Franklin Graham orando por Donald Trump durante sua posse como presidente dos EUA (Foto: Redes Sociais)
O evangelista americano Franklin Graham usou sua oração de invocação durante a posse de Donald Trump nesta segunda-feira, 20, para orar pela bênção de Deus sobre o presidente dos EUA e seus próximos quatro anos no cargo.
Em sua oração, Graham abordou a tentativa de assassinato que quase tirou a vida de Trump em julho passado e disse que somente Deus o salvou.
“Pai, quando os inimigos de Donald Trump pensaram que ele estava derrotado, Você e somente Você salvou sua vida e o levantou com força e poder por Sua mão poderosa”, disse ele.
“Oramos pelo Presidente Trump, para que o Senhor o vigie, proteja, guie e o direcione. Dê a ele Sua sabedoria do Seu trono no alto. Pedimos que o abençoe e que nossa nação seja abençoada por meio dele.”
Graham então agradeceu a Deus pela primeira-dama Melania Trump, a quem ele elogiou por sua “beleza, cordialidade e graça”, e orou pelo vice-presidente JD Vance e pela segunda-dama Usha Vance.
Antes de concluir, ele orou para que os americanos sejam fiéis a Deus.
“Lembramos de manter nossos olhos fixos em Ti e que nossos corações estejam inclinados à Tua voz”, disse ele.
“Sabemos que a América nunca mais poderá ser grande se virarmos as costas para Você. Pedimos Sua ajuda.”
Graham, filho do falecido evangelista Billy Graham, foi um forte apoiador das políticas de Trump durante sua última administração. Em 2019, ele disse que seu pai votou em Trump e “acreditava que Donald J Trump era o homem para esta hora na história de nossa nação”.
Escrevendo nas redes sociais após a posse, Graham pediu aos seus 10 milhões de seguidores que orassem pelo presidente Trump.
Durante a posse, orações também foram oferecidas pelo rabino Ari Berman, pelo pastor Lorenzo Sewell e pelo reverendo Frank Mann.
Sewell orou: “Pai Celestial, somos muito gratos por ter dado ao nosso 45º e agora 47º presidente, um milagre milimétrico. Somos gratos por ter sido você quem o chamou para um momento como este, para que a América começasse a sonhar novamente.”
Trump não perdeu tempo para começar a cumprir suas promessas de campanha, assinando uma sucessão de ordens presidenciais em uma série de questões. No primeiro dia, ele removeu os EUA do Acordo Climático de Paris, iniciou o processo de retirada da Organização Mundial da Saúde e declarou uma “emergência nacional” na fronteira sul. Ele também se moveu para acabar com a cidadania por direito de nascença e perdoou mais de 1.500 manifestantes do Capitólio em 6 de janeiro.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Juramento de posse de Donald Trump (Foto: X/@bastidoresdanet)
O presidente Donald Trump não colocou a mão nas duas Bíblias seguradas por sua esposa, Melania Trump, quando fez seu segundo juramento de posse para se tornar o 47º presidente dos Estados Unidos nesta segunda-feira, 20.
Alguns usuários nas redes sociais especularam que Trump não viu as Bíblias ao lado dele porque o presidente do Supremo Tribunal John Roberts começou o juramento de posse antes que todos os membros da família Trump estivessem presentes. Quando Melania chegou até Trump, sua mão já estava levantada e ele estava fazendo o juramento.
O juramento, que tradicionalmente acontece exatamente ao meio-dia, começou com um minuto de atraso.
Roberts errou no primeiro juramento de posse do ex-presidente Barack Obama em 2009 ao recitá-lo incorretamente, o que levou Obama a fazer o juramento uma segunda vez em uma cerimônia privada na Casa Branca.
O comitê inaugural anunciou em um comunicado na sexta-feira passada que as Bíblias na cerimônia incluíam a usada pelo ex-presidente Abraham Lincoln para fazer seu juramento de posse em 1861, na véspera da Guerra Civil, bem como a própria Bíblia da família de Trump, ambas usadas por ele quando foi empossado para seu primeiro mandato em 2017.
A Bíblia pessoal de Trump foi dada a ele por sua mãe, Mary Anne MacLeod Trump, em 1955, quando ele tinha 9 anos.
O vice-presidente JD Vance foi empossado pelo juiz associado Brett Kavanaugh em uma Bíblia King James que pertencia a sua bisavó materna e que lhe foi dada por sua “Mamaw” em 2003, quando ele se juntou aos fuzileiros navais dos EUA.
A cerimônia de posse, que foi transferida para um local fechado no final da semana passada por causa do tempo frio, sofreu outro contratempo quando a música de acompanhamento da cantora Carrie Underwood não foi tocada , o que causou alguns momentos estranhos até que Underwood decidiu cantar “America the Beautiful” a cappella enquanto o público se juntava a ela.
Vários presidentes dos EUA fizeram seu juramento de posse em mais de uma Bíblia, incluindo os ex-presidentes Harry S. Truman e Richard Nixon.
Muitas vezes, as diferentes Bíblias têm significado histórico e pessoal, como quando o ex-presidente Dwight D. Eisenhower usou sua Bíblia pessoal e a usada por George Washington em 1789.
A Bíblia de Lincoln também foi usada na posse de Obama em suas duas posses, em 2009 e 2013.
