A Sociedade Bíblica Peruana e o Ministério Hosana vão disponibilizar para comunidades rurais pobres que não contam com energia elétrica o “Proclaimer”, um equipamento que funciona à base de energia solar, para que as pessoas possam escutar a Bíblia.

A iniciativa pretende superar as limitações de muitas comunidades do interior do país, carentes de recursos econômicos e serviço de energia elétrica, onde muitos dos moradores não sabem ler nem escrever.

O “Proclaimer” é um dispositivo dedicado exclusivamente a reproduzir o Novo Testamento em áudio e que recebe energia através de um painel solar incorporado ao aparelho. Seu funcionamento é simples, pois é operado com manivela, também é fácil de ser transportado, uma vez que é pequeno, e foi desenhado para não se desgastar pelo uso freqüente.

Segundo a Sociedade Bíblica Peruana, esta nova modalidade de promover a Palavra de Deus beneficiará muitas comunidades camponesas. O “Proclaimer” está disponível em espanhol e em quechua.

Cada seção do Novo Testamento tem a duração de 30 minutos, que é o tempo necessário para ativação de cada carga mediante a rotação da manivela. O “Proclaimer” contém 40 seções de meia hora cada que, no total, compreende o Novo Testamento completo.

Através do “Proclaimer”, aproximadamente 200 pessoas podem escutar de forma simultânea a mensagem bíblica. Até o momento, a Sociedade Bíblica Peruana dispõem de 170 unidades para uso nas igrejas rurais. O projeto integra o programa “A fé vem pelo ouvir”, que a entidade vem desenvolvendo como parte da ajuda que oferece ao ministério pastoral.

O novo equipamento será distribuído a partir de setembro às igrejas rurais. A Sociedade Bíblica Peruana ficará encarregada da distribuição no idioma espanhol e a organização Runa Simi, em quechua. Espera-se distribuir ao longo deste ano mais de 200 unidades.

O aparelho foi aprovado na comunidade de Puquio, em Ayacucho, onde seu funcionamento ficou demonstrado aos pastores e obreiros, causando grande impacto. “Deus escutou as nossas orações”, disse um pastor rural após a demonstração.

Para maiores informações dirijam-se à Sociedade Bíblica Peruana através do telefone (051) 4330077 ou do e-mail: informes@casadelabiblia.org

Fonte: ALC

Com menos ênfase no sobrenatural e mais investimento em técnicas de auto-ajuda, a nova geração de pregadores evangélicos multiplica o rebanho protestante e aumenta a sua penetração na classe média. Entre estes pregadores, segundo a VEJA, está o pastor Silas Malafaia (foto), um dos nomes mais conhecidos da Assembléia de Deus, que chega a vender, por ano, 1 milhão de DVDs e CDs de pregações de conteúdo motivacional.

A informação foi divulgada pela primeira vez no último mês de maio, para perplexidade dos 320 bispos católicos reunidos na 44ª Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em Indaiatuba, no interior de São Paulo: nas últimas décadas, a Igreja Católica brasileira perdeu nada menos do que 15 milhões de almas, segundo pesquisa de mobilidade religiosa feita pelo Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (Ceris). O trabalho, coordenado pela socióloga Sílvia Regina Fernandes, abrangeu cinqüenta municípios brasileiros, sendo 23 capitais, e foi realizado entre agosto e novembro de 2004.

De acordo com o estudo, o primeiro motivo pelo qual o católico vem abandonando a doutrina é a discordância em relação aos seus princípios. O segundo é a sensação de não ser acolhido pela igreja e o terceiro é o fato de não ter encontrado nela apoio para os momentos difíceis. Os resultados da pesquisa do Ceris embutiam um desconcertante corolário: de que, de cada dez ex-católicos, sete se tornaram evangélicos. De 2000, ano do último censo, a 2003, o número de evangélicos brasileiros passou de 15% para quase 18% da população, conforme estudo inédito feito pela Fundação Getulio Vargas (FGV) e coordenado pelo economista Marcelo Neri. Em valores absolutos, isso significa dizer que, em três anos, quase 6 milhões de brasileiros aderiram ao protestantismo, que continua crescendo com fôlego renovado graças ao trabalho de uma nova geração de pastores.

Das três grandes correntes evangélicas presentes hoje no Brasil, a neopentecostal é a que mais cresce. Surgida na década de 70, ela teve como principais expoentes pregadores como o pastor Romildo Ribeiro Soares, conhecido como R.R. Soares, e o bispo Edir Macedo. Juntos, eles fundaram a Universal do Reino de Deus e lotaram estádios com seus brados de cura e suas performances exorcistas. Eram tempos muito diferentes para os evangélicos: no início dos anos 90, eles não passavam de 9% da população brasileira. Na tentativa, então, de abrir portas para o neopentecostalismo nascente, alguns pastores acabaram por arrombá-las.

