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Chile continua com declínio católico e crescimento evangélico, revela censo

Bandeira do Chile na Praça da Cidadania na capital Santiago (Foto: Canva Pro)
Bandeira do Chile na Praça da Cidadania na capital Santiago (Foto: Canva Pro)

O Instituto Nacional de Estatística (INE) do Chile publicou no dia 30 de junho a quarta rodada de resultados do Censo Populacional e Habitacional de 2024, o último previsto para o primeiro semestre deste ano.

Foram apresentadas diversas características da população censitária, como deficiência, pertencimento a comunidades indígenas, afrodescendentes, religião ou credo, gênero e escolaridade.

Religião ou Credo

Do total de pessoas com 15 anos ou mais, 74,2% (11.214.961) pertencem a alguma religião ou crença. Destes, 54,5% são mulheres e 45,5% são homens, e a média de idade é de 46,7 anos, superior aos 38,8 anos daqueles que não professam religião ou crença.

Geograficamente, “as regiões com maior percentual de pessoas com 15 anos ou mais que professam alguma religião ou credo são Maule (81,7%), Ñuble (80,1%) e O’Higgins (79,4%)”.

A religião católica continua sendo a principal religião ou credo, mas com uma queda ao longo dos anos, passando de 76,9% em 1992, para 70% em 2002 e 54% em 2024 .

Por outro lado, a religião evangélica ou protestante, a segunda maior em número de adeptos, vem crescendo, passando de 13,2% em 1992, 15,1% em 2002 e 16,3% em 2024.

Por fim, 25,8% da população com 15 anos ou mais declara não ter religião ou crença, número era de 8,3% em 2002.

Sexo e gênero na pesquisa

O Censo de 2024 inclui um conjunto de perguntas para a população com 18 anos ou mais sobre a identidade de gênero de uma pessoa ou sua maneira de se expressar, independentemente de corresponder ou não ao seu sexo de nascimento.

Daqueles com 18 anos ou mais, 51,9% se identificam claramente com o gênero feminino, 47,6% com o masculino, correspondente ao seu sexo biológico .

As porcentagens caem drasticamente para 0,2% transmasculinos, 0,1% transfemininos, 0,1% não binários e 0,03% com gênero diferente de sua composição genética. Ou seja, menos de 0,5% da população (0,043%).

Folha Gospel com informações de Evangélico Digital

Multidão muçulmana interrompe retiro cristão e danifica propriedades na Indonésia

Cristãos na Indonésia. (Foto: Portas Abertas)
Cristãos na Indonésia. (Foto: Portas Abertas)

Enquanto a polícia e os soldados observavam, cerca de 200 muçulmanos invadiram na sexta-feira (27 de junho) um retiro de jovens cristãos em uma casa na Indonésia, expulsando os participantes e danificando propriedades, disseram fontes.

Carregando faixas e gritando “Destruam aquela casa, destruam aquela casa”, a multidão muçulmana atacou a casa na vila de Tangkil, Sukabumi, no distrito de Cidahu, província de Java Ocidental, por volta das 13h30, após as orações da mesquita de sexta-feira, danificando janelas, banheiros, um mirante e um jardim, de acordo com o Sukabumisatu.com.

Alegando que uma casa não deveria ser usada como local de culto, a multidão também teria jogado uma motocicleta em um rio próximo e danificado o portão principal.

Vídeos que circulam online mostram um homem escalando um muro e removendo uma cruz de madeira presa a ele, que ele então usa para quebrar uma janela. Em outro vídeo, indivíduos são vistos destruindo propriedades com cadeiras e diversas ferramentas. Outros vídeos mostram a destruição de um carro.

Segundo fontes, os policiais finalmente evacuaram 36 participantes do retiro de jovens cristãos e três carros para um local para evitar violência física. Um vídeo mostra vários meninos e meninas assustados tentando entrar em um carro enquanto a multidão grita para que eles saiam do complexo de retiros.

Os moradores que protestavam afirmaram que não eram motivados pela intolerância, mas pela crença de que adorar em um local não licenciado para fins religiosos perturbaria a paz.

“Não é que sejamos intolerantes, mas se o culto for realizado secretamente, envolvendo forasteiros, sem permissão, em um assentamento 100% muçulmano, ficamos preocupados”, disse um morador. “Por que não ir a um local de culto oficial?”

A manifestação e o ataque supostamente ocorreram após uma visita de autoridades do Cidahu e outras autoridades, incluindo o chefe da filial de Sukabumi do Conselho Ulama da Indonésia, à casa às 10h30. Eles se encontraram com Wedi, irmão mais novo da então ausente dona da casa, Maria Veronica Ninna, para perguntar sobre a situação da casa, e uma suposta provocação de um dos moradores levou à reação da multidão, de acordo com o Sukabumisatu.com.

O chefe da Agência de Unidade Nacional e Política da Regência de Sukabumi, Tri Romadhono, afirmou que os ataques foram espontâneos.

“Este incidente ocorreu devido à reação espontânea dos moradores ao fato de uma casa estar sendo usada como local de culto sem permissão oficial”, disse Tri, segundo o Sukabumiupdate.com. “Esta não é uma igreja nem um local oficial de culto. Esta casa está sendo usada de forma inadequada para atividades religiosas.”

Segundo o ativista de direitos humanos indonésio Permadi Arya, conhecido como Abu Janda, apenas a construção de uma igreja requer uma licença de construção.

“Realizar cultos em casa, lojas e cafés não precisa de permissão”, de acordo com o Decreto Conjunto dos Dois Ministros, Capítulo 1, Artigo 3, escreveu Permadi em 2023.

Essas casas, cafés e lojas podem ser equiparadas às salas de oração tradicionais muçulmanas ( musholla ) e, como os muçulmanos não precisam de permissão para elas, os cristãos devem receber tratamento igual, disse ele.

O chefe do bairro local, identificado apenas como Hendra, disse que a casa foi usada para cultos em três ocasiões, com dezenas de veículos, incluindo um ônibus que trouxe fiéis de fora da área, chegando à casa.