Trump gerou polêmica no ano passado quando promoveu a Bíblia “God Bless the USA”, inspirada na música de Lee Greenwood de mesmo nome e custava US$ 69,99.
Uma edição especial do Dia da Posse da Bíblia “Deus abençoe os EUA” foi lançada no início deste mês, também com preço de US$ 69,99 mais frete.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Kunika Kashyap sofreu aberto espontâneo após ser espancada, na Índia (Foto: Morning Star News)
Uma mulher cristã no centro da Índia sofreu um aborto espontâneo neste mês depois que parentes tribais que praticam a religião tradicional a espancaram e estrangularam, disseram fontes.
Kunika Kashyap estava grávida de mais de seis semanas quando foi internada em estado grave no Hospital Distrital do Governo-Maharani em Jagdalpur, Distrito de Bastar, estado de Chhattisgarh, em 2 de janeiro. O chefe da aldeia tribal Ganga Ram Kashyap, sua esposa e filha adulta a agrediram naquele dia depois que o chefe começou a gravá-la em vídeo na esperança de pegá-la orando por um parente em comum — também cristão — como evidência de algum crime percebido, disse seu marido, Mandu Ram Kashyap.
Kunika Kashyap, de 25 anos, da vila de Bade Bodal, tinha ido visitar a irmã de sua prima, uma cristã que estava doente, a cerca de 150 metros de sua casa. O chefe tribal Ganga Ram Kashyap, cunhado da mulher doente e primo do marido de Kunika Kashyap, a viu entrando na casa.
Enquanto Kunika Kashyap estava sentada ao lado da cama, Ganga Ram Kashyap começou a gravá-la em seu celular, disse Salim Hakku, um líder cristão de Jagdalpur.
“Ele suspeitou que Kunika pudesse orar com seu parente doente e queria capturar isso como prova em seu telefone celular”, disse Hakku ao Morning Star News .
Kunika Kashyap se opôs, mas Ganga Ram Kashyap se recusou a parar, ela disse.
“Quando ele continuou a filmar mesmo depois dos meus protestos, eu dei um tapa na mão dele”, disse Kunika Kashyap ao Morning Star News de sua cama de hospital.
Ela disse que Ganga Ram Kashyap imediatamente começou a agredi-la. Sua esposa e filha saíram correndo de casa na comoção e se juntaram ao ataque, disse Kunika Kashyap.
“Ganga Ram chutou minha barriga com o pé, me estrangulou e me bateu violentamente”, ela contou ao Morning Star News. “Sua esposa e filha se juntaram a ele para me bater com um bambu grosso, chutaram meu peito, meu estômago, minha cabeça e todo meu corpo brutalmente.”
Kunika Kashyap conseguiu escapar, disse seu marido.
“Foi somente a ação de Deus que permitiu que ela escapasse de três pessoas que a espancavam continuamente de todos os lados”, disse seu marido, que trabalha como pedreiro e diarista em Jagdalpur, a 26 quilômetros de sua aldeia.
Kunika Kashyap estava com muita dor quando seu marido a levou às pressas para o hospital do governo em Jagdalpur, onde o tratamento começou por volta das 17h, disse ele.
Os registros médicos afirmam que ela foi internada com “dor no pescoço, dor na perna direita, dor na região temporo-occipital e inchaço, dor abdominal e dor no peito, contusão na região do pescoço” e que ela estava grávida de seis semanas e seis dias.
“O ultrassom inicial mostrou que o feto estava vivo”, disse seu marido, “mas às 18h30 ela sofreu um aborto espontâneo”.
O casal está casado há dois anos e esta foi a primeira gravidez dela, disse ele.
Kunika Kashyap recebeu alta do hospital em 6 de janeiro e ainda estava em tratamento no momento em que este texto foi escrito.
O marido dela, que, junto com os anciãos da igreja, foi até a delegacia de polícia local e registrou uma queixa por escrito contra Ganga Ram Kashyap em 2 de janeiro, disse que suspeita que os policiais não tenham registrado um Boletim de Ocorrência (FIR), pois ele não recebeu nenhuma cópia dele.
“Embora a polícia tenha dito que registraria um FIR após a investigação inicial, a polícia nunca nos chamou para qualquer inquérito, nem registrou o depoimento da minha esposa”, disse Mandu Ram Kashyap.
A polícia visitou ele e sua esposa apenas uma vez, em 7 de janeiro, e perguntou a eles sobre a área exata da casa onde o ataque havia ocorrido, a qual eles mostraram, disse ele.
Mandu Ram Kashyap e sua esposa são uma das 50 famílias cristãs na vila de cerca de 120 famílias. Filhos de pais cristãos, cada um é cristão há mais de 20 anos e frequenta a Igreja Metodista Episcopal.
Outros incidentes
Outros cristãos na aldeia foram alvos, disse Mandu Ram Kashyap.
“Temos enfrentado forte oposição nos últimos anos do chefe da aldeia tribal e dos moradores”, disse ele.
Os cristãos não têm permissão para tirar água do mesmo local que outros moradores, ele disse, “nem temos permissão para enterrar nossos mortos em nossa propriedade privada”, ele acrescentou.
Quando Budai Kashyap, uma mulher cristã de 90 anos, morreu em 29 de dezembro de 2024, a comunidade cristã a enterrou em um terreno privado que eles haviam comprado. O chefe Ganga Ram Kashyap chegou ao local do enterro e perguntou se eles tinham permissão para o enterro. O confronto aumentou e se transformou em uma altercação física entre os cristãos, o chefe e seus homens, disse Manu Ram Kashyap.