Um dos episódios mais famosos ocorreu em 1995, durante a transmissão do programa Despertar da Fé, na TV Record. Para salientar a diferença entre os evangélicos e os “adoradores de imagem” católicos, o pastor Sergio von Helde, da Universal do Reino de Deus, desferiu socos e pontapés em uma estátua de Nossa Senhora Aparecida. A cena foi ao ar no dia 12 de outubro, data que os católicos devotam à santa, e ganhou tamanha repercussão que, quatro dias depois, o bispo Edir Macedo foi obrigado a ir à TV pedir desculpas públicas aos católicos. Embora Macedo continue a ocupar o posto de líder máximo da Universal e R.R. Soares, hoje líder de uma igreja dissidente, mantenha no ar seu programa religioso há mais de 25 anos, ambos os religiosos pertencem a uma geração passada. Na pregação das novas estrelas evangélicas não há espaço para destruição de santos ou descrições sobre o apocalipse e o demônio. O Deus que pregam os telepastores da segunda geração não tem na ira sua característica principal. Tampouco cultiva o hábito de espreitar as carteiras de fiéis à procura de tostões secretamente sonegados, como sugeriam, ameaçadores, muitos dos pastores antigos, defensores da tese de que uma boa graça tem seu preço.

A nova geração de líderes evangélicos achou um caminho muito mais certeiro e útil de chegar ao coração dos fiéis: o da auto-ajuda. A promessa é a mesma que ofereciam pentecostais e neopentecostais da geração passada: o da felicidade e prosperidade aqui e agora. Só que, para alcançá-las, os novos pastores sugerem outras ferramentas: além da fé, o bom senso; somado à intervenção divina, o esforço individual. “O discurso atual dá mais ênfase ao pragmatismo e à pró-atividade do fiel do que ao sobrenatural”, avalia o pesquisador da PUC-SP Adilson José Francisco. “Em vez de pregar, como fazem algumas igrejas, a libertação de todos os males por meio do exorcismo, por exemplo, esses pastores adotam alguns conceitos da psicologia: para se livrar dos problemas, é preciso uma mudança de atitude, na maneira de ver o mundo”, explica o antropólogo Flávio Conrado, pesquisador do Instituto de Estudos da Religião.

Um indicativo claro dessa transformação está na comparação da produção literária dos velhos e dos novos pastores. Títulos como A Fé de Abraão ou Estudo do Apocalipse, assinados pelo bispo Edir Macedo, abrem lugar nas prateleiras das livrarias evangélicas para obras com títulos como Jamais Desista! , do pastor metodista Silmar Coelho, ou Vencendo Obstáculos e Conquistando Vitórias, de autoria de Silas Malafaia. Um dos nomes mais conhecidos da Assembléia de Deus, o pastor Malafaia chega a vender, por ano, 1 milhão de DVDs e CDs de pregações de conteúdo motivacional. Em seus discursos, as parábolas bíblicas dão lugar à objetividade de um Lair Ribeiro. Conflito amoroso? “Vem cá, minha filha: o sujeito é bonitão e sarado, mas não trabalha nem estuda? Então, fica com o magrinho narigudo que é melhor! Ele pode ser feio mas é trabalhador”, brada o pastor. Perda de emprego? “Meu amigo, você ganhava 700 reais e viu abrir uma porta de 300 reais? Mete a cara! Não fica dizendo que Deus está olhando, que vai abrir uma porta melhor… Deus tá vendo o quê, rapaz? Vai trabalhar!” “Os neopentecostais pregam o faça-você-mesmo”, afirma o historiador e especialista em religiões da Universidade Estadual Paulista (Unesp) Eduardo Bastos de Albuquerque. “E, muitas vezes, a técnica funciona. Ao deixar de beber, fumar, brigar dentro de casa e ao passar a trabalhar, o fiel alcança, de fato, uma melhoria de vida.”

Para o sociólogo Ricardo Mariano, da PUC do Rio Grande do Sul, o sucesso do discurso dos novos pastores está diretamente relacionado ao que ele chama de “desencanto” dos fiéis em relação à idéia da “barganha” com Deus proposta pelos antigos pregadores. “Há certa decepção com esse discurso fácil de que bastaria dar o dízimo e orar que Deus deixaria todo mundo feliz, vitorioso e saudável”, diz. O sociólogo chama ainda atenção para o fato de que, ao enfatizarem a importância da racionalidade em detrimento da magia, os novos pastores estão mirando um segmento que, embora ainda incipiente, começa a crescer: o dos fiéis de classe média.