“Nós os alertamos e proibimos, mas a atividade continua”, teria dito Hendra. “Os moradores não podem mais tolerar isso, porque este lugar não é um local oficial de culto, e isso já vem causando distúrbios há algum tempo.”

Um líder comunitário local que pediu anonimato disse que a mediação está em andamento desde abril, “mas as atividades de culto continuam”.

O chefe da vila, Ijang Sehabudin, confirmou que as autoridades estão conversando com o proprietário e os moradores, de acordo com o Matanusa.com.

“Recomendamos que não a utilizássemos para cultos religiosos, mas fomos ignorados”, teria dito Ijang. “Então, mais cedo, os moradores vieram imediatamente à casa. Eles sentiram que seus direitos ambientais estavam sendo violados, pois esta casa é legalmente apenas um local para moradia, não um local de culto.”

Afirmando que um espaço designado para culto tem regras específicas, ele disse: “este local deve ser considerado uma casa, não um local de culto. Há regras a serem seguidas caso você queira solicitar uma autorização para local de culto.”

Os moradores que protestavam concordaram em pagar pelos danos à casa, disse Ijang no sábado (28 de junho), mas ele enfatizou que o que foi danificado foi uma casa, “não uma igreja ou um local de culto”, de acordo com Beritasukabumi.id.

Autoridades do distrito emitiram uma declaração afirmando que as negociações resultaram em um acordo no qual a igreja não tomaria medidas legais contra os agressores, mas resolveria os conflitos por meio de discussão e: “Pedimos ao proprietário que use a propriedade exclusivamente como residência, não para culto”.

“Acreditamos que incidentes semelhantes não ocorrerão novamente no futuro”, dizia o comunicado. “Estamos dispostos a indenizar quaisquer danos e reparar a casa afetada… Afirmamos que o incidente em questão não foi um ato de destruição de um local de culto.”

Intolerância

O ativista pela liberdade religiosa Permadi descreveu o caso como uma questão de intolerância e “fobia cristã”, afirmando que o governo faz vista grossa aos cristãos.

“Não há cura para a intolerância no oeste da Indonésia”, disse ele nas redes sociais. “Estudantes cristãos em retiro em Sukabumi foram atacados por moradores, despejados de suas casas e estas foram destruídas pelas massas.”

A atitude das autoridades reflete um sentimento anticristão, ele disse.

“Não se trata de uma questão de licenças”, disse ele. “Isso é pura fobia cristã, permitida pelo Estado desde a época do [ex-presidente] Sr. Jokowi até o presidente Sr. Prabowo.”

Extremistas islâmicos têm usado a falta de alvarás de construção como pretexto para fechar ou atacar locais de igrejas desde a aprovação do Decreto Ministerial Conjunto da Indonésia de 2006, que tornou a obtenção dessas licenças quase impossível para a maioria das novas congregações. Mesmo quando igrejas pequenas e novas conseguiram cumprir o requisito de obter 90 assinaturas de aprovação de membros da congregação e 60 de famílias de diferentes religiões, frequentemente enfrentaram atrasos ou falta de resposta das autoridades.

A sociedade indonésia adotou um caráter islâmico mais conservador, e igrejas envolvidas em atividades evangelísticas correm o risco de serem alvos de grupos extremistas islâmicos, de acordo com a Portas Abertas.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Cristãos refugiados lançados ao mar na Índia estão desaparecidos

Refugiados cristãos detidos na Índia (Foto: Morning Star News)
Refugiados cristãos detidos na Índia (Foto: Morning Star News)

Parentes de refugiados cristãos da etnia Rohingya lançados ao mar pela Marinha da Índia ainda não tiveram notícias deles, quase dois meses depois que os rejeitados chegaram à costa de sua terra natal, Mianmar (Birmânia).

“Se alguém pudesse nos dizer se está vivo ou morto, essa ansiedade está nos matando”, disse Sadeq Shalom ao Morning Star News em Delhi.

Os próprios refugiados de Mianmar, parentes dos rejeitados, são caçados pela polícia de Déli desde que as autoridades indianas deportaram 38 rohingyas , incluindo 15 cristãos, em 6 de maio.

A polícia deteve os refugiados cristãos rohingyas das áreas de Uttam Nagar e Vikaspuri, em Déli, enquanto as autoridades prenderam os 23 muçulmanos rohingyas de outras partes de Déli. Os rohingyas deportados, abandonados em águas internacionais, tiveram que nadar até Mianmar – o país que haviam deixado para escapar do genocídio.

“As autoridades não deram a eles nem às suas famílias qualquer aviso ou informação prévia”, disse Nasir David, cujos pais idosos foram deportados.

Shalom disse que os 15 cristãos deportados deixaram famílias na Índia. A polícia deteve e deportou o irmão mais velho de Shalom, John Anwar, em 6 de maio. Ele foi um dos 15 cristãos, cinco mulheres e 10 homens, incluindo três idosos, que a Marinha forçou a embarcar na madrugada de 9 de maio.

A esposa de Anwar, que sofreu um aborto espontâneo em abril, também estava entre os 15 cristãos deportados.

“Minha cunhada não estava apenas lidando com seus problemas emocionais e de saúde mental, mas também estava se recuperando fisicamente do aborto espontâneo”, disse Shalom, acrescentando que havia outra mulher deportada que havia sofrido um aborto espontâneo.

David disse que as autoridades deportaram os idosos sem seus medicamentos diários e sem dinheiro para comprá-los.

“Minha mãe é diabética e meu pai toma remédios para pressão arterial – ambos precisam de sua dose diária de remédios”, disse David ao Morning Star News. “Minha mãe desmaia devido à flutuação do açúcar no sangue, e me dá um medo enorme imaginar como eles estão sobrevivendo em Mianmar sem dinheiro, remédios e comida.”

Vários dos rejeitados não sabiam nadar, incluindo os pais de David, ele disse.

Shalom contou ao Morning Star News que o calvário começou em 26 de fevereiro, quando as autoridades convocaram cerca de 150 cristãos rohingyas para coletar seus dados “biológicos”, como impressões digitais e outras medidas físicas usadas para identificação. As autoridades então os liberaram sem incidentes, mas em 6 de maio a polícia informou que houve uma falha técnica nos processos biométricos de 15 pessoas e que eles precisavam refazê-los.

