Na cidade de Samsun, na costa ao norte da Turquia, a congregação da Associação da Igreja Ágape esta cercada e resiste à hostilidade islâmica contra sua presença.

Nos últimos três anos, os membros da igreja Ágape têm suportado abusos verbais e alegações falsas da parte de vizinhos nacionalistas e muçulmanos.

O pastor recebeu ameaças de morte e o edifício da igreja foi alvo de vandalismos, tudo numa tentativa de impedir aproximadamente 30 cristãos de fazerem uma reunião.

As autoridades locais também tomaram parte na oposição contra a igreja, ameaçando-a com ações legais baseadas em acusações falsas.

Apesar de ser uma “associação”, status que permite alguma proteção legal, a Igreja Ágape foi ameaçada com um processo, devido ao fato de seus membros penduraram nas paredes da igreja alguns versículos das Escrituras e uma cruz.

A secretaria provincial de Associações inspecionou o prédio e ordenou que retirassem os artigos, porque eles faziam as salas alugadas parecerem uma igreja.

“Não mudamos a decoração, pois ter uma cruz ou versículos nas paredes não é crime”, disse Orhan Picaklar, pastor da igreja. “Se assim fosse, então associações muçulmanas teriam de retirar suas decorações: versos do Alcorão, bênçãos e imagens da caaba em Meca. Não alteramos nada”.

Atitude discriminatória

Foi esse tipo de perseguição que levou a Aliança das Igrejas Protestantes da Turquia a escrever seu último relatório, publicado no mês passado. A Aliança, fundada em 1989, representa 34 igrejas por toda a Turquia e atua como um grupo de suporte e apoio legal.

O relatório foca as obstruções legais infundadas que as congregações cristãs têm enfrentado na hora de construir prédios de igrejas. Os autores do relatório disseram ao jornal Compass que as congregações não deveriam, em princípio, ter de se reunir como “associação”, uma vez que a lei proporciona, pelo menos teoricamente, a possibilidade de se estabelecer “lugares de culto”.

Segundo o relatório, o fato de as igrejas terem de se cadastrar como associações é, na verdade, uma atitude essencialmente discriminatória.

“Um lugar de culto para grupos religiosos é de importância crucial; eles precisam desses lugares de culto para sobreviver e se desenvolver”, disse um membro do comitê legal da Aliança.

“O processo para tornar-se um lugar de culto, apesar de legalmente possível, é, na prática, quase impossível. Por causa disso, percebemos a necessidade de discutir esse assunto. Gostaríamos de trazer o assunto à atenção de entidades nacionais e internacionais”.

O Estatuto 3194 de Assuntos Públicos, de 2003, que regulamenta a construção de prédios para fins religiosos, recebeu emenda devido às pressões da União Européia. A regulamentação revisada usa atualmente a frase “lugares de culto” em lugar de “mesquitas”. Isso levou os cristãos a solicitar a alteração do status de suas igrejas, que antes eram cadastradas como “escritórios”, “residências” e “depósitos”.

Essa mudança na lei abriu caminho para que esses lugares de culto cristãos pudessem ser “re-zoneados” e registrados legalmente como igrejas.

Mudança impossível

No entanto, as solicitações para mudança de status têm sido até agora, rejeitadas pelas municipalidades alegando-se várias razões.

A igreja protestante Besiktas está esperando o resultado da solicitação que fez para mudar seu status. Nenhuma igreja jamais teve este tipo de pedido atendido.

“Todos os documentos foram entregues há dois anos; mas a resposta simplesmente não chega”, disse um membro da igreja Besiktas. “Não querem dar a decisão. O fato de um grupo conseguir que um prédio comum receba um novo zoneamento seria um precedente que realmente não desejam ver”.

“O governo recomenda isso: ele quer que as igrejas se tornem associações”, disse o membro da igreja Besiktas. “Podemos muito bem fazer isso”.

Apesar de esse ser um grande passo na luta das igrejas da Turquia para alcançar legitimidade, o fato de estarem registradas como associações não as livra de perseguições e maus-tratos.