As últimas pesquisas indicam que a maior parte dos evangélicos ainda pertence às classes econômicas mais pobres. O estudo “Retratos das religiões no Brasil”, divulgado no ano passado pela FGV, mostra que, enquanto o porcentual de evangélicos em todo o país, em 2000, era de 15%, na periferia das regiões metropolitanas ele chegava a 20%. Na comparação com fiéis de outras religiões, a situação socioeconômica dos evangélicos também é desfavorável. Em média, eles ganham 7% a menos do que os trabalhadores católicos, diz a pesquisa. Alguns indícios, no entanto, sugerem que as igrejas evangélicas começam a penetrar de forma mais intensa nas classes econômicas mais altas. A formação dos próprios pregadores é um desses indicativos.

O decano R.R. Soares, por exemplo, é filho de pedreiro, não tem curso superior e, antes de ingressar na carreira religiosa, era comerciante, assim como Edir Macedo. Dos cinco pastores da nova geração ouvidos por VEJA, quatro têm curso superior e dois deles possuem pós-graduação: Malafaia, da Assembléia de Deus, é teólogo e psicólogo; Rinaldo de Seixas Pereira, da Bola de Neve Church, é formado em propaganda e marketing, com pós-graduação em marketing; Silmar Coelho, da Igreja Metodista Wesleyana, é teólogo, com doutorado em teologia e liderança; e Robson Rodovalho, da Sara Nossa Terra, é físico, com especialização em ressonância magnética nuclear.

A qualificação desses novos pregadores não contribuiu apenas para que eles modernizassem seus discursos, mas, em alguns casos, para que aprimorassem técnicas de gerenciamento de suas igrejas também. O conceito de segmentação está presente nos espaços e eventos dedicados ao público jovem da igreja Sara Nossa Terra. “Dar um tratamento diferenciado a jovens ou idosos é uma preocupação que não existe nas igrejas evangélicas mais antigas”, diz o professor e pesquisador da Universidade de Brasília Rogério Rodrigues da Silva.

Os evangélicos são hoje o grupo religioso que mais cresce no Brasil – e nada indica que isso vá mudar. Basta ver a rapidez com que a igreja cria novas lideranças. Atualmente, o número de pastores evangélicos por fiel é dezoito vezes maior que a proporção de padres por católico. Enquanto a Igreja Católica não consegue ordenar mais do que 900 padres por ano, só um único instituto evangélico de São Paulo forma, no mesmo período, 200 pastores. O sucesso da doutrina, a facilidade de comunicação com os fiéis e a eficiência na gestão das igrejas permitem vislumbrar templos evangélicos cada vez mais cheios. Projeção feita pelo economista Marcelo Neri indica que em 2015 mais de 20% da população brasileira será evangélica. É o rebanho cada vez mais satisfeito com o que lhe proporciona sua fé.

Leia a matéria completa na Revista Veja – Edição 1964 . 12 de julho de 2006

A Igreja Anglicana da Inglaterra votou neste sábado pelo ordenamento de mulheres como bispas, um grande passo na liberalização de uma religião que enfrenta divisões na questão do homossexualismo. No entanto, ainda pode levar anos para a primeira nomeação de uma bispa.

A Igreja inglesa tem ordenado mulheres para conduzir a eucaristia há uma década, assim como os padres da Igreja Católica, sendo que entre cada seis pessoas ordenadas uma é do sexo feminino. No entanto, a igreja mantinha a proibição para que as mulheres ascendam ao cargo de bispa.

No seu sínodo (assembléia regular paroquial) na cidade de York, no Norte do país, três “casas” do laicato, padres e bispos votaram majoritariamente a favor de um pedido que declara a ordenação de mulheres para o bispado compatível com os ensinamentos da Igreja.

“Isso significa que é consonante com a fé”, disse um porta-voz do sínodo. Entretanto, apesar de a votação resolver uma questão teológica, a Igreja deve ainda reformar as suas regras, um processo que exige dois terços da votação total e que pode levar anos.

A junta eclesiástica considerou como “teologicamente aceitável” o conceito de mulher bispo, após um debate de duas horas e meia aberto pelo arcebispo de York, John Sentamu, informaram fontes religiosas.

Um total de 288 membros do sínodo apoiou o pedido de Sentamu de acolher a proposta de aceitação das mulheres ao episcopado, por “estar de acordo com a fé da Igreja”.

