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Robert Morris passará 6 meses na prisão após se declarar culpado de abuso sexual infantil

O fundador da Gateway Church, Robert Morris, sendo levado para a prisão em 2 de outubro de 2025 após se declarar culpado de cinco acusações de atos obscenos ou indecentes com uma criança. (Foto: YouTube)
O fundador da Gateway Church, Robert Morris, sendo levado para a prisão em 2 de outubro de 2025 após se declarar culpado de cinco acusações de atos obscenos ou indecentes com uma criança. (Foto: YouTube)

O pastor Robert Morris, fundador da Gateway Church em Southlake, Texas, passará seis meses na prisão como parte de uma sentença suspensa de 10 anos após se declarar culpado na quinta-feira por abusar sexualmente de Cindy Clemishire, agora com 55 anos, quando ela tinha 12 anos, na década de 1980.

“Ele simplesmente assumiu a responsabilidade por seu crime em meados da década de 1980 e se declarou culpado. Ele se declarou culpado porque queria assumir a responsabilidade por sua conduta. Embora acredite que há muito tempo aceitou a responsabilidade aos olhos de Deus — e que a Igreja Gateway foi uma manifestação dessa aceitação —, ele prontamente aceitou a responsabilidade aos olhos da lei em virtude de sua confissão de culpa”, disse o advogado de Morris, Bill Mateja, em um comunicado após a audiência no Tribunal do Condado de Osage, Oklahoma.

Ele também se declarou culpado por uma questão de finalidade. Ele não só queria encerrar rapidamente este processo judicial, para o seu próprio bem e o de sua família, como também o fez pelo bem da Sra. Clemishire e de sua família, e espera sinceramente que sua declaração de culpa e sua sentença de prisão, somadas à liberdade condicional, tragam à Sra. Clemishire e sua família a finalidade de que tanto precisam.

Morris foi indiciado em março por cinco acusações de atos obscenos ou indecentes com uma criança por um grande júri multicondado em Oklahoma em conexão com suas ações contra Clemishire, que relatou que Morris começou a abusar sexualmente dela em 25 de dezembro de 1982, quando ela tinha 12 anos, e continuou com o abuso por quatro anos e meio depois disso.

Em novembro passado, a Gateway Church, fundada por Morris em 2000, removeu vários anciãos depois que uma investigação de quatro meses descobriu que todos, exceto três anciãos da igreja, tinham algum conhecimento sobre o encontro de Morris com Clemishire e “não perguntaram mais”. Alguns supostamente sabiam, antes que as alegações se tornassem públicas, que Clemishire era uma criança quando o abuso ocorreu.

No início deste ano, Clemishire e seu pai, Jerry Lee Clemishire, entraram com uma ação judicial pedindo mais de US$ 1 milhão, alegando que Morris e os líderes da Gateway Church caracterizaram erroneamente o abuso que ela sofreu como um “relacionamento” consensual com uma “jovem” em vez de agressão sexual a uma criança.

Em uma declaração a Morris durante a audiência de sentença, Clemishire reiterou que ela não estava nem perto de ser uma “dama” quando foi abusada.

“Deixe-me ser clara”, disse ela, segundo a NBC News . “Não existe consentimento de uma criança de 12 anos. Nunca estivemos em um ‘relacionamento inapropriado’. Eu não era uma ‘jovem senhora’, mas uma criança. Você cometeu um crime contra mim.”

Além da pena de seis meses de prisão e de uma pena suspensa de 10 anos, Morris também terá que pagar US$ 270.000 em restituição e se registrar como agressor sexual.

“Finalmente, sei que falo em nome do principal advogado do pastor Robert neste caso, Mack Martin, (1) ao dizer que foi um privilégio representar o pastor Morris e (2) ao compartilhar que ambos somos testemunhas de que o pastor Robert está genuinamente arrependido e arrependido por suas ações”, disse Mateja.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

“Temos perdido filhos dentro dos quartos”, alerta especialista em Neuroaprendizagem

Cassiana Tardivo e seu livro Resgate seu filho das telas (Foto: Reprodução)
Cassiana Tardivo e seu livro Resgate seu filho das telas (Foto: Reprodução)

A psicóloga Cassiana Tardivo enxergou o que muitos pais ainda insistem não admitir: as crianças estão crescendo diante de telas que moldam valores, hábitos e afetos, enquanto os adultos, cansados, inseguros ou simplesmente perdidos, assistem de longe.

A também pedagoga especialista em Neuroaprendizagem e Dependência Tecnológica oferece em Resgate seu filho das telas um mapa para um dos territórios mais desafiadores da vida moderna: a criação de filhos emocionalmente saudáveis e espiritualmente firmes em um mundo saturado de estímulos digitais.

Ela trata de temas urgentes, como depressão, ansiedade, distúrbios do sono, isolamento, quebra de vínculo e desinteresse pela fé – sintomas que surgem cada vez mais cedo e com maior frequência.

