Sequência de 'Deus Não Está Morto' explora fé e política em meio ao ano eleitoral nos EUA (Foto: Reprodução)
A sequência do sucesso cristão “Deus Não Está Morto” estreia nos cinemas dos Estados Unidos no dia 12 de setembro deste ano. O quinto filme da franquia irá explorar a “relação complexa” entre fé e política em meio a um ano eleitoral.
“Deus não está morto: em Deus confiamos” aborda como um cristão espera influenciar a política nacional concorrendo ao Congresso, trazendo uma reflexão que ressoa com o clima sociopolítico de hoje.
Segundo a sinopse compartilhada pela Fathom Events, o filme se passa em uma época de agitação política e espiritual:
“Em um momento de profunda turbulência política, civil e espiritual, o reverendo David Hill lida com uma questão crucial: Deus ainda tem um lugar na política? Após a morte inesperada de um congressista favorito, David se sente compelido a entrar na disputa, desafiando os esforços crescentes para remover a influência religiosa da política pública.
Enfrentando o senador estadual Peter Kane, um oponente formidável determinado a criar maior divisão ao empurrar a religião para fora da praça pública, David deve navegar nas águas traiçoeiras da política moderna, onde sua fé, otimismo e princípios são colocados à prova final. Enquanto ele confronta adversários de seu passado e enfrenta um escrutínio implacável, a campanha de David se torna um farol de esperança para muitos que anseiam por liderança espiritual e moral em uma nação dividida”.
Estrelado por David AR White — reprisa seu papel como Hill, agora concorrendo a um cargo público — Isaiah Washington, Dean Cain e Scott Baio, o filme foi produzido pela Pinnacle Peak Pictures em associação com a Great American Pure Flix.
“Agora, mais do que nunca, os cristãos devem perceber que estamos sendo chamados para levar esperança a um país que está se sentindo sem esperança. A fé começa onde sua zona de conforto termina. Precisamos dar um passo em direção a essa fé”, declara Hill no trailer do filme.
Fé e política
“Em uma sociedade saturada de discussões sobre democracia, representação e igualdade, é alarmante notar que 40 milhões de cristãos não votam. Essas estatísticas alarmantes devem inspirar pessoas de fé a reconhecer o poder de suas vozes e a importância de exercer seu direito de votar”, compartilhou a Fathom Events.
E continuou: “Se realmente acreditamos em um Deus fiel que é ‘bom o tempo todo’, devemos estar dispostos a falar e permanecer firmes em nossas crenças, mesmo diante de grandes riscos e oposição”.
“O filme serve como um lembrete ousado de que a complacência pode corroer nossas liberdades, liberdade e fé quando falhamos em defendê-las e sustentá-las ativamente”, afirmou o produtor Michael Scott.
O primeiro “Deus Não Está Morto” foi lançado em 2014 e se tornou um sucesso com um orçamento de US$ 1,5 milhão. Além disso, o filme arrecadou mais de US$ 65 milhões nas bilheterias, se estabelecendo como uma das produções cristãs de maior sucesso de todos os tempos.
O sucesso da franquia continuou com os filmes subsequentes, arrecadando coletivamente mais de US$ 100 milhões em todo o mundo, ressaltando sua popularidade e impacto duradouros.
“Deus não está morto: em Deus confiamos” ainda não tem previsão de estreia no Brasil.
Assista ao trailer (em inglês):
Fonte: Guia-me com informações de The Christian Post
A Fundação da Igreja Protestante de Diyarbakir, criada em 2019 para servir os cristãos protestantes em uma das principais cidades do sudeste da Turquia, está enfrentando uma discriminação evidente do governo enquanto luta para adquirir um terreno destinado a edifícios religiosos para construir um novo centro de adoração.
Mais de 100 cristãos protestantes participam dos cultos na igreja em Diyarbakir, que precisa de um espaço maior para acomodar a congregação. No entanto, apesar de repetidas solicitações, os pedidos têm sido continuamente negados ou ignorados pelas autoridades que alegam não ter a autoridade necessária para conceder tais pedidos, disse o grupo de defesa legal ADF International.
“A terra em questão foi especificamente designada para uso religioso, mas o governo está discriminando a igreja porque ela não está associada à religião preferida do estado”, disse Kelsey Zorzi, diretora de defesa da liberdade religiosa global do grupo. “A perseguição sistêmica e burocrática não é apenas uma violação direta do direito humano básico à liberdade religiosa, mas também das obrigações internacionais de direitos humanos da Turquia. A discriminação precisa acabar.”
Atualmente, a fundação se reúne em um espaço apertado e inadequado para o número crescente de membros, o que desencadeou uma batalha legal por um espaço adequado para o culto.
Em sua luta por justiça, a fundação, apoiada pela ADF International, está contestando a decisão do tribunal, que estabeleceu um precedente preocupante que impede o estabelecimento de quaisquer novas instalações religiosas de acordo com as leis de planejamento urbano existentes.