A polícia os transferiu de um lugar para outro na tentativa de registrar seus dados biométricos, mas falhou em todas as tentativas devido a problemas de conexão com a internet, disse Shalom. Durante esse período, as autoridades forçaram as mulheres a se submeterem a testes de gravidez e os homens a testes de identificação. As autoridades finalmente os levaram para o Centro de Detenção de Inderlok, onde confiscaram seus celulares.

“Até então, recebíamos atualizações ocasionais de nossas famílias por meio de mensagens sobre seu paradeiro, mas depois que seus telefones foram roubados, não sabíamos onde eles estavam”, disse Shalom.

No dia seguinte, Shalom recebeu um telefonema de um número desconhecido, que acabou sendo seu irmão Anwar. Ele informou rapidamente a Shalom que as autoridades os estavam levando ao aeroporto para deportá-los para Mianmar.

“Foi uma ligação de 17 segundos que nos abalou completamente”, disse Shalom.

Três dias depois, em 9 de maio, Shalom recebeu novamente notícias de seu irmão Anwar às 5h30 da manhã. Depois de nadar até a costa de Mianmar, ele havia pegado emprestado um telefone de um pescador para ligar para Shalom.

“Anwar narrou a jornada aterrorizante e a situação difícil pela qual todos tiveram que passar”, disse Shalom. “Ao ouvir isso, ficamos todos completamente abalados.”

Os militares indianos transportaram os rohingyas de avião para Sri Vijaya Puram (também chamada de Port Blair), nas Ilhas Andamão e Nicobar. Uma vez lá, as autoridades apreenderam a documentação de refugiados da ONU, dinheiro e pertences antes de colocá-los em navios da Marinha Indiana, de acordo com Anwar e relatos da mídia.

Os militares da Marinha amarraram as mãos e cobriram os olhos com vendas, contou Anwar ao irmão.

“Eles ficaram amarrados com força por cerca de quatro horas, fazendo os pulsos de Anwar sangrarem”, disse Shalom.

Anwar também contou como foi agredido depois que oficiais da Marinha notaram uma cruz e o nome completo de Anwar, “John Anwar”, escrito em sua camiseta. Perguntaram quantos deles eram cristãos, e ele revelou o número.

O pessoal da marinha os acusou de fazerem parte do “ataque terrorista de Pahalgam” que ocorreu em Jammu e Caxemira em 22 de abril, inexplicavelmente rotulando-os de “paquistaneses”.

A tripulação naval apresentou então ao grupo duas opções: retornar a Mianmar ou transferir-se para a Indonésia. Temendo a repatriação para Mianmar, os refugiados escolheram a Indonésia como destino. Após a meia-noite de 8 de maio, a tripulação naval retirou suas amarras, distribuiu coletes salva-vidas e ordenou que se jogassem no mar.

“Eles foram solicitados a permanecer na água e receberam a garantia de que alguém chegaria para resgatá-los”, disse David.

Depois de algum tempo na água, ninguém apareceu, então eles decidiram tentar nadar até a praia.

“Aqueles que sabiam nadar arrastaram aqueles que não sabiam nadar”, disse David.

Ao chegarem à costa, avistaram alguns homens e, “pensando que poderiam ser mortos por invadir a fronteira internacional, aproximaram-se rapidamente, numa postura de rendição”, disse David. À medida que os dejetos se aproximavam, perceberam que os que estavam na praia eram pescadores.

“Foi um choque para todos que chegaram à costa saber que não estavam na Indonésia, mas sim em Mianmar”, disse Shalom.

O relato veio na primeira e na última ligação que Shalom recebeu de Anwar, que confirmou que eles “pousaram vivos em Mianmar”.

David disse que também conseguiu falar com seus pais, mas essa foi a última vez que teve notícias deles.

“Até hoje, não sabemos sobre o bem-estar deles, sua segurança ou mesmo se ainda estão vivos”, disse David, claramente ansioso.

Fé em meio às incertezas

David compartilhou seu medo e preocupação por sua família e comunidade com o Morning Star News.

“Como filho, sinto-me como um ser humano sem vida, dilacerado pela dor, e como representante da minha comunidade, estou sobrecarregado e profundamente preocupado com a segurança e o futuro do nosso povo, pois vivemos em medo constante”, disse ele.

Pais cujos filhos foram deportados não conseguem se consolar, disse Shalom.

“Eles têm dito repetidamente: ‘Se pudéssemos ter notícias sobre nossos filhos — se eles estão vivos ou mortos, mas não sabemos como eles estão’”, disse ele.

David disse que somente sua fé em Deus o capacita a suportar cada dia. Ele pediu orações por eles, assim como pela Índia.

“Acreditamos que Deus é soberano e confiamos que Ele zela por Seus filhos mesmo nos vales mais escuros”, disse ele.

Eles estão se mudando de um lugar para outro, esperando que Deus lhes dê um caminho para obter asilo político em um país onde possam “viver sem medo”.

“Apelamos a todas as igrejas, organizações cristãs e pessoas de boa vontade para que estejam conosco em oração e ofereçam toda a ajuda possível — financeira, falando com embaixadas em nosso nome e governos para nossa realocação”, disse Shalom.

Apesar das circunstâncias desesperadoras, David continua mantendo viva sua esperança.

“Embora eu nunca mais veja meus pais nesta vida, mantenho a esperança eterna de que nos encontraremos novamente no céu — nos braços do nosso Salvador, onde cada lágrima será enxugada e a tristeza não existirá mais.”

Deportações desumanas

Além dos 135 cristãos rohingya questionando a forma desumana de deportação nas mãos do governo, a Anistia Internacional, uma organização global de direitos humanos, pediu em 19 de junho ao governo indiano que “interrompesse todas as deportações”.

O governo indiano foi instado a “cumprir suas obrigações legais sob o direito internacional e interromper imediatamente todas as deportações de refugiados rohingya”, disse Aakar Patel, presidente do conselho da Anistia Internacional Índia, em sua declaração.

