A aprovação do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT), que já vinha apresentando queda, sofreu uma nova e significativa redução. Pelo menos é o que revela a pesquisa Genial/Quaest, divulgada nesta quarta-feira (2), que mostra que 56% desaprovam o atual governo. Em janeiro deste ano, esse percentual era de 49%. Os dados mostram ainda que o grupo que mais desaprova a gestão de Lula é o dos evangélicos (67%).
Esse fenômeno, inclusive, já havia sido apontado por outro instituto, o AtlasIntel, que, em fevereiro deste ano, registrou uma rejeição recorde dos evangélicos: 80,1% em relação a Lula. Os números negativos também foram apontados pelo PoderData, quando, em janeiro, a rejeição entre os evangélicos já batia os 68%.
“A rejeição ao presidente por parte dos evangélicos não é pela falta de benefícios, mas pela falta de uma ética, de uma pauta que seja minimamente compatível com os valores e princípios bíblicos”, explicou o líder do ministério na Igreja Presbiteriana Água Viva em Vitória, pastor José Ernesto, na ocasião.
Os dados da Genial/Quaest de hoje apontam para uma insatisfação geral, já que a aprovação do governo Lula também caiu de 47% para 41% em relação a janeiro deste ano. Os que consideram a atual gestão negativa subiram de 37% para 41% no mesmo período e a avaliação positiva caiu de 31% para 27%. Para 29%, o governo é regular e 3% não souberam responder.
“Há uma série de situações interferindo nos preços, mas as pessoas não conseguem fazer essa avaliação e acabam responsabilizando o presidente. De fato, o governo tem sido lento em encontrar saídas e está sendo pressionado a isso”, avaliou Magali do Nascimento Cunha, doutora em Ciências da Comunicação e pesquisadora do Instituto de Estudos da Religião (ISER), ao comentar a queda de aprovação do governo no início de fevereiro.
Panorama da rejeição
A pesquisa da Genial/Quaest apontou ainda que, além dos evangélicos, os grupos que mais desaprovam o governo Lula são: os que ganham mais de cinco salários mínimos (64%), têm até o ensino médio completo (64%) e estão na faixa etária dos 16 aos 34 anos (64%).
Já o grupo que apresenta maior aprovação é composto por: os que têm até o ensino fundamental completo (55%), renda de até dois salários mínimos (52%) e maiores de 60 anos (50%). Entre os que votaram em Lula em 2022, a avaliação positiva caiu de 81% para 72%, e a negativa subiu de 17% para 26%.
Entre os que votaram em Jair Bolsonaro (PL), a desaprovação ao governo Lula subiu de 88% para 92%, e a aprovação caiu de 10% para 7%.
A pesquisa ouviu 2.004 eleitores, em 120 municípios, entre os dias 27 e 31 de março de 2025. A margem de erro é de dois pontos percentuais, para mais ou para menos, com nível de confiança de 95%, conforme informado pela Genial/Quaest.
O cristianismo na China parou de crescer desde 2010, de acordo com um artigo acadêmico.
“Em 19 pesquisas nacionalmente representativas conduzidas desde o início dos anos 2000, os autores não encontraram nenhuma evidência clara de que o cristianismo continua a crescer como parcela da população da China”, disse um artigo acadêmico intitulado ” O crescimento do cristianismo na China pode ter chegado ao fim “.
Coautorado por Conrad Hackett, diretor associado de pesquisa e demógrafo sênior do Pew Research Center, e Yunping Tong, pesquisador associado do Pew Research Center especializado em demografia religiosa internacional, o artigo é uma versão expandida de um relatório anterior ” Medindo a religião na China ” publicado pelo Pew Research Center em 30 de agosto de 2023, que conclui que não há evidências de que o cristianismo na China esteja crescendo depois de 2010.
Publicado no Sage Journal em 10 de janeiro, o artigo conclui que não há evidências do crescimento do cristianismo na China, já que a porcentagem de cristãos gira em torno de dois por cento nos últimos anos e parece haver mais cristãos idosos do que jovens fiéis, com base em duas décadas de dados de pesquisas.
Os dados vêm da Pesquisa Social Geral Chinesa (CGSS; 2006–2021), dos Estudos do Painel Familiar da China (2012–2018), da Pesquisa de Dinâmica da Força de Trabalho da China (CLDS; 2012–2014), da Pesquisa de Valores Mundiais (WVS; 2001–2018) e do Estudo de Vida Espiritual de Residentes Chineses (SLSCR) de 2007.
Apesar de suas limitações e da complexidade da igreja na China, os autores afirmam que “as pesquisas fornecem informações cruciais sobre a trajetória recente da população cristã da China”.
Controvérsias têm sido despertadas entre os cristãos chineses desde então. Um pastor da província de Shandong concorda que a população cristã total na China está diminuindo, enquanto outro pastor do nordeste da China se opõe a isso, pois novos convertidos vêm à sua igreja a cada ano.
O China Christian Daily entrevistou cinco especialistas e acadêmicos da China e dos EUA para compartilhar suas perspectivas sobre este assunto:
Liu Ping, Professor de Estudos Religiosos na Universidade Fudan
Não me oponho nem apoio essa visão de que “o crescimento do cristianismo na China pode ter chegado ao fim”, pois quaisquer conclusões tiradas de pesquisas de amostragem não são confiáveis, dado o cenário ideológico atual da China, a ampla distribuição de religiões e as limitações das pesquisas sociais. O valor de tal pesquisa está em ser “apenas para referência”, com sua limitação sendo a metodologia de amostragem. Na verdade, ninguém, incluindo o governo chinês, sabe o número exato de cristãos da China.