Orhan Kemal Cengiz, o principal advogado da ADF International na Turquia, descreveu a situação como uma violação crítica de um dos direitos humanos mais fundamentais: a liberdade de religião. “Os cristãos enfrentam inúmeras barreiras legais e práticas quando desejam estabelecer um local de culto legalmente reconhecido na Turquia”, disse ele.
A situação faz parte de um padrão de discriminação religiosa na Turquia, onde a crescente islamização e o nacionalismo do governo criaram barreiras significativas para a minoria cristã.
Cristãos na Turquia
A nação de cerca de 83 milhões de pessoas é predominantemente muçulmana, com um número de cristãos em torno de 170.000. Os obstáculos legais e burocráticos se tornaram um desafio comum para os cristãos, muitas vezes deixando seus direitos e liberdades limitados.
Pelo menos 185 ministros protestantes estrangeiros foram deportados da Turquia desde 2018 sob o pretexto de segurança nacional. Essas expulsões geralmente envolvem códigos de segurança nebulosos como o N-82, usado para barrar indivíduos considerados ameaças à ordem pública. Notavelmente, David Byle e os Wilsons, um casal de missionários, representam apenas alguns dos que foram forçados a sair do país sob tais pretextos, com justificativa mínima e acesso restrito a recursos legais.
Em junho, o Tribunal Constitucional da Turquia manteve a expulsão de nove trabalhadores cristãos estrangeiros, determinando que o controverso código de imigração N-82, que designa esses indivíduos como riscos à segurança nacional, estava dentro da ampla discricionariedade das autoridades públicas em relação aos controles de imigração e fronteira.
Dissidências no tribunal, como a opinião expressa pelo juiz Zühtü Arslan, presidente do Tribunal Constitucional, sugeriram uma falta de justificativa concreta para essas expulsões.
A comunidade internacional, incluindo os bispos europeus, expressou preocupação com as políticas da Turquia em relação aos cristãos, especialmente à luz da recente conversão da Igreja de São Salvador em Chora em uma mesquita. Essa transformação, após a conversão anterior da Basílica de Hagia Sophia, foi criticada como um esforço para apagar a presença cristã histórica no país, minando a credibilidade de qualquer diálogo inter-religioso promovido pelas autoridades turcas.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Multidão ataca casas de cristãos e igrejas no Paquistão. (Foto: Reprodução)
A Comissão dos EUA sobre Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) recomendou novamente que o Departamento de Estado designe o Paquistão como “País de Preocupação Particular”, citando as leis de blasfêmia do país como uma das principais fontes de violações da liberdade religiosa.
O Departamento de Estado dos EUA não aceita todas as recomendações da USCIRF em sua designação anual de países que praticam ou toleram violações flagrantes da liberdade religiosa, mas designou o Paquistão como um CPC todos os anos desde 2018.
O Paquistão continua a testemunhar abusos generalizados da liberdade religiosa, incluindo leis de blasfêmia, conversões forçadas de meninas de minorias e violência direcionada contra minorias religiosas, de acordo com o relatório de 2024 da USCIRF.
As leis de blasfêmia, especialmente as Seções 295-A, B e C do Código Penal do Paquistão, têm sido criticadas por disposições amplas e vagas, muitas vezes usadas indevidamente para acertar contas pessoais ou atingir pessoas de religiões minoritárias no país 96% muçulmano. O relatório da USCIRF documenta vários casos de indivíduos, incluindo cristãos, hindus e ahmadis, que foram falsamente acusados e presos com base nessas leis.
A mera acusação de blasfêmia pode levar à violência de multidões, execuções extrajudiciais e protestos em massa, criando um clima de medo e intimidação, observou a USCIRF. O recente caso de grande destaque de Zohaib Masih, um jovem cristão que foi injustamente detido e torturado sob falsas acusações de blasfêmia, exemplifica o uso indevido dessas leis, afirmou.
O relatório também destacou as conversões forçadas, que afetam principalmente as jovens cristãs e hindus que são sequestradas, convertidas à força ao islamismo e casadas com seus sequestradores. Esses incidentes geralmente ficam impunes devido a preconceitos sociais e institucionais.
Além disso, o relatório da USCIRF apontou vários casos de violência direcionada contra minorias religiosas. Os ataques a locais de culto, incluindo igrejas, templos e mesquitas Ahmadi, continuam a ser uma preocupação séria. A falta de resposta adequada do governo e de proteção a essas comunidades agrava a situação, observou o relatório.
A USCIRF pediu ao Departamento de Estado que designe o Paquistão como CPC, o que sujeitaria o país a possíveis sanções e outras medidas diplomáticas destinadas a melhorar as condições de liberdade religiosa. A comissão também recomendou um maior apoio dos EUA às organizações da sociedade civil que trabalham para promover a tolerância religiosa e os direitos humanos no Paquistão.
Nas designações mais recentes da CPC, o Paquistão juntou-se à Birmânia, à República Popular da China, a Cuba, à Eritreia, ao Irã, à República Popular Democrática da Coreia, à Nicarágua, à Rússia, à Arábia Saudita, ao Tajiquistão e ao Turcomenistão na lista dos países que mais praticam ou toleram violações da liberdade religiosa.