Em 7 de janeiro, o filho do pastor Subhash Baghel não foi autorizado a enterrar seu pai na vila de Chhindawada, embora uma parte do vilarejo tenha sido designada para cristãos, disse Hakku.
“Embora sua tia e seu avô tenham sido enterrados anteriormente naquele cemitério, os moradores e o chefe se recusaram a deixá-lo enterrar seu pai”, disse ele.
O filho do pastor entrou com uma petição no Tribunal Superior de Chhattisgarh pedindo permissão para enterrar seu pai no cemitério da vila, o que foi rejeitado pelo tribunal em 12 de janeiro. Enquanto o corpo de seu pai aguarda o enterro no necrotério de Jagdalpur, ele está apelando ao Supremo Tribunal.
Hakku disse que os cristãos ficaram chocados que as autoridades apoiaram uma paralisação em protesto contra a suposta conversão forçada e o conflito da comunidade cristã com o chefe Ganga Ram Kashyap. O protesto foi organizado pela Sarva Adivasi Samaj (All Tribal Society) no distrito de Bastar para 7 de janeiro.
“Foi bastante chocante que as autoridades tenham dado permissão ao chefe para realizar o protesto, apesar das reclamações escritas contra o chefe pela comunidade cristã em dois incidentes diferentes”, disse Hakku. “Em vez de agir contra o chefe, a polícia apoiou o fechamento. Isso mostra o preconceito das autoridades.”
O tom hostil do governo da Aliança Democrática Nacional, liderado pelo partido nacionalista hindu Bharatiya Janata Party (BJP), contra os não hindus, encorajou extremistas hindus e outros a atacar cristãos desde que Narendra Modi assumiu o poder em maio de 2014, dizem defensores dos direitos religiosos.
A Índia ficou em 11º lugar na Lista Mundial da Perseguição de 2025, da organização Portas Abertas, que mostra países onde é mais difícil ser cristão. O país estava em 31º em 2013, mas sua posição piorou depois que Modi chegou ao poder.
Folha Gospel com informações e The Christian Post e Morning Star News
A maré de bons resultados parece ter alcançado o mercado literário cristão. A procura por livros religiosos está em alta. Esse gênero literário tem despertado a atenção de leitores que buscam algo mais, como conhecimento, esperança e fortalecimento da fé. Segundo um levantamento da pesquisa Produção e Vendas do Setor Editorial Brasileiro, de 2023, o subsetor de livros religiosos foi o que mais se destacou, com um crescimento de 4,5% nas vendas ao mercado em comparação a 2022.
O segmento de livros religiosos representa cerca de 17% do mercado editorial brasileiro e tem mostrado resiliência e crescimento contínuo. Dentro desse segmento, observa-se forte demanda por literatura cristã. De acordo com Elton Melo, presidente da Associação de Editores Cristãos (Asec), há otimismo no setor, que pode expandir sua participação de mercado nos próximos anos.
“O subsetor das editoras evangélicas representa uma parte do segmento das editoras religiosas. E levando em conta o movimento de crescimento das Igrejas evangélicas no país, a perspectiva é de aumento em 2024. Destaque-se que o público evangélico cristão lê em média oito livros por ano, quando comparado com outros segmentos, o que mostra a pujança desse mercado editorial”, conta Melo.
Segundo Renato Fleishner, gestor de Operações da Editora Mundo Cristão e diretor-tesoureiro do Sindicato Nacional dos Editores de Livros, o segmento de obras cristãs conseguiu seu espaço nos canais de comercialização não-religiosos, físicos e digitais. Isso ampliou o acesso do público às publicações, ao lado do canal de vendas evangélico, que se mantém.
“Na Editora Mundo Cristão experimentamos um crescimento de 46% nas vendas do primeiro semestre de 2024, quando comparadas a igual período de 2023. Mas não foi somente a Mundo Cristão que cresceu: outras editoras também têm alcançado expressivo aumento nas vendas, permitindo apontar que este ano será histórico para o segmento”, projeta Renato.
Essa ampliação fez com que até livrarias seculares alavancassem suas vendas por meio de livros de conteúdo cristão.
De acordo com Renan Menezes, que é diretor-executivo da Editora Vida, soma-se a esse cenário de expansão fato de que o público cristão está entre os que mais leem, dentre todos os outros segmentos.
“A leitura devocional cresceu muito e creio que as pessoas têm buscado um pouco mais de acesso a materiais nesse sentido. Então percebemos que quando um autor faz um devocional que facilite a leitura, isso tem funcionado muito bem”, revela Menezes.
Segredo do crescimento
A pandemia marcou um momento significativo na busca por livros religiosos, um dos motivos que alavancou o mercado editorial cristão. Outro fator foi a venda dos devocionais, que furou a “bolha” do segmento, juntamente com as obras de ficção cristã. Outra estratégia que vem alavancando as vendas está no campo do marketing editorial: é o incremento de complementos aos livros, como kits de canecas, camisetas, acessórios e outros que acompanham os livros em si.
Também houve um aumento na quantidade de livros publicados e dos nichos de alcance dentro do segmento, explica Marcela Passos, diretora da Editora Central Gospel. “O crescimento da ficção cristã trouxe um aumento das vendas significativo, trouxe o olhar da mídia para o público cristão, o crescimento dos materiais infantis de qualidade, e olhar para esses nichos é o caminho para a gente continuar crescendo”, revela.