Desde o início do século XXI, a população cristã da China passou de crescimento para declínio. Esta conclusão é baseada na tendência observada ao longo do primeiro quarto do século, com 2012 servindo como um ponto de divisão: os primeiros 12 anos viram um rápido crescimento, enquanto os 12 anos seguintes experimentaram um declínio significativo. As razões para esta mudança incluem a transição de uma economia de alta velocidade para uma economia de baixa velocidade, o surto da pandemia, crises econômicas em larga escala, declínio populacional, vigilância rigorosa orientada por IA até o nível individual e a emigração de cristãos de classe média e ricos para o exterior. Todos esses fatores contribuíram para a diminuição acelerada da população cristã.
A trajetória futura do cristianismo chinês nas próximas décadas resultará em uma população decrescente e uma qualidade melhorada sob pressão externa cada vez maior. Além da ideologia, a influência da inteligência artificial (IA) é ainda maior. O cristianismo na China precisa e deve “se atualizar”. Em outras palavras, uma reforma na era da IA é inevitável. Se o modelo e a abordagem atuais continuarem, o cristianismo chinês inevitavelmente encolherá para uma comunidade de fé marginalizada, tornando-se irrelevante para a sociedade como um todo.
Zhang Zhipeng, Professor de Economia da Religião em Nanquim
Mesmo que os dados da pesquisa em que este artigo se baseia sejam confiáveis, eles não necessariamente levam a uma conclusão definitiva que possa ser apresentada com uma manchete marcante. A verdadeira questão que vale a pena refletir profundamente é: Quais são os principais fatores que determinam o número de cristãos na China? O rápido crescimento econômico é mais propício ao desenvolvimento do cristianismo ou é mais fácil atrair fiéis durante as crises econômicas? Somente entendendo esses principais fatores podemos avaliar as tendências no número de cristãos chineses na última década e no futuro.
Pesquisas na sociologia da religião indicam que a demanda por religião ou fé é universal e estável. Enquanto milhares de fatores influenciam a conversão de uma pessoa a uma religião, o fator central continua sendo uma comparação de benefícios e custos. Em termos econômicos, as pessoas fazem escolhas quando o benefício marginal é igual ao custo marginal. Quando os benefícios de aderir a uma religião permanecem estáveis, a decisão depende de mudanças no custo. Se o custo diminuir, o número de crentes aumentará; se o custo aumentar, o número de crentes diminuirá.
Não há dúvida de que antes do fim da Revolução Cultural, o custo de praticar religião era extremamente alto. Isso levou a um declínio rápido e significativo no número de seguidores religiosos, incluindo cristãos. Depois de 1978, o relaxamento dos controles econômicos e sociais reduziu indiretamente o custo da crença religiosa, levando a um crescimento constante e rápido no número de adeptos em várias religiões até por volta de 2012. Alguns pesquisadores atribuíram erroneamente esse renascimento religioso ao crescimento econômico. No entanto, nos anos que se seguiram, o custo suportado pelos crentes religiosos na China continuou a aumentar. É claramente visto pelos dados do WVS e CGSS que o ano de 2012 ou 2013 marcou uma virada na proporção de cristãos na China. Nesse sentido, os dados da pesquisa se alinham com a tendência real.
Considerando a complexidade da religião e da fé entre os chineses, conduzi pesquisas em 2018 e 2021 usando o método de “amostragem bola de neve” na minha rede WeChat. Aproximadamente oito por cento dos 1.653 entrevistados se identificaram como cristãos em 2018 e a mesma proporção se manteve em 2021 — maior do que a estimativa da pesquisa nacional de cerca de 2% dos adultos chineses se identificando como cristãos. Entre os ateus, que representaram mais de 20% em ambas as pesquisas, os jovens estudantes eram a grande maioria, e essa proporção continuou a diminuir com a idade; enquanto isso, a porcentagem daqueles que escolheram uma crença religiosa clara aumentou à medida que envelheciam. Essa mudança dinâmica no número de crentes é facilmente influenciada por leis e políticas relevantes. Por esse motivo, acredito que o número real de cristãos na China é frequentemente subestimado em pesquisas.
Acredito que uma maneira mais precisa de expressar a mudança na população cristã da China desde o século XXI é que, devido ao aumento do custo da fé, o número de cristãos com uma identidade religiosa clara, após um período de rápido crescimento, começou a estagnar. No entanto, a disseminação da consciência e das práticas cristãs não cessou, estabelecendo a base para o crescimento futuro da identificação cristã. Deve-se notar que o “mercado” religioso na China no futuro não será dominado por uma única religião, mas sim apresentará a coexistência de múltiplas religiões ou crenças. Quanto a qual religião ou crença terá uma proporção maior, dependerá de qual delas pode ganhar o reconhecimento dos jovens.
Chris Wang, pastor da igreja na China
Acho que o artigo é geralmente confiável. No entanto, a população cristã da China vem aumentando desde o século 21, e a taxa de crescimento diminuiu. A sucessão intergeracional e os esforços evangelísticos contribuíram para esse aumento. No geral, a situação foi propícia e amigável à disseminação e ao crescimento do cristianismo durante a primeira década ou mais.
Na minha opinião, essas pesquisas apresentam uma superestimativa da população cristã real na China, pois tendem a envolver contagens duplas ou mesmo múltiplas, supernotificações e exageros. O artigo reconhece a limitação dessas pesquisas, pois as estatísticas cristãs na China são difíceis de obter ou não são confiáveis, mas acredito que o artigo oferece uma análise razoável com bom senso. Embora esse tipo de artigo possa parecer jogar água fria ou levantar um alerta, eu sustento que a igreja na China deve ouvir algo verdadeiro. Tendo sido previamente instilada com uma poção mágica, a igreja na China assumiu que estava se expandindo continuamente. No entanto, na realidade, ela experimentou estagnação, atraso e até mesmo declínio. A igreja deve abraçar a realidade, abandonar fantasias e confrontar a situação o mais rápido possível.
