Cristãos evangelizando nas ruas de Holanda. (Foto: Reprodução/Instagram/Ministério Frontrunners)
Recentemente, uma equipe do ministério Frontrunners realizou um evangelismo de rua na Holanda, onde 105 pessoas foram alcançadas.
De acordo com a Revive, há placas nas ruas que dizem: “Atenção: época de colheita”. Para os cristãos locais, a informação também se refere às almas que estão se rendendo ao Senhor.
Os evangelistas pregaram a Palavra de Deus em quatro cidades no país: Breda, Tilburg, Gorinchem e Dordrecht. No quinto dia de evangelismo, 105 pessoas aceitaram Jesus.
Os evangelistas Tom de Wal, fundador do ministério, e Willem Fiege impuseram as mãos e oraram pelos alunos do “Soulwinners School van Frontrunners”.
Willem Fiege ensinou sobre cura e libertação. Então, os alunos praticaram uns com os outros antes deles saírem às ruas.
Durante a ação, um dos participantes recebeu uma palavra de conhecimento sobre uma mulher que foi curada de reumatismo e artrite no local.
Na ocasião, os cristãos também ministraram louvores ao vivo em todas as quatro cidades.
Testemunhos
Um aluno relatou que depois de pregar nas ruas, uma senhora aceitou Jesus. Outro, começou a conversar com uma mulher que a princípio não estava aberta ao Evangelho. Mas, depois que o estudante começou a testemunhar o que Deus havia feito em sua vida, a mulher parou para ouvir.
Duzentos e cinquenta alunos conseguiram levar 105 pessoas a Jesus, orar com 25 pessoas e impor as mãos em 47 pessoas para que recebessem cura.
Vinte e cinco pessoas também receberam palavras de conhecimento e 41 pessoas oraram pelo batismo no Espírito Santo.
Ministério Frontrunners
O Ministério Frontrunners foi fundado em 2016 por Tom e sua esposa Femke. Eles foram encarregados de ajudar a criar uma geração cheia de fé e poder através do Espírito Santo.
“Isso inclui tanto alcançar pessoas que não conhecem a Deus quanto equipar aqueles que estão totalmente comprometidos com o Reino de Deus, cumprindo seu propósito e respondendo ao seu chamado”, informou o site do ministério.
“Nosso desejo é criar uma geração que está rendida a Deus. Fazemos isso fornecendo ensinamentos bíblicos sobre fé, provisão, cura, libertação, identidade e autoridade de um crente”, acrescentaram.
“Deus é a favor do sexo”. Essa foi a mensagem clara do Rev. Canon Vaughan Roberts, reitor da Igreja de St. Ebbe em Oxford, Inglaterra, que aconselhou os cristãos em todo o mundo sobre como responder aos inúmeros danos causados pela revolução sexual e pela distorção da ordem criada por Deus.
A revolução sexual que começou como um movimento contracultural na década de 1960 não é mais assim e agora é “absolutamente convencional”, disse Roberts.
Ao longo das décadas, as falsas promessas de florescimento humano promovidas por aqueles que promovem a revolução sexual levaram ao “colapso quase completo da vida familiar em nossa cultura e a efeitos devastadores nas famílias, especialmente nas mais vulneráveis: as crianças”, lamentou.
Em vez de pensar sobre quais aulas farão, como Roberts disse que fazia quando era um jovem estudante, as crianças estão sendo solicitadas a escolher seus pronomes, com qual sexo querem se identificar e sua sexualidade. Isso só intensificou seus sentimentos de “isolamento” e “confusão”, disse Roberts, que descreveu a juventude de hoje como a “geração ansiosa”.
A revolução sexual, disse Roberts, ensinou gerações a ceder aos seus sentimentos e desejos carnais e que “quaisquer forças externas devem ser resistidas — seja da moralidade tradicional, da religião ou até mesmo da própria biologia”.
Como os cristãos devem responder?
Roberts diz que o processo é simples e exige adesão às escrituras com mais humildade e compaixão, de tal forma que os frequentadores da igreja possam ser honestos sobre suas dificuldades sem temer serem rejeitados.
“Devemos nos voltar para a Palavra imutável de Deus e não apenas para alguns textos de prova, mas para seus principais temas abrangentes: Criação, queda e redenção”, disse Roberts aos milhares de delegados reunidos no centro de convenções internacional Songdo Convensia para o Quarto Congresso de Lausanne sobre Evangelização Mundial na segunda-feira.
“Você pode resumir o projeto de Deus para o sexo e o casamento em algumas declarações muito básicas. Deus é para o sexo”, ele declarou, enfatizando que “o sexo é para o casamento”, conforme descrito em Gênesis 2:24 . “E no projeto de Deus, a união sexual é projetada para expressar, selar e fortalecer a união de uma só carne” entre marido e mulher.
Roberts enfatizou que as instruções de Deus para a sexualidade humana não são do jeito que são porque Ele é “um estraga-prazeres, querendo estragar nossa diversão”. Em vez disso, elas são fornecidas “para o nosso bem, para que possamos florescer individualmente, como famílias e como sociedades”.