Entre os bispos, 31 votaram pela proposta, frente a nove que se disseram contrários; entre o baixo clero, 134 apoiaram a medida, frente a 42 que a rejeitaram; entre os laicos, 123 a aceitaram, contra 68 membros que a rejeitaram.

Sentamu havia pedido ao sínodo, reunido na Universidade de York, que aceitasse as propostas, e “explorasse” a história deste assunto controverso. “Devo render tributo às mulheres anglicanas, que foram submetidas a todo tipo de prova durante quase 90 anos. Mantiveram a fé e foram leais à Igreja da Inglaterra”, disse o arcebispo de York, que admitiu que a proposta não seria aceita pela Igreja Católica.

O arcebispo de Canterbury, Rowan Williams, primaz da Igreja da Inglaterra, pedirá ao sínodo que apóie a formação de um grupo que trabalhe na redação de uma proposta sobre os passos a seguir para suprimir os obstáculos à ordenação de mulheres bispos.

Segundo os analistas, o debate deste sábado pode ser o começo da aceitação de mulheres bispos, possivelmente para o ano 2012.

Anglicanos de Canadá, Estados Unidos e Nova Zelândia já têm bispas. As igrejas anglicanas em países em desenvolvimento não permitem que as mulheres conduzam a eucaristia.

A Igreja da Inglaterra ordenou mulheres pela primeira vez no sacerdócio em 1994.

Fonte: Reuters e Folha Online

Alguns jogadores da seleção brasileira não se cuidaram direito antes e durante a Copa. Abusaram das baladas e não deixaram de tomar cerveja e, ao menos dois deles, de fumar. Essa é a opinião de parte dos atletas, a maioria evangélica.

Ninguém fala abertamente, mas, assim que a França despachou o Brasil, a lavagem de roupa suja começou entre alguns deles e, principalmente, nos depoimentos a amigos.

O principal alvo é Roberto Carlos, que estava quase agachado no momento em que Henry fez o gol que eliminou o Brasil. Ainda no vestiário, após o jogo, ouviu queixas de colegas por “não correr” em campo.

Entre atletas, cartolas e empresários, Roberto Carlos e Ronaldo são conhecidos por gostarem de fumar e beber nas folgas. Os colegas evangélicos não têm nada contra. Porém se irritaram porque esperavam que eles mudassem os hábitos pensando na Copa. Tanto Ronaldo como Roberto Carlos estavam fora de forma e pouco se movimentaram em campo.

Entre os descontentes estão Kaká, Zé Roberto e Lúcio, todos evangélicos. Os reservas Cris e Luisão estão nesse grupo.

Um dia após a eliminação, um integrante da delegação brasileira, que pediu para não ser identificado, referia-se a dois grupos no elenco: o pessoal sério e o da cervejinha.

Durante a campanha, nenhum dos jogadores reclamou com o técnico Carlos Alberto Parreira sobre o assunto. Porém havia pressão sobre o treinador, já que os mais velhos não admitiam ser substituídos, apesar de jogarem mal. Os mais novos queixavam-se para gente de fora da delegação.

Nas primeiras entrevistas após a queda começaram a surgir as queixas.
“Tenho consciência de que me doei ao máximo. Cada um precisa fazer a sua análise para ver se também doou tudo o que podia”, disse Zé Roberto.

O preparador físico Moraci Sant’Anna, acusado de não colocar o time em forma, sinalizou que alguns jogadores não se cuidavam após as folgas.

Ronaldinho, que não fuma, também incomodou os colegas. Depois de ele se esbaldar na noite de Barcelona no dia seguinte à eliminação, começaram a surgir depoimentos de atletas falando de seus sofrimentos com a derrota. “Choro todas as noites”, disse Lúcio. Zé Roberto também falou em choro dele e de sua família.

Sobre Ronaldo, pesa outra acusação. Pelo menos dois atletas disseram a amigos que o atacante estava mais preocupado em quebrar o recorde de gols em Copas do Mundo.

Semelhantes críticas veladas foram feitas ao capitão Cafu, que se tornou o brasileiro com mais jogos em Mundiais.

Para alguns cartolas, faltou pulso a Parreira tanto para controlar o comportamento dos jogadores fora de campo como para barrar veteranos.

Na fase de preparação, Roberto Carlos, Ronaldo e Robinho, entre outros –nenhum deles evangélico–, apareceram em fotos de jornais em casas noturnas.