“Estar organizado como associação não muda o zoneamento do prédio”, disse um membro da igreja Besiktas. Somente recebendo o status legal de “lugar de culto” a celebração de um culto se tornaria legal. “Só assim você celebrará cultos em um lugar separado para esse propósito”.

Além da igreja Besiktas, o relatório da Aliança também cita os casos de mais quatro outras congregações ameaçadas de fechamento devido a processos baseados em violação das leis de zoneamento. É esse tipo de perseguição que as congregações têm esperança de prevenir com a mudança da classificação de seus prédios.

Quatro outras congregações tiveram suas petições para construir “lugares de culto” rejeitados; em cada um dos casos as autoridades disseram que não havia um local adequado disponível.

Fonte: Portas Abertas

Um símbolo sexual da década de 90 e atual atriz pornô acaba de se tornar evangélica. Trata-se de Regininha Poltergeist que, sob o comando de Fausto Fawcett, incendiou o imaginário masculino encarnando a “Lourança Belzebu”.

Pois bem, segundo o colunista Ancelmo Gois, do Jornal O Globo, ela participou de um batismo coletivo há alguns dias na igreja evangélica Bola de Neve, aquela moderninha que atrai surfistas e sarados.

Fonte: G1

O bispo emérito de Campo Limpo, Dom Emílio Pignoli, 76 anos, um padre italiano de 86 anos, e outras três pessoas foram feitos reféns, por cerca de 1 hora e meia, na noite de sexta-feira, 26, após dois bandidos invadirem uma capela e a residência do bispo localizadas no mesmo imóvel, na Rua Circular do Bosque, na região do Morumbi, zona sul da capital paulista.

Por volta das 18h30, armados de revólveres, Antonio Gomes Neto e Rafael Ferreira de Castro, ambos de 18 anos, invadiram a casa após dominar duas pessoas que arrumavam as portas de ferro da frente do imóvel. A zeladora da residência, o bispo e o padre foram rendidos na seqüência e todos obrigados a permanecer deitados no chão enquanto a dupla revirava o imóvel.

Após recolher uma TV de 29 polegadas, o anel do bispo, um aparelho de DVD, um par de tênis e 200 reais em dinheiro, a dupla, que ameaçou cortar o dedo de Dom Emílio caso ele não entregasse o anel, fugiu na picape Fiat Strada dos dois homens que faziam a manutenção do portão. PMs do 16º Batalhão foram acionados, mas não encontraram os assaltantes de imediato.

A dupla foi detida por volta da 1 hora deste sábado, com a picape, nas proximidades da Favela Paraisópolis, na mesma região. Levados ao 34º Distrito Policial, de Vila Sônia, Antonio e Rafael foram reconhecidos pelas vítimas e autuados em flagrante por roubo. Os objetos levados da residência foram recuperados pela polícia.

Fonte: Estadão

Um caso começa a intrigar a comunidade católica de Teresina em pleno Natal. Desde a semana passada, imagens sacras foram destruídas em pelo menos três igrejas da capital piauiense.

O principal suspeito é um homem alto, magro e moreno, visto nos três locais. Imagens de santas tradicionais e até obras do artesanato piauiense assinadas por Mestre Dezinho foram vitimadas pela ação do vândalo, ainda desconhecido.

O primeiro caso foi registrado na semana passada, na igreja da Vila Operária, zona norte. A foto de Nossa Senhora do Perpértuo Socorro foi rasgada depois do vândalo quebrar o vidro que a protegia. O prejuízo não foi maior porque a paróquia colocou uma cópia no local, já que a original teve de ser levada para a Itália.

Ontem, após a Missa de Natal, por volta de 9h, o vândalo voltou a atacar no bairro Vermelha, zona sul. Na igreja de Nossa Senhora de Lourdes, ele arrancou dois anjos esculpidos por Mestre Dezinho do chão e quebrou suas asas, que foram levadas para restauração. As esculturas ficam no altar da igreja.