Mas em vez de aderir à Palavra de Deus, algumas igrejas capitularam às muitas iterações da revolução sexual. Declarando-se como congregações inclusivas, elas cobrem o exterior e o interior de suas igrejas com bandeiras do orgulho LGBT e do progresso na adoração da inclusão.
Essas igrejas carecem de “integridade teológica”, disse Roberts, levantando a questão de que bem pode advir de uma igreja que apenas repete as mesmas visões do mundo não cristão e faz isso de tal forma que os líderes da igreja leem os ensinamentos bíblicos que não estão lá.
“[E]sse tipo de adaptação é missionariamente ineficaz”, acrescentou, observando que é também por isso que as igrejas revisionistas estão em “declínio terminal”.
‘As igrejas não podem ficar em silêncio’
“Nós, igrejas, precisamos desesperadamente não ficar em silêncio. Temos boas notícias para compartilhar”, Roberts se alegrou, destacando que “o Cristo que disse venha como você é não disse, ‘fique como você é.’”
Enquanto as igrejas revisionistas são vistas como capitulando aos caprichos da cultura e desacreditando as escrituras em prol da “inclusão” mundana, algumas igrejas conservadoras também não estão respondendo adequadamente aos membros de seu rebanho que estão lutando com questões como abuso conjugal, atração pelo mesmo sexo, disforia de gênero ou mesmo abuso sexual pastoral.
Roberts observou que, embora “os revisionistas se mantenham calados sobre o arrependimento”, os conservadores tendem a balançar o pêndulo na direção oposta e são “fortes no arrependimento e na santidade, mas muitas vezes nos concentramos em regras morais em vez do maravilhoso relacionamento que Cristo veio nos oferecer”.
Abordando a questão do pecado sexual, não há um grupo que seja mais justo do que qualquer outro, ele acrescentou, porque todos são culpados. E reconhecer isso deve influenciar como alguém responde aos outros.
Como ilustração, Roberts disse que em qualquer domingo na igreja, alguém pode estar sentado ao lado de um cristão lutando contra a atração pelo mesmo sexo, mas vivendo diariamente para seguir a Cristo, seja na vida de solteiro ou no casamento. “Irmãos e irmãs… o tom e a maneira com que vocês falam os convidam a serem honestos e abertos? Ou os força a um isolamento secreto e solitário, que será apenas uma incubadora de vergonha e pecado?”, perguntou Roberts.
“Muitos se sentem incapazes de ser abertos e honestos sobre as dificuldades que enfrentam por medo de serem rejeitados e descartados” pela família da igreja, ele acrescentou.
Com total transparência, Roberts disse que ele também luta contra a atração pelo mesmo sexo que se manifestou pela primeira vez em sua adolescência. Apesar de lutar contra esses sentimentos, ele toma a decisão diária de seguir a Cristo. Ser atraído pelo mesmo sexo não faz parte de sua identidade, mas é uma “parte contínua da minha realidade”, disse ele.
Refletindo sobre 1 Coríntios 5 , Roberts disse que o pecado “corrompeu todas as partes da vida, incluindo nossa sexualidade… e isso deve levar à humildade”.
Naquele capítulo, “Paulo diz que não devemos julgar o mundo em questões de moralidade sexual. Deixe isso para Deus”, ele continuou. “Não devemos, antes de tudo, levantar um dedo em riste para o mundo. Jesus era amigo dos pecadores. … Esse mesmo capítulo deixa bem claro que a Igreja deve exercer disciplina contra o pecado não arrependido.”
Outro equívoco que Roberts tentou abordar é o da vida de solteiro, que ele disse ser “vista por grande parte do mundo cristão como um problema a ser resolvido”.
“Eles nunca leram os ensinamentos de Jesus em Mateus 19 ou Paulo em 1 Coríntios 7 ? Pessoas solteiras não são solteiras. Se estão em Cristo, são relacionadas a Ele. E temos um presente precioso que permite oportunidades especiais para servi-Lo e crescer em deleite e dependência Dele”, disse Roberts, enfatizando que “não deve haver pessoas isoladas na Igreja de Deus, e ainda assim, com muita frequência, há.”
Revolução de Cristo
O que os cristãos têm a oferecer ao mundo não é apenas a moral cristã, mas a verdade da Bíblia, explicou Roberts.
À medida que as pessoas lutam contra a fragilidade sexual e até mesmo contra os desafios de passar por períodos difíceis no casamento, a maneira de responder a todos os tipos de problemas enraizados na revolução sexual é “responder com Cristo”, ele afirmou.
“Não pregue apenas moralidade. Certamente, não pregue apenas condenação. Pregue e viva Cristo para a glória de Seu nome”, ele acrescentou. “[Em] Seu ensino, Ele afirmou a ordem da criação de Deus e Seu exemplo. Ele mostrou amor incrível aos pecadores e então o relacionamento com Ele, que podemos desfrutar nesta vida presente pelo Espírito Santo.”
Descrevendo-a como a revolução de Cristo, Roberts disse que é a “maior revolução que o mundo já conheceu, muito maior do que a revolução sexual. … E essa é a perspectiva da qual precisamos olhar para essa revolução que está acontecendo no mundo.”