Shalom, juntamente com 150 cristãos rohingya, chegou à Índia em 2014, após enfrentar a brutalidade nas mãos do exército de Mianmar. Ao chegarem a Delhi, o governo indiano concedeu a muitos deles vistos de longa duração (LTV), e eles também se registraram no Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR).

Shalom e as outras crianças iam catar trapos para sobreviver, enquanto seus pais faziam trabalhos braçais. Catando trapos durante o dia, as crianças frequentavam aulas noturnas e, lenta e gradualmente, foram aprovadas nos exames do 10º e 12º ano pelo sistema de ensino aberto.

Com educação, esses catadores de lixo conseguiram empregos decentes. O pai de David, que não tinha educação, aprendeu a ler bengali e rohingya para ler a Bíblia e ensinar outras pessoas. Ele começou a liderar cultos e se tornou diácono em 2006, disse David.

Mas em 2017, o governo da Índia declarou os Rohingya como imigrantes ilegais e cancelou todos os seus vistos.

“Foi somente agora, depois de vários anos de luta, que começamos a nos sentir estabelecidos, e agora, de repente, estamos sem teto, sem emprego, sem comida, desenraizados, sem ter para onde recorrer”, disse David.

Shalom disse que não tem medo de deportação, mas “temos problemas com a forma como estamos sendo deportados – pegos sem aviso prévio, separados de nossas famílias, agredidos no caminho e jogados em águas internacionais para morrer. Solicitamos que nos deportem todos juntos e não nos separem de nossas famílias”.

Mianmar considera os rohingyas migrantes de Bangladesh e nega-lhes a cidadania, mas eles afirmam ser nativos do oeste de Mianmar. Antes do genocídio rohingya em 2017, que levou mais de 740.000 rohingyas a fugirem para Bangladesh, sua população em Mianmar era estimada em 1,4 milhão.

As autoridades em Mianmar impõem restrições à movimentação e ao acesso à educação pública e aos empregos públicos.

Autoridades da ONU e a Human Rights Watch descreveram a perseguição aos rohingyas em Mianmar como limpeza étnica. Investigações da ONU encontraram evidências de crescente incitação ao ódio e à intolerância religiosa por budistas ultranacionalistas contra os rohingyas, e as forças de segurança de Mianmar os submeteram a execuções sumárias, desaparecimentos, prisões e detenções arbitrárias, tortura, maus-tratos e trabalho forçado contra a comunidade.

Refugiados rohingya na Índia enfrentam perseguição e ataques de grupos nacionalistas hindus.

A organização de apoio cristão Portas Abertas classificou a Índia em 11º lugar em sua Lista Mundial da Perseguição de 2025, que reúne os países onde os cristãos enfrentam a perseguição mais severa. A Índia ocupava a 31ª posição em 2013, mas tem caído constantemente no ranking desde que Narendra Modi assumiu o poder como primeiro-ministro.

Defensores dos direitos religiosos apontam para o tom hostil do governo da Aliança Democrática Nacional, liderado pelo Partido Nacionalista Hindu Bharatiya Janata, que eles dizem ter encorajado extremistas hindus na Índia desde que Modi assumiu o poder em maio de 2014.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Evangélicas têm mais filhos do que mulheres de outras religiões, revela IBGE

Mãe e filha orando com uma Bíblia na mesa (Foto: Canva Pro)
Mãe e filha orando com uma Bíblia na mesa (Foto: Canva Pro)

Na última sexta-feira (27), o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) divulgou dados do Censo 2022 sobre a taxa de fecundidade entre mulheres de diferentes religiões. O estudo aponta que as evangélicas têm a maior média do país, com 1,7 filho por mulher, enquanto as espíritas apresentam a menor, com 1,0.

Mulheres católicas e aquelas que se declaram sem religião apresentam uma taxa média de fecundidade de 1,5 filho por mulher — valor ligeiramente inferior ao das evangélicas, mas ainda acima da média observada entre outros grupos religiosos.

Entre as seguidoras de outras religiões não especificadas, a média é de 1,4 filho. Já no grupo de umbandistas e candomblecistas, a taxa cai para 1,2.

Luci Souza, de 56 anos, da igreja Comunidade Evangélica de Cordovil, no Rio de Janeiro, é mãe de quatro filhos e diretora de uma escola da rede estadual.

Além do tempo dedicado a servir na igreja, a cristã concilia a rotina de trabalho e afazeres domésticos. E afirmou que existe um propósito espiritual na maternidade.

“Está escrito na Bíblia: ‘Crescei e multiplicai-vos’. De certa forma, isso sempre despertou em mim um interesse pelo ato de ser mãe, pela ideia de perpetuar a família”, relatou Luci ao jornal O GLOBO.

E continuou: “Sempre sonhei em gerar uma vida. Não foi por estar escrito na Bíblia, mas acho que isso influenciou de alguma forma. Já houve uma moralização da maternidade nas igrejas, mas a realidade mudou”.

Mãe de Natanael, de 29 anos, Yohanna, de 28, Ben-Hur, de 26, e Maria Elisa, de 9, Luci conta que, embora tenha quatro filhos, sempre desejou ter mais.

No entanto, o apoio da comunidade ao seu redor foi essencial para conciliar a criação dos filhos com a vida profissional e as atividades na igreja.

“O plano inicial era ter até mais filhos, mas gerar uma vida não é algo simples — é algo profundo, quase sobrenatural”, afirmou ela.

“O amor de uma mãe por um filho é algo que ultrapassa qualquer explicação, e eu sempre quis isso. Tive uma rede de apoio muito boa, de família e amigos, que foi fundamental para criar meus filhos”, acrescentou.

A idade das mulheres entrevistadas

Os dados revelam que, entre as mulheres evangélicas, a maternidade ocorre principalmente entre os 20 e 29 anos, com destaque na faixa dos 25 aos 29 anos, onde mais de 25% dos nascimentos são registrados neste grupo.

Entre católicas e mulheres sem religião, o padrão é semelhante, com o pico de fecundidade também ocorrendo entre os 25 e 29 anos.