Fonte: Folha Online

Um grupo de ativistas religiosos americanos chegou neste sábado a Cuba com 90 toneladas de ajuda humanitária recolhidas em 127 comunidades dos Estados Unidos e do Canadá, no 17º desafio ao embargo americano desde 1992, informaram os meios de comunicação cubanos.

Trata-se dos Pastores pela Paz, um projeto da Fundação Interreligiosa para a Organização Comunitária (IFCO) dos Estados Unidos, presidida pelo reverendo Lucius Walker.

Ao contrário das outras vezes, os ativistas atravesssaram a fronteira entre Estados Unidos e México sem problemas aduaneiros, o que o jornal Juventude Rebelde qualificou neste sábado como “uma vitória da caravana”.

Em 2005, o Departamento de Comércio confiscou na fronteira 43 caixas de computadores e equipamentos para hospitais, que só foram devolvidos 10 meses depois.

“Tivemos uma experiência pouco usual, não houve nenhuma confrontação, nada foi confiscado, não sabemos exatamente o porquê”, disse Walker ao chegar.

Esta caravana ocorre num momento em que a administração de George W. Bush acaba de aprovar seu segundo ‘plano para uma Transição Pacífica em Cuba’, que segundo funcionários cubanos tenta impedir a ajuda humanitária de entidades religiosas, entre outras medidas.

Além das 90 toneladas de diversos artigos médicos e educacionais, os religiosos levaram uma ambulância e dois ônibus escolares.

“Dissemos a nossos amigos, a nossas irmãs e irmãos em Cuba, que vamos continuar fortalecendo nossa solidariedade e nos inspirando em sua coragem. Realmente estamos admirados com a maneira como vocês lutam e mantêm a revolução. Trabalharemos com vocês nesse esforço”, disse Walker.

Várias dessas pessoas receberam cartas de advertência do Escritório de Controle de Ativos Estrangeiros (OFAC), do Departamento do Tesouro, primeiro passo de um processo que pode resultar em multas de até 7.500 dólares, segundo informaram.

Fonte: EFE

O presidente do episcopado espanhol, monsenhor Ricardo Blázquez, considerou que a visita do papa Bento XVI à Espanha, neste sábado, “contribuirá para atenuar as tensões” entre o governo e os bispos.

“Acho que a visita contribuirá para atenuar estas tensões. Confio em que os encontros pessoais sirvam para que a relação seja mais fluida”, afirmou Blázquez em uma longa entrevista publicada neste sábado pelo jornal ABC (direita), em alusão à reunião do Papa com o chefe do governo espanhol, o socialista José Luis Rodríguez Zapatero, com quem se encontrou pela primeira vez.

Esta reunião era a mais esperada da agenda política desta visita, a primeira de Bento XVI à Espanha e a sexta de um Papa ao país, juntamente com o encontro que o líder da Igreja Católica pretende celebrar com a primeira-vice-presidente do governo espanhol, Maria Teresa Fernández de la Vega.

“Todos ganhamos com isto porque com atritos não nos saímos bem”, afirmou Blázquez, que está à frente do episcopado espanhol desde outubro de 2005, antes de garantir de parte do governo espanhol “existe a vontade de ter boas relações e da nossa também”. Desde que os socialistas chegaram ao poder na Espanha, em abril de 2004, a Igreja Católica espanhola tem sido uma das mais fervorosas opositoras a suas leis de fundo social, mas particularmente a que autoriza desde 4 de julho de 2005 o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Papa e Zapatero conversaram em clima cordial

Bento XVI e o presidente do Governo espanhol, José Luis Rodríguez Zapatero, mantiveram neste sábado no Arcebispado de Valência uma reunião marcada por um clima de amabilidade, cortesia e cordialidade, e na qual não houve nenhuma reprimenda do Papa ao chefe do Governo.

Assim o asseguraram à Efe fontes do Executivo, ao término da audiência de pouco mais de meia hora realizada no marco da visita apostólica à Espanha iniciada hoje por Joseph Ratzinger, e na qual participou também a vice-presidente do Governo, María Teresa Fernández de la Vega.

Na conversa, transmitida pela televisão, a vice-presidente afirmou que as semelhanças entre o Estado e a Igreja são muito maiores do que as diferenças, e que ela é a pessoa designada para buscar soluções aos temas em comum.

A audiência do Pontífice com Zapatero serviu para repassar diversas questões de atualidade, qualificadas de “muito importantes ” pelo Governo espanhol, como o futuro da Europa, a família, a imigração, a situação na África (questão à qual dedicaram uma atenção especial) e a paz.

O secretário de Estado de Comunicação, Fernando Moraleda, afirmou que o clima foi “extraordinariamente cortês”, e que se falou “um pouco de tudo”.