O conhecimento de que Deus criou o sexo para o casamento e que a vida deve ser vivida por Cristo, disse Roberts, foi o que o transformou.
“Essa convicção mudou minha vida”, ele disse. “Não foi que eu fui subitamente agarrado e animado pela moralidade cristã. Eu fui agarrado e animado por Cristo. Eu o amava, e amando-o, eu queria viver para Ele.”
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Eli Soares, Bruna Karla e Thalles Roberto foram indicados ao Grammy Latino 2024. (Foto: Divulgação)
A Academia Latina da Gravação divulgou os indicados à 25ª edição do Grammy Latino, com a cerimônia marcada para 14 de novembro em Miami, nos Estados Unidos. O comunicado foi realizado na última terça-feira (17).
Ao todo, cinco artistas brasileiros foram indicados na categoria de Melhor Álbum de Música Cristã em Língua Portuguesa, entre eles: Bruna Karla, Thalles Roberto, Rosa de Saron, Eli Soares e Vocal Livre.
A cantora Bruna Karla, com o EP “Ele é Jesus”, de (2024), recebeu sua sexta indicação ao Grammy Latino. Ela já concorreu em edições anteriores com álbuns como “És Tudo” (2022) e “Advogado Fiel” (2010).
O vencedor da última edição, o cantor Eli Soares, igualmente obteve sua sexta indicação consecutiva, agora com o álbum “Vida”, de 2024. Em anos anteriores, ele foi indicado por trabalhos como “Nós” (2023) e “Memórias” (2016).
O cantor Thalles Roberto recebeu a indicação no álbum “Deixa Vir – Vol II (Ao Vivo)” – com 11 faixas, o álbum acumula mais de 12 milhões de visualizações no YouTube e mais de 2,5 milhões de reproduções nas plataformas de áudio.
Todos os anos, a premiação do Grammy Latino é decidida por membros da Academia, que incluem músicos, compositores e profissionais da indústria musical. A última edição aconteceu em Sevilha, na Espanha.
Confira – Melhor Álbum Cristão em Língua Portuguesa
“Ele É Jesus – Ao Vivo” – Bruna Karla “Deixa Vir – Vol II (Ao Vivo)” – Thalles Roberto “In Concert (Ao Vivo)” – Rosa de Saron “Vida (Ao Vivo)” – Eli Soares “Temporal” – Vocal Livre
Grupo de jovens pregou na fila do Rock in Rio. (Foto: Reprodução/Instagram/JOCUM Carioca/FLUIR).
Um grupo de jovens cristãos levou o amor de Deus aos participantes do Rock in Rio, no último sábado (21), no Rio de Janeiro.
Em uma parceria da JOCUM Carioca com a Igreja Profetizando às Nações, os jovens foram até a fila de um dos maiores festivais de música para pregar a mensagem do Evangelho, através de diversas estratégias de evangelismo.
Eles usaram música, dança, desenho e teatro para anunciar a salvação em Jesus a quem passava pela entrada do Rock in Rio.
“Parece até que você está vivendo o melhor dia da sua vida. Mas, eu posso dizer para vocês que a alegria que viemos apresentar é muito superior, uma alegria verdadeira. Viemos falar sobre verdade, não é uma alegria que acaba quando chegamos em casa, é uma alegria duradoura, e não só nesta vida, é uma alegria que dura até a eternidade, uma eternidade com Jesus”, pregou um dos jovens evangelistas.
“Viemos falar sobre Jesus para vocês, aquele que redime todos os corações. Viemos trazer uma mensagem de esperança e alegria verdadeira. A verdade só existe em Jesus”, acrescentou.
Já outra equipe de evangelistas usaram um experimento social para compartilhar o amor de Cristo.
Os jovens abordaram as pessoas perguntando se podiam ler uma declaração de um admirador secreto.
A equipe leu versículos sobre o amor de Deus a humanidade e surpreendeu os participantes ao revelar que seu admirador secreto era Jesus. Muitos deles receberam oração dos cristãos.
No total, mais de 80 pessoas foram impactadas pela ação evangelística.
Grupo de jovens estudando a Bíblia (Foto: Reprodução)
Uma pesquisa recente da Sociedade Bíblica Americana mostrou que jovens da Geração Z que leem a Bíblia possuem níveis menores de ansiedade.
O estudo “State of the Bible” (Estado da Bíblia), realizado em parceria com National Opinion Research Center da Universidade de Chicago nos Estados Unidos, apontou que a Geração Z (nascidos entre 1997 a 2010), a primeira a crescer com smartphones e tablets, é a geração mais ansiosa de todas.
“Nossos adultos mais jovens (de 18 a 27 anos) têm mais medos, maior ansiedade, menor auto-estima e menos afirmação dos colegas do que qualquer geração mais velha. Esta notícia soa um alarme para todos os cristãos fazerem o que puderem para ajudar”, afirmou John Plake, diretor de inovação da Sociedade Bíblica Americana.