Por favor, evite usar a palavra “desenvolvimento” ao discutir as tendências do cristianismo na China. Dada a situação atual e a história do país, juntamente com as tendências observadas em outros países e regiões como Rússia, Japão e Taiwan, estou pessimista sobre as perspectivas de crescimento. Um aumento parece improvável, e a deterioração é possível.
Como cristãos, ainda precisamos acreditar no Deus supremo, maravilhoso, amoroso e justo que entende os corações dos humanos e controla a história. Tudo está em Suas mãos. O que devemos fazer é olhar para Ele, fazer o nosso melhor e confiar o futuro aos Seus cuidados.
Gina A. Zurlo, Ph.D., Professora visitante sobre cristianismo mundial na Harvard Divinity School
A pesquisa de levantamento na China é muito difícil e um tanto confusa. Este relatório faz uma contribuição valiosa para nossa compreensão da religião na China ao sintetizar estudos existentes em uma única narrativa que destaca as complexidades religiosas deste país. Três pontos fortes principais são apresentados logo no início do relatório: “Destacando as deficiências dos dados disponíveis”; abordando o “ajuste estranho de categorias usadas em outras partes do mundo”; e uma ênfase no “impacto da cultura e da política na atividade religiosa na China” (página 4). Reconhecer os desafios linguísticos, políticos e conceituais do estudo da religião na China é de longe o principal ponto forte deste relatório, assim como a atenção dada à linguagem e à tradução. Aprecio como o relatório define consistentemente os termos em chinês e inglês para ajudar a orientar o leitor sobre como as perguntas foram feitas em todas as pesquisas.
(A tabela na página 60, Capítulo 4) mostra muito claramente que a maneira como você faz a pergunta tem um impacto nos resultados. Embora uma variação de 3% a 7% possa não parecer tão grande, lembre-se de que a China tem 1,4 bilhão de pessoas. Mesmo uma mudança de um ponto percentual em qualquer uma dessas perguntas resulta em um número enorme de pessoas e tem um impacto significativo em todo o cristianismo mundial, além da China. Na verdade, minha análise mostrou que se o cristianismo continuar sendo a maior religião do mundo no futuro, será por causa das conversões na China e na Índia, dois dos lugares mais difíceis de estudar e dois lugares com relações culturais, históricas e políticas muito complicadas com o cristianismo.
É um tanto estranho que o relatório não faça menção às estimativas do World Christian Database, que é o esforço mais antigo para contar cristãos na China, rastreando tendências religiosas e não religiosas desde 1965, com estimativas que remontam a 1900. Nosso número é mencionado (100 milhões; 7%), mas é creditado erroneamente a Daryl Ireland, da Universidade de Boston, que está citando nossos dados naquele artigo vinculado. O relatório fornece algumas informações sobre igrejas registradas vs. não registradas na China, mas acho que a ênfase em medidas de pesquisa por si só dá uma imagem enganosa da situação no local.
Uma grande discrepância entre nossas estimativas para o tamanho da população cristã na China tem a ver com o material de origem. A Pew fez um bom trabalho descrevendo a situação política na China e como ela impacta a pesquisa religiosa. Eles também prestaram um ótimo serviço ao reunir todas as pesquisas disponíveis e fornecer uma meta-análise útil de suas descobertas. No entanto, o World Christian Database não depende apenas de censos e pesquisas governamentais para estimar o tamanho das populações religiosas em todo o mundo. Também coletamos dados diretamente das próprias comunidades religiosas, especialmente líderes, redes e denominações cristãs. Isso é particularmente importante para um lugar como a China, onde todos sabem que os relatórios do governo são tendenciosos e é extremamente difícil fazer pesquisas de opinião. Simplesmente divergimos sobre o que constitui “bons dados”, especialmente para países difíceis. Nossas estimativas para a China e as estimativas da Pew para a China são apenas isso — estimativas.
A resposta é baseada nos ” Comentários sobre o Relatório do Pew Research Center, ‘Medindo a Religião na China ‘”, apresentados na reunião anual da Sociedade para o Estudo Científico da Religião + Associação de Pesquisa Religiosa, Salt Lake City, Utah, de 20 a 22 de outubro de 2023, como resposta ao relatório do Pew Research Center divulgado em 30 de agosto de 2023.
Joann Pittman, vice-presidente de parceria e engajamento com a China na ChinaSource
Na minha opinião, não sabemos quantos cristãos há na China, e não podemos saber, por muitas das razões declaradas em pesquisas e relatórios recentes. As estatísticas do governo não são confiáveis porque contam apenas os membros registrados da igreja. O ambiente político torna as pesquisas públicas difíceis, se não impossíveis. Portanto, quaisquer números publicados são apenas estimativas.
Tudo o que temos é o que chamo de “estimativas preferidas”, que variam de 36 milhões a 120 milhões (a estimativa mais alta que já ouvi). Ao falar com aqueles que têm conhecimento sobre a situação da igreja na China, as respostas variam entre esses dois números. Alguns estimam 50 milhões, enquanto outros sugerem 90 ou 100 milhões. Alguns preferem uma estimativa, enquanto outros preferem uma diferente. Cada um tem seu próprio raciocínio para sua estimativa preferida, mas, no final das contas, continua sendo uma estimativa. Quando as pessoas me perguntam (o que elas costumam fazer), eu respondo: “algo entre 50 e 100 milhões”. Eu nunca presumiria que a estimativa mais baixa ou mais alta é a correta.
O crescimento da igreja diminuiu na China? Na verdade, não existem dados concretos e confiáveis. Não há uma maneira real de saber.
Os números e tendências podem ser discutíveis (e desconhecidos), mas o que não é discutível é a fidelidade de Deus ao Seu povo na China, não importa quantos sejam.