Horas depois, na igreja do bairro São Pedro, um vândalo quebrou a proteção de vidro do pequeno santuário montado para Nossa Senhora da Conceição. Depois, ele arrancou a cabeça a imagem de aproximadamente 1,70m e quebrou todo o restante do corpo. A santa, que ficou na paróquia durante cerca de 30 anos, ficou em pedaços, sem condições para reconstrução. A cabeça foi achada no meio da avenida.

Policiais do 3º Distrito Policial foram ao bairro São Pedro na tarde desta sexta-feira (26). Todas as paróquias registraram ocorrência nas delegacias de suas áreas, sempre com depoimentos de um suspeito com as mesmas características.

Fonte: Cidade Verde

“É um momento catastrófico para os palestinos. Há divisão, estamos sem voz”, diagnostica o cientista político Bashir Bashir, palestino de Jerusalém e co-autor do documento “Retomando a Iniciativa”, publicado em agosto pelo Grupo Palestino de Estudos Estratégicos.

Bashir deplora as tensões entre o Fatah e o Hamas, e acusa o grupo islâmico de tentar “seqüestrar o mapa político palestino”. Ele condena a “estupidez moral e política” dos atentados da Segunda Intifada, no final de 2000. Mas considera falsa a alegação, feita com freqüência por dirigentes israelenses, de que não há parceiros para a paz:

“Desde 1988 [quando a Organização para a Libertação da Palestina reconheceu a existência de Israel] eles tiveram os parceiros mais moderados que podiam ter, e nunca perderam a oportunidade de miná-los”, disse o cientista político em seminário sobre as relações entre Israel e seus vizinhos realizado no fim de novembro na Universidade Hebraica de Jerusalém.

Para Bashir, Israel optou por negociações “perpétuas”, sem atender de fato às aspirações palestinas. Por isso, afirma, é preciso desmistificar tanto o discurso do “processo de paz” quanto o da “construção de nação”, que pretende que a Autoridade Nacional Palestina mantenha instituições estáveis sem um Estado soberano.

“Fala-se em processo de paz como se fossem duas partes com poder simétrico, quando os palestinos estão sob ocupação. Fala-se em construir o Estado palestino quando não há autodeterminação.”

Bashir, cuja trabalho em ciência política está ligado à tese habermasiana da “democracia deliberativa”, é um dos intelectuais palestinos que passaram à defesa do Estado binacional, sob a forma de uma confederação dos dois povos.

Anátema para 99% dos judeus israelenses, a idéia também é minoritária entre os palestinos, como ele próprio admite. Mas o cientista político afirma que parte de “uma realidade prática” em que a penetração israelense na Cisjordânia tende a inviabilizar o estabelecimento de dois Estados.

“Na solução binacional não seria necessário corrigir uma situação criando outros problemas, uma injustiça criando outra”, argumenta. “Posso ser acusado de idealista ou escapista, mas acredito que o único caminho adiante deve ser motivado por razões humanitárias de justiça e pela perspectiva de uma reconciliação histórica.”

Bashir diz, entretanto, que não se oporia à solução dos dois Estados, “se ela atender a parâmetros mínimos”, em sua avaliação ausentes de todas as propostas já apresentadas por Israel nas negociações. Como outros palestinos e vários analistas israelenses, ele crê que a libertação por Israel de Marwan Barghouti, o mais popular dos líderes formados nos territórios ocupados (e não no exílio), “aumentaria as chances de reconciliação no movimento nacional palestino”.

Fonte: Folha Online

Um padre, estudioso da vida de Jesus, desenvolveu uma versão diferente para o nascimento de cristo em um estábulo. Ele contesta a idéia de que a Virgem Maria e São José tenham sido rejeitados em hospedarias, que nem existiriam, na época.

Longe da agitação dos últimos dias, em Belém, o local consagrado como o do nascimento de Jesus, esta é uma paisagem típica da Terra Santa. As oliveiras, este solo árido, cheio de pedras…

E vamos conhecer um lugar ainda pouco explorado pelo turismo. No coração da Cisjordânia basicamente muçulmana, a pequena Taybeh é das cidades mais cristãs. E não é de hoje. As ruínas de Igreja Bizantina, de São Jorge, são do século XII. Na igreja moderna, católica, é hora de missa.