Os pesquisadores avaliaram a ansiedade dos entrevistados de todas as gerações em uma escala de 0 a 20. A geração Z teve a maior pontuação (6,6), seguido pelos Millennials com 6,1, Geração X (5) e Boomers (3,3).
Maiores preocupações
As maiores preocupações da Geração Z incluem: medos extremos de luto e perda, problemas familiares, trauma familiar, estresse ou dificuldades financeiras.
Enquanto isso, os jovens da Geração Z que leem a Bíblia apresentam menos ansiedade daqueles que não leem.
“A boa notícia é que nossos dados mostram que a Bíblia faz uma grande diferença. A Geração Z relata muito mais sintomas clínicos de ansiedade do que qualquer grupo mais velho. Mas os jovens adultos que se envolvem com a Bíblia — lendo-a regularmente e aplicando-a em suas vidas — experimentam metade da ansiedade de seus colegas”, explicou John.
Envolvimento com as Escrituras
Os jovens envolvidos com as Escrituras pontuaram 3,4 na escala de ansiedade, enquanto aqueles que não leem a Bíblia marcaram 7,1.
“A Bíblia diz: ‘Deus tem cuidado de você, então entregue a ele todas as suas preocupações’ (1 Pedro 5:7); ‘ Não se preocupe com nada, mas ore sobre tudo’ (Filipenses 4:6); e ‘Não se preocupe com o amanhã’ (Mateus 6:34). A partir dessas e de outras dezenas de referências, vemos a Bíblia promovendo a confiança e a oração como respostas poderosas à ansiedade. Então, as pessoas que se envolvem com as Escrituras relatam menos ansiedade? Sim, e a diferença é impressionante”, afirmaram os pesquisadores.
O estudo também descobriu que a Geração Z é a menos propensa a pedir ajuda à igreja e a profissionais da saúde quando lidam com problemas de saúde mental. Eles costumam buscar apoio em um familiar de sua confiança ou nas redes sociais.
Fonte: Guia-me com informações de Baptist Standard
O diretor executivo global de Lausanne, Dr. Michael Oh, fazendo o discurso principal na cerimônia de abertura do Quarto Congresso de Lausanne sobre Evangelização Mundial em Incheon-Seul, Coreia do Sul, 22 de setembro de 2024. (Foto: Movimento de Lausanne)
Mais de 5.000 cristãos se reuniram na Coreia do Sul para o 4º Congresso de Lausanne sobre Evangelização Mundial para traçar estratégias sobre como cumprir a Grande Comissão.
O congresso, que acontece uma vez em uma geração, está sendo realizado durante sete dias, de 22 a 28 de setembro, no Songdo Convensia em Incheon, uma cidade que faz fronteira com a capital Seul. Outros milhares estão participando do congresso virtualmente.
Delegados de mais de 200 países ouvirão mais de 50 palestrantes e colaboradores sobre as principais questões que afetam a igreja global e as missões atualmente, incluindo o ministério intergeracional, a tecnologia emergente e a missão de Deus em cidades, áreas de conflito e perseguição e o local de trabalho. Outras sessões refletirão sobre o estado do cristianismo coreano e a situação na vizinha Coreia do Norte.
Entre os palestrantes estão o Dr. Patrick Fung, embaixador global da OMF International, o autor e pastor de Purpose Driven Life, Rick Warren, o Dr. Billy Wilson, presidente da Oral Roberts University, e a professora egípcia Anne Zaki.
O Lausanne 4 está sendo realizado sob o lema “Que a Igreja declare e mostre Cristo juntos”, com ênfase na reflexão e ação colaborativa.
Ao comentar sobre o tema do Congresso, o Dr. Fung disse: “Uma igreja dividida não tem mensagem para um mundo dividido. Deus nos chamou para uma unidade do Espírito no vínculo da paz”.
Compartilhando a visão para o congresso na cerimônia de abertura no domingo à noite, o diretor executivo global de Lausanne, Dr. Michael Oh, disse que, à medida que o mal se torna “mais vocal e visível no mundo”, agora não é o momento para a Igreja “se acovardar” ou recuar, mas sim declarar e exibir Cristo na fé.
“Não com arrogância, mas com humildade. Não em competição, mas em colaboração”, disse ele.
O Dr. Oh expôs a escala do desafio ao dizer aos delegados que a tarefa de compartilhar o Evangelho com o mundointeiro continua sendo “desafiadora”, apesar de “uma quantidade incrível de bom trabalho evangélico” no meio século desde o primeiro Congresso de Lausanne, em Lausanne, Suíça, em 1974.
Ele disse: “Nos últimos 50 anos, mais de 9.000 grupos de pessoas não alcançadas foram alcançadas com o Evangelho. Vimos um crescimento incrível da Igreja na África, Ásia e América Latina. Vimos novas estratégias evangelísticas, teologias e metodologias serem desenvolvidas.
“Mas com a explosão do crescimento populacional em muitas dessas mesmas áreas do mundo, a trajetória não é uma aceleração do compartilhamento do Evangelho, mas uma desaceleração.”
Mais tarde, ele acrescentou: “Oitenta e seis por cento de todos os muçulmanos, budistas e hindus do mundo não conhecem um único cristão.”