O pai de Batoul (pseudônimo) era um extremista islâmico que obrigava a esposa e as filhas repetirem todas suas orações a Alá, usar o hijab (véu islâmico) e roupas que cobrem todo o corpo. Porém, não havia amor em suas ações e palavras. “Nós tínhamos muito medo do meu pai; o menor ato que o descontentasse resultaria em gritos e agressões”, explica a jovem do Norte da África.
Após alguns ataques de extremistas na região onde vivem, o chefe da família começou a questionar suas crenças. Então, em uma viagem de ônibus, o homem ouviu sobre o evangelho e resolveu seguir a Jesus. “Pela graça de Deus, ele ouviu a voz do Senhor, abriu seu coração e renasceu. Após sua conversão, meu pai mudou muito”, testemunha Batoul.
Perseguição dentro de casa
A jovem ficou curiosa pela transformação do pai e passou a observar cada passo dele, inclusive quando recebia cristãos em casa. “Eu gostava tanto que me sentava com eles o tempo todo, ouvindo os hinos. Eu amava tudo!”, relembra. Aos 11 anos, Batoul decidiu seguir a Jesus e, aos 16, foi batizada.
Nesse período, a jovem cristã começou a enfrentar perseguição dentro de casa. Ela tornou-se alvo da ira da mãe e das irmãs. “Minhas irmãs não podiam se opor na frente do meu pai porque ele também era cristão, mas em sua ausência, elas me batiame diziam: ‘Quanto dinheiro eles deram para você ser uma infiel? Que preço eles pagaram por sua traição?’”, relembra.
Diante desse cenário, o pai de Batoul ficou ausente. “Ele se distanciou de nossos problemas porque não sabia como proteger sua filha cristã sem ferir o resto da família muçulmana”.
Durante a pandemia de COVID-19, a hostilidade contra Batoul piorou, porque ela estava presa em casa com suas perseguidoras. “Elas não me davam um único dia de trégua de suas zombarias e pressão impiedosa para fazer as orações islâmicas, vestir o hijab, e voltar ao islamismo”, lamenta.
Uma família da fé
Após o período de quarentena, o colaborador da Portas Abertas, irmão Youssef, soube do sofrimento de Batoul e passou a discipulá-la. “Ele me fortaleceu, me lembrando de olhar para Cristo e de trazer à memória como Jesus foi perseguido, crucificado, agredido e enfrentou grandes sofrimentos. Como seus seguidores, nós também enfrentaremos tais provações”, garante a cristã.
Batoul começou a frequentar a igreja doméstica que o irmão Youssef liderava. A maioria dos participantes é de cristãos de origem muçulmana e muitos deles enfrentam perseguição por parte da família. Ao encontrar a família da fé, a jovem seguidora de Jesus teve a vida mudada pela comunhão com outros irmãos. “Eu senti Cristo me mudando quando cheguei ao ponto de perdoar cada pessoa que tinha me ferido ou cometido uma injustiça em minha vida”, completa.
Os ricos de ser cristã
O compromisso duradouro de Batoul com Jesus ajudou a melhorar seu relacionamento com a mãe e as irmãs. No entanto, a jovem cristã corre outros riscos fora de casa: “Como cristãos e membros de uma igreja, enfrentamos problemas com o governo. Quando nos reunimos aos domingos, nós não fazemos barulhos altos quando cantamos hinos para que os vizinhos não chamem a polícia ou prestem queixa”.
Por meio da Portas Abertas, Batoul iniciou um ministério com outras jovens cristãs que são rejeitadas pela família e comunidade. “Eu tenho esperança de que o Senhor não deixará ninguém nas trevas, que ele não deixará que toda essa perseguição seja desperdiçada. Isso é apenas um teste para nós, e todos conhecerão a palavra do Senhor, e todas as coisas terríveis que passamos desaparecerão”, finaliza.
Cantor e compositor, Stênio Marcius. (Foto: Victor Rodrigues)
O cantor Stênio Marcius anunciou, na última segunda-feira (31), que se afastará temporariamente das atividades ministeriais e musicais para cuidar da saúde mental. Em nota oficial publicada no Instagram, o artista revelou que está enfrentando um quadro profundo de depressão e que precisa de um tempo para se dedicar ao tratamento.
“Queridos irmãos, gostaríamos de informar oficialmente que nosso amado irmão Stênio Marcius está enfrentando um quadro profundo de depressão e está temporariamente afastado das atividades ministeriais e musicais”, diz trecho da publicação.
A equipe do cantor agradeceu o apoio dos fãs e pediu que continuem orando por sua recuperação. “Somos muito gratos pelas inúmeras ofertas e demonstrações de carinho recebidas das igrejas e irmãos no Brasil e no mundo. Cada oração e contribuição têm sido fundamentais nesse período difícil”, afirmam.
Apesar do afastamento, a equipe informa que alguns projetos já planejados serão lançados normalmente neste semestre, incluindo um projeto especial para a Páscoa.
Mensagens de apoio
Nos comentários da publicação, muitos líderes e cantores cristãos enviaram mensagens de apoio à Stênio.
“Nossa família não cansa de orar por vocês! Os amamos profundamente e somos gratos a Deus por toda a entrega até aqui. Na esperança de que muito mais vocês hão de fazer por muitos”, escreveu o cantor Marco Telles.
Já Thiago Grulha disse: “Orando pelo coração do poeta, por esta casa que é chão de onde brota tanta vida de Deus, por estes irmãos amados por tantos”. “Orando”, afirmou Andréa Vargas.
Cristãos que acompanham o trabalho musical do cantor também demonstraram apoio. “Querido Stenio e Selminha, os alunos do 5° ano da Escola Internacional Cidade Viva são apaixonados pela música Tapeceiro, apresentada pelo professor de geografia. Estão em oração, junto conosco, pedindo ao Senhor por sua recuperação”, escreveu uma usuária.
Outro internauta declarou: “Meu querido irmão Stênio, assim como o Espírito tem lhe ministrado lindas canções que falam ao nosso coração profundamente, assim Ele possa fazer em sua vida. Oraremos por você!”.