Já entre as espíritas, o cenário é diferente. A maternidade tende a ser postergada, com o maior índice de nascimentos concentrado entre os 30 e 34 anos.

O IBGE destacou que os dados preliminares do Censo 2022 não permitem afirmar se a religião, por si só, influencia diretamente o número de filhos. Segundo os pesquisadores, essa variável deve ser analisada considerando outros fatores sociais.

A pesquisa levou em conta mulheres com 12 anos ou mais e analisou quantos filhos vivos elas tiveram até 31 de julho de 2022, além do sexo dos filhos e quantos ainda estavam vivos nessa data.

Foi considerado nascido vivo todo bebê que mostrou algum sinal de vida após o parto, como respirar, chorar ou se mexer, mesmo que tenha falecido em seguida.

Fonte: Guia-me com informações de O Globo

Morre Jimmy Swaggart, famoso televangelista, aos 90 anos

Jimmy Swaggart, um dos maiores televangelistas do mundo (Foto: Jimmy Swaggart/Facebook/Divulgação)
Jimmy Swaggart, um dos maiores televangelistas do mundo (Foto: Jimmy Swaggart/Facebook/Divulgação)

Jimmy Swaggart, o popular pregador pentecostal e televangelista que ganhou as manchetes nacionais por seus casos extraconjugais, morreu aos [90] anos após um episódio de parada cardíaca.

A página oficial de Swaggart no Facebook anunciou na manhã de terça-feira que “o irmão Swaggart terminou sua carreira terrena e entrou na presença de seu Salvador, Jesus Cristo”.

“Hoje foi o dia sobre o qual ele canta há décadas. Ele conheceu seu amado Salvador e adentrou os portais da glória. Ao mesmo tempo, nos alegramos por saber que o veremos novamente um dia”, declarou a página.

Ele não era apenas um pregador — era um adorador, um guerreiro e uma testemunha da graça e da misericórdia de Deus. Era um homem cuja fé era inabalável e sempre entrava por qualquer porta que o Senhor abrisse. E o Senhor honrou essa fé.

Jimmy Lee Swaggart nasceu em 15 de março de 1935 em Ferriday, Louisiana. Por volta dos oito anos de idade, ele teria tido uma profunda experiência religiosa na qual se sentiu chamado por Deus para pregar.

Aos 17 anos, Swaggart casou-se com Frances Anderson, de 15, em 1952, e o casal teve um filho, Donnie. Em 1961, Swaggart foi ordenado nas Assembleias de Deus, a maior denominação pentecostal dos Estados Unidos.

Swaggart era primo do famoso artista de rock’n’roll Jerry Lee Lewis e teve sua própria carreira musical de sucesso, lançando vários álbuns ao longo das décadas e supostamente vendendo mais de 17 milhões de gravações.

O trabalho ministerial de Swaggart também incluiu programação de rádio a partir de 1969 com o programa “The Campmeeting Hour” e por meio de mídia impressa com a revista The Evangelist, publicada pela primeira vez em 1970.

Em 1973, Swaggart adotou a televisão como meio de comunicação, começando com um programa de 30 minutos intitulado “The Jimmy Swaggart Evangelistic Association Presents Jimmy Swaggart”. Durante esse período, Swaggart também começou a transmitir gravações ao vivo de seus cultos e sua programação em outros idiomas.

Durante a década de 1980, Swaggart lançou várias cruzadas de evangelização nos Estados Unidos e no exterior, com a maior delas tendo ocorrido em outubro de 1987 no Rio de Janeiro, Brasil, com uma estimativa conservadora de cerca de 125.000 participantes.

Em 1988, Swaggart ganhou as manchetes nacionais quando foi descoberto envolvido com uma prostituta em Nova Orleans.

Em resposta à notícia, Swaggart fez sua famosa confissão chorosa: “ Eu pequei ” diante de sua congregação.

“Não tenho ninguém além de mim para culpar. Não coloco a culpa ou a culpa da acusação em ninguém. Pois ninguém é culpado além de Jimmy Swaggart. Eu assumo a responsabilidade. Eu assumo a culpa. Eu assumo a culpa”, disse ele.

Aos meus colegas ministros de televisão e evangelistas, vocês que já estão carregando um fardo quase insuportável, para continuar a dizer e contar a grande história do amor de Jesus, eu tornei o seu fardo mais pesado e os magoei. Por favor, me perdoem por pecar contra vocês.

Embora as Assembleias de Deus tenham destituído Swaggart em resposta ao escândalo, ele continuou a servir como pastor pentecostal independente.

Em 1991, Swaggart foi pego novamente com uma prostituta na Califórnia depois de receber três multas de trânsito por não usar cinto de segurança, dirigir no lado errado da estrada e operar um veículo não registrado, informou a Associated Press na época.

Alguns anos depois dos escândalos, Swaggart lançou a SonLife Radio Network em 1995, que se espalharia para dezenas de estações nos Estados Unidos e no exterior, e depois lançou a SonLife Broadcasting Network, que começou a transmitir conteúdo em abril de 2010.

Em novembro de 2022, Swaggart, junto com seu filho Donnie, conduziu o funeral de seu primo Jerry Lee Lewis, com o Swaggart mais velho falando emocionado sobre seu falecido parente.

Swaggart disse aos presentes que Lewis era “um dos maiores artistas que já existiram” e que “sei que meu primo está com o Senhor nos portais da glória”, conforme citado pelo Memphis Commercial Appeal.

“Como você sabe que ele foi salvo? Como você sabe? Ele sempre teve um coração voltado para Deus, sempre. Mesmo em seus momentos mais difíceis, ele tinha um coração voltado para Deus”, acrescentou Swaggart.

No domingo, 15 de junho, Swaggart foi encontrado inconsciente por seu filho e neto em sua casa em Baton Rouge, Louisiana. Segundo a família, enquanto o televangelista permanecia inconsciente, os paramédicos conseguiram reanimar um batimento cardíaco.