Cassiana alerta ainda para graves consequências associadas ao uso das telas, como ciberbullying, automutilação, pensamentos suicidas, exposição a comportamentos de risco (sexting, pornografia, desafios perigosos), além do impacto físico e cognitivo que inclui problemas de atenção, sedentarismo e queda no desempenho escolar.

O desenvolvimento das crianças que é comprometido pelo uso de telas e sua consequente privação de experiências e estímulos do ambiente pode ser irrecuperável. (Resgate seu filho das telas, p.143)

Com estratégias acessíveis, a autora ensina a mediar o uso das telas com amor e autoridade, a construir rotinas familiares que acolhem e protegem, e a transformar o lar em um ambiente de discipulado digital, em que a fé é vivida e transmitida. Mais do que impor limites ao tempo de tela, a proposta é cultivar uma presença real: tempo em quantidade, olho no olho, abraço, escuta. Ela fala sobre o brincar como linguagem divina, propõe a contemplação da natureza como antídoto ao excesso de estímulos e defende uma vida familiar marcada por bênçãos e palavras de afirmação. “Temos perdido filhos dentro dos quartos”, lamenta a psicóloga.

Este lançamento da Editora Vida é uma leitura necessária para quem não quer perder os filhos, nem para o algoritmo, nem para a apatia. Afinal, é possível recomeçar, reconstruir vínculos e cultivar presença. Livros como Resgate seu filho das telas provam que ainda há tempo e existem caminhos possíveis para recomeçar.

Ficha técnica:
Título
: Resgate seu filho das telas
Subtítulo: Vença a dependência digital e restaure o vínculo familiar
Autora: Cassiana Modolo Tardivo
Editora: Vida
Onde comprar: Amazon (clique aqui)

Sobre a autora: Cassiana Tardivo é pedagoga, psicóloga e especialista em diversas áreas, como Psicopedagogia e Neuroaprendizagem. Atuou como professora, coordenadora e diretora em escolas e instituições socioassistenciais. Hoje atende em consultório, dá consultoria a projetos sociais e capacita líderes ministeriais e institucionais. Também é palestrante, autora, editora e ativa nas redes sociais, com foco em restaurar vínculos familiares. Vive em Campinas/SP com o marido Jonatas e seus filhos Théo e Heloísa. Instagram: @cassi.tardivo

Ataque em sinagoga durante Yom Kipur deixa ao menos 2 mortos e 4 feridos, na Inglaterra

Ataque deixa dois mortos e feridos perto de sinagoga em Manchester, na Inglaterra (Foto: Reprodução/X)
Ataque deixa dois mortos e feridos perto de sinagoga em Manchester, na Inglaterra (Foto: Reprodução/X)

Duas pessoas morreram e três ficaram gravemente feridas após um homem atropelar e esfaquear pedestres em frente a uma sinagoga no bairro de Crumpsall, no norte de Manchester, na Inglaterra, nesta quinta-feira, 2. O suspeito foi baleado por policiais armados e o incidente foi controlado, segundo autoridades locais informaram à agência Reuters. O homem estava com artefatos suspeitos, e o esquadrão antibombas foi acionado para o local.

De acordo com a Polícia de Manchester, o agressor avançou com um carro contra pessoas que estavam em frente à Heaton Park Hebrew Congregation, sinagoga que fica na região, e em seguida desceu do veículo e esfaqueou algumas delas. As vítimas foram socorridas por equipes médicas.

O ataque aconteceu durante o Yom Kippur, que é considerado o dia mais sagrado do calendário judaico, quando milhares de fiéis participam de jejuns e cerimônias religiosas em sinagogas. O serviço de ambulâncias da cidade classificou o caso como um “incidente grave” e mobilizou equipes de resgate para atender os feridos.

Segundo a polícia, os agentes foram acionados às 6h31 do horário de Brasília e chegaram ao local em poucos minutos. Às 6h38, ocorreu a troca de tiros em que o suspeito foi baleado. As autoridades afirmaram que o perigo imediato foi neutralizado.

O primeiro-ministro do Reino Unido, Keir Starmer, disse estar “horrorizado” com o ataque e destacou que o fato de o episódio ter ocorrido no Yom Kippur “torna tudo ainda mais terrível”. O prefeito de Manchester, Andy Burnham, também classificou o incidente como grave, e pediu que moradores evitem a área e elogiou a atuação das forças de segurança, em entrevista à rádio BBC.

O rei Charles disse que ele e a Rainha Camilla estão “profundamente chocados e tristes” ao saber do ataque em Manchester. “Especialmente em um dia tão significativo para a comunidade judaica”, disse ele em um comunicado. “Nossos pensamentos e orações estão com todos os afetados por este incidente terrível e agradecemos imensamente as ações rápidas dos serviços de emergência”.