O governo paquistanês sempre rejeitou esses relatórios como tendenciosos e politicamente motivados. No entanto, a USCIRF insistiu que suas descobertas se baseiam em investigações minuciosas e fontes confiáveis, instando o Paquistão a realizar reformas legais e políticas significativas para lidar com as violações.
A recomendação da USCIRF atraiu reações de observadores internacionais e nacionais, uma vez que os líderes da igreja e as organizações de direitos receberam bem o relatório, pedindo ações imediatas para proteger as minorias religiosas no Paquistão. O presidente da Igreja do Paquistão, Azad Marshall, disse que o relatório reflete adequadamente a situação sombria das minorias religiosas no Paquistão.
“A comunidade internacional não deve apenas pressionar o Paquistão a resolver essas questões, mas também apoiá-lo de todas as formas possíveis”, disse Marshall ao Christian Daily International-Morning Star News. “Queremos um ambiente seguro, livre e justo para as minorias religiosas no Paquistão, e é responsabilidade do Estado cumprir esse dever constitucional.”
As autoridades paquistanesas, no entanto, criticaram a recomendação do USCIRF, argumentando que ela ignora os esforços feitos pelo governo para promover a harmonia inter-religiosa e proteger os direitos das minorias.
“Estamos empenhados em garantir a segurança e os direitos de todos os nossos cidadãos”, disse um porta-voz do Ministério de Assuntos Religiosos do Paquistão. “Rejeitamos quaisquer avaliações tendenciosas que ignorem nosso progresso.”
Samson Salamat, presidente do grupo de defesa Rawadari Tehreek (Movimento para a Igualdade), rejeitou a posição do governo, dizendo que os repetidos atos de violência da multidão em nome do Islã e a perseguição contínua das minorias contradizem a narrativa do governo.
“A recomendação da USCIRF de designar o Paquistão como um ‘País de Preocupação Particular’ ressalta a necessidade urgente de abordar as graves violações da liberdade religiosa no país”, disse Salamat ao Christian Daily International-Morning Star News.
Ele disse que houve um aumento alarmante nas alegações de blasfêmia nos últimos anos. Isso também resultou em ataques violentos a assentamentos e indivíduos cristãos, acrescentou.
Aumento nos casos de blasfêmia
Centenas de pessoas no Paquistão foram encarceradas por acusações de blasfêmia em 2023, muitas delas com base em uma mera acusação sem provas, com 552 detidos em prisões apenas na província de Punjab, de acordo com um relatório recente do Center for Social Justice, com sede em Lahore.
Além disso, pelo menos 103 pessoas foram acusadas de blasfêmia entre janeiro e junho deste ano, segundo o relatório.
Os dados do governo enviados ao Comitê de Direitos Humanos da ONU apresentaram um aumento exponencial nos casos de blasfêmia ao longo de quatro anos – um salto de 30% de 2019 a 2020, e um pico adicional de 62% de 2021 a 2023, de acordo com o relatório. O relatório do governo reconheceu que 53% de todas as queixas eram alegações falsas (398).
Os dados do governo sobre as denúncias de 2018 a 2023 reconheceram que a taxa de condenação sob as leis de blasfêmia foi de cerca de 1%, com sete absolvições para cada condenação. No entanto, todas as condenações até agora foram anuladas pelos tribunais superiores e pelas supremas cortes do Paquistão, indicando que até mesmo 1% das condenações não tinha mérito.
Os muçulmanos representaram 98,40% dos acusados de blasfêmia, segundo o relatório.
Cerca de 100 pessoas foram mortas em conexão com alegações de blasfêmia desde 1987, incluindo 63 muçulmanos, 26 cristãos, sete ahmadis, um hindu, um budista e a religião de outros dois era desconhecida.
O relatório da CSJ também observou o aumento de assassinatos e linchamentos por motivos religiosos nos últimos dois anos.
“Em 2023, pelo menos seis pessoas ou indivíduos foram mortos por particulares após as alegadas acusações de blasfêmia”, acrescentou o relatório. “Junto com dois assassinatos extrajudiciais, outras três pessoas acusadas de blasfêmia morreram na prisão entre junho de 2023 e 2024. Portanto, um total de 11 pessoas acusadas de blasfêmia perderam suas vidas nos últimos 18 meses, incluindo o último incidente em Madyan, Swat.”
O relatório do CSJ também criticou a concessão de poderes à Agência Federal de Investigação para investigar crimes cibernéticos relacionados às leis de blasfêmia, bem como a concessão de poderes aos tribunais antiterrorismo para processar casos de acordo com a Seção 295-A do Código Penal do Paquistão.
“Isso resultou em abuso de autoridade e erros judiciais”, afirmou o relatório. “Portanto, um aumento exponencial no número de supostos casos de blasfêmia com a FIA. Por outro lado, os perpetradores de violência de multidões, em particular, se safam por meio da Lei Antiterrorismo de 1997.”