Stênio Marcius é compositor de música cristã e MPB conhecido por suas letras poéticas, como a canção “Tapeceiro”.
Um estudo recente do Pew Research Center identificou uma tendência generalizada de abandono da identidade cristã em 36 países ao redor do mundo, incluindo 10 na Europa. O relatório, publicado em março de 2025, revela que essa mudança reflete, em grande parte, a perda do cristianismo cultural, sem um compromisso teológico profundo.
Na maioria dos países europeus analisados, a maioria da população ainda se identifica como cristã. A Hungria, Polônia, Grécia e Itália registraram os maiores índices de autodeclaração cristã, superando 75%. No entanto, esse número pode indicar um cristianismo mais nominal do que uma fé ativa.
A Espanha foi o país que mais registrou afastamento da identidade cristã. Segundo o levantamento, 87% da população espanhola foi criada dentro do cristianismo, mas 36% afirmam ter deixado essa visão de mundo. Apenas 3% disseram ter se convertido ao cristianismo após serem criados em outra crença, e 54% ainda se consideram cristãos.
Por outro lado, o estudo revelou um crescimento expressivo dos “sem religião”. Embora apenas 10% dos espanhóis tenham sido criados em famílias sem fé, atualmente esse número subiu para 44%.
A pesquisa mostra que essa tendência de queda também é significativa na Suécia, Holanda e Alemanha, onde aproximadamente metade dos cidadãos criados no cristianismo não se identificam mais com a religião. Esses países registraram uma redução de cerca de 30% na identidade cristã.
A Hungria se destacou como a nação europeia com maior retenção da identidade cristã. Apenas 2% dos húngaros disseram ter deixado o cristianismo, enquanto 4% afirmaram ter se convertido, o que resultou em um leve aumento no percentual de cristãos no país (de 77% para 79%).
Na Polônia, onde 99% da população foi criada no catolicismo, a identidade cristã se manteve estável, com apenas 4% dos entrevistados afirmando que abandonaram a fé. Grécia e Itália também apresentaram quedas menores em comparação com outros países, com uma redução de 95% para 84% e de 94% para 73%, respectivamente.
O estudo do Pew Research também analisou a trajetória dos “não religiosos”. A maioria dos que cresceram sem uma fé continua sem religião, mas há pequenos movimentos em direção ao cristianismo e outras crenças.
Na Holanda e Suécia, 9% dos que foram criados sem religião hoje afirmam ter adotado alguma fé, principalmente o cristianismo. Já na Alemanha (11%), Reino Unido (13%) e França (14%), esse índice é um pouco maior, com indícios de crescimento do islamismo na França.
Os países que registraram a maior conversão ao cristianismo entre aqueles que cresceram sem religião foram Hungria (17%) e Espanha (16%). Isso sugere que tanto o país com o maior número de cristãos nominais dos analisados pelo Pew (Hungria) quanto o que sofreu o maior declínio (Espanha) continuam a mostrar um número significativo de conversões ao cristianismo.
Prédio destruído após terremoto em Mianmar (Foto: Reprodução/X)
Organizações humanitárias cristãs estão se mobilizando rapidamente para fornecer ajuda após um terremoto catastrófico de magnitude 7,7 que atingiu o centro de Mianmar e partes da Tailândia na sexta-feira.
Apenas 12 minutos depois, um poderoso tremor secundário de magnitude 6,4 sacudiu a região novamente, agravando a destruição. Mais de 1.700 pessoas foram mortas, com dezenas de milhares feridas e deslocadas.
Tanto a Samaritan’s Purse quanto a Christian Aid são organizações cristãs de ajuda humanitária internacional que responderam rapidamente ao terremoto e têm uma presença de longa data em Mianmar. A Samaritan’s Purse atende o país desde que respondeu ao ciclone Nargis em 2008, operou um escritório no país de 2017 a 2022, enquanto a Christian Aid auxiliou comunidades e organizações parceiras em Mianmar por décadas por meio de parceiros locais confiáveis, particularmente nas regiões centrais mais afetadas pelo terremoto.
Em resposta à catástrofe, a Samaritan’s Purse enviou sua Equipe de Resposta de Assistência a Desastres do Vietnã e do Camboja e montará um Hospital de Campanha de Emergência totalmente equipado em Mianmar.
A instalação será o maior modelo em seu arsenal, incluindo uma farmácia, uma sala de emergência, um laboratório, enfermarias para pacientes internados e duas salas de cirurgia. O jato DC-8 da organização está programado para partir de Greensboro, Carolina do Norte, levando 28 especialistas médicos e de resposta a desastres junto com o hospital.
Suprimentos adicionais, como sistemas de filtragem de água, materiais para abrigos de emergência, kits de higiene e lanternas, serão transportados por via aérea pela Samaritan’s Purse nos próximos dias.
O presidente da Samaritan’s Purse, Franklin Graham, comentou: “Este terremoto devastador abalou Mianmar e Tailândia, matando pelo menos 1.700 pessoas e deixando comunidades inteiras em ruínas. Agora, as famílias estão sofrendo a perda de entes queridos e muitos ficaram sem nada — dormindo ao relento, enquanto os tremores secundários continuam. A Samaritan’s Purse está respondendo em nome de Jesus para trazer alívio àqueles que estão sofrendo. Por favor, orem por todos os afetados e por nossas equipes enquanto elas servem.”
Da mesma forma, a Christian Aid também entrou em ação, trabalhando em estreita colaboração com parceiros locais para avaliar os danos e coordenar os esforços de socorro. A organização confirmou relatos de que a Represa Kyaukse Kinta em Mandalay estourou devido ao terremoto, inundando áreas de planície e aumentando a crise.