Este congresso de Lausanne difere dos anteriores em sua ênfase no treinamento e na preparação dos cristãos para serem testemunhas do Evangelho em seus locais de trabalho. O Dr. Oh disse que a Igreja global seria “noventa e nove vezes mais eficaz” se os cristãos fossem devidamente apoiados para o ministério e evangelismo no local de trabalho.
“Há partes do corpo gloriosamente belas e eficazes que foram maravilhosamente equipadas e estrategicamente enviadas a todas as esferas da sociedade em todas as nações do mundo. Eles são os noventa e nove por cento do corpo [de Cristo] que são artistas, tecnólogos, atletas, advogados, baristas e muito mais”, disse ele.
“Por muito tempo negligenciamos o comissionamento, o treinamento, a bênção e o equipamento dos noventa e nove por cento da Igreja que estão realmente lado a lado com as pessoas no mundo que estamos tentando alcançar.”
Ele continuou: “Muitos cristãos no local de trabalho foram informados implícita ou explicitamente de que ‘não precisamos de você’. Mas nós precisamos.
“Deus pode realmente realizar Sua obra por meio de advogados? Oh, sim, Ele pode. Deus pode realmente fazer Sua obra por meio de empregados domésticos? Oh, sim, Ele pode – e Ele está fazendo, por meio de centenas de filipinos crentes no mundo muçulmano. E será que Deus pode realmente realizar Sua obra por meio de um simples carpinteiro? Ah, sim, acho que todos nós sabemos que sim”.
Ele citou uma série de outros desafios que levam à “ineficácia e feiura” no corpo de Cristo, incluindo um senso de “isolamento” e competição entre ministérios, “brigas” por recursos financeiros e escândalos altamente divulgados envolvendo cristãos.
“A reputação da noiva de Cristo em muitos lugares do mundo não é boa. Em vez de as pessoas tropeçarem na mensagem do Evangelho, como vemos em Romanos 9, muitos estão tropeçando nos mensageiros”, disse ele.
“Muitos escândalos de orgulho, poder e impureza roubaram a Igreja e comprometeram nosso testemunho.”
Ele pediu arrependimento e humildade em relação ao “testemunho falho da Igreja no mundo” e à “missão falha para o mundo”.
“Este não é um momento de triunfalismo, mas de arrependimento sóbrio e nova determinação”, disse ele.
Em outra parte de seu discurso, o Dr. Oh prestou homenagem ao cristianismo coreano, observando que o país abriga algumas das maiores igrejas do mundo e que é a segunda maior nação emissora de missionários do mundo.
Também se dirigiu aos delegados durante a cerimônia de abertura o Rev. Jaehoon Lee, pastor sênior da Igreja Onnuri e presidente do Comitê de Co-Sede da Ásia do movimento Lausanne, que ajudou a organizar o congresso.
Ele disse que, em um mundo cada vez mais polarizado, o congresso ofereceu um momento importante para pensar criticamente sobre algumas das mudanças que afetam a Igreja, como a tecnologia, a mudança do centro do cristianismo para o Sul e o Leste Global e os desafios de criar uma nova geração de jovens líderes.
“Parece que o mundo está ficando mais dividido do que nunca… Será que Deus pode proporcionar paz e cura por meio de nossas orações? Será que Deus pode trazer esperança e transformação por meio de nossas parcerias?”, disse ele.
A cidade de Incheon é importante para a disseminação do cristianismo na Coreia, já que os primeiros missionários estrangeiros chegaram ao país em seu porto no século XIX para divulgar o Evangelho.
Os delegados do congresso foram recebidos na Coreia pelo prefeito de Incheon, que prestou homenagem ao “legado de 50 anos de evangelização mundial” do Movimento Lausanne.
A base do congresso são dois documentos, a Declaração de Seul e o relatório O Estado da Grande Comissão, ambos publicados para coincidir com o encontro.
A Declaração de Seul é o trabalho do Grupo de Trabalho Teológico de Lausanne e baseia-se no feedback das reuniões regionais dos últimos 18 meses.
O coautor, Dr. David Bennett, chamou o documento de “marco empolgante” que se baseará em declarações anteriores de Lausanne, especialmente o Pacto de Lausanne de 1974, o Manifesto de Manila de 1989 e o Compromisso da Cidade do Cabo de 2010.
A Declaração de Seul identifica sete áreas-chave nas quais a Igreja global deve colaborar para cumprir a Grande Comissão: o Evangelho, a Bíblia, a Igreja, a pessoa humana, o discipulado, a tecnologia e a “família das nações”, que se concentra nas pessoas que vivem em áreas de conflito.
Ela se alegra com o que Deus já fez por meio da Igreja para proclamar as boas novas de Jesus Cristo, mas diz que a tarefa de evangelização “continua urgente, pois bilhões de pessoas continuam fora do alcance da mensagem do amor e da graça de Deus em Cristo”.
“Além disso, em face desse crescimento expansivo, a igreja em muitas partes do mundo tem lutado para nutrir efetivamente a fé e o discipulado de milhões de cristãos da primeira geração”, diz o documento.