O Paquistão ficou em sétimo lugar na Lista Mundial da Perseguição de 2024, da Portas Abertas, que mostra os lugares mais difíceis para ser cristão, assim como no ano anterior.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Bandeira da Índia nas mãos de uma mulher (Foto: Reprodução/Portas Abertas)
Ao menos 13 cristãos foram presos sob acusação de violar a lei anticonversão no estado de Uttar Pradesh, Norte da Índia. O grupo, que inclui dois pastores, organizou encontros de oração e evangelismo, ações consideradas inconstitucionais pelo Tribunal Superior local, por isso foram detidos em diferentes datas, entre 7 e 23 de junho.
A maioria das prisões aconteceu nas casas onde os cristãos estavam reunidos em oração após denúncias de vizinhos aos policiais. Em um dos casos, os vizinhos alegaram que um homem com doença mental foi levado para o encontro de oração e não voltou para casa e que pessoas entregaram suas vidas a Jesus na reunião. A Corte exigiu o pagamento de uma fiança para libertar os cristãos presos.
“Se esse tipo de encontro continuar acontecendo, a maioria da população, que atualmente é hindu, se tornará uma minoria. Essas congregações religiosas devem ser impedidas imediatamente para que as conversões dos cidadãos indianos parem”, afirmou a Corte que defende o nacionalismo religioso.
Avanço das leis anticonversão
Uttar Pradesh é um dos 11 estados da Índia que seguem as leis anticonversões. Em teoria, elas proíbem forçar, constranger ou influenciar por meios fraudulentos qualquer hindu a seguir outra religião. Mas, na prática, é usada para proibir que os hindus deixem a religião tradicional, incluindo o cristianismo.
Familiares e vizinhos abusam da lei e fazem denúncias à polícia quando descobrem que mais pessoas se entregaram a Jesus ou como forma de vingança por conflitos pessoais. Cristãos e parceiros locais contaram que a estrutura de perseguição é mantida pelo governo BJP, que domina a Índia há dez anos e foi reeleito nas últimas eleições.
Mais um estado está prestes a aprovar as leis anticonversão: o Rajastão. O novo líder do estado faz parte do BJP e pretende implantar a lei anticonversão em breve. Em Chhattisgarh, outro estado indiano, no dia 24 de junho, cristãos nativos se uniram em protesto contra a violência de grupos extremistas hindus. Os cristãos representam 30% da população local e estão preocupados com a ameaça dos governantes de enrijecerem as leis anticonversão no estado.
Donald Trump ferido após tentativa de assassinato durante comício nos EUA (Foto: X/@EdYoung)
O ex-presidente Donald Trumprecebeu alta do hospital na noite de sábado, horas depois de uma tentativa de assassinato contra ele ter causado a morte de um participante de um comício de campanha e ferido gravemente outros dois.
Nas primeiras horas da manhã de domingo, o FBI disse que o atirador que tentou assassinar o ex-presidente era Thomas Crooks, de 20 anos, de Bethel Park, Pensilvânia. Ele foi morto pelo Serviço Secreto, disse o Chefe de Comunicações Anthony Guglielmi em uma declaração no sábado.
Confira abaixo o que disseram pastores e líderes evangélicos dos EUA que se manifestaram após a tentativa frustrada de assassinar o ex-presidente.
Ed Young
Ed Young, pastor sênior da Fellowship Church em Grapevine, Texas, disse em uma postagem no X:
“Oramos por nosso país. Não importa suas inclinações ou crenças políticas, não resolvemos nossas diferenças na América com atos de violência. Oramos por paz e proteção sobre nossa nação. Deus abençoe a América. Oramos fervorosamente para que esta nação se volte para ti, Senhor, para a tua verdade e para a tua liderança. Por favor, orem pela família do espectador inocente que foi morto e pelos outros feridos.”
Ralph Reed
Ralph Reed, fundador e presidente da Faith & Freedom Coalition, uma organização de políticas públicas pró-família, repreendeu o The Washington Post por atacar cristãos evangélicos no mesmo dia em que houve uma tentativa de assassinato do ex-presidente e provável candidato presidencial republicano.
“O @washingtonpost publica um artigo alegando que cristãos evangélicos que apoiam Trump são extremistas propensos à violência no mesmo dia em que alguém tenta assassinar o presidente Trump. Realmente patético e constrangedor para o WaPo.”
Em uma postagem anterior, minutos após o tiroteio, Reed escreveu : “Orando pelo presidente Trump. Por favor, orem.”
Franklin Graham
“Agradeço a Deus que o ex-presidente @realDonaldTrump esteja vivo”, escreveu Franklin Graham acima de uma imagem mostrando sangue escorrendo pelo lado direito do rosto do ex-presidente Donald Trump depois que uma bala perfurou sua orelha direita durante uma tentativa de assassinato.
Graham acrescentou que estava orando pelo homem que foi assassinado pelo atirador no comício da Pensilvânia e pelos que ficaram feridos.
“Nossas orações também estão com os outros feridos no protesto de hoje e com a família do indivíduo que foi morto”, escreveu ele.
Jim Daly
Em uma declaração compartilhada com o The Christian Post no sábado, o presidente da Focus on the Family, Jim Daly, expressou gratidão pelo fato de o ex-presidente Donald Trump ter sobrevivido ao tiroteio e não ter ficado gravemente ferido.