Um fotógrafo da agência Reuters registrou forte presença policial nos arredores da sinagoga, com agentes usando uniformes táticos e armas pesadas. Equipes de ambulância foram vistas utilizando coletes de proteção e capacetes, e ao menos uma pessoa foi retirada em uma maca para receber atendimento com urgência.

A motivação do ataque ainda não foi esclarecida pelas autoridades.

Fonte: Portal Terra

Quase metade dos adultos americanos não acredita que a Bíblia seja literalmente verdadeira, mostra estudo

Jovens estudando a Bíblia (Foto: canva)
Jovens estudando a Bíblia (Foto: canva)

Embora maiorias significativas de evangélicos, protestantes negros e americanos no Sul continuem a se apegar à crença literal nas Escrituras, um novo estudo descobriu que quase metade dos adultos americanos veem a Bíblia como uma coleção de “mitos antigos” úteis, mas que “não são literalmente verdadeiros”.

A maioria dos americanos também acredita que adorar a Deus sozinho em casa ou com a família é uma substituição aceitável para frequentar os cultos da igreja, enquanto minorias significativas não acreditam na ressurreição ou que Jesus seja Deus.

Os resultados do estudo estão refletidos no relatório “The Ligonier State of Theology 2025”, conduzido pela Lifeway Research. Cerca de 3.001 adultos americanos foram entrevistados entre 6 e 15 de janeiro, com 95% de confiança de que o erro amostral da pesquisa não excede +1,9%.

Suas respostas revelaram crenças mais sutis e sincréticas sobre Deus do que as das gerações anteriores, a maioria das quais via a Bíblia como a Palavra literal de Deus .

Um total de 48% dos americanos concordam totalmente ou parcialmente que “A Bíblia, como todos os escritos sagrados, contém relatos úteis de mitos antigos, mas não é literalmente verdadeira”. Uma parcela um pouco menor, 43%, discordou totalmente ou parcialmente da afirmação. Outros 8% disseram não ter certeza.

Americanos do Sul, evangélicos e aqueles que frequentam a igreja pelo menos uma ou duas vezes por mês estavam entre os grupos considerados mais propensos a discordar da afirmação de que a Bíblia é um “mito”.

Indivíduos que vivem em grandes cidades e têm renda familiar acima de US$ 75.000 por ano eram mais propensos a concordar com a afirmação de que a Bíblia não é “literalmente verdadeira” do que adultos de baixa renda.

Menos da metade dos entrevistados também afirmou concordar totalmente (31%) ou concordar parcialmente (18%) que “a Bíblia é 100% precisa em tudo o que ensina”. Um total de 44% afirmou discordar totalmente (28%) ou discordar parcialmente (16%). Outros 6% disseram não ter certeza.

Minorias significativas de adultos americanos também não veem Deus como um ser perfeito. Quando confrontados com a afirmação “Deus é um ser perfeito e não pode cometer erros”, apenas 53% dos entrevistados concordaram fortemente, enquanto 13% concordaram parcialmente. Cerca de 17% dos adultos americanos discordam fortemente que Deus seja perfeito e outros 9% dizem discordar parcialmente, enquanto 8% disseram simplesmente não ter certeza.

Quando solicitados a responder à afirmação “Há um só Deus verdadeiro em três pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo”, apenas 55% dos entrevistados concordaram plenamente com ela. Cerca de 16% disseram concordar parcialmente. 5% dos entrevistados disseram discordar parcialmente, 15% discordar totalmente e 10% disseram não ter certeza.

A maioria dos adultos nos EUA também acredita que “Deus aceita a adoração de todas as religiões”. Cerca de 44% dos entrevistados concordam fortemente com essa afirmação, enquanto 20% disseram que concordam um pouco.

Vinte e três por cento dos entrevistados discordaram da afirmação, incluindo 16% que discordaram totalmente e 7% que discordaram parcialmente. Outros 12% não tinham certeza.

Cerca de 48% dos adultos americanos no estudo também concordam que “Jesus foi um grande mestre, mas não era Deus”. Essa parcela foi muito maior do que os 40% de entrevistados que discordam totalmente ou parcialmente da afirmação. Outros 11% disseram não ter certeza se Jesus era apenas um homem ou se era homem e Deus ao mesmo tempo.

Apenas 51% dos entrevistados concordam fortemente que “Deus criou o casamento para ser entre um homem e uma mulher”, enquanto 14% concordam parcialmente, 7% discordam parcialmente, 22% concordam fortemente e 6% não têm certeza.

Cerca de 52% dos americanos concordam que “sexo fora do casamento tradicional é pecado”, com 32% concordando fortemente com essa posição. Uma minoria significativa de 44% expressou discordância, com 30% afirmando discordar fortemente, enquanto 14% discordam parcialmente.