Em resposta, com foco em uma resposta local e comunitária, a Christian Aid liberou fundos de emergência para apoiar áreas onde o acesso a serviços essenciais foi gravemente interrompido, fornecendo necessidades imediatas, como água potável, cestas básicas, abrigos temporários e assistência financeira.
A organização está pedindo doações por meio de sua página de doações emergenciais e convidando pessoas ao redor do mundo a se juntarem em oração:
“Deus, nossa força e nosso refúgio, oramos a você pelo povo de Mianmar. Temos em mente aqueles que estão feridos ou enlutados. Pedimos sua proteção para todos que aguardam resgate. Que aqueles que perderam suas casas e pertences sejam confortados. Que os trabalhadores de emergência e a equipe médica estejam seguros enquanto colocam sua energia para salvar as vidas de outros. Que a comunidade internacional responda rapidamente para apoiar os afetados. Deus, nossa força e nosso refúgio, esteja com nossos vizinhos globais hoje.”
À medida que as operações de busca e salvamento continuam, espera-se que o número de mortos continue aumentando. Mesmo antes do terremoto, Myanmar já estava lidando com profundos desafios trazidos pela pobreza, conflito e deslocamento.
Reconhecendo essa realidade, a chefe da Christian Aid para Ásia, Oriente Médio e Europa, Julie Mehigan, declarou: “Mianmar é um dos países de menor renda do mundo. Mesmo antes desse terremoto de partir o coração, sabíamos que o conflito e o deslocamento deixaram inúmeras pessoas em real necessidade. Cada oração e cada doação trarão esperança às pessoas atingidas pelo desastre.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Um juiz no Paquistão condenou à morte na quinta-feira (27 de março) um muçulmano que assassinou um cristão de 20 anos na presença de seus familiares, disseram fontes.
Saima Riyasat, juiz de sessões adicionais de Pasrur, Distrito de Sialkot, aplicou a pena máxima do país por assassinato a Muhammad Zubair por matar Farhan Ul Qamar em 9 de novembro de 2023, disse o advogado cristão Lazar Allah Rakha. O tribunal também impôs uma multa de 500.000 rúpias paquistanesas (US$ 1.785), disse ele.
“O condenado é um criminoso endurecido e já estava envolvido em vários casos de natureza hedionda”, disse Rakha ao Christian Daily International-Morning Star News. “No entanto, ele conseguiu escapar da punição todas as vezes por causa da influência política e do histórico criminal de sua família, o que o encorajou a ponto de ele começar a mirar em moradores cristãos sem nenhum medo de punição.”
O advogado elogiou o pai da vítima, Noor Ul Qamar, por permanecer firme na busca por justiça para seu filho, que havia se matriculado em um programa de técnico médico de quatro anos e estava animado em se tornar um profissional de saúde.
“A família enfrentou imensa pressão e ameaças da família do condenado para chegar a um acordo, mas eles demonstraram coragem e perseverança exemplares, e hoje Deus os serviu com justiça”, disse Rakha. “A punição dada a Zubair deve servir de exemplo para todos aqueles que têm como alvo comunidades marginalizadas, especialmente cristãos, com crimes violentos.”
Na noite do assassinato, Zubair demonstrou ódio por cristãos e judeus, referindo-se erroneamente à família como judeus enquanto discursava contra eles antes de matar Farhan Ul Qamar, disseram membros da família.
Rakha também expressou gratidão pelo apoio oferecido pelo grupo de defesa jurídica Alliance Defending Freedom (ADF) International, que ajudou a cobrir os custos legais do julgamento.
Tanto Ul Qamar quanto sua esposa começaram a chorar quando o juiz anunciou o veredito, disse Ul Qamar.
“Não consigo expressar a agonia e a dor que minha esposa, eu e nossos três filhos sofremos desde o momento em que a vida de nosso amado filho foi cruelmente tirada diante de nossos olhos”, disse ele. “Desde o início do julgamento, fixamos nossos olhos em nosso Senhor Jesus Cristo e permanecemos firmes em nossa fé de que Ele nos fará justiça. Hoje, quando o assassino foi finalmente condenado, sentimos em nossos corações que a alma de Farhan agora descansará em paz eterna.”
Ul Qamar disse que a família de Zubair usou várias táticas para intimidá-los e assediá-los repetidamente para chegar a um “acordo” com eles, o que poderia ter resultado no perdão do assassino.
“Nossa luta não era apenas para obter justiça para Farhan, mas também para garantir que nenhuma outra família cristã em nossa área sofresse nas mãos de criminosos com preconceitos religiosos”, disse Ul Qamar.
Zubair começou a lançar ameaças e calúnias contra eles assim que o veredito foi anunciado, disse ele.
“Mesmo quando ele estava sendo levado de volta do tribunal, ele gritou que eles não deixariam nenhum cristão viver em paz na área”, Ul Qamar disse ao Christian Daily International-Morning Star News. “Havia um grande número de pessoas do seu lado presentes dentro e fora do tribunal, mas somos gratos à polícia, que nos forneceu segurança adequada e os impediu de nos causar qualquer dano.”
Quatro policiais continuam na casa da família devido às ameaças feitas pela família de Zubair, disse ele.
Entre outras 20 a 25 famílias cristãs na aldeia de Talwandi Inayat Khan, Pasrur tehsil do distrito de Sialkot, província de Punjab, a família de Ul Qamar reside na área há gerações, muitas vezes enfrentando preconceito religioso e discriminação, disse ele.
Zubair tem o direito de apelar da sentença, mas pode levar de dois a três anos até que uma apelação seja marcada para uma audiência no tribunal superior, disse Rakha.
“Durante esse período, a família do condenado provavelmente fará o possível para pressionar a família Qamar a perdoar o acusado, portanto a polícia não deve retirar sua segurança”, enfatizou.
Tehmina Arora, diretora de advocacia na Ásia da ADF International, disse que o assassinato a sangue frio de Ul Qamar foi um lembrete da vulnerabilidade dos cristãos no Paquistão.