“Estamos gratos que o presidente Trump não tenha ficado gravemente ferido no trágico tiroteio em um comício de campanha na Pensilvânia esta tarde. Estamos orando fervorosamente pelo Sr. Trump e sua família e pelos entes queridos do espectador que foi morto — e pedimos aos nossos companheiros cristãos que clamem ao nosso Deus poderoso e misericordioso para confortar todos os afetados.
Greg Laurie
Greg Laurie, pastor e fundador das igrejas Harvest na Califórnia e no Havaí, também compartilhou uma imagem de sangue escorrendo pela bochecha direita do ex-presidente Donald Trump após uma tentativa de assassinato em que uma bala perfurou sua orelha direita.
“Esta é uma foto de @realDonaldTrump logo após ele ter sido baleado hoje. Esta foi uma tentativa de assassinato do 45º presidente dos Estados Unidos”, escreveu Laurie. “É hora de nós, como nação, orarmos, independentemente de nossa filiação política. Deus poupou Donald Trump hoje.”
Johnnie Moore
O líder evangélico americano, Rev. Johnnie Moore, que é presidente do Congresso de Líderes Cristãos e foi nomeado duas vezes comissário da Comissão dos EUA sobre Liberdade Religiosa Internacional, orou pela proteção de Deus para todos os líderes dos EUA.
“Que Deus proteja a América e todos os nossos líderes. Graças a Deus o presidente Trump sobreviveu a esse ato de pura maldade”, ele escreveu no X.
Jack Graham
O pastor sênior Jack Graham, da Igreja Prestonwood em Plano, Texas, louvou a Deus pela sobrevivência do ex-presidente Donald Trump e pediu união entre os americanos.
“Que Deus seja glorificado nesta tragédia e triunfe contra todos os inimigos das trevas. Em um momento como este, não somos democratas ou republicanos. Somos americanos rezando contra as obras malignas das trevas”, Graham compartilhou nas redes sociais.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Cristina Mel na Expoevangélica 2024 (Foto: Guia-me)
A cantora Cristina Mel ministrou para pais e crianças na Expoevangélica 2024, em Fortaleza. Durante a programação, Cristina cantou sucessos infantis, ministrou a Palavra de Deus para as crianças e relfetiu sobre autismo e abuso sexual infantil.
Mel contou que Deus a inspirou a compor uma música sobre autismo: “Autista não tem cara de autista, mas tem algumas características. E quando a gente se conhece, a gente entende e inclui. Respeita e tem empatia”, diz a letra da canção.
“Autista não é para zoar, julgar e fazer bullying. Vocês não conhecem a luta da mãe e do pai atípico. Então, a gente tem que amar, cuidar e respeitar”, alertou Cristina.
E continuou: “Ame o autista, abrace o autista. Como um autista precisa de apoio, como uma mãe de autista precisa de suporte”.
Pedofilia
Cristina destacou que esta é uma geração que cresceu com o celular na mão, por isso, é preciso ter muito cuidado com as redes sociais.
Nesse momento, a cantora contou uma história para alertar os pais e crianças sobre a pedofilia e abuso sexual infantil.
Segundo ela, a filha de uma de suas amigas começou a conversar com um pedófilo, que se passava por alguém mais jovem, através de um jogo nas redes sociais.
Depois de conseguir o endereço da escola, da residência e fotos íntimas da menina, o homem passou a ameaçá-la. Quando ela contou para a mãe sobre o ocorrido, eles denunciaram o homem e conseguiram prendê-lo.
Cristina contou que as autoridades encontraram diversas fotos de outras crianças que ele ameaçava em um computador na casa dele.
“Então, crianças, aprendam uma coisa: a internet não é um lugar seguro. Então, não pode falar com estranho e também não pode ter segredo da mamãe”, afirmou Cristina.
Além dos perigos na internet, Cristina também ensinou as crianças a não receber doces de estranhos na rua, nem parar para dar informações. A cantora relembrou a temática do filme ‘Som da Liberdade’ que aborda o tráfico sexual infantil, e declarou:
“Abuso de criança muitas vezes acontece com pessoas da família, vizinhos, conhecidos da criança e até o próprio pai”. Falando para as crianças, Cristina acrescentou: “Não pode deixar ninguém mexer nas suas partes íntimas. Se isso acontecer, vocês devem gritar, correr e contar tudo para a mamãe, não pode ter segredo com ela”.
“Os dias são maus, o que é certo eles dizem que é errado. E o que está errado, eles dizem que é normal”, acrescentou.
Paternidade
Cristina também ministrou sobre a paternidade de Deus: “Eu quero dizer para todas as crianças, não importa a sua história no passado, existe um Pai que te chama pelo nome — e ainda que uma mãe venha esquecer de um filho que acabou de nascer — Existe um Deus que não desiste de você”.
“Você foi adotado, eu também fui. Porque o único filho é Jesus, todos nós fomos adotados”, concluiu.
Cristãos durante culto em igreja na Nigéria (Foto: Gracious Adebayo/Unsplash.com )
A International Christian Concern (ICC) divulgou um relatório na quarta-feira descrevendo as preocupantes condições de liberdade religiosa para os cristãos na Nigéria.