A pesquisa também reflete profundas divisões entre os adultos americanos em questões como a transgeneridade. Quando questionados sobre sua posição em relação à afirmação “As pessoas devem poder escolher seu gênero, independentemente do sexo biológico”, cerca de 38% expressaram algum nível de concordância.

Uma parcela de 22% concordou fortemente com a afirmação, enquanto 16% concordaram parcialmente. Mais da metade, no entanto, expressou alguma discordância, incluindo 42% que discordaram totalmente e 12% que discordaram parcialmente. Outros 9% disseram que “não tinham certeza”.

Mais de 40% dos adultos americanos também expressaram algum nível de concordância com a afirmação de que “a condenação bíblica da homossexualidade não se aplica hoje”. Cerca de 26% afirmaram concordar plenamente com essa posição, enquanto 15% concordam parcialmente. Outros 33% expressaram forte discordância com a posição, enquanto 13% disseram discordar parcialmente, sugerindo que menos da metade dos adultos americanos hoje apoiam a condenação bíblica da homossexualidade. Cerca de 14% dos entrevistados não conseguiram decidir se concordam ou discordam da afirmação.

Os resultados da pesquisa também mostram que, apesar das respostas variadas à Bíblia, metade dos americanos ainda acredita que ela pode ser usada como um manual para a vida. Quando confrontados com a afirmação “A Bíblia tem a autoridade de nos dizer o que devemos fazer”, 28% dos entrevistados concordaram fortemente, enquanto 22% disseram concordar parcialmente. Outros 44% dos entrevistados expressaram discordância, enquanto 5% não tinham certeza.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Justiça suspende lei que permite Bíblia como material complementar em escolas de BH

Sala de aula com Bíblia sobre uma bancada (Foto: IA do Canva Pro)
Sala de aula com Bíblia sobre uma bancada (Foto: IA do Canva Pro)

O Tribunal de Justiça de Minas Gerais (TJMG) suspendeu a lei municipal que permitia o uso da Bíblia como material complementar nas escolas de Belo Horizonte.

A decisão foi tomada pela desembargadora Teresa Cristina da Cunha Peixoto, que considerou a Lei 11.862/2025 inconstitucional porque as decisões sobre a educação são responsabilidade da União.

“Não obstante a Bíblia possa ser usada como recurso paradidático, devendo ser para fins culturais, históricos, literários ou filosóficos e não como leitura obrigatória”, afirmou a desembargadora, na decisão.

A ação atende a um pedido de suspensão da lei do PSOL através de uma Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI).

Segundo o TJMG, a decisão é cautelar e de caráter provisório, e ainda será avaliada em novo julgamento pelo Órgão Especial da Corte.

Uso não obrigatório

A lei que permite o uso da Bíblia como material paradidático em escolas públicas e privadas da capital mineira foi aprovada pela Câmara Municipal de Belo Horizonte em maio deste ano.

O texto permite que histórias bíblicas sejam utilizadas pelos professores para complementar o ensino de história, literatura, artes, filosofia e religião.

“As histórias bíblicas utilizadas deverão auxiliar os projetos escolares de ensino correlatos nas áreas de História, Literatura, Ensino Religioso, Artes e Filosofia, bem como outras atividades pedagógicas complementares pertinentes”, diz a lei.

A legislação ainda estabelece que a participação em aulas com conteúdo bíblico será opcional, assegurando a liberdade religiosa.

“Não estamos trazendo como material religioso. Poderia ser, mas não é esse o objetivo. O objetivo é o enriquecimento do conteúdo dentro das escolas”, explicou a vereadora Flávia Borja, autora do projeto de lei.

Recurso pedagógico permitido

Segundo a Constituição Federal e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) é permitido o uso de materiais religiosos como recurso pedagógico, desde que não seja obrigatório e que respeite a pluralidade de crenças e a liberdade religiosa.

O Supremo Tribunal Federal (STF) já se posicionou favorável ao ensino religioso nas escolas públicas, desde que seja facultativo e não confessional, conforme a ADI (Ação Direta de Inconstitucionalidade) 4439/2017.

O STF também assegura que o ensino religioso não pode ser imposto e usado para discriminar, obrigar ou privilegiar uma religião específica.

Leis aprovadas

Projetos de lei semelhantes sobre o uso da Bíblia em escolas já foram aprovados em diversas cidades e estados do Brasil.

Na última quarta-feira (24), a Câmara de Salvador aprovou um projeto de lei que prevê o uso da Bíblia como material de apoio pedagógico em escolas públicas e privadas da capital baiana.

Em Conquista da Vitória (BA), uma lei que autoriza o uso da Bíblia como material complementar em escolas municipais foi promulgada no início de agosto.

A Câmara de Vereadores de Joinville, em Santa Catarina, aprovou o Projeto de Lei 147/2025, que permite a Bíblia como recurso paradidático nas escolas públicas e particulares da cidade, em 12 de agosto.