No dia seguinte, o ministério informou que não houve “nenhuma mudança em sua condição” e pediu aos apoiadores que “continuassem a orar por ele e a acreditar que Deus realizaria um milagre — mas, acima de tudo, confiamos na vontade perfeita do Senhor”.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Cristãos são presos tentando enviar Bíblias para a Coreia do Norte

Cristão preso (Foto: Portas Abertas)
Cristão preso (Foto: Portas Abertas)

Seis cidadãos norte-americanos foram detidos na Ilha de Ganghwa, na Coreia do Sul, na última sexta-feira (27), acusados de tentar lançar ao mar aproximadamente 1.600 garrafas plásticas com destino à Coreia do Norte. O material incluía arroz, cédulas de 1 dólar, pendrives e miniaturas de Bíblias — itens frequentemente usados em ações evangelísticas clandestinas voltadas à população norte-coreana.

Segundo a polícia local, os americanos foram interceptados antes de concluir a ação, nas proximidades da fronteira entre os dois países. As autoridades informaram que o grupo está sendo investigado por possível violação da Lei de Gestão de Segurança e Desastres da Coreia do Sul.

De acordo com oficiais que pediram anonimato, por não estarem autorizados a falar com a imprensa, as identidades dos envolvidos não foram reveladas em respeito às normas de privacidade. A Embaixada dos Estados Unidos em Seul também não se pronunciou até o momento.

A polícia afirmou ainda que os pendrives apreendidos não puderam ter seu conteúdo identificado até agora. As investigações sobre os detidos continuam em andamento. Ainda não há informações sobre possíveis acusações formais, penalidades ou processo de deportação.

Evangelização sob vigilância

O caso reacende o debate sobre os riscos enfrentados por grupos que atuam em ações de evangelização voltadas à Coreia do Norte. O envio de materiais cristãos por meio de garrafas e balões é uma prática antiga na península, muitas vezes conduzida por missionários e ONGs. No entanto, esse tipo de atividade foi oficialmente proibido entre 2021 e 2023, diante do temor de agravar as tensões diplomáticas com o regime de Kim Jong-un.

No país mais fechado do mundo, a posse de uma Bíblia pode levar à prisão, tortura ou até execução. O regime norte-coreano considera qualquer prática religiosa uma ameaça à autoridade do Estado. Ainda assim, segundo organizações internacionais, há registros de crescimento da fé cristã de maneira clandestina.

Perseguição religiosa extrema

Em entrevista à organização International Christian Concern (ICC), o cristão norte-coreano Illyong Ju compartilhou que sua família foi dizimada após ser identificada como seguidora de Cristo. Muitos de seus parentes foram levados a campos de prisioneiros políticos, de onde não retornaram. “Mesmo sob ameaça de morte, continuamos pregando em segredo”, afirmou.

A organização Portas Abertas, que monitora a perseguição a cristãos no mundo, alerta que na Coreia do Norte os seguidores de Jesus são rotulados como espiões. “Eles são vistos como inimigos do Estado. Por isso, enfrentam perseguição extrema e brutal”, explicou um missionário da entidade, sob anonimato. A Coreia do Norte lidera, há anos, a Lista Mundial da Perseguição, o ranking mundial de países onde os cristãos mais sofrem perseguição.

Fonte: Comunhão com informações de AP News

Pastores são mortos dentro de casa em Honduras

Bandeira de Honduras tendo ao fundo casas na capital Tegucigalpa (Foto: Montagem/FolhaGospel)
Bandeira de Honduras tendo ao fundo casas na capital Tegucigalpa (Foto: Montagem/FolhaGospel)

O pastor Yonis Zepeda foi morto a tiros dentro de sua casa por agressores desconhecidos nas primeiras horas da manhã de terça-feira, 10 de junho, na cidade de Choluteca, Honduras. Os autores do crime teriam invadido a casa do pastor Zepeda e atirado várias vezes sem dizer uma palavra, fugindo em seguida.

Vizinhos, alarmados pelo som dos disparos, correram para ajudar. Mas o pastor já havia sucumbido aos ferimentos quando chegaram. Agentes da Polícia Nacional chegaram pouco depois para iniciar a investigação para identificar os responsáveis e determinar a motivação do crime, mas ainda não os encontraram.

A morte do pastor causou profunda tristeza na comunidade local. Nas redes sociais, muitas pessoas o lembraram como um homem de fé dedicado, expressando choque e pesar pela forma violenta como sua vida foi tirada.

Mais um líder cristão assassinado

Dias antes, em 6 de junho, outro líder cristão, pastor Hipólito Montes Orellana, também foi assassinado dentro de sua casa. Ele era coordenador dos Conselhos de Igrejas Locais (CEL, da sigla em espanhol) e representante do ministério La Palabra de Dios, na comunidade de Las Balitas, no município de Yoro.

Assim como no caso do pastor Zepeda, agressores não identificados invadiram sua casa e mataram Hipólito Orellana a tiros. O pastor Orellana foi sepultado no cemitério geral de Yoro. Membros da igreja local agora exigem justiça, pedindo às autoridades que sua morte não fique impune.

“Estamos de coração partido. Ele deu sua vida pelo evangelho e permaneceu fiel até o fim. Foi um privilégio compartilhar momentos com ele. Nunca esquecerei sua humildade e bondade. Dói saber que sua vida foi tirada dessa forma”, disse José Luis Escoto, um morador que conhecia o pastor Orellana pessoalmente.

Até o momento, o motivo de ambos os crimes permanece desconhecido. A Portas Abertas está investigando ativamente os dois casos para entender melhor as causas. Enquanto isso, a igreja global é chamada a orar pelas famílias e entes queridos dos pastores assassinados e a interceder pelas igrejas em Honduras que agora lamentam a perda de seus líderes espirituais.

Mais de 35 pastores assassinados

A Associação de Pastores de Tegucigalpa e Comayagüela (APT) exigiu que o Ministério Público de Honduras esclareça os assassinatos de vários líderes evangélicos no país.

Num comunicado, a organização recordou ao público as mortes dos pastores Yonis Zepeda (assassinado em El Corpus, Choluteca), Jeremías Euceda e seu filho (em Iriona, Colón), Selvan Sabillón (em Petoa, Santa Bárbara) e, mais recentemente, Elías Guardado Mejía (de Erandique, Lempira).