Para Danielle Bonavita, diretora da Graça Editorial, a venda de livros religiosos apresentou uma curva de crescimento que nenhum outro segmento conquistou neste último ano. “Isso foi impulsionado pela venda de devocionais, que estão fazendo muito sucesso. E até editoras ditas seculares estão publicando livros de pastores e padres”, afirma Bonavita.
De acordo com Elton Melo, a venda de livros com itens complementares, como marcadores personalizados, devocionais e outros, tem atraído o público cristão, especialmente em datas comemorativas. “Essa tendência de marketing não apenas aumenta o valor percebido pelo consumidor, mas também cria uma experiência de compra mais envolvente e personalizada”, afirma.
Um fator importante que reforçou o desempenho dos livros físicos foi o aumento das vendas realizadas diretamente pelos sites das editoras e pelos marketplaces. Em 2023, esses canais de distribuição online cresceram 21,5% em participação no faturamento das editoras, mostrando-se como uma estratégia eficaz para impulsionar as vendas. Essa tendência indica que as editoras estão se adaptando às mudanças no comportamento de consumo, utilizando suas próprias plataformas e marketplaces para alcançar diretamente os consumidores”, completa o presidente da Associação de Editores Cristãos.
Expectativa de futuro
O Brasil é um país majoritariamente cristão. Entretanto, o poder de compra de livros tem relação direta com o poder econômico da população. Dessa forma, os editores projetam como serão os próximos anos do mercado editorial cristão.
Renato Fleishner destaca que é necessário realizar políticas públicas para o incentivo à leitura, assim como a criação de mais bibliotecas públicas no país. “São desafios enormes, mas a literatura cristã cumpre seu papel de disseminar a leitura no Brasil”, ele analisa.
Para Marcela Passos, da Central Gospel, há um otimismo sobre o futuro do mercado editorial cristão. “Acredito que o público cristão tem buscado se aprofundar nos assuntos, e esse público vai buscar esse aprofundamento na leitura. Então a gente tem espaço para continuar crescendo”, ela avalia.
Para Eduardo Proença, que é diretor da Fonte Editorial, a sociedade tem visivelmente buscado mais por livros religiosos, e a projeção para o futuro é que essa demanda permaneça. “Cada vez mais o interesse pelo livro religioso não é um fenômeno do leitor cristão, mas da sociedade, que se vê diante de um quadro sociológico onde a religião é um fator determinante para decisões e posturas”, projeta.
Considerando que os cristãos estão entre os brasileiros que mais leem, Renan Menezes faz uma análise positiva quanto ao futuro do mercado editorial evangélico. “Eu acho que [a demanda] vai continuar crescendo, mas é óbvio que depende do trabalho de cada editora e também das igrejas locais, pois é impossível construir uma editora sem servir à Igreja brasileira, e é difícil falar como vai performar daqui a cinco anos, mas a expectativa é boa”, finaliza.
Em resumo, o mercado editorial brasileiro, especialmente no segmento cristão, está em plena expansão, com tendências que apontam para um crescimento contínuo e uma adaptação às novas demandas dos consumidores. Em conclusão, a combinação de tradição e inovação deve guiar o setor nos próximos anos, consolidando-o como uma força significativa na cultura e na economia do país.
A confiança pública nos pastores caiu para um novo nível baixo, de acordo com a última pesquisa Gallup. A pesquisa descobriu que apenas 30% dos americanos classificam o clero como altamente honesto e ético, continuando uma tendência de queda.
As descobertas da Gallup , divulgadas na semana passada, colocam o clero na 10ª posição entre as 23 profissões medidas. O clero foi classificado abaixo dos mecânicos de automóveis (33%), juízes (28%), mas acima dos banqueiros (23%) e operadores de casas de repouso (21%).
A pesquisa, conduzida de 2 a 18 de dezembro de 2024, também revelou que 20% dos americanos classificam a honestidade e a ética do clero como baixas ou muito baixas, enquanto outros 42% veem os pastores como tendo padrões médios. Sete por cento disseram que não tinham opinião sobre o clero.
As medições da Gallup mostram que os números deste ano estão alinhados com a mudança geral nas percepções públicas de vários grupos profissionais, muitos dos quais experimentaram um declínio na confiança.
A organização de pesquisas, que monitora algumas ocupações anualmente desde 1999, disse que a maioria das profissões registrou classificações mais baixas de honestidade e ética ao longo do tempo. “A proporção que diz que o clero tem ética alta ou muito alta caiu de uma média de 56% em 2000-2009 para 30% hoje”, observou Gallup.
Respondendo aos resultados da pesquisa Gallup, a Lifeway Research observou que os pastores “ainda estão entre a metade superior das profissões incluídas”, mas permanecem abaixo das maiorias que confiam em enfermeiros (79%), professores do ensino fundamental (61%), oficiais militares (59%), farmacêuticos (57%) e médicos (53%).
No início dos anos 2000, o nível médio de confiança entre esses grupos pairou em ou acima de 40%. Então, caiu para perto de 35% na década de 2010 e ficou em 30% nos últimos dois anos, igualando os níveis de confiança para pastores.