No dia 7 de agosto, um projeto de lei que prevê a distribuição de Bíblias em escolas estaduais do Ceará foi aprovado.

No mesmo dia, a Câmara Municipal de Divinópolis, em Minas Gerais, também aprovou o uso da Bíblia como material paradidático em escolas públicas e privadas da cidade.

Em Manaus (AM), foi sancionada a Lei nº 1.332/2009, permitindo a utilização das Escrituras como conteúdo complementar em escolas públicas e privadas.

Em Rio Branco (AC), o projeto de lei “Bíblia nas Escolas” foi aprovado no ano passado, autorizando a disponibilização da Bíblia em bibliotecas das escolas.

Em Porto Alegre (RS), um projeto de lei que prevê que Bíblias sejam disponibilizadas para o uso de alunos e professores nas bibliotecas das escolas municipais está em discussão na Câmara de Vereadores.

Fonte: Guia-me

Bandidos usaram nome da Assembleia de Deus para aplicar golpes nos fiéis

Igreja Assembleia de Deus Ministério Madureira – Campo de Juara (MT)
Igreja Assembleia de Deus Ministério Madureira – Campo de Juara (MT)

A Igreja Assembleia de Deus Ministério Madureira – Campo de Juara, municípo de Mato Grosso, emitiu um importante aviso para a comunidade nesta semana, alertando sobre a possibilidade de golpes envolvendo a instituição.

De acordo com a nota oficial, a igreja esclarece que não realiza solicitações de doações por meio de redes sociais, seja em forma de dinheiro, alimentos, roupas ou materiais de construção. Portanto, qualquer pedido desse tipo não tem vínculo com a igreja.

O presidente da igreja em Juara, pastor Eudes Nascimento Barbosa, revelou que golpistas têm se infiltrado na comunidade, pedindo contribuições financeiras para supostos fretes de caminhões e o transporte de doações que estariam sendo feitas pela igreja. O pastor enfatizou que tais solicitações são fraudulentas e pediu para que a população não se deixe enganar.

“Estão pedindo dinheiro em nome da igreja para abastecer caminhões e transportar materiais. Isso é um golpe! A igreja não está envolvida com esses pedidos. Pedimos que a comunidade fique vigilante e não caia nessa fraude”, alertou o pastor.

A direção da igreja reforça seu compromisso com a sociedade e pede a todos, tanto fiéis quanto moradores em geral, que fiquem atentos e desconfiem de qualquer solicitação suspeita em nome da igreja.

Fonte: Radio Tucunare

Tribunal mantém sentenças para cinco cristãos no Irã

Bandeira do Irã sobre a capital Teerã (Foto: Canva Pro)
Bandeira do Irã sobre a capital Teerã (Foto: Canva Pro)

Um tribunal de apelações em Teerã confirmou as sentenças de prisão de cinco cristãos acusados ​​de “propaganda” por envolvimento em atividades religiosas, relata um grupo de vigilância.

Os cinco — Hessamuddin Mohammad Junaidi, Abolfazl Ahmadzadeh-Khajani, Morteza Faghanpour-Saasi e outros dois que não foram identificados — foram presos em junho de 2024 junto com outros dois indivíduos em suas casas e locais de trabalho nas cidades de Varamin e Pishva, nos arredores de Teerã.

Cada um deles foi condenado a 7,5 anos de prisão em julho, pela 1ª Seção do Tribunal Revolucionário de Varamin, por envolvimento em “atividade de propaganda contrária à lei islâmica devido a conexões no exterior”. Cada um deles também recebeu sete meses de prisão por “propaganda contra o sistema”.

As condenações foram confirmadas na terça-feira pela 36ª Seção do Tribunal de Apelações de Teerã, de acordo com o grupo londrino Article 18 , que relata que os acusados ​​foram pressionados a assinar declarações renunciando à sua fé na esperança de receber sentenças mais brandas. Os cristãos foram condenados com base em seções do Código Penal Islâmico que proíbem ações como a participação em cursos de treinamento cristão na Turquia e cultos religiosos online.

Faghanpour-Saasi teria sofrido tortura física durante sua prisão preventiva. Ele recebeu uma pena adicional de 17 meses de prisão por insultar o Líder Supremo do Irã, Aiatolá Ali Khamenei , nas redes sociais, de acordo com o Artigo 18.

“Todos os cinco cristãos devem comparecer a um tribunal civil na próxima semana para enfrentar acusações separadas de ‘insultar as santidades islâmicas’ — por terem estado presentes durante uma reunião do Zoom na qual um líder cristão que vive fora do Irã teria dito algo que foi considerado uma crítica às crenças islâmicas”, relata o Artigo 18.