Segundo a mídia local, a associação de pastores destacou que esses crimes, assim como os de mais de 30 pastores desde 2013, continuam impunes.

“Diante da apatia e negligência institucionais, hoje clamamos publicamente por ação”, enfatizaram. “Isso não é apenas uma estatística, mas pastores e líderes que promoveram a paz, a reconciliação e a restauração familiar em áreas frequentemente atingidas pela violência e pelo vício.”

Folha Gospel com informações de Evangelical Fucus e Portas Abertas

Líder cristão desaparece na Colômbia

Cristão com a Bíblia no colo (Foto representativa: Portas Abertas)
Cristão com a Bíblia no colo (Foto representativa: Portas Abertas)

O desaparecimento inexplicável do líder cristão Carlos Saúl Jaimes Guerrero, de 30 anos, alarmou os moradores de Viotá, Cundinamarca, e desencadeou uma busca urgente. Jaimes foi visto pela última vez na terça-feira, 17 de junho, supostamente viajando por uma estrada rural da região na Colômbia.

Seu veículo, uma caminhonete, foi posteriormente encontrado abandonado perto de uma ravina, com as portas abertas, uma descoberta que aumentou os temores e desencadeou uma ação imediata das autoridades locais e da comunidade cristã colombiana.

Companheiros de ministério confirmaram o desaparecimento do cristão em um comunicado oficial, anunciando que os protocolos de busca de emergência foram ativados. “Estamos em constante coordenação com as autoridades. Embora ainda não haja informações conclusivas, todos os esforços de busca e investigação estão em andamento”, dizia o comunicado.

Mobilização em oração

Um boletim de desaparecimento foi registrado no Departamento de Medicina Legal no mesmo dia. A mídia local relata que Jaimes foi visto pela última vez em uma fazenda que se acredita estar sob sua supervisão.

O caso ganhou atenção nacional, com apelos por cooperação pública. Enquanto isso, a igreja local fez um apelo por calma e oração. “Pedimos a todos que se unam a nós em oração pelo retorno seguro de Jaimes. Evitemos especulações e permaneçamos unidos na fé”, disse em comunicado.

A situação continua tensa enquanto as autoridades prosseguem com as buscas e investigações na região. As razões por trás de seu desaparecimento ainda são desconhecidas. Por ora, a equipe da Portas Abertas na Colômbia pede apoio em oração pelo retorno seguro de Jaimes e pela comunidade cristã que ele discipulava.

Fonte: Portas Abertas

Livro mostra como mudar uma igreja tóxica

Livro Pivot (Foto: Montagem/FolhaGospel)
Livro Pivot (Foto: Montagem/FolhaGospel)

Em Uma igreja chamada Tov, Scot McKnight e Laura Barringer escancararam uma ferida ignorada por décadas dentro de instituições religiosas: a existência de culturas eclesiásticas tóxicas marcadas por violência, silenciamento de vítimas e liderança narcisista. O impacto foi imediato. O termo “Tov” – palavra hebraica para “bom” – tornou-se símbolo de esperança entre os que ainda acreditam que a fé pode sobreviver aos abusos da religião.

Cinco anos depois, os mesmos autores voltam com Pivot, uma solução direta para aquele diagnóstico. Desta vez, a denúncia cede espaço à construção. O novo livro reúne práticas, relatos e ferramentas para igrejas que desejam não apenas sobreviver, mas se transformar em comunidades acolhedoras. No contexto do livro, pivotar significa mudança de direção, que segundo os autores, demanda esforço, dedicação e coragem para ser concretizada.

A estrutura da obra parte de perguntas reais feitas por leitores do primeiro livro: como iniciar uma mudança cultural em uma igreja marcada por omissão? O que fazer quando não se ocupa um cargo de liderança, mas se reconhece a toxicidade do ambiente? Como viver de forma íntegra em meio à deformação institucional? A resposta de Scot McKnight e Laura Barringe é prática, mas não imediatista.

Aconselhamos aqueles que desejam permanecer à mesa de discussão que formem um ‘bolsão de tov’ em meio à cultura tóxica da igreja. Um bolsão de tov requer que nos comprometamos a viver da maneira mais tov possível, o que significa tentarmos fazer a partir de dentro, sem poder (Pivot, p. 184).

Com base em entrevistas, pesquisas sobre transformação organizacional e suas próprias experiências eclesiásticas, os autores apresentam um modelo que envolve prestação de contas, empatia, verdade e ações concretas. Pivot é altamente recomendado para pastores, líderes, membros de igrejas evangélicas, professores e estudantes de teologia, além de conselhos, equipes ministeriais, lideranças em transição e principalmente para todos que acreditam ser possível construir comunidades cristãs onde a bondade não seja exceção, mas uma cultura.

Ficha técnica:
Título
: Pivot
Subtítulo: Prioridades e práticas para transformar
sua igreja em uma cultura tov
Autores: Scot McKnight e Laura Barringer
Editora: Mundo Cristão
Onde encontrar: Amazon (compre aqui)

Sobre os autores:

Scot McKnight é professor da cátedra Julius R. Mantey de Novo Testamento no Seminário Northern e autoridade reconhecida em Novo Testamento, cristianismo primitivo e o Jesus histórico. É autor de mais de oitenta livros e responsável pelo blog Jesus Creed, no site da Christianity Today. Ele e sua esposa, Kristen, moram na região noroeste da grande Chicago.

Laura Barringer é formada pela Faculdade Wheaton e professora de primeiro e segundo ano do ensino fundamental. Mora na região noroeste da grande Chicago com seu marido, Mark.

Sobre a editora: Fundada em 1965, a Editora Mundo Cristão é referência na publicação de Bíblias e livros de ficção e não ficção pautados por uma postura teológica cristã equilibrada e histórica. Com um catálogo diverso, a editora promove o crescimento espiritual e pessoal de seus leitores

Fonte: LC Agência de Comunicação

Suprema Corte dos EUA autoriza pais religiosos a retirarem filhos de aulas com livros LGBT

Suprema Corte dos Estados Unidos (Foto: Reprodução)
Suprema Corte dos Estados Unidos (Foto: Reprodução)

Suprema Corte dos EUA decidiu, na sexta-feira (27), em favor de pais cristãos do estado de Maryland que processaram o distrito escolar para garantir o direito de manter seus filhos do ensino fundamental fora de aulas em que são utilizados livros infantis com personagens LGBT.