Os dados da Gallup mostraram que 21 das 22 profissões medidas em 2024 e 2021 perderam a estima pública, deixando os detentores de cargos públicos como a única exceção, com um aumento de 2 pontos nesse período.
“Anteriormente, uma ampla maioria dos EUA tinha os pastores em alta consideração”, afirmou a Lifeway, lembrando que 67% dos americanos consideravam os pastores altamente honestos e éticos em 1985. O número se recuperou brevemente para 64% em 2001, coincidindo com uma onda de apoio público após os ataques de 11 de setembro.
No entanto, relatos de abuso sexual em ambientes religiosos, como as investigações de 2002 do The Boston Globe, parecem ter corroído a confiança. Gallup descreveu 2002 e 2018 como pontos no tempo que espelharam desenvolvimentos negativos na Igreja Católica e outras denominações, enquanto Lifeway apontou os “relatórios adicionais de abuso sexual em outras denominações e grupos cristãos” como fatores relevantes.
Os dados da Gallup também sugeriram que as mudanças nas afiliações religiosas dos americanos e a diminuição dos hábitos de frequentar igrejas podem estar contribuindo para o declínio.
Lifeway mencionou que a “proporção crescente de adultos não religiosos expressa menor confiança do que adultos religiosos”, o que influencia as classificações gerais. Essa queda na religiosidade se reflete em como os pastores se saem entre os segmentos demográficos.
Republicanos (46%) avaliam o clero mais alto do que Independentes (24%) e Democratas (25%), de acordo com a Lifeway. Americanos brancos (37%) são mais propensos a ver pastores positivamente em comparação com americanos não brancos (20%). Adultos mais jovens de 18 a 34 anos deram aos pastores uma avaliação de 20%, enquanto demografias mais velhas mostram maiores níveis de confiança.
Renda e educação também parecem estar correlacionadas com a forma como os americanos percebem o clero.
Lifeway declarou que entre aqueles com uma renda familiar anual de $ 50.000 ou menos, apenas 27% têm opiniões positivas sobre pastores. Essa proporção aumenta para 40% entre aqueles que ganham mais de $ 100.000. Indivíduos que concluíram um curso superior avaliam o clero mais altamente, em 40%, em comparação com 20% entre aqueles com apenas um diploma de ensino médio ou menos. Além disso, pessoas de 18 a 34 anos relataram um breve aumento no ano passado, com 30% expressando confiança, mas essa leitura voltou a 20% este ano.
Os americanos têm consistentemente tido baixa estima por lobistas, membros do Congresso e repórteres de TV, que a Gallup identifica como três grupos que recebem avaliações abaixo de 15%. Praticantes de publicidade (8%) e vendedores de carros (7%) permanecem perto do fundo da escala.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
R. R. Soares é o líder e fundador da Igreja Internacional da Graça de Deus. (Foto: Reprodução/YouTube)
O Ministério Público de São Paulo (MP-SP) foi acionado para investigar o pastor R. R. Soares após declarações polêmicas feitas durante o programa Show da Fé, transmitido pela TV Bandeirantes. O líder da Igreja Internacional da Graça de Deus afirmou que o governo estaria promovendo “uma campanha contra o Pix” e que planejava cobrar impostos sobre todas as transações realizadas pelo sistema.
“Está acontecendo uma campanha contra o Pix. Só porque a pessoa ajuda um parente, um amigo e é de graça, já querem cobrar imposto. Eles cobram imposto de tudo, até que um dia vão cobrar imposto da gente. É uma maldade que querem fazer”, disse R. R. Soares enquanto pedia doações aos fiéis.
A fala foi transmitida na segunda-feira (13) e gerou controvérsia em meio à circulação de desinformação sobre uma norma da Receita Federal, que ampliaria a fiscalização sobre operações feitas via Pix. A medida foi revogada pelo governo na quarta-feira (15), após muitas críticas e confusão pública.
A representação contra o pastor foi enviada pelo deputado estadual Guilherme Cortez (PSOL), que acusa R. R. Soares de disseminar fake news. Segundo o parlamentar, declarações como as do pastor, quando amplamente difundidas em programas de televisão, prejudicam o acesso da população a informações precisas e causam “desordem informacional”.
O documento encaminhado ao MP-SP solicita que as medidas cabíveis sejam adotadas e que as falas do pastor sejam investigadas.
Procurada, a TV Bandeirantes informou que o Show da Fé é um programa independente. A produção do programa não se manifestou sobre o ocorrido.
Depois de mais de uma década e meia à frente da banda de rock cristão Newsboys, o vocalista Michael Tait anunciou sua decisão de deixar o cargo, citando reflexão e oração e um senso de clareza nesta nova fase da vida.
“Quinze anos atrás, minha vida mudou para sempre quando recebi o convite para assumir o papel de vocalista principal do Newsboys”, escreveu Tait, 58, em uma declaração nas redes sociais na quinta-feira. “Os anos desde então foram alguns dos mais gratificantes, cheios de fé e recompensadores da minha vida.”
Tait se juntou ao Newsboys em 2009 após a saída do vocalista de longa data Peter Furler. Com Tait no comando, a banda experimentou um ressurgimento, lançando álbuns no topo das paradas, como Born Again e God’s Not Dead .
Conhecida por suas apresentações cheias de energia e música centrada na fé, a banda expandiu seu alcance global durante a gestão de Tait, ministrando palestras para públicos de diversas origens.
