As leis de blasfêmia do Paquistão são alvo de críticas há muito tempo por parte de organizações de direitos humanos e especialistas jurídicos
Um cristão no Paquistão foi preso e acusado de blasfêmia no sábado (29 de agosto), e outro enfrentou a mesma acusação em 11 de agosto, de acordo com leis que preveem pena de morte, disseram fontes.
No sábado, a polícia prendeu Samuel Arif, de 26 anos, na área de Muslim Town, em Lahore, na província de Punjab, depois que um muçulmano o acusou de fazer comentários depreciativos sobre Maomé e a esposa do profeta islâmico, Aisha, e de supostamente assediar suas filhas menores.
Muhammad Umair Alam Khan alegou em um Boletim de Ocorrência (BO) que o incidente ocorreu na noite de sexta-feira (28 de agosto) na Colônia de Funcionários da Universidade de Punjab.
“O acusado disse às minhas filhas que o Profeta Maomé havia aparecido em seu sonho e lhe pedido que se casasse com as duas meninas”, alegou Khan na queixa-crime. “Ele também usou palavras provocativas contra o profeta e sua esposa, Aisha.”
Khan alegou que Arif aplicou uma substância não identificada nas mãos e tentou passá-la no rosto das meninas, mas que elas fugiram. Ele disse que Arif as seguiu até a casa delas e que o incidente foi gravado por uma câmera de segurança.
A polícia registrou o caso sob a Seção 295-C do Código Penal do Paquistão, que criminaliza comentários depreciativos contra Maomé e prevê pena de morte, e a Seção 298-A, que proíbe comentários depreciativos sobre as esposas, familiares e companheiros de Maomé e prevê pena de prisão de até três anos, de acordo com a legislação vigente.
Sohail Habil, do grupo de ajuda humanitária HARDS Pakistan, afirmou que a família de Arif negou as acusações e acredita que ele possa ter sido falsamente incriminado devido a uma desavença pessoal.
A família de Arif morou na colônia de funcionários por mais de 10 anos, quando seu pai, Arif Masih, trabalhava na universidade como zelador, contou Habil ao Christian Daily International-Morning Star News. A família se mudou para a Colônia de Santa Maria em Gulberg após a morte do pai, mas Arif continuou visitando a colônia de funcionários para encontrar os amigos.
“É possível que alguém tenha armado uma cilada para o jovem para acertar contas pessoais, mas as coisas ficarão mais claras quando o encontrarmos na prisão”, disse Habil.
Segundo cristão preso
No dia 11 de agosto, a polícia prendeu Amir Masih, um trabalhador de 30 anos de Dhala Sharif, no distrito de Gujranwala, por supostamente ter publicado um vídeo nas redes sociais que comparava Cristo e Maomé.
Masih foi acusado com base na Seção 295-C, bem como na Seção 295-A, que criminaliza atos deliberados e maliciosos com a intenção de ultrajar sentimentos religiosos e prevê pena de prisão de até 10 anos, e na Seção 298, que abrange atos deliberados com a intenção de ferir sentimentos religiosos e prevê pena de prisão de até um ano.
As repetidas tentativas de contato com a família de Masih após sua prisão foram infrutíferas. Um pastor local familiarizado com o caso disse que a polícia colocou os familiares de Masih sob custódia protetiva quando ele foi preso e, posteriormente, eles se esconderam após sua transferência para a prisão distrital de Gujranwala, onde ele foi transferido para custódia judicial.
“Masih é casado, mas não tem filhos. Não há mais informações disponíveis sobre o paradeiro de sua família”, disse o pastor sob condição de anonimato por motivos de segurança.
A organização Human Rights Focus Pakistan (HRFP) apelou no sábado (29 de agosto) às autoridades para que garantam a Masih um julgamento justo e a proteção dele e de sua família. A organização afirmou que Masih foi preso no mesmo dia em que as comunidades minoritárias celebravam o Dia Nacional das Minorias.
