo vistos como o cerne da comunidade.
“Esse é o coração da igreja, esse é o que a gente ama viver”, disse.
A Igreja Batista da Lagoinha tem cerca de 70 anos de história, tendo começado no bairro Lagoinha, em Belo Horizonte. A expansão significativa para outras cidades e países ganhou força sob a liderança de André Valadão.
Trabalhadores cristãos são obrigados a entrar nos esgotos no Paquistão. (Foto: Reprodução)
Um trabalhador cristão de 33 anos, Shabbir Masih, faleceu na manhã de 7 de maio ao inalar gases tóxicos enquanto realizava uma tarefa perigosa em um esgoto profundo no Paquistão. A Autoridade de Água e Saneamento (WASA) é a responsável pela operação onde ocorreu o incidente. A viúva de Masih relatou que ele estava ciente dos riscos fatais da função e tentou recusar a descida no local por três dias consecutivos.
Na noite do ocorrido, autoridades da WASA teriam ido à residência de Masih por volta das 22h e o levado à… (Leia a íntegra clicando aqui).
Uma nova pesquisa revela níveis surpreendentes de envolvimento com a Bíblia entre jovens de 15 a 30 anos, apesar do aparente aumento da secularização.
A Pesquisa da Juventude de Patmos, derivado da pesquisa mais ampla Patmos World Bible Attitudes Survey, conduzida pela Gallup em parceria com a Patmos Initiative e as Sociedades Bíblicas Unidas, oferece uma das visões mais abrangentes já feitas sobre as atitudes globais em relação às Escrituras.
A pesquisa, que entrevistou 91.000 pessoas em 85 países e territórios, inclui dados de cerca de 28.700 jovens.
O estudo sugere que os jovens cristãos (particularmente aqueles com idades entre 18 e 24 anos) estão se envolvendo com a Bíblia com mais frequência do que as gerações mais velhas. Globalmente, metade dos cristãos nessa faixa etária relata usar a Bíblia semanalmente.
Eles também demonstram maior confiança ao falar sobre fé, contar histórias bíblicas e aplicar as escrituras a situações do dia a dia.
“Os jovens cristãos sentem-se mais à vontade para falar sobre fé”, observam os resultados, contrariando as narrativas de um desinteresse generalizado dos jovens.
O relatório divide o mundo em sete “Grupos Patmos” com base em contextos culturais, econômicos e religiosos compartilhados. Um engajamento vibrante se destaca em grupos de maioria cristã, como a América Latina (Grupo 4) e a África Subsaariana (Grupo 7), que apresentam alta religiosidade, uso regular da Bíblia e forte interesse em estudos mais aprofundados.
Em contraste, os contextos ocidentais seculares (Grupo 5: Europa, América do Norte, Australásia) mostram um declínio geral na identidade cristã, embora os jovens crentes comprometidos permaneçam ativamente engajados. Há também um “baixo interesse” nessas regiões quando se trata de aprender mais sobre a Bíblia.
A maioria dos jovens cristãos encontra-se nos Grupos 4 e 7.
“Em nível global, os jovens cristãos relatam os níveis mais altos de importância religiosa, com 81% indicando que a religião é importante em suas vidas diárias”, afirma a pesquisa.
A pesquisa também mostra que o interesse pela Bíblia, de modo geral, vai muito além dos cristãos praticantes. A pesquisa estima que 240 milhões de não cristãos em todo o mundo desejam aprender mais sobre ela, sendo que os jovens não cristãos em contextos seculares costumam demonstrar maior curiosidade do que as gerações mais velhas.
Cerca de 70% dos entrevistados em todo o mundo – incluindo muitos não cristãos – concordam que as histórias bíblicas são valiosas para as crianças.
Muitos jovens, incluindo os segmentos “ativos-incertos”, veem a Bíblia como uma fonte de sabedoria e orientação para as grandes questões da vida, apesar de suas dúvidas. Eles tendem a recorrer a ferramentas digitais como aplicativos, vídeos e podcasts, bem como a seus amigos, em vez de frequentarem igrejas tradicionais.
Em grupos ocidentais seculares, a indiferença é comum, com muitos considerando que a Bíblia tem relevância pessoal ou social limitada.
