Autoridades paquistanesas relataram na semana passada a uma comissão parlamentar que a maioria dos 333 casos de blasfêmia registrados nos últimos cinco anos em quatro províncias foram fabricados, de acordo com relatos da mídia.
Os casos fabricados incluíam aqueles que envolviam cristãos e outras minorias religiosas, disseram secretários de segurança pública provinciais e altos funcionários da polícia à Comissão Funcional de Direitos Humanos do Senado na quarta-feira (8 de julho).
Em uma reunião presidida pela senadora Samina Mumtaz Zehri na capital federal, Islamabad, dados oficiais apresentados à comissão mostraram que a província de Punjab registrou o maior número de casos sob a Seção 295-C da lei de blasfêmia, que criminaliza insultos ao profeta do Islã, Maomé, com 116 casos registrados ao longo de um período de cinco anos. De acordo com os dados, 56% dos acusados eram muçulmanos, enquanto 14% pertenciam a comunidades religiosas minoritárias.
A província de Sindh registrou 96 casos sob a Seção 295-B, referente à profanação do Alcorão, e 29 casos sob a Seção 295-C. A polícia de Sindh informou à comissão que, dos 29 casos da Seção 295-C registrados entre 2023 e junho, denúncias foram apresentadas em 22 casos, dois permanecem sob investigação, três envolvem suspeitos não identificados e os demais Boletins de Ocorrência (BOs) foram arquivados devido a deficiências legais ou processuais.
Dos 96 casos de profanação do Alcorão, os promotores de Sindh apresentaram denúncias em 69 casos, seis permaneceram sob investigação, quatro foram arquivados e 17 boletins de ocorrência foram registrados contra suspeitos não identificados. A província de Khyber Pakhtunkhwa registrou mais de 90 casos de blasfêmia durante o período, enquanto a província do Baluchistão registrou o menor número, com 28.
Autoridades provinciais reconheceram perante a comissão que vinganças pessoais, disputas familiares e outros conflitos privados frequentemente motivavam acusações de blasfêmia. Em muitos casos, afirmaram, as investigações não conseguiram encontrar provas que corroborassem as acusações, levando ao seu arquivamento.
Como exemplo, Zeeshan Afridi, diretor de processos judiciais de Khyber Pakhtunkhwa, descreveu um caso em que filhos registraram uma queixa de blasfêmia contra o pai após uma discussão doméstica. Segundo Afridi, o filho alegou que o pai havia profanado material religioso durante uma briga em casa, o que levou a polícia a registrar o caso.
Autoridades do Punjab também informaram a comissão sobre um novo procedimento operacional padrão destinado a prevenir a violência de multidões em incidentes relacionados à blasfêmia. De acordo com a política revisada, a polícia registra imediatamente um boletim de ocorrência ao receber uma denúncia, em vez de tentar a mediação informal, que, segundo as autoridades, anteriormente permitia que as tensões se intensificassem e resultassem em ataques violentos de multidões. Elas disseram à comissão que a nova abordagem contribuiu para uma diminuição da violência por parte de grupos de vigilantes.
Durante a reunião, o senador Ata-ul-Haq Darvish, da Jamiat Ulema-e-Islam (JUI), perguntou se os estudiosos islâmicos estavam envolvidos nas investigações preliminares de alegações de blasfêmia. Após a resposta negativa das autoridades, ele propôs tornar a participação deles obrigatória para ajudar a avaliar a validade das acusações antes que as investigações prosseguissem.
Ao encerrar a sessão, Zehri anunciou que a próxima reunião do comitê sobre o assunto seria realizada a portas fechadas.
“Queremos verificar cada caso registrado para garantir que não haja alegações falsas ou fabricadas e que a devida análise seja realizada”, ela teria dito.
Zehri acrescentou que a polícia, os investigadores, os procuradores e os tribunais desempenham papéis interligados na administração da justiça e sublinhou a necessidade de rever os procedimentos existentes à luz das crescentes preocupações com a utilização indevida das leis.
“Temos visto pessoas usarem acusações de blasfêmia como arma para atacar outras em disputas pessoais, e isso é trágico”, disse Zehri. “As leis não são perfeitas, e é por isso que buscamos recomendações de todas as partes interessadas para que as mudanças necessárias sejam implementadas. É nossa responsabilidade coletiva deixar para a próxima geração uma sociedade mais segura e livre.”
As leis de blasfêmia do Paquistão são alvo de críticas há muito tempo por parte de organizações de direitos humanos e especialistas jurídicos, que afirmam que elas são frequentemente usadas indevidamente para resolver questões pessoais, confiscar propriedades e perseguir minorias religiosas. Embora ninguém tenha sido executado pelo Estado com base nas leis de blasfêmia do país, as alegações têm repetidamente desencadeado violência coletiva, execuções extrajudiciais e longos períodos de prisão preventiva.
As recentes absolvições judiciais de dois homens cristãos reforçaram preocupações antigas sobre o uso indevido das leis.
Em 6 de julho, um tribunal de Lahore absolveu Dennis Albert, de 37 anos, que passou mais de dois anos na prisão após ser acusado de profanar páginas do Alcorão. Seu advogado, Asad Jamal, afirmou que o tribunal identificou sérias deficiências na investigação policial e encontrou inconsistências materiais nas provas apresentadas pela acusação.
Em 22 de junho, outro tribunal de Lahore absolveu Nadeem Masih, um católico cego de 49 anos, após ele ter passado 10 meses na prisão sob a acusação de blasfêmia, crime que prevê pena de morte obrigatória. O tribunal decidiu que a promotoria não apresentou provas suficientes para sustentar a alegação.
No dia 1º de julho, Amir Peter , de 61 anos , que sofria de demência avançada, morreu sob custódia policial após passar quase um ano na prisão aguardando julgamento por uma falsa acusação de blasfêmia. De acordo com o grupo de defesa que o representava, Peter morreu após receber cuidados médicos inadequados poucos dias antes de uma audiência judicial para ouvir as provas médicas que sustentavam seu pedido de fiança.
Organizações internacionais de defesa dos direitos humanos continuam a classificar o Paquistão entre os países mais difíceis do mundo para os cristãos. Em sua Lista Mundial da Perseguição 2026, a Portas Abertas classificou o Paquistão em oitavo lugar entre os 50 países onde os cristãos enfrentam a perseguição mais severa, citando discriminação sistêmica, violência de multidões, conversões forçadas, trabalho escravo e violência de gênero. A organização também afirmou que a fragilidade da aplicação da lei e a impunidade generalizada permitiram que os autores de ataques anticristãos escapassem da responsabilização.
Folha Gospel com informações de Christian Daily