As acusações contra Faghanpour-Saasi estão relacionadas à suposta “distribuição ilegal de livros cristãos” e à participação em cultos religiosos online e cursos cristãos. Fontes informaram à Artigo 18 que Faghanpour-Saasi foi torturado durante os 20 dias que passou na Ala 209 da Prisão de Evin, em Teerã, em 2024.

O Irã é o 9º pior país em termos de perseguição a cristãos na Lista Mundial de Perseguição 2025 da organização Portas Abertas Internacional. Embora o Irã reconheça algumas comunidades cristãs históricas, como armênios e assírios, elas são frequentemente tratadas como cidadãos de segunda classe, impactados por políticas discriminatórias. Elas são proibidas de pregar o Evangelho em língua persa.

Enquanto isso, a maior parte da população cristã no Irã é formada por cristãos convertidos do islamismo, que enfrentam as mais severas violações de suas liberdades. São vistos como apóstatas e tratados como uma ameaça ao controle do governo islâmico sobre o povo. Inúmeros líderes ministeriais foram presos e acusados ​​de “crimes contra a segurança nacional”.

Em agosto, o Ministério da Inteligência iraniano acusou 53 cristãos presos nas últimas semanas de espionagem. A mídia estatal exibiu um vídeo mostrando os detidos, Bíblias e outros materiais cristãos que eles supostamente contrabandearam para o país.

“A sugestão clara feita aqui é que todos os cristãos evangélicos são associados do Mossad [agência de inteligência israelense]”, disse o diretor do Artigo 18, Mansour Borji.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

The Chosen bate recorde mundial e entra para o Guinness Book

“The Chosen” é uma série baseada no relato bíblico do evangelho de Jesus Cristo. (Foto: Divulgação”.
“The Chosen” é uma série baseada no relato bíblico do evangelho de Jesus Cristo. (Foto: Divulgação”.

A quinta temporada de The Chosen conquistou um feito inédito: entrou para o Guinness Book como a temporada mais traduzida de uma série de streaming já produzida. O marco foi alcançado após a produção ser disponibilizada em mais de 50 idiomas ao redor do mundo, ampliando o alcance da mensagem do evangelho através da tela.

Atualmente, a série pode ser assistida gratuitamente no aplicativo oficial The Chosen, que reúne 36 versões dubladas e legendas em 50 idiomas. Já no catálogo do Prime Video, algumas dessas versões não estão disponíveis.

Meta de alcançar 95% da população mundial

Segundo Mike Kennedy, vice-presidente de marketing da Come and See Foundation — organização que tem financiado o trabalho de tradução — esse reconhecimento é apenas um ponto de partida. “Quando tudo estiver concluído, a equipe gostaria de ver a série traduzida para 600 idiomas, alcançando assim 95% da população mundial”, afirmou.

Kennedy fez questão de destacar o desafio enfrentado até aqui. Reservando um momento para reconhecer o “esforço hercúleo” necessário para entrar no Guinness, ele acrescentou: “É sempre bom celebrar esses marcos quando você está em uma jornada rumo a uma visão bem grande, do tamanho de Deus… Para Come and See, nossa missão é tornar o Jesus autêntico acessível a todos ao redor do mundo por meio de The Chosen. Então, para nós, poder fazer isso, é um grande marco para nós. Estamos muito felizes com isso.”

A trama da nova temporada

A quinta temporada retrata os últimos dias de Jesus (interpretado por Jonathan Roumie), narrando a trajetória que vai da aclamação em Jerusalém até a traição de Judas. Entre os principais episódios, estão a purificação do templo, a última ceia com os discípulos e os momentos que antecedem sua crucificação.

A narrativa, que combina drama e fidelidade bíblica, mostra o impacto de sua mensagem e os conflitos com líderes religiosos da época.

Onde assistir

No Brasil, o público pode assistir ao seriado em diferentes plataformas. O Prime Video, o Globoplay e o Apple TV+ disponibilizam parte das temporadas, enquanto a Netflix reúne as cinco temporadas completas. Além disso, episódios recentes têm sido exibidos nos cinemas nacionais, em lançamentos dois a dois.

Produzida de forma independente e financiada por doações de fãs, The Chosen apresenta a história de Jesus sob a perspectiva de seus discípulos, ambientada no contexto da dominação romana no século 1. Hoje, a produção já se tornou um fenômeno mundial, apontada como uma das maiores obras audiovisuais cristãs da atualidade.

Folha Gospel com informações de Omelete e Metrópoles

Entidade evangélica condena reportagem de TV que retrata evangélicos como ultraconservadores e homofóbicos na França

"Envoyé spécial" é um programa da France 2 apresentado pela jornalista e apresentadora de TV francesa Elise Lucet (Foto: Captura de tela "Envoyé spécial")
"Envoyé spécial" é um programa da France 2 apresentado pela jornalista e apresentadora de TV francesa Elise Lucet (Foto: Captura de tela "Envoyé spécial")

O Conselho Nacional das Igrejas Evangélicas da França (CNEF), a principal aliança evangélica na França, denunciou um programa de televisão nacional que, segundo ele, retratava os cristãos evangélicos como ultraconservadores, homofóbicos e manipuladores.