Na Ásia, região com diversidade religiosa (Grupo 6), o conhecimento da Bíblia é baixo: 56% das pessoas nunca ouviram falar da Bíblia e 75% afirmam não saber nada sobre ela.
O cristianismo nominal persiste em contextos de declínio – pessoas que se identificam como cristãs, mas demonstram baixo engajamento. Obstáculos econômicos, políticos e culturais limitam ainda mais o acesso em outras regiões.
Richard Powney, coautor da pesquisa, afirmou: “Esta pesquisa mostra que, em alguns contextos, os cristãos jovens estão se envolvendo com a Bíblia com mais frequência do que os cristãos mais velhos.”
“Ficamos satisfeitos ao constatar que a pesquisa tanto confirma quanto desafia nossas expectativas em relação aos jovens cristãos de hoje.”
A pesquisa também constatou que os jovens cristãos que se envolvem ativamente com as Escrituras são mais propensos a fazer trabalho voluntário, doar para instituições de caridade e ajudar outras pessoas em situações cotidianas.
“Embora esses padrões variem de acordo com o contexto e as condições econômicas, eles sugerem que o envolvimento com a Bíblia está ligado não apenas à fé pessoal, mas também a práticas de serviço, generosidade e cuidado”, diz a pesquisa.
“De qualquer forma, podemos afirmar com segurança que os usuários ativos da Bíblia são benéficos para a sociedade, sejam jovens ou idosos.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Torre Eiffel em Paris, capital da França (Foto: Canva Pro)
Em abril, ocorreram dezenas de incidentes anticristãos em toda a Europa, incluindo ataques violentos durante as celebrações da Páscoa, vandalismo em igrejas, profanações, incêndios criminosos e agressões contra o clero e os fiéis.
Segundo uma análise do Observatório sobre a Intolerância e a Discriminação contra os Cristãos na Europa (OIDAC Europa), foram registados 38 crimes de ódio anticristãos no mês passado, com incidentes que visaram igrejas, cemitérios, símbolos religiosos, bem como os próprios cristãos.
A França registrou o maior número de casos, com 10, seguida pela Alemanha e Itália, ambas com 7.
A OIDAC Europa afirmou que abril registrou um aumento notável nos incidentes envolvendo violência direta e interrupção de cultos religiosos, particularmente durante a Semana Santa e as celebrações da Páscoa.
Entre os incidentes mais graves destacados, estão os ataques a igrejas na Alemanha e na Itália, uma invasão violenta a uma igreja francesa durante as festividades da Páscoa e agressões contra cristãos na Irlanda e na Espanha.
O relatório também documentou repetidos atos de vandalismo contra estátuas, crucifixos, altares, tabernáculos e cruzes funerárias, além de pichações anticristãs e slogans satânicos – particularmente na França e na Itália.
Os pesquisadores observaram que, embora os ataques relacionados a incêndios criminosos tenham diminuído ligeiramente em comparação com março, a hostilidade expressa por meio de intimidação, violência e ataques a símbolos cristãos tornou-se mais acentuada por volta da Páscoa.
Vários incidentes envolveram violência física. Entre eles, a agressão relatada a um padre durante a missa na Irlanda, um ataque com machado na Espanha supostamente motivado por hostilidade contra cristãos e um ataque a uma mulher cristã em Barcelona motivado por sua identidade religiosa.
Além dos crimes de ódio oficialmente registrados, a OIDAC Europa afirmou que um número muito maior de roubos, arrombamentos, atos de vandalismo e incêndios suspeitos em igrejas e cemitérios também foram relatados em toda a Europa durante o mês, incluindo repetidos furtos e roubos em igrejas na Alemanha e na Itália.
Embora muitos desses incidentes não tenham sido formalmente classificados como crimes de ódio devido à insuficiência de provas de motivação, a organização alertou que eles ainda apontam para “vulnerabilidades contínuas que afetam as comunidades cristãs e os locais de culto”.
O relatório também fez referência a preocupações mais amplas no Reino Unido após a publicação de um estudo separado da Countryside Alliance, que constatou que quase 4.000 crimes afetando igrejas e locais religiosos foram registrados em todo o Reino Unido durante 2025, incluindo 271 apenas no País de Gales.