Perguntado pela ausência de Zapatero na missa que será rezada amanhã pelo Papa em Valência, e que encerrará sua visita à cidade, Moraleda disse que não se deve dar importância a este assunto, e lembrou que os presidentes dos EUA, George W.Bush, e da França, Jacques Chirac, também não compareceram a atos litúrgicos do Papa.

De início, Bento XVI recebeu somente Zapatero. Após posarem para os fotógrafos, foram incorporados à reunião Fernández da Vega, a esposa do presidente, Sonsoles Espinosa, e os colaboradores do chefe do Governo.

Gritos de “fora, fora”, contra a presença de Zapatero em Valência e contra sua política em relação ao ETA foram escutados pelo chefe do Governo e pela vice-presidente, que, após a reunião, voltaram à Madri.

Bento XVI pede a bispos espanhóis que mantenham seu “impulso”

O papa Bento XVI pediu neste sábado aos bispos espanhóis reunidos na Catedral de Valência (leste) que mantenham seu “impulso” e sua atitude pastoral “em um tempo de rápida secularização”.

“Conheço e estimulo o impulso que dão à ação pastoral em um tempo de rápida secularização, que às vezes afeta inclusive a vida interna das comunidades cristãs”, afirmou o Papa em mensagem entregue aos bispos da Espanha presentes ao V Encontro Mundial das Famílias (EMF).

“Sigam, pois, proclamando sem desânimo que prescindir de Deus, agir como se não existisse ou relegar a fé ao âmbito meramente privado socava a verdade do homem e hipoteca o futuro da cultura e da sociedade”, disse-lhes o Papa antes de se reunir pela primeira vez com o chefe de governo espanhol, o socialista José Luis Rodríguez Zapatero.

O líder da Igreja Católica, que visita a Espanha pela primeira vez desde o início de seu pontificado, em 19 de abril de 2005, lembrou das “profundas raízes cristãs da Espanha”.

“Saibam que acompanho de perto e com muito interesse os acontecimentos da Igreja em vosso país que tanto tem dado e que está chamada a dar testemunho da fé e sua difusão em muitas outras partes do mundo”, afirmou Bento XVI antes de insistir para que os prelados sigam por este caminho.

“Mantenham vivo e vigoroso este espírito que acompanha a vida dos espanhóis em sua história”, sustentou o Papa, que elogiou a atitude pastoral na hora de orientar “a consciência cristã sobre diversos aspectos da realidade em ocasiões que perturbam a vida eclesiástica”.

“Peço-lhes encarecidamente que mantenham e acrescentem vossa comunhão fraterna”, manifestou o Papa neste documento conhecido pouco mais de duas horas depois de sua chegada à Valência.

Bento XVI disse confiar em que o V Encontro das Famílias, que chamou de acontecimento “significativo” para a Igreja, contribua para “dar um novo impulso à família como santuário do amor, da vida e da fé”.

Papa anuncia que próximo Encontro das Famílias será no México

O Papa Bento XVI anunciou hoje na cidade espanhola de Valência que VI Encontro Mundial das Famílias acontecerá em 2009 na Cidade do México.

O anúncio foi feito pelo Papa ao finalizar a missa de encerramento do atual encontro, instituído por João Paulo II e que acontece a cada três anos.

“Agora – disse o Papa – tenho o prazer de anunciar que o próximo Encontro Mundial das Famílias será realizado em 2009 na Cidade do México”.

Bento XVI acrescentou que “a amada Igreja que peregrina na nobre nação mexicana e na pessoa do senhor cardeal Norberto Rivera Carrera, arcebispo daquela cidade, expresso já desde agora minha gratidão por sua disponibilidade”.

Valência acolheu desde 1 de julho o V Encontro Mundial da Família, iniciativa que tem como objetivo central reforçar a instituição familiar e seus laços nos cinco continentes.

Estas reuniões começaram em outubro de 1994, em Roma, coincidindo com a celebração do Ano Internacional da Família declarado pela ONU.

Fonte: AFP e EFE

Três seguidores de uma seita cristã proibida pelo Governo chinês foram condenados à morte na província de Heilongjiang, por terem assassinado 20 membros de um grupo rival, informa o jornal “South China Morning Post”, de Hong Kong.

Outros três integrantes da organização Três Categorias de Servos foram condenados à morte com suspensão da pena por dois anos. A sentença costuma ser equivalente a uma prisão perpétua. O tribunal ainda condenou 11 membros da seita a penas de prisão de três a 15 anos.