Longe da agitação dos últimos dias em Belém, o local consagrado do nascimento de Jesus, esta é uma paisagem típica da Terra Santa. As oliveiras, o solo árido, cheio de pedras. Vamos conhecer um lugar ainda pouco explorado pelo turismo. No coração da Cisjordânia, basicamente muçulmana, a pequena Taybeh é das cidades mais cristãs. E não é de hoje. As ruínas de Igreja Bizantina, de São Jorge, são do século XII. Na igreja moderna, católica, é hora de missa…

Bem em frente à igreja existe uma casa. Ela tem 300 anos, mas nos ajuda a entender como era a vida, nesta parte do mundo, há dois milênios e até a esclarecer alguns detalhes sobre o nascimento de Jesus.

Padre Raed, um estudioso do assunto, contesta a idéia de que a Virgem Maria e São José tenham sido rejeitados em hospedarias, que nem existiriam, na época.

Eles teriam sido abrigados em uma casa, como era o hábito. E onde a família ocupava a parte superior, convivendo com os pequenos animais, logo abaixo. E com os grandes, vacas e jumentos, mais ao fundo.

Daí a idéia de que Jesus teria nascido em um estábulo. A clássica cena do presépio, seria, portanto, bem comum, entre gente do campo.

Além de pesquisador e religioso, Padre Raed é um ativista, pela paz. Criou este símbolo, típico de Taybeh, que quer espalhar por igrejas e lares do mundo inteiro.

Fonte: G1

Virgem Maria, uma peruana de 20 anos, deu à luz um menino no dia de Natal e batizou-o de Jesus, disse a agência oficial do Peru na sexta-feira.

O pai do bebê, Adolfo Jorge Huamani, 24, é carpinteiro. Peruanos o compararam a São José, que também era carpinteiro.

“Dois mil anos depois, a história de Belém é vivida novamente,” dizia a manchete do El Comercio, principal jornal do Peru, que é um país predominantemente católico.

A mãe, Virgen Maria Huarcaya, deu à luz ao menino de 3,5 kg, Jesus Emanuel, nas primeiras horas do dia de Natal, na maternidade central de Lima, a capital.

“Há alguns dias, decidimos dar o nome de um jogador de futebol a meu filho,” disse o pai. “Mas graças a esta coincidência feliz, as coisas terminaram assim.”

Fonte: Reuters

Um incêndio destruiu hoje o mosteiro budista da localidade de Pomaia, na província italiana de Pisa (centro), considerado um dos mais importantes da Europa.

Segundo a imprensa local, o fogo começou no início do dia e aconteceu, segundo as primeiras hipóteses, por causa de um curto-circuito em uma das salas do edifício religioso.

As chamas fizeram com que o teto do mosteiro desabasse e causou a destruição de antigos textos tibetanos mantido pelos 25 monges residentes no mosteiro.

As primeiras estimativas dos danos superam o 1 milhão de euros.

Fonte: EFE

Na sessão que marcou a sua despedida do Legislativo três-lagoense, em Mato Grosso do Sul, o vereador Gilsemar José Ferreira, o Gil (PPS), abriu a caixa de ferramenta e não economizou críticas à comunidade evangélica, a qual pertence.

Tendo recebido 459 votos nas últimas eleições, o vereador não conseguiu se reeleger e atribui parte da culpa à injustiça dos fiéis que teriam depositados seus votos não pensando na transformação do meio em que vivem, “mas em busca de prosperidade pessoal”, acusou.

Para Gil, um pastor que pede forro, tijolos para o muro, piso ou qualquer outro benefício para sua igreja em troca dos votos dos fieis, não está sendo em nada diferente do resto da comunidade e não contribui para a transformação da sociedade o que, segundo ele, deve ser o principal papel da igreja. “Somos, em nossa maioria, religiosos como Nicodemos – um personagem Bíblico cuja história é narrada no capítulo 3 de João – e precisamos de um novo nascimento”, lamentou.