Por quase duas décadas, o direito à liberdade religiosa se deteriorou rapidamente no país da África Ocidental.
Desde a ascensão de grupos terroristas islâmicos em 2009, a comunidade cristã da Nigéria tem enfrentado violência extremista em uma taxa alarmante.
De então até hoje, mais de 50.000 cristãos foram massacrados por grupos insurgentes violentos — e o silêncio das nações ocidentais sobre esse genocídio é assustador.
De acordo com a Lei de Liberdade Religiosa Internacional (IRFA), é política dos EUA promover o direito fundamental da liberdade religiosa e responsabilizar as nações que perpetram violações da liberdade religiosa.
Apesar disso, além de 2020, o Departamento de Estado dos EUA não conseguiu colocar a Nigéria em sua lista de designação de País de Preocupação Particular (CPC) por se envolver e tolerar violações graves da liberdade religiosa. Essa supervisão significativa não apenas prejudica a eficácia da política externa dos EUA em relação à liberdade religiosa internacional, mas também negligencia responsabilizar o governo nigeriano por sua cumplicidade na violência contra os cristãos.
O relatório do ICC examina minuciosamente a flagrante falta de liberdade religiosa da Nigéria e defende seu status de CPC. A documentação e as evidências claras apresentadas no relatório demonstram como a Nigéria atende ao limite legal para o status de CPC sob o IRFA.
O relatório cita pesquisas de código aberto e informações locais coletadas da equipe de campo do ICC. Além disso, ele se baseia em depoimentos em primeira mão de uma viagem que nossa equipe de advocacia fez à Nigéria em março de 2024.
No final do relatório, o ICC faz várias recomendações de políticas ao Congresso e ao Departamento de Estado dos EUA sobre maneiras de abordar a perseguição de cristãos na Nigéria de forma eficaz.
“Todo ser humano tem o direito natural de praticar sua fé livremente”, disse McKenna Wendt, Gerente de Advocacia do ICC. “Para os cristãos na Nigéria, esse direito é ameaçado diariamente pela violência terrorista descontrolada e autoridades governamentais cúmplices. Os Estados Unidos há muito tempo são líderes globais na promoção da liberdade religiosa e agora não é hora de abrir mão de nosso compromisso. Instamos o Departamento de Estado a designar imediatamente a Nigéria como um CPC.”
Acesse aqui a íntegra do relatório do ICC em inglês.
Folha Gospel com informações de International Christian Concern
Na última quinta-feira (4), a cantora gospel e psicóloga Camila Campos foi diagnosticada com câncer de mama. Ela está internada desde o dia 30 de junho. Casada com o ex-jogador Léo Zagueiro, ela é mãe de Bela, de 2 anos, e está grávida de sua segunda filha, Sophia.
– [Camila] está internada desde a madrugada de domingo, 30 de junho, quando ela teve uma forte crise de dor no corpo. A partir daí, ela começou a fazer uma bateria de exames – informou a assessoria ao Pleno.News.
Em nota, Léo Zagueiro se manifestou e confirmou o diagnóstico da esposa.
– Estou aqui para informar que estamos enfrentando um momento muito delicado. Recentemente, Camila foi diagnosticada com câncer de mama e, como muitos já sabem, ela está grávida da nossa segunda filha, nossa amada Sophia. Camila está no sétimo mês de gravidez – disse.
E continuou:
– Por isso, precisamos das orações de todos vocês. Sabemos do valor e do poder da oração, pois, “muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo” (Tiago 5:16). Assim, neste tempo quando precisamos ter fé, coragem e calma, contamos com uma grande corrente de fé, pois cremos no Deus que pode todas as coisas: “Tu és o Deus que realiza milagres; mostras o teu poder entre os povos” (Salmos 77:14) – afirmou.
O ex-jogador também deixou uma mensagem a todos que farão parte desta corrente de oração pela cantora.
– A cada um que vai se dispor e se juntar a essa corrente de oração, o nosso muito obrigado. Crendo e esperando a vitória, declaramos: “Os que confiam no Senhor são como o monte de Sião, que não se abala, firme para sempre” (Salmos 125:1-3) – pontuou.
Cantora Camila Campos, a filha Bela, de 2 anos e o esposo Léo Zagueiro (Foto: Reprodução / Redes Sociais)
A equipe de Camila Campos emitiu uma nota na noite desta quinta-feira (11) para reforçar o pedido de oração em favor da saúde da cantora.
– É tempo de nos unirmos como igreja em oração, crendo no poder sobrenatural do nosso Deus. Recentemente após fortes dores Camila foi diagnosticada com câncer de mama em estágio avançado e precisou ser internada para tratamento; para quem não sabe, Camila também está grávida de 7 meses da pequena Sophia – diz parte da nota que pode ser lida na íntegra abaixo.
Apóstolo Rina na Igreja Bola de Neve (Foto: Reprodução/YouTube)
A Justiça de São Paulo determinou nesta quarta-feira (10) que Rinaldo Pereira entregue todas as armas que estão em sua posse em até 48 horas. O líder da igreja evangélica Bola de Neve, conhecido como apóstolo Rina, é acusado de diversos tipos de agressão contra a esposa, a pastora e cantora gospel Denise Seixas.