Em uma declaração assinada pelos líderes da CNEF, incluindo o presidente Erwan Cloarec, o grupo disse que ficou “chocado” com a transmissão do episódio Envoyé spécial da France 2 , em 25 de setembro , intitulado “Evangélicos: um sucesso nem tão angelical?”. A aliança acusou o programa de estigmatizar os 1,2 milhão de protestantes evangélicos da França e deturpar sua fé.

Envoyé spécial , um programa investigativo de quinta-feira à noite apresentado pela jornalista e apresentadora de TV francesa Elise Lucet, se propôs a examinar o rápido crescimento das igrejas evangélicas na França, observando que uma nova igreja abre a cada 10 dias. Os produtores disseram que visitaram uma das maiores congregações evangélicas do país para explorar o que atrai tantos novos fiéis.

Mas o relatório, argumentou a CNEF, tornou-se crítico ao destacar o “raro testemunho de uma família de ‘desconvertidos’ e de um ex-pastor”, alegando “técnicas de controle” sobre membros da igreja e a persistência de terapias de conversão em algumas congregações.

O relatório é um claro ataque ao protestantismo evangélico e à fé cristã como um todo, declarou a CNEF, em reação à transmissão.

“Equacionar o evangelicalismo a um movimento ultraconservador e homofóbico, e apresentá-lo principalmente por meio de uma encenação tendenciosa, equivale a estigmatizar… todos os cristãos franceses”, dizia a declaração.

A CNEF afirmou que a transmissão utilizou “métodos jornalísticos questionáveis”, incluindo perguntas tendenciosas, edição acusatória e ausência de consulta a especialistas. “Esses métodos geram suspeitas e alimentam preconceitos infundados; constituem terreno fértil para discriminação e estigmatização”, acrescentou a CNEF.

A aliança reafirmou seu compromisso com a liberdade de consciência e religião, enfatizando que os evangélicos estão “orgulhosos de acreditar no Deus que encontramos na Bíblia: um Deus vivo e amoroso que ainda age concretamente hoje em resposta à oração”.

“Nisso, defendemos nossas convicções bíblicas, nossa liberdade de orar e de acompanhar cada pessoa em uma fé escolhida, gratificante e vivida autenticamente”, acrescentou.

A CNEF disse que continua trabalhando com a Missão de Vigilância e Combate às Aberrações Sectárias (Miviludes) do governo francês para lidar com abusos e excessos genuínos, incluindo práticas ilegais de terapia de conversão.

O grupo disse que apresentaria objeções formais sobre a transmissão ao Ministério do Interior e à ARCOM, órgão regulador da mídia da França, para defender “liberdades fundamentais e garantir o pluralismo de opiniões na esfera pública”.

A CNEF também convidou jornalistas para participar de um culto evangélico intereclesial agendado para 5 de outubro em mais de 90 cidades como parte das Celebrações de 2025, chamando-o de “um momento de alegria para os protestantes evangélicos” e uma oportunidade para um diálogo aberto.

“Um diálogo honesto entre a mídia e os atores religiosos ajuda a informar melhor o público e a contribuir para uma sociedade onde a diversidade de crenças e práticas seja compreendida e respeitada”, disse a CNEF.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Frequência à igreja aumenta após assassinato de Charlie Kirk, nos EUA

Culto em uma igreja (Foto: canva pro)
Culto em uma igreja (Foto: canva pro)

Alguns pastores relataram ter visto um aumento na frequência à igreja após o assassinato de Charlie Kirk, principalmente entre os jovens adultos, alguns dos quais não frequentavam um culto há anos.

JP De Gance, fundador e presidente da Communio, um ministério que ajuda igrejas a evangelizar melhor e expandir suas capacidades de alcance, acredita que a mensagem de Kirk inspirou muitos jovens a vivenciar a fé cristã por meio de uma comunidade eclesial.

“[Houve] muitos comentários informais de igrejas na Pensilvânia, Ohio, Michigan, Illinois e Condado de Douglas, Colorado, relatando que viram um aumento [na frequência] nos últimos dois domingos”, disse De Gance ao The Christian Post.

“Há uma igreja em Michigan que disse que vários jovens adultos que foram criados na igreja, mas que não frequentavam a igreja e que as pessoas não os viam há anos, voltaram a aparecer.”

A Communio, que atende cerca de 400 igrejas em todo o país, recebeu relatos de aumento de frequência de várias denominações religiosas, incluindo igrejas anglicanas, não denominacionais e católicas.