Ao concluir sua análise, a OIDAC Europa afirmou que os incidentes demonstram que “a hostilidade anticristã na Europa continuou a afetar igrejas, cristãos, cemitérios e espaços sagrados em uma ampla área geográfica”.
A organização acrescentou que os números provavelmente representam apenas parte do quadro geral, uma vez que muitos incidentes não são documentados.
O relatório também destacou diversos desenvolvimentos jurídicos e políticos recentes relacionados à liberdade religiosa em toda a Europa.
Entre eles, estava o caso do pastor aposentado da Irlanda do Norte, Clive Johnston, que foi condenado após realizar um culto religioso ao ar livre perto de uma clínica de aborto em Coleraine, apesar de o aborto não ter sido mencionado durante o encontro.
O caso ocorreu pouco depois da absolvição da avó escocesa Rose Docherty, que havia sido acusada ao abrigo da lei da zona tampão da Escócia, após exibir um cartaz oferecendo conversas consensuais perto de um hospital em Glasgow.
A organização também mencionou um apelo feito pela Igreja Comunitária Pão da Vida em Colchester, Essex, depois que a igreja recebeu uma Notificação de Proteção Comunitária restringindo a pregação amplificada nas ruas e citando aspectos de suas mensagens religiosas – incluindo menções ao inferno – que, segundo as autoridades, causaram angústia.
A OIDAC Europa afirmou que a medida foi “considerada um uso sem precedentes da legislação de ordem pública contra uma igreja inteira, em vez de pregadores de rua individuais”.
A organização também destacou um acordo judicial envolvendo o ex-jornalista da BBC, David Campanale, após os Liberais Democratas admitirem discriminação religiosa durante uma disputa sobre sua deseleção como candidato parlamentar, aparentemente devido às suas crenças cristãs. O partido insiste que acolhe pessoas de todas as religiões, incluindo cristãos.
A OIDAC Europa congratulou-se com uma resolução recente adotada pela Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa sobre a discriminação religiosa e a liberdade de crença, que reconheceu que “a expressão cristã da fé é por vezes indevidamente limitada pela legislação e pelas políticas nacionais”.
No entanto, a organização expressou decepção pelo fato de os crimes de ódio anticristãos não terem sido explicitamente incluídos no texto final.
Ao mesmo tempo, a OIDAC Europa afirmou que também havia “sinais de esperança” para o cristianismo em toda a Europa, destacando relatos de números recordes de batismos na Páscoa em diversos países, incluindo mais de 22.000 batismos na França este ano.
Em uma declaração final que acompanhou a atualização de notícias de maio da organização, a Diretora Executiva da OIDAC Europa, Anja Tang, também lembrou as vítimas da violência contra cristãos fora da Europa, incluindo aqueles mortos nos recentes ataques de Páscoa no centro da Nigéria.
“Continuamos empenhados em falar em nome deles”, disse ela.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Päivi Räsänen, deputada e ex-ministra do Interior da Finlândia (Foto: Reprodução)
A deputada finlandesa Päivi Räsänen anunciou na quinta-feira (7 de maio) que vai recorrer da condenação por “discurso de ódio” proferida pelo Supremo Tribunal da Finlândia para o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos (TEDH).
O recurso surge na sequência de uma decisão do Supremo Tribunal de 26 de março que anulou duas absolvições anteriores de tribunais inferiores. Numa decisão por 3-2, o tribunal superior considerou Räsänen culpada por expressar as suas opiniões bíblicas sobre o casamento e a ética sexual num panfleto da igreja publicado há 20 anos.
O tribunal também condenou criminalmente o bispo luterano Juhana Pohjola, da Diocese Evangélica Luterana da Finlândia, pela publicação do panfleto de 2004, de acordo com o grupo de direitos humanos Alliance Defending Freedom (ADF) International.
“Vou recorrer da decisão do Supremo Tribunal da Finlândia ao Tribunal Europeu dos Direitos Humanos”, disse Räsänen. “Confio que o TEDH reconhecerá a necessidade de salvaguardar a liberdade de expressão e de religião na Finlândia e em toda a Europa. Espero que em Estrasburgo seja reconhecido que a expressão pacífica de convicções não é crime.”