Na decisão, o desembargador Hugo Maranzano deu prazo para a apreensão das armas do líder religioso a partir da notificação da decisão judicial.
Em junho deste ano, Denise conseguiu uma medida protetiva contra o marido depois de relatar supostos casos de lesão corporal, violência psicológica, ameaça, injúria e difamação. Rinaldo deve manter distância de Denise e está proibido de manter qualquer tipo de contato com ela.
Por meio de sua assessoria de imprensa, Rinaldo Seixas negou “qualquer prática de violência e confia na apuração isenta e técnica de todos os fatos pela Polícia Civil e Ministério Público”.
Agressões durante todo o relacionamento, diz vítima
Em depoimento à Polícia Civil, Denise Seixas disse que sofreu diversos tipos de agressão durante todo o relacionamento com o apóstolo, de xingamentos a violência física.
Em abril de 2023, o filho da pastora divulgou um vídeo em que Rinaldo aparece dizendo que a mulher está “completamento enlouquecida”. Denise conta que, a partir disso, o líder religioso teria ficado enfurecido, e ela passou a sofrer violência psicológica.
Ela relata que, em um dos episódios violência, tomou um soco no nariz, mas não denunciou em razão de sua influência.
Ela disse, ainda, que nos últimos meses de relacionamento, foi obrigada a gravar vídeos desmentindo que Rinaldo seria um agressor, a fim de proteger sua imagem e reputação.
Como o vídeo “não deu certo, uma vez que as pessoas perceberam que ela estava lendo”, ela conta que o pastor arremessou uma cadeira em sua direção, mas não acertou porque ela teria desviado.
Denise relata que, em um episódio de violência, o pastor disse que a esposa não poderia “ficar longe do leito”, já que ele estaria sem relação sexual havia um mês.
Em outra suposta ocorrência, Rinaldo pediu para conversar com Denise e disse que aquele seria o “último dia”, ou seja, o prazo que ela teria para voltar a ter relação sexual com o marido.
Denise ainda diz que, nos últimos dois meses, perdeu o acesso às redes sociais e teme que alguém faça algo contra sua reputação.
Ela também afirmou que não tem acesso às suas finanças, tendo que recorrer a uma pessoa indicada por Rinaldo sempre que precisa de dinheiro.
Jornalista e teólogo Gutierres Fernandes, autor do livro "Quem tem medo dos evangélicos?", pela Editora Mundo Cristão. Foto: Arquivo Pessoal.
O jornalista e teólogo Gutierres Fernandes Siqueira, autor do livro “Quem tem medo dos evangélicos? Religião e democracia no Brasil de hoje”, defende que líderes e membros de comunidades evangélicas devem se posicionar e afirmar com clareza que não existe compatibilidade entre crime e fé, pois não é possível ser cristão e ser bandido ao mesmo tempo, ou impor violência nas comunidades – inclusive a outros cultos religiosos – e se dizer servo do Senhor.
Membro da Igreja Evangélica Assembleia de Deus – Ministério do Belém, em São Paulo (SP), Gutierres Siqueira comenta que a ligação entre traficantes e religião é uma questão cultural da América Latina mas que, no Brasil, existe preconceito contra evangélicos, que são alvo de generalizações – o que contribui para o surgimento de termos como “narcomilícias evangélicas”, dito recentemente pelo ministro Gilmar Mendes, do Supremo Tribunal Federal (STF).
Em entrevista exclusiva a Comunhão, Gutierres Siqueira admitiu a relação entre alguns traficantes do Rio de Janeiro e igrejas evangélicas e apontou os perigos dessa situação. Confira a seguir.
Comunhão –As estimativas indicam que, daqui a alguns anos, os evangélicos serão maioria no país. Quais serão os principais reflexos disso para o Brasil?
É difícil falar como será exatamente o Brasil evangélico, ou de maioria evangélica, algo que deve começar a partir da década de 2030, mas eu apostaria que a tendência, depois disso, é um platô, é um crescimento baixíssimo ou até uma estagnação. E que a gente ficará com uma composição bem clara no Brasil, de pessoas sem religião – um número grande –, uma quantidade grande ainda de católicos e um grande número de evangélicos, sendo maioria. O Brasil vai continuar sendo um país de cultura católica, porque a formação dos últimos 500 anos foi católica. Isso não vai se desfazer de uma hora para outra. Esse processo levará muito tempo ainda. O Brasil evangélico tende, sim, a inserir alguns valores cristãos na sociedade, como já vem inserindo. Um exemplo disso é a visão empreendedora que os evangélicos têm e que até se reflete na economia. Apesar disso, a alma nacional não vai se tornar evangélica, pelo menos não ainda. Isso vai requerer um longo processo.
Hoje, na sua opinião, quais são as principais percepções errôneas em relação aos evangélicos?