“Juntos, escrevemos e produzimos músicas das quais tenho muito orgulho — de ‘Born Again’ e ‘We Believe’ a ‘Worldwide Revival’ e, claro, ‘God’s Not Dead'”, refletiu Tait.
The Newsboys, originalmente formado na Austrália em 1985, tem sido um marco na música cristã contemporânea há muito tempo. Ao longo dos anos, o grupo ganhou vários elogios, incluindo várias indicações ao Grammy e ao Dove Awards.
Em sua declaração, Tait reconheceu que sua decisão de sair não foi fácil. “Embora isso possa ser uma surpresa, já que estou em turnê desde a faculdade, tomei para mim o que é uma decisão monumental e sincera de que é hora de sair do Newsboys”, ele compartilhou. “Essa decisão não é fácil e foi um choque até para mim, mas em meio à oração e ao jejum, tenho clareza de que essa é a decisão certa.”
Tait também compartilhou um versículo de Mateus 6:33 que orientou sua decisão: “Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.”
“Eu realmente acredito nessas palavras e, embora nervoso sobre o futuro, estou animado com o que ele reserva para mim e para Newsboys, pois todos buscamos primeiro Seu reino e Sua justiça”, concluiu.
Uma declaração de mídia social do Newsboys observou que a saída de Tait não afetará sua próxima turnê, que está programada para durar até agosto.
“Somos gratos pela temporada estendida que Michael teve com Newsboys… como ele disse em seu anúncio, as memórias que compartilhamos são profundamente queridas. Conforme ele caminha para a próxima temporada da vida, estamos caminhando para a próxima temporada de Newsboys”, disseram os membros do grupo, Duncan Phillips, Jeff Frankenstein, Jody Davis e Adam Agee, na publicação nas redes sociais.
“Estamos dando início à nossa turnê Worldwide Revival Nights conforme planejado neste fim de semana, e esperamos vê-los em um show em breve… enquanto navegamos nesta temporada de mudanças, sabemos que adorar juntos é a maneira como queremos seguir em frente. Sabemos que haverá perguntas sobre o que o futuro reserva, e no devido tempo, teremos respostas [para] essas perguntas. Por enquanto, queremos que vocês saibam que o Newsboys não vai a lugar nenhum; vamos a todos os lugares!” continuou a declaração do grupo.
Antes de sua passagem como vocalista principal do Newsboys, Tait fez parte do grupo de rap-rock do CCM DC Talk, de 1988 a 2001, ao lado de TobyMac e Kevin Smith (Max). Antes de se juntar ao The Newsboys, Tait também liderou sua própria banda, Tait.
Em uma entrevista de 2023 ao The Christian Post, o tecladista do Newsboys, Jeff Frankenstein, disse acreditar que a longevidade da banda de música cristã se deve ao seu comprometimento com a verdade bíblica.
“Acho que nossa longevidade é uma prova de nossos corações e de onde estamos como pessoas, porque é muito incomum em qualquer gênero que uma banda permaneça junta por mais de 30 anos”, disse Frankenstein.
“Eu acho que uma das coisas legais sobre a música cristã, ao contrário da música pop, é que todos nós sabemos lá no fundo que a música afeta as pessoas e tem um propósito e Deus nos deu esse dom. Em uma situação de música pop onde tudo é sobre você e sua carreira, você pode ver por que essas coisas se apagam tão rápido, porque elas são baseadas apenas nos egos das pessoas ou apenas no egoísmo. Nessa situação, todos nós temos um propósito comum onde sabemos que a música pode realmente mudar as pessoas, porque nós vimos isso acontecer.”
Ele também deu créditos a Tait pelos sucessos mais recentes da banda, acrescentando: “Somos uma dessas bandas que está em uma situação rara onde temos um vocalista negro e então somos caras brancos, e temos pessoas da Austrália e pessoas que trabalham em nosso escritório de outros países. Somos uma banda muito multicultural. … Sempre fomos nós mesmos. Não nos preocupamos em ser muito cristãos ou não cristãos o suficiente. Apenas fazemos o que vem do coração.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
O pastor Iván García e sua esposa Karen, na igreja. (Foto: Mídias sociais)
Um segundo líder de uma igreja protestante foi assassinado no norte da Colômbia, marcando outro ataque mortal contra ministérios cristãos no país da América do Sul.
Iván García, um líder de 28 anos, foi baleado várias vezes após liderar um culto em 8 de janeiro, sendo alvejado duas vezes na cabeça, informou o Christian Solidarity Worldwide (CSW).
O pastor estava acompanhado por sua esposa, sua enteada de 14 anos e outros seis membros da igreja quando foram emboscados por dois indivíduos em uma motocicleta. A esposa de García também foi ferida durante o ataque.
A família caminhava por uma estrada rural sem iluminação após uma celebração na Igreja Visão Cristã do Povo de Deus, quando foi atacada pelos criminosos, que fugiram do local logo após o tiroteio.
A pastora Karen Nierles, esposa de García, revelou que estavam casados há seis meses. Ela destacou que a participação ativa de García foi fundamental para o crescimento da igreja, que passou de sete para 30 membros comprometidos.
Pai de quatro filhos pequenos, ele será lembrado por seu esforço para transformar vidas e pelo impacto que gerou nos jovens que procuram uma segunda chance.