“Multidões e indivíduos estão encorajados porque, ao longo dos anos, o governo paquistanês falhou em garantir um processo rápido e justiça para os cristãos que foram atacados em suas casas e igrejas”, disse Arora, apontando para a investigação defeituosa nos casos dos ataques de Jaranwala em 2023, nos quais todos os suspeitos foram libertados sob fiança.
Este caso, no entanto, é um bom exemplo de que se a polícia cumprir sua responsabilidade profissionalmente e ajudar a promotoria a estabelecer efetivamente o crime, a justiça pode ser administrada com base no mérito, acrescentou ela.
“É imperativo que o governo paquistanês tome medidas para garantir a proteção das minorias religiosas e que ninguém seja alvo por causa de sua fé”, disse ela.
O Paquistão ficou em oitavo lugar na Lista Mundial da Perseguição 2025, da Portas Abertas, que mostra os países mais difíceis para ser cristão.
Pessoas com as mãos postas e uma Bíblia (Foto: Reprodução)
Uma esmagadora maioria de cristãos rejeita o ensinamento cristão básico da Trindade, gerando novas preocupações de que os americanos estão vivendo sem a influência das “verdades e princípios de vida de Deus”.
O Cultural Research Center da Arizona Christian University lançou a última parcela de sua série American Worldview Inventory, que documenta as visões dos americanos sobre a Trindade. A pesquisa é baseada em respostas coletadas de 2.100 adultos em janeiro.
No geral, apenas 40% dos entrevistados acreditam que Deus existe e afeta a vida das pessoas. Esse número sobe para 53% entre os cristãos autoidentificados, 60% entre os cristãos renascidos teologicamente identificados e 100% entre os Discípulos Integrados. O último termo se refere àqueles que têm uma cosmovisão bíblica. Enquanto a maioria dos entrevistados (59%) acredita na existência de Jesus Cristo, uma parcela significativamente menor de adultos (29%) acredita no Espírito Santo.
Pouco mais de 1 em cada 10 entrevistados (11%) acredita na Trindade, que o Deus da Bíblia é “três pessoas distintas, mas inseparáveis e iguais em um Ser infinito”. As pessoas na Trindade são Deus Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo.
A crença na Trindade, caracterizada pelo Centro de Pesquisa Cultural como um “princípio fundamental do cristianismo”, aumenta para 16% entre os cristãos autoidentificados, 24% entre os cristãos renascidos teologicamente identificados e 62% entre os Discípulos Integrados.
“Esses resultados são mais uma evidência da confiança limitada ou inexistente que os americanos têm na Bíblia, das limitações que colocamos na autoridade e influência de Deus e da nossa recusa em cooperar com Deus vivendo em harmonia com Seus caminhos e propósitos”, disse o Diretor de Pesquisa do CRC, George Barna, em resposta aos resultados da pesquisa. “Mesmo as estatísticas para os grupos que estão mais em sintonia com os ensinamentos bíblicos, como a crença na natureza e no impacto da Trindade, são chocantemente baixas para uma nação na qual a maioria das pessoas afirma ser cristã.”
Barna identificou “essas descobertas sobre a ignorância ou rejeição da Trindade pela América” como “simplesmente mais um em uma longa lista de exemplos de pessoas vivendo sem as verdades e os princípios de vida de Deus moldando suas vidas”.
Ele lamentou: “Sabemos, por meio de nossos estudos nacionais de monitoramento de cosmovisão, que a maioria dos americanos não está informada sobre os muitos ensinamentos bíblicos essenciais, que vão desde os Dez Mandamentos e a Trindade até questões relacionadas ao arrependimento, salvação, o principal propósito da vida e medidas divinas de sucesso”.
“Pode-se argumentar que os principais teólogos que influenciam as visões espirituais da América atualmente são figuras como Tucker Carlson, Joe Rogan, Russell Brand, Jordan Peterson, Megyn Kelly e Bill Maher” — todos podcasters influentes e não figuras religiosas.
Brand e Peterson demonstraram interesse no cristianismo, com Brand sendo batizado recentemente , enquanto Carlson e Kelly são cristãos convictos e Maher é um ateu declarado.
“Eles misturam teologia prática e às vezes não bíblica e pontos de vista filosóficos em seus comentários sobre a vida e eventos mundiais”, disse Barna sobre os podcasters. “Enquanto isso, muitas igrejas cristãs estão focadas em entregar séries de várias partes que não estão efetivamente desenvolvendo ou reforçando uma cosmovisão bíblica integrada na qual os congregantes podem confiar para neutralizar as visões populares e seculares da realidade.”
Barna sugeriu que nenhuma figura cultural ou igreja influente é “dedicada a construir obsessivamente uma base teológica sólida para as massas”, fazendo uma série de perguntas retóricas projetadas para enfatizar que a cultura americana está carente dos elementos necessários para garantir uma população biblicamente alfabetizada: “Quem está comprometido em garantir que as pessoas compreendam os blocos básicos de construção teológica de uma cosmovisão bíblica? Onde está a preocupação ou angústia sobre a rejeição quase universal de vários ensinamentos bíblicos centrais?”
“A Igreja de Deus se dedica a conhecê-Lo e fazê-Lo conhecer, ou foi seduzida pelas distrações e distorções de nossa cultura?”, ele perguntou.
Fonte: Folha Gospel com informações de The Christian Post
Mapa da América Central e parte da América do Sul (Foto: Canva Pro)
A cada ano, a perseguição cresce em todo o mundo. E isso não é diferente nos países da América Latina. A Lista Mundial da Perseguição (LMP) é publicada anualmente desde 1993. Desde então, países latinos fazem parte do ranking dos países onde os cristãos são mais perseguidos.
Em quais países da América Latina há cristãos perseguidos?