Conhecido também como Igreja da Verdade, o grupo foi fundado em meados dos anos 80 por Xu Shuangfu, de 60 anos. Ele é um dos condenados à pena capital, junto com Li Maoxing e Wang Jun.

De acordo com a sentença, os acusados assassinaram, entre 2002 e 2004, 20 pessoas que faziam parte de uma seita rival, a Luz Oriental, além praticar fraudes no valor de US$ 4 milhões.

A defesa vai recorrer por considerar a condenação à morte “legalmente inadequada”, disse o advogado de Xu, Li Heping.

A Igreja da Verdade combinava aspectos da tradição cristã com cultos esotéricos, e foi proibida pelo Governo chinês em 1999 por ser considerada uma seita perigosa.

Fonte: EFE

A Corte Suprema da Índia pediu à Polícia que aumente a proteção dos casais formados por pessoas de castas ou religiões diferentes, informa o jornal “The Times of India”.

Na decisão judicial desta sexta-feira, os juízes Ashok Bhan e Markandey Katju perguntam por que existe violência contra casais cujo único crime foi se apaixonar apesar do sistema de castas, que consideram um dos grandes males do país.

O veredicto atendeu ao pedido de uma mulher, Lata Singh, que há seis anos vem sendo perseguida por seus irmãos por ter se casado com um homem de outra casta.

Embora proibido pela Constituição de 1949 e apesar de o Governo promover ações de discriminação positiva na educação, o sistema de castas continua forte na Índia. É bem diferente ser brâmane (sacerdote, a casta mais alta) que intocável (a mais baixa).

A Corte Suprema considerou “surpreendente” a oposição aos casamentos entre pessoas de castas diferentes e destacou que “não existe nenhum veto na lei de casamento ou em nenhuma outra lei”.

Os juízes condenaram os “assassinatos em nome da honra” que perseguem os casais que enfrentam o preconceito. “Não há honra alguma” nos crimes, que são “uma barbárie cometida por gente com mentalidade feudal, que merece punição exemplar”, disseram.

Enquanto a economia indiana cresce acima de 8% ao ano e se moderniza a passos gigantescos, a sociedade permanece ancorada no passado e na tradição popular do hinduísmo. A religião é praticada por 80% da população do país.

Uma pesquisa recente mostrou que 76% dos indianos consideram “inaceitável” o casamento entre pessoas de castas diferentes.

Fonte: EFE

O manifesto faz diversas críticas com relação à forma com que o Governo do Estado vem tratando o sistema penitenciário. A Igreja acusa o Executivo de não intermediar um diálogo com a população para ouvir propostas de ações eficazes para o sistema.

A Igreja Católica no Espírito Santo elaborou um manifesto contra o atual sistema penitenciário capixaba. O documento, assinado pelo arcebispo de Vitória, Dom Luiz Mancilha Vilela, e pelos bispos das dioceses de São Mateus, Cachoeiro de Itapemirim e Colatina, foi enviado ao governador Paulo Hartung e aos secretários de Justiça, Ângelo Roncalli, e de Segurança Pública, Evaldo Martinelli.

O manifesto faz diversas críticas com relação à forma com que o Governo do Estado vem tratando o sistema penitenciário. A Igreja acusa o Executivo de não intermediar um diálogo com a população para ouvir propostas de ações eficazes para o sistema.

“Exemplo disso é o Secretário de Segurança Pública que está percorrendo o Estado não para escutar ou ouvir sugestões, mas impor como solução para a superlotação e precárias condições dos presos provisórios nos DPJs a instalação de celas metálicas em contêineres”, diz um trecho do documento.

Para a Igreja, há falta de interesse do Governo do Estado em promover a capacitação dos profissionais, a seleção de agentes penitenciários por meio de Concurso Público e em estabelecer critérios técnicos para indicação de diretores de presídios. Nem mesmo as celas metálicas, alternativa do Governo criada com o objetivo de ‘desafogar’ as delegacias, foram poupadas das críticas.

“As celas metálicas, pelas imagens divulgadas nos noticiários locais e visitas realizadas pela Pastoral Carcerária e Comissão Justiça e Paz, não passam de contêineres dentro de uma área cercada, sem qualquer espaço para a prática de atividades esportivas e/ou recreativas, muito menos atividades educativas e/ou profissionalizantes. O ser humano trancado dentro dessas estruturas metálicas estará submetido ao frio e ao calor, com evidente prejuízo à sua saúde”, relata outro trecho do manifesto.

O outro lado

Em nota divulgada à imprensa, a Secretaria de Segurança Pública e Defesa Social (Sesp) esclarece que o projeto de Cadeia Modular é uma solução provisória para o grave problema de superlotação das delegacias capixabas e das condições dos presos nas cadeias.