‘Viver é Cristo’
Antes de se reconciliar com a fé cristã, García havia sido membro de um grupo armado ilegal, disse Karen. No entanto, ele nunca revelou ter recebido ameaças ou advertências antes do ataque que tirou sua vida.
“Há alguns dias, ele me disse que não tinha medo de ensinar a Bíblia, que tinha uma nova vida. Ele me disse: ‘Para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro’”, foi o que Karen disse ter ouvido do marido.
García assumiu a liderança da pequena igreja cristã Nuevo Renacer, um espaço modesto com recursos financeiros limitados, mas onde ele vinha realizando um trabalho intenso de evangelização, especialmente com jovens em risco de dependência química em Rio Frío e em outras comunidades da Zona de Banana.
De acordo com Karen, Ivan revelou seu papel como líder com amor e responsabilidade desde que se converteu ao cristianismo.
Ela afirmou que Gárcia era um homem muito bom e prestativo. Ele nunca afirmou ter inimigos especiais ou precauções. “Ele estava sempre calmo”, disse Karen.
O pastor Yimys Peñalosa, líder da denominação Church of Revival and Fire for the Nations, Under His Glory – à qual pertence a igreja da pastora Karen – relatou que, cerca de um mês antes do assassinato, García e a esposa ouviram dois disparos enquanto saíam do local de trabalho dele. O casal retornou rapidamente para casa, mas não enxergou o incidente como uma ameaça direta.
O funeral de García aconteceu no último sábado (10), no Departamento de Zulia, onde ele foi criado e onde sua mãe reside.
Pastor e família mortos
O assassinato do pastor García é o segundo homicídio seletivo de um líder cristão protestante no norte da Colômbia em um intervalo de duas semanas.
Em 29 de dezembro de 2024, o pastor Marlon Lora, sua esposa Yurlay Rincon e sua filha adulta Ángela foram mortos quando pistoleiros dispararam contra eles enquanto jantavam em um restaurante, após participarem de um culto dominical pela manhã em Aguachica, no Departamento de Cesar.
O filho do pastor, Santiago, foi hospitalizado em estado crítico e não sobreviveu aos ferimentos, morrendo alguns dias depois.
“A CSW lamenta pela família e pela comunidade da igreja de Iván García. A natureza do ataque contra o Sr. García, assim como o massacre ocorrido há duas semanas com o Pastor Marlon Lora e toda a sua família, indicam que esses são assassinatos premeditados e direcionados”, disse Anna Lee Stangl, diretora de Defesa da CSW.
“Líderes religiosos há muito tempo são alvo de grupos armados ilegais e criminosos por diversas razões, incluindo o papel que muitos deles desempenham como pacificadores e sua disposição em usar sua influência nas comunidades para encorajar outros a rejeitar a participação em atividades violentas e criminosas”, acrescentou.
Perseguição religiosa
A CSW exigiu que o governo colombiano tomasse medidas imediatas “para reverter as mudanças no Decreto 1066”.
O decreto faz parte de uma série de instrumentos legais que obrigam o governo a implementar e fornecer medidas de segurança específicas para indivíduos, comunidades e organizações em situação de alto risco.
Em 2023, o governo modificou a legislação, excluindo líderes religiosos da categoria de indivíduos de alto risco que poderiam ser beneficiados por programas de proteção.
Em outubro do ano passado, a Ouvidoria da Colômbia relatou um aumento de 31% nas violações dos direitos à liberdade religiosa entre 2023 e 2024, o que incluiu “tratamento discriminatório em relação a igrejas e denominações religiosas, além de ameaças de morte contra líderes e autoridades religiosas”. As ameaças de morte registraram um aumento de 50% entre 2023 e 2024.
Em outubro do ano passado, a Ouvidoria da Colômbia relatou um aumento de 31% nas violações dos direitos à liberdade religiosa entre 2023 e 2024, o que incluiu “tratamento discriminatório em relação a igrejas e denominações religiosas, além de ameaças de morte contra líderes e autoridades religiosas”. As ameaças de morte registraram um aumento de 50% entre 2023 e 2024.
Reféns israelenses libertas pelo Hamas após cessar-fogo (Foto: Reprodução/X)
Três mulheres israelenses foram libertadas do cativeiro em Gaza neste domingo, 19, marcando o início de um tão esperado cessar-fogo entre Israel e o Hamas. A trégua provocou celebrações em Gaza, alívio para famílias de cativos e prisioneiros, e esperanças pelo fim da guerra de 15 meses.
O gabinete do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu identificou os reféns libertados como Romi Gonen, Emily Damari e Doron Steinbrecher, que foram capturados durante os ataques liderados pelo Hamas em 7 de outubro de 2023, que deixaram cerca de 1.200 israelenses mortos e 250 reféns levados para Gaza, levando ao conflito prolongado. Em troca, esperava-se que Israel libertasse 90 prisioneiros palestinos, todas mulheres ou menores, mais tarde no domingo.
O acordo veio após meses de mediação pelo Catar, Egito e Estados Unidos. A fase inicial da trégua de 42 dias começou às 11h15, horário local, três horas depois do planejado, enquanto Israel aguardava a confirmação formal das identidades dos reféns. Durante a trégua, o Hamas deve libertar 33 dos cerca de 100 reféns que mantém, enquanto Israel libertará mais de 1.000 prisioneiros palestinos, de acordo com relatos da mídia.