Em uma decisão por 6 votos a 3, os juízes da Suprema Corte revogaram o parecer de um tribunal inferior que havia recusado exigir das escolas públicas do Condado de Montgomery a oferta de uma alternativa para que os alunos não participassem dessas aulas.

O tribunal inferior havia rejeitado a alegação de um grupo de pais, que afirmava que a política do distrito escolar – ao impedir essa dispensa – violava o direito ao livre exercício da religião garantido pela Primeira Emenda da Constituição dos EUA.

“Hoje, sustentamos que os pais demonstraram ter direito a uma liminar. Um governo sobrecarrega o exercício religioso dos pais ao exigir que eles submetam seus filhos a uma instrução que representa ‘uma ameaça muito real de minar’ as crenças e práticas religiosas que os pais desejam incutir”, escreveu o juiz conservador Samuel Alito, autor da decisão.

Os juízes conservadores do tribunal estavam em maioria e os juízes liberais discordaram da decisão.

Proteção à liberdade de expressão

A Suprema Corte tem ampliado, nos últimos anos, os direitos de pessoas religiosas, inclusive em casos que envolvem questões relacionadas à comunidade LGBT.

Um exemplo marcante ocorreu em 2023, quando o tribunal decidiu que determinadas empresas, amparadas pelas proteções à liberdade de expressão da Primeira Emenda, podem se recusar a prestar serviços para casamentos entre pessoas do mesmo sexo.

Em 2022, o conselho escolar do Condado de Montgomery aprovou a inclusão de livros infantis com personagens LGBT no currículo de língua inglesa, com o objetivo de refletir de forma mais fiel a diversidade familiar presente na comunidade local.

Os livros de histórias estão disponíveis para os professores usarem “junto com os muitos livros já existentes no currículo que apresentam personagens heterossexuais em papéis de gênero tradicionais”, disse o distrito em um documento.

O distrito informou que encerrou a possibilidade de dispensar alunos dessas aulas em 2023, após o aumento expressivo dos pedidos tornar a medida inviável do ponto de vista logístico.

Além disso, surgiram preocupações com o potencial de “estigma social e isolamento” entre os estudantes que se identificam com os livros ou que veem neles a representação de suas famílias.

O distrito ainda permite a exclusão de unidades de educação sexual em aulas de saúde.

Os autores da ação – pertencentes às comunidades muçulmana, católica romana e ortodoxa ucraniana – alegaram que os livros adotados promovem uma visão unilateral sobre identidade de gênero, incentivam a transição de gênero e dão ênfase excessiva à temática romântica, tudo isso sem a devida notificação aos pais ou possibilidade de exclusão dos alunos das aulas.

Valores e práticas religiosas

Os autores argumentaram que a Primeira Emenda garante seu direito de transmitir aos filhos valores e práticas religiosas, incluindo crenças sobre gênero e sexualidade, consideradas “cruciais para a capacidade de seus filhos de realizar as aspirações religiosas relativas ao casamento e à família”.

O processo foi movido por um grupo de pais – entre eles Tamer Mahmoud, Enas Barakat, Chris e Melissa Persak, Jeff e Svitlana Roman – com o apoio do Becket Fund for Religious Liberty, um grupo jurídico de perfil conservador.

A ação também contou com a participação da organização Kids First, que defende o direito de exclusão em escolas do Condado de Montgomery.

Em 2024, o Tribunal de Apelações do 4º Circuito dos EUA, sediado em Richmond, Virgínia, rejeitou o pedido de liminar apresentado pelos autores da ação.

Segundo o tribunal, não foram apresentadas evidências de que os livros de histórias estivessem “sendo implementados de forma a coagir, direta ou indiretamente, os pais ou seus filhos a acreditarem ou agirem de forma contrária à sua fé religiosa”.

‘Proteger a inocência’

Os demandantes disseram à Suprema Corte que a decisão do 4º Circuito minou o direito dos pais de “proteger a inocência de seus filhos e direcionar sua educação religiosa”.

Em memorando enviado ao tribunal, o conselho escolar argumentou que o simples contato com conteúdos considerados controversos do ponto de vista religioso pelos pais não configura violação à Primeira Emenda da Constituição.

A organização Freedom From Religion Foundation, que atua na defesa do secularismo, argumentou em documento enviado à Suprema Corte – em apoio ao conselho escolar – que os pais não possuem o direito constitucional “de garantir que todos os materiais educacionais seculares estejam de acordo com suas crenças religiosas pessoais”.

Tal regra não teria limites porque “quase qualquer livro ou ideia – por mais comum ou inocente que seja – provavelmente contradiz alguns ideais religiosos”, disse o grupo.

A Suprema Corte analisou os argumentos do caso em 22 de abril. Durante a audiência, os três ministros de orientação liberal expressaram preocupação com a possibilidade de que as exceções concedidas a estudantes se estendessem para além das leituras de livros infantis nas escolas públicas.

Eles citaram como exemplos questões como evolução, casamento inter-racial e mulheres no mercado de trabalho, levantando o risco de que esses temas também pudessem ser objeto de pedidos de dispensa por motivos religiosos.

‘casamento gay’

Durante a sessão de argumentos, o ministro conservador Samuel Alito mencionou um dos livros infantis questionados, que apresenta um casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Ele destacou que esse tipo de conteúdo transmite uma mensagem moral “com a qual muitas pessoas que se apegam a crenças religiosas tradicionais não concordam”.

Em outro caso relacionado à liberdade religiosa no contexto educacional, a Suprema Corte dos EUA, em uma decisão empatada de 4 a 4 em 22 de maio, impediu a implementação de uma proposta liderada por duas dioceses católicas que buscava criar, no estado de Oklahoma, a primeira escola religiosa financiada com recursos públicos no país.

Fonte: Guia-me com informações de Reuters

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