Atualmente, de cada 16 cristãos latinos, um é perseguido. Na Lista Mundial da Perseguição (LMP) 2025 constam quatro países da região: Cuba (26º), Nicarágua (30º) México (31º) e Colômbia (46º). Já na Lista de Países em Observação, que classifica países onde há perseguição, mas em um nível menor do que no Top50, estão presentes outros dois países da América Latina: Venezuela e Honduras.
De 1993 a 1998, havia quatro países da região na Lista Mundial da Perseguição, sendo eles Colômbia, México, Cuba e Peru. Depois de 1998, o Peru saiu do ranking de perseguição e o número de países latinos na LMP passou a variar entre um e quatro.
A Lista de Países em Observação também teve uma diferenciação na quantidade de integrantes latinos. Cuba ficou entre os países em observação de 2013 até 2021. Já a Colômbia esteve em observação apenas entre 2009 e 2011. O México foi o país que mais transitou entre as duas listas. A Bolívia esteve presente na Lista dos Países em Observação em 2015 e depois não se classificou mais.
Como é a perseguição a cristãos na América Latina?
A perseguição acontece principalmente em territórios fora da autoridade do Estado, geralmente no interior do país, como as áreas sob controle das FARC na Colômbia, por exemplo. Nos centros urbanos do México e Colômbia, a perseguição não é tão explícita quanto no interior.
Entre os principais tipos de perseguição na América Latina estão o crime organizado, como os cartéis de drogas e gangues no México que extorquem igrejas para que continuem funcionando e para não sequestrar os filhos de cristãos, por exemplo. Em outros países, existe a pressão de governos ou grupos políticos autoritários e violentos, como os guerrilheiros na Colômbia, a ditadura Ortega na Nicarágua e a ditadura cubana, que forçam o fechamento de igrejas e outras instituições sociais cristãs, como escolas e orfanatos, além de causarem a prisão arbitrária de seguidores de Jesus.
Cristãos indígenas no México e Colômbia também são perseguidos pelas comunidades tradicionais que entendem a conversão como uma traição às tradições. Entre as punições que impõem, há prisões, restrição de alimentos ou acesso à água, expulsão das comunidades e, em casos mais graves, assassinatos.
Como a Portas Abertas ajuda cristãos na América Latina?
A Portas Abertas fortalece a Igreja Perseguida em Cuba, México, Nicarágua e Colômbia por meio de diversos projetos, como distribuição de Bíblias, treinamento de líderes, cuidados pós-trauma, projetos de desenvolvimento comunitário e geração de renda, ajuda emergencial e especificamente para crianças perseguidas colombianas, oferece o Abrigo Lar Cristão, onde elas recebem educação e proteção da violência de grupos que se opõem aos cristãos em comunidades indígenas e guerrilheiros.
Para resistir à pressão e violência, líderes de igrejas na América Latina precisam estar aptos a responder à perseguição e orientar suas igrejas. Faça uma doação e apoie o treinamento bíblico de pastores e líderes cristãos na América Latina.
Oração e comunhão sustentam os cristãos ex-muçulmanos perseguidos em Bangladesh (Foto: Reprodução)
Cristãos de origem muçulmana estão sendo alvos de perseguição em Bangladesh, impedidos em seus locais de trabalho e nas aldeias por muçulmanos radicais. O sentimento de frustração e desesperança está crescendo dia após dia entre eles. A perseguição tem se tornado cada vez mais agressiva para forçar os que abandonaram o islã para seguir a Jesus reconsiderarem sua decisão.
Raju (pseudônimo), um cristão de origem muçulmana de 35 anos, é um técnico habilidoso em serviços de telefonia móvel. Ele tem uma loja de serviços nessa área em um mercado perto de sua casa, no Norte de Bangladesh. Mas, desde a queda do governo anterior em 5 de agosto de 2024, Raju tem sido perseguido pelos muçulmanos no mercado. Todos os dias, ele enfrenta ameaças das pessoas que passam por ele, insultando-o por causa da fé em Jesus Cristo.
Recentemente, algumas pessoas no mercado se reuniram em torno da loja de Raju enquanto ele trabalhava e, muito alto, uma delas declarou: “Raju, você deve se arrepender de seu erro, de tornar-se cristão, renunciar a essa fé e voltar ao islã. Se você não fizer isso, nunca poderá abrir sua loja aqui novamente”.
Rejeitado por amor a Jesus
Ao ouvir isso, as pessoas no mercado começaram a abandonar a loja de Raju. Seus clientes se recusaram a fazer negócios com um cristão. Temendo por sua vida e sustento, Raju não teve escolha a não ser fechar seu negócio. Como muitos cristãos em Bangladesh, ele não tem como escapar da perseguição.
“Minha vida está ficando cada vez mais difícil. Não posso continuar meu trabalho diário. Não me sinto seguro lá. Todos sabem sobre minha fé no Senhor. Enfrento essa perseguição mental todos os dias e não sei como superar minha situação. Cada dia fica pior. Sinto-me muito frustrado e sem esperança e não sei como alimentar minha família porque esta é minha única fonte de renda”, afirma Raju.
“Meus clientes não vêm até mim. Quando vêm, os muçulmanos os afastam. Eles dizem que sou um cristão de origem muçulmana e os avisam para não irem à minha loja. Eles planejaram intencionalmente me expulsar do mercado porque sabiam que, se os clientes não me procurassem, eu teria que deixar meu negócio ou, se quisesse continuar, teria que renunciar à minha fé no Senhor e voltar ao islã”, conclui Raju.
O parceiro local da Portas Abertas apoiou a família de Raju com ajuda emergencial e orações pela família, especialmente para que Deus o fortaleça espiritualmente e o ajude a encontrar maneiras de superar sua situação. Separe alguns minutos para orar por Raju e outros cristãos em Bangladesh, o 24º país da Lista Mundial da Perseguição 2025.