Eu creio que o principal erro de percepção da elite cultural brasileira é ler os evangélicos apenas como um grupo político. Embora a política esteja permeando boa parte do discurso público dos evangélicos, o que move o crescimento da igreja evangélica, isso nas últimas décadas, é uma percepção de que ela oferece uma mensagem de conforto e apoio espiritual. As pessoas não estão indo à igreja por causa de política. Pelo contrário, a política pode até eventualmente afastá-las. As pessoas estão buscando o Evangelho como um meio de conforto que elas não encontram em outros lugares.
Por que ainda há tanto preconceito contra os evangélicos, mesmo em um cenário de grande ascensão?
O preconceito sempre nasce do desconhecido. A elite cultural brasileira ainda nutre preconceito contra os evangélicos porque no seu ciclo social não há muitos evangélicos. Eles não os conhecem. Os evangélicos não são parte do grupo de amigos, de parentes, de professores, de pessoas que frequentam os mesmos restaurantes que eles. São pessoas que não são do seu convívio social, só têm aquela relação burocrática. Não é uma relação de amizade, não é uma relação de integração. Por isso, eu posso falar que são dois mundos completamente diferentes, ainda que habitem lado a lado.
Deve-se a esse preconceito, na sua opinião, a questão levantada recentemente pelo ministro Gilmar Mendes, do Supremo Tribunal Federal, sobre as narcomilícias evangélicas?
Eu acho que a fala do ministro Gilmar Mendes foi descuidada, generalizante. Ele colocou ali um problema bem localizado do Rio de Janeiro de uma forma que parece ser um problema maior do que ele desenhou. A narcomilícia, de fato, é um problema, e as igrejas deveriam protestar contra isso, mas não é um problema necessariamente religioso. É um problema da situação da segurança do Rio de Janeiro, em que diversos grupos vão se formando em torno da violência e vão buscando a sua própria identidade. É bom lembrar que, no Rio de Janeiro, há milícias e tráfico de drogas há muitos anos. São ligados a grupos como jogo de bicho, escolas de samba e outras organizações sociais. Então, não é um problema necessariamente religioso. É um problema da organização social da cidade do Rio de Janeiro.
Quais são os principais problemas em relação a essa nomenclatura/classificação? Por que é uma fala preconceituosa e injusta?
Eu tenho dificuldade com o termo narcomilícia evangélica, ou traficantes evangélicos, porque “traficante religioso” é algo muito cultural, é da cultura latina. Vemos na mídia traficantes mexicanos que veneram santos, traficantes colombianos que se dizem católicos fervorosos. A máfia italiana até ajudava a construir igrejas. Antigamente, no caso do Brasil mesmo, no Rio de Janeiro, a ligação maior dos traficantes era com o candomblé, com as religiões de matriz africana, onde eles iam buscar proteção, o “fechamento do corpo”. Agora, eles estão buscando isso nas igrejas evangélicas, mas a ideia supersticiosa é exatamente a mesma. Então, isso é um problema, acima de tudo, cultural.
Quais os riscos dessa associação entre o tráfico e a religião evangélica no Rio de Janeiro?
É claro que existem, sim, alguns traficantes que usam a linguagem evangélica, especialmente no Complexo de Israel, no Rio de Janeiro, o que é extremamente perigoso, porque usam, inclusive, o discurso de visões, sonhos, como o “escolhido de Deus” para uma determinada missão. Então, é claro que, embora isso não seja culpa diretamente dos evangélicos, o discurso evangélico, uma vez inserido em um contexto de poder e violência, é extremamente perigoso. E devemos ficar bastante atentos para que esse processo não saia, ou pelo menos não se expanda, além daquilo que já é, ou que já existe ali no Rio de Janeiro.
Como lideranças e instituições evangélicas devem responder à associação entre narcotráfico, milícias e fé?
Eu acho que a liderança evangélica, é claro, tem que se defender e mostrar que não é meramente um problema religioso a figura do “traficante evangélico”, entre aspas, mas também não precisa ficar só na defensiva. É preciso reafirmar os valores do Evangelho na sociedade. É preciso afirmar, com muita clareza, que não existe compatibilidade entre crime e fé, que não existe modo de ser cristão e ser bandido, que não existe modo nenhum de impor violência, impor inclusive violência a outros cultos religiosos nas comunidades, e se dizer um servo do Senhor.
Qual é a principal mensagem que o senhor gostaria que os leitores levassem em relação ao tema narcotráfico e “milícias evangélicas”?
Sobre o tema da milícia evangélica, os leitores devem ter ciência de que o problema existe, ele é bem localizado, em um contexto do Rio de Janeiro, e que esse problema deve ser combatido junto com uma revolução na segurança pública do Estado. É inadmissível termos, ainda, bairros e comunidades inteiras sob o domínio de bandidos, sejam eles religiosos ou não, sejam eles ligados à escola de samba ou a milícias de policiais.
Como autoridades governamentais, lideranças religiosas e sociedade civil devem abordar essa questão?
A questão é que o Rio de Janeiro precisa urgentemente rever o seu papel de Estado e se fazer presente em todas as sociedades, em todas as comunidades. Enquanto isso não existir, veremos barbaridades e situações bizarras como essa, como aqueles que são bandidos, literalmente, mas que se identificam com outros grupos sociais.