Räsänen, que foi Ministra do Interior da Finlândia de 2011 a 2015, enfatizou que rotular opiniões como crimes restringe seriamente a liberdade de expressão, observando que outros continuam livres para se opor e criticar seus pontos de vista.
O Supremo Tribunal aplicou multas de vários milhares de euros a Räsänen e Pohjola e ordenou a remoção e destruição das declarações em questão. A multa de Räsänen totalizou 1.800 euros – o equivalente a 20 dias de salário – e ela terá de arcar com as suas próprias custas judiciais.
Pohjola recebeu uma multa semelhante de 20 dias, enquanto sua editora, a Fundação Luterana Finlandesa, deve pagar 5.000 euros. O tribunal baseou as condenações no ato de “tornar e manter disponível ao público um texto que insulta um grupo”.
Räsänen destacou a natureza inédita da decisão, apontando que o tribunal censurou parcialmente o panfleto de 2004, “Homem e Mulher os Criou”, e proibiu sua publicação em sua forma atual. O tribunal considerou legal um tweet separado que Räsänen dirigiu à liderança da Igreja Evangélica Luterana, que fazia referência ao Capítulo 1 da Epístola aos Romanos para criticar o apoio da igreja a um evento do Orgulho Gay.
Embora o Supremo Tribunal tenha admitido que o panfleto não incitava violência nem ameaçava hostilidade, considerou o texto “insultuoso para os homossexuais enquanto grupo”. Räsänen discordou da sentença, afirmando que o tribunal alegou falsamente que ela considerava os homossexuais inferiores.
Ela apontou para um trecho do panfleto que afirmava que “todas as pessoas são iguais e têm o mesmo valor”. Räsänen argumentou que a decisão cria uma “falta de clareza” na lei, observando que nove dos 12 juízes envolvidos em três instâncias judiciais diferentes não viram nada de criminoso no panfleto.
Räsänen atuou como membro do Parlamento por 31 anos. Médica e avó de 12 netos, ela enfrenta processos criminais há sete anos.
“Meus escritos não nascem do ódio, mas da compaixão e do objetivo de encorajar as comunidades da igreja rumo à abertura e ao amor ao próximo”, acrescentou ela.
Ela expressou gratidão à sua equipe jurídica e à ADF International, prometendo continuar a batalha legal com “calma e confiança”.
Culto em uma igreja na Colômbia (Foto representativa: Portas Abertas)
Uma nova campanha foi lançada com o objetivo de restaurar a proteção especial aos líderes religiosos na Colômbia, após uma série de assassinatos e sequestros cometidos por grupos armados.
A campanha centra-se nos Decretos 1066 e no Sistema Nacional de Proteção (SNP). Em 2023, o governo retirou os líderes religiosos da lista de pessoas consideradas particularmente vulneráveis a ataques, o que significa que já não têm acesso a programas especiais de segurança e proteção.
A organização Christian Solidarity Worldwide (CSW), responsável pela campanha, afirmou que, desde dezembro de 2024, 11 líderes religiosos foram mortos, desapareceram ou foram sequestrados.
Os seis homens e duas mulheres teriam sido convocados para uma reunião pelo grupo, que queria investigar rumores de que uma milícia rival poderia estar instalando uma célula na região.
Líderes religiosos são frequentemente alvos desses grupos, que podem percebê-los como um foco de oposição às suas atividades.
A campanha da CSW está intimamente ligada a uma petição que será entregue ao vencedor da eleição presidencial, marcada para 31 de maio.
Anna Lee Stangl, Diretora de Advocacy e Líder da Equipe das Américas da CSW, afirmou: “Nos últimos dois anos, a Colômbia retornou a níveis de violência que lembram os dias mais sombrios do conflito interno que assola o país há décadas.
“Como vozes de paz, justiça e liberdade em suas comunidades, os líderes religiosos são alvos óbvios para os grupos armados ilegais e criminosos que continuam a espalhar o medo por todo o país.”
“Quem quer que vença as próximas eleições presidenciais na Colômbia deve priorizar ao máximo as promessas de ‘paz total’ com as quais o atual governo foi eleito, inclusive reconhecendo a vulnerabilidade específica dos líderes religiosos e restaurando seu acesso aos programas de proteção e mecanismos de segurança do governo.”
Folha Gospel com informações de The Christian Post