A declaração expressa “pesar” pelo fato de que “durante os últimos 50 anos de colheita evangelística, a igreja global não forneceu adequadamente o ensino necessário para ajudar os novos crentes a desenvolver uma visão de mundo verdadeiramente bíblica”.
“A igreja muitas vezes falhou em nutrir os novos crentes para obedecer ao chamado de Cristo para o discipulado radical em casa, na escola, na igreja, em nossos bairros e no mercado”, diz.
“Ela também tem se esforçado para equipar seus líderes para responder às tendências de valores sociais e às distorções do evangelho, que ameaçam corroer a fé sincera dos cristãos e destruir a unidade e a comunhão da igreja do Senhor Jesus.”
A declaração expressa alarme com o “surgimento de falsos ensinamentos e estilos de vida pseudocristãos”, ambos os quais, segundo ela, estão “afastando inúmeros crentes dos valores essenciais do evangelho”.
A declaração conclama os cristãos a renovarem seu compromisso com a centralidade do Evangelho e a leitura fiel das Escrituras.
“Somente dessa forma poderemos enfrentar os desafios específicos que a igreja global enfrenta agora, à medida que procuramos dar testemunho fiel de nosso Senhor crucificado e ressuscitado – de todos os lugares, para todos os lugares, para o bem das gerações vindouras”, diz.
O Dr. Bennett disse que o documento era “estratégico” e “orientado para a ação”, e abordaria as principais “lacunas” teológicas identificadas como necessárias para fortalecer a missão global hoje.
“O que precisamos fazer juntos? … Há áreas da plenitude do desejo de Deus para as nações [e] Seu desejo para Sua Igreja em que não ouvimos com atenção suficiente ou em que nosso mundo em transformação está levantando novas questões que não foram respondidas de forma suficientemente completa em nossos três documentos fundamentais?”, disse ele.
O relatório Estado da Grande Comissão considera 10 questões-chave que a Igreja global deve considerar ao olhar para o ano de 2050.
Elas incluem questões sobre o impacto da inteligência artificial, mudanças de atitudes sociais em relação a gênero e sexualidade, envelhecimento da população mundial, política radical, islamismo e secularismo, e o crescimento do cristianismo no mundo majoritário.
“A população cristã jovem da África Subsaariana garante a centralidade da região para o crescimento cristão global nas próximas décadas”, diz o relatório.
“O cristianismo será cada vez mais uma religião de idosos na Europa e na América do Norte”, diz o documento, acrescentando que ‘a missão agora é de todos os continentes para todos os continentes’.
“Com exceção da Europa, todas as regiões do mundo enviam e recebem mais missionários do que há cinquenta anos. A missão está cada vez mais dissociada de seu legado colonial ocidental, com mais missionários vindo de países que não têm maioria cristã.”
O relatório observa ainda que “com exceção da África, todas as regiões testemunharão um aumento na proporção da população que não é evangelizada nas próximas décadas”.
“Isso é uma reversão gritante de um século de crescente acesso ao evangelho em todo o mundo”, afirma.
Durante o Lausanne 4, serão realizadas sessões em grupo para discutir 25 das questões mais urgentes levantadas pelo relatório.
O congresso está sendo realizado em estreita parceria com centenas de igrejas coreanas. Cerca de 4.000 cristãos de todo o país se comprometeram a orar pelo seu sucesso.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Um adolescente de 16 anos invadiu uma igreja evangélica no bairro Barcelos, em Vacaria, na Serra Gaúcha e disparou três vezes contra o próprio pai, de 45 anos. A vítima foi atingida na cabeça e não resistiu aos ferimentos, falecendo no hospital.
Após o crime, o jovem retornou para sua residência, localizada na mesma rua da igreja. A Polícia Militar foi acionada e encontrou o adolescente em casa, com a arma utilizada no crime, uma pistola calibre 9mm registrada. O adolescente foi apreendido e encaminhado para a delegacia.
Na delegacia, o adolescente foi autuado em flagrante por ato infracional correspondente a homicídio qualificado. O Ministério Público requereu a internação provisória do jovem, que deverá ser cumprida em um Centro de Atendimento Socioeducativo (Case) de Caxias do Sul.
A Delegacia de Polícia de Proteção a Grupos Vulneráveis de Vacaria ficará responsável por investigar as causas do crime e acompanhar o caso.
Mike Westerfield. (Foto: Reprodução/YouTube/I Found The Truth)
Mike Westerfield foi criado em um lar cristão nos Estados Unidos. Porém, depois que passou a ter contato com a literaruta islâmica, ele abandonou a fé e se tornou muçulmano, até que Deus o resgatou.
Mike trabalhava em uma prisão na Flórida, onde havia muitos presos muçulmanos. No local, ele recebia alguns livros dos detentos sobre o islamismo.
“Comecei a ler essa literatura com o objetivo de converter muçulmanos a Jesus. E o que descobri, foi que eles me apresentavam perguntas que eu não estava preparado para responder”, disse ele no canal do YouTube, I Found The Truth.
“Naquela época, me vi com muitas dúvidas, principalmente em relação à Trindade: ‘Como Deus poderia ser Pai, Filho e Espírito Santo?’”, acrescentou ele.