Especulando sobre o motivo pelo qual a morte de Kirk, que foi manchete no mundo todo, pode ter sido a força motriz para levar os jovens a frequentar a igreja, De Gance disse que talvez alguns tenham começado a fazer um balanço de suas vidas depois de ouvir que alguém na sua faixa etária havia morrido de forma violenta.

Muitos jovens, especialmente na faixa dos 20 anos, muitas vezes acreditam que ainda têm muito tempo pela frente antes de morrer, explicou De Gance. O assassinato de Kirk, no entanto, parece ter levado jovens de todo o país a reavaliar suas vidas e a buscar uma comunidade cristã.

Kirk, líder e cofundador do grupo conservador Turning Point USA e TPUSA Faith , tinha apenas 31 anos quando foi morto a tiros na Universidade de Utah Valley, em 10 de setembro, durante uma sessão de perguntas e respostas com o público, momentos depois de ser questionado sobre tiroteios em massa envolvendo indivíduos que se identificam como transgênero. O suposto suspeito é Tyler Robinson, de 22 anos .

De Gance também acredita que mais jovens estão começando a saber quem foi Kirk e o que ele tinha a dizer sobre casamento , família e viver para Cristo, crenças que supostamente foram a razão pela qual Robinson o escolheu como alvo.

“E acho que isso causa um nível de introspecção”, disse o fundador da Communio ao CP. “Acho que isso faz com que as pessoas se perguntem: ‘Para que estou vivendo agora?’”

Apesar do aumento relatado na frequência aos cultos em diversas igrejas, De Gance incentiva os líderes religiosos a implementar planos para garantir que aqueles que frequentaram a igreja pela primeira vez ou após uma longa ausência continuem a fazê-lo e se envolvam mais.

Embora as igrejas devam compartilhar o Evangelho, De Gance sustentou que a melhor maneira de fazer isso é quando há uma “relação de confiança entre o ouvinte e o apresentador”.

“Nossa mensagem para as igrejas é apenas: como podemos ser atenciosos ao criar aquele ambiente onde a confiança e a comunidade autênticas podem existir, para que vocês possam compartilhar o Evangelho de forma mais eficaz?”, ele perguntou.

O fundador da Communio aconselhou as igrejas a desenvolverem um plano para incluir os recém-chegados e as pessoas que retornam à igreja em outras atividades fora dos cultos.

“Por exemplo, algumas de nossas igrejas organizam atividades sociais que não são muito didáticas para jovens adultos. Algo tão simples como frisbee ou kickball, ou algo divertido para as pessoas se envolverem e formarem relacionamentos”, disse De Gance.

Outras atividades que ele sugeriu que poderiam manter as pessoas envolvidas com a igreja e a comunidade religiosa incluíam noites de jogos de tabuleiro ou eventos sociais voltados para pais jovens.

“Onde há uma autêntica comunidade interpessoal, num contexto de diversão lúdica, relacionamentos significativos podem se formar. E, nesse contexto, o testemunho pode ser compartilhado”, disse De Gance. “Nesse contexto, você pode aprender a história de alguém, e as pessoas que comparecem à igreja sentem que conheceram alguém, que a igreja está interessada nelas.”

“E que eles estão encontrando um lugar ao qual pertencem.”

No início deste mês, o Barna Group divulgou dados sugerindo que os frequentadores da Geração Z frequentam os cultos com mais frequência do que seus pares das gerações mais velhas. O grupo obteve os dados de 5.580 entrevistas online realizadas de janeiro a julho.

Após examinar os padrões de frequência à igreja entre 3.579 adultos frequentadores, o grupo constatou que a taxa média de frequência era de 1,6 vezes por mês. Esse número subiu para 1,9 vezes por mês entre a Geração Z.

Barna também examinou dados coletados de 132.030 adultos dos EUA, desde janeiro de 2000 até julho deste ano, e descobriu que as taxas de frequência mensal à igreja entre os dois grupos mais jovens de adultos americanos quase dobraram de 2020 a 2025.

No entanto, outra análise da frequência à igreja do relatório EUA 2025 da Sociedade Bíblica Americana descobriu que a Geração Z está significativamente menos envolvida com a igreja do que seus colegas mais velhos.

Os subgrupos analisados ​​para o relatório incluíram a Geração Z, os millennials nascidos entre 1982 e 1996, a Geração X nascida entre 1965 e 1981, e os baby boomers e idosos nascidos em 1964 ou antes.

Com base em uma avaliação que fez cinco perguntas aos entrevistados para medir o envolvimento na igreja, o relatório descobriu que apenas 35% dos participantes adultos da Geração Z concordaram ou concordaram fortemente que “No ano passado, tive oportunidades de aprender e crescer na minha fé”.

Enquanto isso, 46% dos millennials, baby boomers e idosos concordaram ou concordaram fortemente que tiveram oportunidades de crescer na fé, junto com 48% dos entrevistados da Geração X.

Folha Gospel – Texto originalmente publicado pelo The Christian Post.

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