Segundo a HRFP, três muçulmanos apresentaram uma queixa acusando Masih de ferir seus sentimentos religiosos por meio de uma suposta comparação entre o Islã e o Cristianismo. A organização afirmou que sua equipe de investigação concluiu que Masih, um trabalhador escravizado em situação de pobreza, pode ter sido falsamente incriminado e levantou dúvidas sobre a autenticidade da conta de mídia social de onde o vídeo teria sido publicado.
“A apresentação de uma queixa não constitui prova de culpa”, afirmou a HRFP, instando as autoridades a conduzirem uma investigação independente.
De acordo com a HRFP, várias famílias cristãs fugiram de suas casas por medo de violência coletiva devido à acusação. Fontes locais contestaram essa afirmação, dizendo que, embora as tensões religiosas tenham aumentado inicialmente na região, a situação voltou ao normal após a prisão de Masih.
“O caso de Amir Masih, como todos os casos que envolvem alegações de ofensa religiosa, exige cuidado, transparência e imparcialidade especiais”, disse o presidente da HRFP, Naveed Walter, em comunicado. “Tais alegações podem rapidamente criar tensões e colocar comunidades inteiras em risco. As autoridades devem garantir o devido processo legal, a igualdade perante a lei e a segurança de todos os afetados.”
As leis de blasfêmia do Paquistão são alvo de críticas há muito tempo por parte de organizações de direitos humanos e especialistas jurídicos, que afirmam que as leis são vulneráveis a abusos em disputas pessoais e outros conflitos, além de terem sido usadas contra minorias religiosas. Embora o Paquistão não tenha realizado nenhuma execução estatal por blasfêmia, as acusações têm levado repetidamente a ataques de multidões, execuções extrajudiciais e detenção prolongada de suspeitos aguardando julgamento.
Em 8 de julho, funcionários do governo disseram a uma comissão parlamentar que a maioria dos 333 casos de blasfêmia registrados nos últimos cinco anos em quatro províncias eram falsos.
Secretários de segurança pública provinciais e altos funcionários da polícia disseram à Comissão Funcional de Direitos Humanos do Senado que os casos fabricados incluíam alegações contra cristãos e membros de outras minorias religiosas. A reunião, presidida pela senadora Samina Mumtaz Zehri em Islamabad, analisou dados oficiais sobre casos de blasfêmia registrados nas províncias de Punjab, Sindh, Khyber Pakhtunkhwa e Baluchistão.
O Punjab registrou o maior número de casos sob a Seção 295-C, com 116 casos registrados durante o período de cinco anos. Autoridades informaram que 56% dos acusados eram muçulmanos e 14% pertenciam a comunidades religiosas minoritárias. Sindh registrou 96 casos sob a Seção 295-B, referentes à suposta profanação do Alcorão, e 29 casos sob a Seção 295-C.
A polícia informou à comissão que, dos 29 casos do Artigo 295-C registrados em Sindh entre 2023 e junho, denúncias foram apresentadas em 22 casos, dois permanecem sob investigação, três envolvem suspeitos não identificados e dois boletins de ocorrência foram anulados devido a deficiências legais ou processuais.
Dos 96 casos da Seção 295-B, os promotores apresentaram denúncias em 69, enquanto seis permanecem sob investigação, quatro foram arquivados e 17 foram registrados contra suspeitos não identificados.
Khyber Pakhtunkhwa registrou mais de 90 casos de blasfêmia durante o período, enquanto o Baluchistão registrou 28, de acordo com os dados apresentados à comissão.
Autoridades provinciais reconheceram que vinganças pessoais, disputas familiares e outros conflitos privados frequentemente estavam por trás das acusações de blasfêmia. Em alguns casos, disseram as autoridades, as investigações não conseguiram encontrar provas que corroborassem as acusações, resultando no arquivamento dos casos.
A organização Portas Abertas classificou o Paquistão em oitavo lugar na sua Lista Mundial da Perseguição 2026, que relaciona os 50 países onde os cristãos enfrentam a perseguição mais severa. A organização citou discriminação sistêmica, violência de multidões, conversões forçadas, trabalho escravo e violência de gênero, e afirmou que a fragilidade da aplicação da lei e a impunidade generalizada permitiram que os perpetradores de violência anticristã escapassem da responsabilização.
Folha Gospel com informações de Christian Daily