Ele relatou que tentou tirar dúvidas com líderes e professores, no entanto, à medida que aprendia mais sobre o islã, passou a duvidar de Deus.
“Comecei a acreditar que Maomé poderia estar na Bíblia, comecei a duvidar da divindade de Jesus e comecei a acreditar que talvez eEle fosse apenas um profeta”, relatou Mike.
Então, após três anos de estudo, ele disse: “Cheguei a acreditar que Deus não podia ter um filho. Acabei abandonando o cristianismo e abracei o islamismo. Fui muçulmano por 12 anos e frequentei uma universidade islâmica por algum tempo na esperança de me tornar um imã ou estudioso muçulmano”.
Lutando contra a Verdade
Nesse período ele se casou e teve filhos, e estava criando a família com os princípios islâmicos. Segundo Mike, o próximo em sua lista de ‘evangelização’ era seu pai, um cristão: “Comecei a usar a Bíblia para tentar fazer com que ele questionasse sua fé”.
Sem sucesso, Mike se aprofundou ainda mais no Alcorão. Mas, desta vez, ele começou a estudar sobre Jesus.
“Comecei a buscar sobre a identidade de Jesus no Alcorão, comecei a ver que Ele é chamado de ‘Kalimat Allah’, que é a palavra ‘Deus’, Ele é chamado de ‘Allah’. Ele é chamado de Espírito de Deus e Ele nasceu de uma virgem. Então, me dei conta de que nenhuma dessas características é dada para qualquer outro profeta”, afirmou ele.
Mike começou a repensar suas crenças através do livro de Isaías 53: “Falava sobre o servo sofredor, e quanto mais me aprofundei, mais comecei a questionar. Conversava com amigos cristãos que oravam por mim, a igreja do meu pai estava orando por mim e isso começou a me atingir”.
Tempo depois ele conheceu um ex-muçulmano árabe chamado Abdu Murray, que se tornou cristão. E passou a conversar sobre seus questionamentos.
“Ele foi o primeiro ex-muçulmano que conheci e com quem pude compartilhar meus pensamentos e dúvidas. Ele conversou abertamente comigo e não me condenou. Ele ouviu por que eu estava considerando deixar o islamismo”, disse Mike.
Sonho com Jesus
Uma noite, antes de dormir Mike fez uma oração e contou: “De manhã, eu lembro que no sonho eu estava pensando nas profecias messiânicas do Antigo Testamento e então, naquela hora, o rosto de um homem hebraico apareceu para mim e não disse nada. Ele apenas olhou para mim e seus olhos pareciam que estavam penetrando a minha alma e eu disse: ‘Este é Jesus’. O sangue de Jesus encheu a cena do meu sonho. Tentei fugir dele, mas ele me cobriu completamente”.
“Eu acordei sentindo paz e amor, mas ainda lutando contra a realidade de que Jesus é Deus”, acrescentou.
No dia seguinte, um homem em seu trabalho o abordou e disse: “Mike, Jesus me pediu para falar que Ele te ama”.
“Liguei para Abdu Murray e contei a ele sobre meu sonho, e ele ficou chocado. Na noite em que tive o sonho, ele e outro cristão oraram para que Jesus aparecesse para mim em um sonho”, afirmou Mike.
E continuou: “O Deus do Céu graciosamente ouviu a oração deles e enviou um sonho que me convenceu de que Seu sangue era mais do que suficiente para perdoar meus pecados. Naquele momento, eu sabia em meu coração que Jesus era o Filho de Deus. Mas deixar o islamismo não foi fácil”.
“Eu tive que dar um passo de fé e disse: ‘Estou aceitando Você em meu coração e acredito que Você é o Filho de Deus, e que morreu pelos meus pecados”, acrescentou.
Desde então, Mike fortaleceu seu relacionamento com o Senhor: “Em janeiro de 2013, eu nasci de novo. Foi glorioso. Jesus nunca desistiu de mim”.
“Hoje, sou privilegiado por servir a Jesus Cristo como meu Senhor e Salvador. Eu realmente amo compartilhar o Evangelho e especialmente com muçulmanos que estão em desesperada necessidade do perdão que somente a Cruz de Cristo pode trazer”, acrescentou.
Por fim, ele disse: “Se você tem alguém na sua família ou um amigo que abandonou a fé e se converteu ao islamismo, não desista deles. Continue orando. Continue o amando. Diga aos seus amigos para orarem por eles. Foi o que meu pai fez, e Deus respondeu às suas orações. Não desista”.
Cena da peça "A Geração das Dorcas", da Cia Nissi de Teatro - Foto: Reprodução/Ilustrativa
Recentemente, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionou a Lei nº 14.969, que reconhece o Cristianismo como uma manifestação cultural nacional. Assim, a nova legislação destaca expressões artísticas cristãs, além das suas influências em todo o país.
A sanção foi publicada no Diário Oficial da União na última sexta-feira (13). O governo afirmou, em comunicado, que o objetivo da lei é “garantir que o Cristianismo seja valorizado como parte essencial do patrimônio cultural brasileiro, enfatizando sua influência histórica e sociocultural no desenvolvimento do país”.