Em Gaza, militantes do Hamas foram às ruas abertamente pela primeira vez desde que o conflito começou, com homens armados mascarados aparecendo em várias cidades. A força policial comandada pelo Hamas, que havia desaparecido em grande parte durante os ataques israelenses, anunciou que estava realocando pessoal para “preservar a segurança e a ordem”, de acordo com o escritório de mídia do governo, informou o New York Times.
O cessar-fogo segue uma guerra devastadora de 470 dias que deixou mais de 46.000 palestinos mortos e mais de 110.000 feridos, de acordo com o Ministério da Saúde de Gaza, que não faz distinção entre combatentes e civis. Grande parte de Gaza está em ruínas, e a maioria de seus cerca de dois milhões de moradores foi deslocada.
Ajuda humanitária começou a fluir para Gaza logo após a trégua entrar em vigor. Caminhões das Nações Unidas carregando suprimentos entraram no território em 15 minutos após o início do cessar-fogo, disse Jonathan Whittall, chefe do escritório humanitário da ONU para os territórios palestinos, de acordo com relatos da mídia.
Apesar do acordo, grandes questões não resolvidas permanecem. No final da trégua de 42 dias, o Hamas ainda manterá cerca de dois terços dos reféns restantes, alguns dos quais se acredita estarem mortos. Israel continuará a ocupar partes de Gaza e a reter prisioneiros de alto perfil, deixando o potencial para mais conflitos.
Pastor Lorenzo Rosales Fajardo e sua esposa Maridilegnis Carballo. (Foto: Christian Solidarity Worldwide).
O pastor cubano Lorenzo Rosales Fajardo foi libertado da prisão antes de cumprir sua sentença de sete anos por protestar pacificamente em 2021, juntando-se a vários outros que foram libertados depois que o governo dos Estados Unidos removeu Cuba de uma importante lista de terroristas.
Rosales Fajardo, que cumpria uma pena relacionada aos protestos de 2021 em Cuba , foi libertada na sexta-feira da prisão de Mar Verde como parte de uma anistia em massa, anunciou a Christian Solidarity Worldwide (CSW), sediada no Reino Unido .
Ele foi um dos 553 presos políticos escolhidos para serem libertados, ao lado da líder religiosa afro-cubana iorubá Donaida Pérez Paseiro, que também esteve atrás das grades. O marido de Pérez Paseiro, o líder étnico iorubá Loreto Hernández García, não foi libertado.
A anistia em massa ocorreu depois que os EUA anunciaram que removeriam Cuba de sua lista de patrocinadores estatais do terrorismo, uma medida criticada por democratas e republicanos que alegam que Cuba é cúmplice na promoção do Hamas, do Hezbollah e outros “inimigos terroristas” dos EUA.
O pastor Rosales Fajardo foi levado sob custódia pela primeira vez em 11 de julho de 2021, em Palma Soriano, junto com centenas de outros que participaram de manifestações pacíficas pela ilha. Em uma declaração de junho de 2024 , a International Religious Freedom or Belief Alliance (IRFBA), de oito países, disse que as autoridades “o espancaram e o trataram de maneira violenta e humilhante” após sua prisão.
Sua detenção, devido à sua liderança religiosa e envolvimento em reuniões não violentas, foi vista como politicamente motivada. O Grupo de Trabalho das Nações Unidas sobre Detenção Arbitrária considerou sua detenção “arbitrária”.
O pastor foi processado em dezembro de 2021 por acusações que incluíam desrespeito, agressão, incitação criminal e desordem pública. O número de presos políticos em Cuba aumentou cinco vezes em 2021, à medida que o governo reprimia manifestantes que se manifestavam por vários motivos, incluindo escassez de medicamentos e alimentos durante a pandemia, de acordo com o órgão de vigilância Prisoners Defenders, sediado em Madri.
As manifestações representaram o maior protesto contra a ditadura comunista de Cuba desde 1959, ano em que Fidel Castro assumiu o poder.
O pastor foi inicialmente colocado na Prisão de Segurança Máxima de Boniato. No início de 2023, seus parentes confirmaram que ele foi transferido para uma unidade de segurança mais baixa, mais perto de casa.
O pastor Rosales Fajardo foi “selecionado para humilhação” na detenção, de acordo com o IRFBA, com guardas da prisão falando depreciativamente sobre sua fé. Ele foi colocado em uma “cela de punição” em 2022 quando se recusou a parar de compartilhar seus ensinamentos religiosos dentro da prisão.
Os familiares expressaram repetidamente preocupação com o tratamento que ele recebeu e com as condições de confinamento.
Durante os procedimentos de apelação, apenas os promotores foram autorizados a apresentar provas, o que incluiu o depoimento de uma dúzia de policiais, enquanto o advogado do pastor supostamente enfrentou restrições no acesso aos arquivos do caso.
A CSW cita um documento da Missão Permanente de Cuba em Genebra nas Nações Unidas que primeiro se referiu a uma sentença de oito anos e depois mencionou um prazo revisado de sete anos sem uma explicação clara.
A diretora de advocacia da CSW, Anna Lee Stangl, diz que o pastor e líder iorubá sofreram “tratamento abusivo”.
“Pedimos ao governo cubano que liberte imediatamente Loreto Hernández García e garanta que o pastor Rosales Fajardo e todos os presos políticos e suas famílias possam desfrutar de sua liberdade sem mais assédio”, disse Strangl.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