Segundo o órgão, durante a concepção do projeto, houve preocupação com as possíveis variações de temperatura no interior das celas. A Sesp informa que o sistema de ventilação desenvolvido permite que o ar circule e deixe o ambiente arejado nos dias de calor. Além disso, os detentos recebem lençóis e é autorizado o uso de cobertores para proteção do frio.

A Sesp disse, ainda, que a partir de julho, os detentos terão acesso a jogos pedagógicos e educativos fornecidos pela Secretaria de Estado da Educação (Sedu). A idéia, de acordo com a secretaria, surgiu justamente durante a visita do ex-arcebispo de Vitória, Dom Silvestre Scandian ao projeto, em maio deste ano.

A Secretaria acrescentou também o projeto das celas metálicas foi discutido com as comunidades de todas as regiões onde serão instaladas.

Secretaria de Justiça diz que concorda com críticas da Igreja ao sistema prisional mas não admite prática de torturas

O secretário Estadual de Justiça, Ângelo Roncalli afirmou, em entrevista à Rádio CBN, que concorda com as críticas feitas pelo arcebispo de Vitória, Dom Luiz Mancilha Vilela, e pelos bispos das dioceses de São Mateus, Cachoeiro de Itapemirim e Colatina no sentido de contribuir com as discussões envolvendo melhorias relacionadas à população carcerária capixaba. A Igreja acusa o Executivo de não intermediar um diálogo com a sociedade para ouvir propostas de ações eficazes para o sistema prisional.

Em um manifesto encaminhado ao governador Paulo Hartung e aos secretários de Justiça, Ângelo Roncalli, e de Segurança Pública, Evaldo Martinelli, a Igreja diz que há falta de interesse do Governo do Estado em promover a capacitação dos profissionais, a seleção de agentes enitenciários por meio de Concurso Público e em estabelecer critérios técnicos para indicação de diretores de presídios. Nem mesmo as celas metálicas, alternativa do Governo criada com o objetivo de ‘desafogar’ as delegacias, foram poupadas das críticas

Roncalli disse que não admite práticas de tortura, mas destacou que não pode abrir mão de meios para garantir a disciplina dos internos e a segurança do sistema. “Nós preferimos meios não letais a meios letais. É preciso lembrar que os presos do presídio de segurança máxima, quando rebelados, tomaram os presos do ‘seguro’ e praticaram tortura nos presos do seguro. O Estado não praticou isso”, defende.

O secretário de Justiça disse ainda, que durante a transferência de detentos ou operações de revista, os policiais redobram a atenção para evitar motins ou conflitos. “Nos momentos em que há transferência sempre há tensão. Há sempre grupos de presos que insurgem contra policiais militares e há sempre resposta desses policiais, com a aplicação de disparos com balas de borracha ou aplicação de gás lacrimogênio se isso for necessário. Mas não houve, em nenhum momento, nem durante a ação da Força Nacional, tortura com choque elétrico. Isso não existe no Espírito
Santo”.

Ângelo Roncalli reconheceu que alguns detentos ficaram machucados durante as últimas rebeliões ocorridas no sistema prisional capixaba, mas adiantou que os ferimentos foram provocados durante brigas entre presos e durante confrontos entre detentos e policiais militares, que tentavam evitar motins. Os feridos, segundo Roncalli, são medicados. “Nós oferecemos grupos da área de saúde. No caso da rebelião na Casa de Passagem de Vila Velha, todos os presos que se apresentaram com ferimentos foram atendidos”.

Na noite desta quinta-feira, a assessoria de imprensa da Secretaria de Justiça divulgou nota sobre o documento das autoridades religiosas.

A Secretaria de Estado da Justiça (Sejus) apóia o manifesto da igreja católica sobre o sistema prisional, divulgado na tarde desta quinta-feira (06), no sentido de que toda sugestão e parceria que visa oferecer melhores condições para a população carcerária é bem vinda e necessária para o aprimoramento das ações desenvolvidas no sistema prisional capixaba.
Reiteramos que a nossa linha de trabalho busca a humanização do sistema penitenciário, e que não admitimos em hipótese alguma a prática de tortura e maus tratos. Informamos ainda que as propostas da igreja católica, elencadas no documento, já estão sendo desenvolvidas pela Sejus, que está investindo em capacitação, modernização e na regionalização do sistema prisional.

Assessoria de Comunicação Secretaria de Estado da Justiça (Sejus)

Fonte: Gazeta Online