O advogado Thiago Vieira, presidente do Instituto Brasileiro de Direito e Religião, participou da audiência pública para a elaboração da proposta. A princípio, como projeto, reconhecia o Cristianismo simplesmente como manifestação cultural, o que poderia abrir precedente para descaracterizar o Cristianismo como religião. No entanto, conforme foi aprovada e sancionada, a lei acata que os reflexos do Cristianismo na sociedade também são cultura. “Por exemplo, o vitral de uma igreja é arte, e arte é cultura, assim como a música gospel, o teatro, a dança, exposição de escultura e pintura, o cinema etc,”, esclarece.
Nesse sentido, Thiago enfatiza que a partir de agora quando o poder público investir na arte cristã por meio de convênios, de políticas públicas, não estará investindo em uma religião. Então, “não viola o Estado laico e, sim, está investindo na arte, na cultura”. Para exemplificar, o advogado cita a contratação de show gospel por parte de prefeituras. “Não será beneficiamento às igrejas evangélicas, mas investimento na arte, na cultura.”
Isso significa, de acordo com Thiago, que o poder público municipal, estadual, federal pode investir nos processos culturais cristãos, sem que represente uma relação de aliança ou de dependência, um subsídio à igreja. “Na verdade, vai estar subsidiando a cultura”, ressalta o advogado, que acrescenta: “Os produtores gospel poderão captar com mais facilidade, por exemplo, recursos via Lei Rouanet, já que anteriormente as dificuldades eram comuns sob argumentação do Estado laico.”
Na visão de Ygor Siqueira, CEO da 360 WayUp, o presidente Lula não fez nada mais do que reconhecer uma realidade que já existe há anos. “A cultura cristã, além de entretenimento, agrega valores à sociedade de forma extremamente relevante, inclusive fomentando os mercados regionais”.
Quando se trata de cinema, de acordo com Ygor, o Brasil é o principal território no mundo, atrás apenas dos Estados Unidos, no que diz respeito à bilheteria. “Cultura é cultura, assim como filme é filme. A diferença está na mensagem que cada arte traz, como também o impacto que gera na sociedade”.
Cristãos durante culto na Índia (Foto: Reprodução / Christian Aid Mission)
Em primeiro de setembro, os conflitos entre as etnias kuki e meitei se intensificaram no distrito de Jiribam, no estado de Manipur, Índia. Em descumprimento do acordo feito em junho de 2023 para acabar com a violência, militantes dos dois povos intensificaram os ataques e agora utilizam munições avançadas, como drones e foguetes.
Nas primeiras horas de sete de setembro, supostos militantes kuki atacaram a vila de Nungchappi. A violência atingiu aldeias vizinhas e causou a morte de outro meitei. De acordo com o jornal Hindustan Times, seis pessoas foram mortas no distrito de Jiribam no mesmo dia.
A parceira local da Portas Abertas, Anjali Lhing*, explica: “Os confrontos violentos nos últimos meses fizeram do distrito uma zona de guerra, não deixando nenhum lugar seguro para o povo de Manipur. Nos meses de junho e julho, cerca de 70 casas e postos avançados da polícia foram incendiados por supostos militantes em Jiribam”.
Apesar da onda de violência continuar, os moradores de Manipur tentam voltar para suas comunidades. “As vítimas da violência estão encontrando maneiras e meios de restaurar e retornar ao estado, mas os constantes ataques e assassinatos diminuíram todas as esperanças e oportunidades”, continua Anjali.
Como estão os cristãos em Manipur?
Kumar*, um parceiro local, explica que os cristãos da comunidade meitei ainda não conseguem se reunir livremente para orar. Eles estão sob ameaça de grupos extremistas e são monitorados por causa das atividades cristãs. “Enquanto isso, a maioria dos cristãos kuki ainda está deslocada e incapaz de retornar para sua própria terra. Mesmo que os cristãos se reúnam, há sempre uma nuvem de medo de ataques e disparos imprevisíveis pairando sobre eles”, explica o cristão.
Nos momentos de crise, os cristãos tiveram que fugir de casa com apenas as roupas no corpo, mas foram socorridos. “Conseguimos alcançar as vítimas deslocadas nos campos de refugiados com itens de supermercado, kits essenciais e cobertores. As vítimas que se mudaram de Manipur e buscaram abrigo em diferentes estados foram identificadas e receberam ajuda imediata, como moradia segura e mantimentos.”
Anjali completa: “Após a violência, as vítimas receberam ajuda com suporte de longo prazo por meio de aconselhamento pós-trauma, projetos de geração de renda e treinamentos de preparação para perseguição”.
Priya Sharma*, outra parceira local, apelou ao governo e às organizações de direitos humanos para intervir e tomar medidas para o fim da violência. “Ficar em solidariedade não é o suficiente. O governo está trabalhando para manter a ordem e a lei, mas eles devem agir rapidamente e agilizar suas estratégias para resolver as diferenças. O povo de Manipur precisa de nossas orações incessantes e da proteção de Deus.”