Pastor avestruz

Prosseguindo com seu desabafo, Gil diz que, embora existam muitas outras coisas com as quais a igreja deveria se preocupar, em Três Lagoas tudo que interessa são as necessidades individuais. “Jesus Cristo viveu uma vida de renúncia, curando e transformando as pessoas, mas este ensinamento já foi há muito esquecido”, observou.

A prova disto, segundo o vereador é o fato de uma cidade como Três Lagoas, com mais de 150 igrejas evangélicas, apenas três ou quatro se dedicarem a atividades filantrópicas. “Não temos noção de coletividade; trabalhamos pelo nosso próprio interesse, pessoal ou denominacional”, realçou, denunciando a inoperância do Conselho de Pastores que, segundo ele, praticamente não existe. “Cada um quer ver o seu lado, puxar a brasa para a sua sardinha”, prosseguiu, reclamando o fato de apenas 12 pessoas terem comparecido a solenidade em comemoração ao Dia da Bíblia e Dia do Evangélico, na última sexta-feira (12), no plenário da Câmara. “Se fosse para aparecer no jornal, apareceriam mil pessoas dizendo-se evangélicas”.

O vereador disse ter visto de tudo na Câmara durante os últimos quatro anos, “mas o que mais me chamou a atenção foi a forma como os pastores comportam-se quando se trata de demonstrar força; como avestruz, eles enfiam a cabeça no buraco e pronto: só vale se for por interesse individual; vale até assumir que fulano é membro da sua igreja, mesmo que este não tenha nem um ato sequer em favor da comunidade evangélica”.

Falta participação

Membro da igreja Peniel, Gil ponderou ainda que os evangélicos precisam ser mais participativos no contexto social, abrindo parêntese para a Igreja do Nazareno que no último final de semana participou de campanha de coleta para o Natal Solidário.
“Será que só a Igreja do Nazareno enxerga as dificuldades sociais da nossa comunidade?”, questionou, elogiando também a iniciativa das igrejas Peniel e Ceifeiros da Última Hora, que arrecadaram donativos para as vítimas das enchentes de Santa Catarina. “Mas isso é muito pouco para uma comunidade numerosa”, avaliou.

O parlamentar reclamou ainda do fato de poucos pastores terem visitado o seu gabinete nos quatro anos em que foi vereador. Para ele, os evangélicos precisam participar mais das decisões internas do município e trocar experiências com os agentes políticos. Considerando que no futuro outros evangélicos deverão ser eleitos, Gil diz que os pastores devem procurá-los, mas não em busca de doação de trigo para a festa de pastelão de suas igrejas ou ônibus para participar de congressos em outras cidades ou ainda ajudar a pagar o preletor do evento do Circulo de Oração. “Tudo isso é importante, mas existe uma cidade no entorno da igreja, ou seja, a igreja está inserida no contexto social de uma cidade e precisa participar das grandes decisões que acontecem nela”.

Por fim, disse que está orando pela aprovação da PEC do Senado que ampliará o número de cadeiras na Câmara, que deverá dar dois novos vereadores à comunidade evangélica local. “Mas o nosso comportamento político precisa ser reavaliado em relação à nossa cidade”, concluiu.

Fonte: Jornal Hoje MS

Uma mulher tentou no final da Missa do Galo saltar uma cerca colocada no centro da Basílica de São Pedro e se aproximar do papa, mas foi impedida por um agente das forças de segurança do Vaticano, órgão que não deu importância ao fato e assegurou que em nenhum momento Bento XVI correu perigo.

A ocorrência, segundo afirmam os meios de comunicação italianos, ocorreu quando o Pontífice deixava o templo vaticano, após rezar na madrugada de hoje (local) a tradicional Missa do Galo.

Uma mulher que se encontrava por trás de uma das duas cercas colocadas no centro da basílica, e que protegem o corredor pelo qual passa a procissão presidida pelo Pontífice, tentou pular a proteção.

Foi, no entanto, imediatamente impedida por um agente de segurança do Vaticano.

Bento XVI e os religiosos que o acompanhavam se deram conta das intenções da mulher, segundo as mesmas fontes, que acrescentaram que o fato foi captado por uma câmera de TV.

Fonte: EFE