Bandeira do Irã sobre a capital Teerã (Foto: Canva Pro)
O ataque coordenado dos Estados Unidos e de Israel contra o Irã, no sábado (28), aprofundou a crise no Oriente Médio e ampliou o número de vítimas civis, incluindo dezenas de estudantes. Segundo a organização humanitária Crescente Vermelho, ao menos 555 pessoas morreram e 747 ficaram feridas em 131 cidades atingidas pelos bombardeios.
Entre os episódios mais graves está o ataque a uma escola primária feminina em Minab, no sul do país. Neste domingo (1º), o Ministério da Educação do Irã elevou para 153 o número de meninas mortas na ação, além de 95 feridas. O governo iraniano atribuiu o episódio aos Estados Unidos e a Israel, classificando o bombardeio como um “ataque sionista desumano”.
A ofensiva ocorreu após semanas de negociações entre Washington e Teerã sobre o programa nuclear iraniano, que não chegaram a um acordo. O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, afirmou que o objetivo da operação é destruir a capacidade nuclear do Irã e impedir que o país obtenha uma bomba atômica. Em vídeo divulgado nas redes sociais, declarou que o regime iraniano “não poderá mais desestabilizar a região” e incentivou a população a pressionar pela queda dos aiatolás.
Durante o dia, explosões foram registradas em Teerã e em dezenas de outras cidades. O governo americano confirmou a morte do aiatolá Ali Khamenei, líder supremo do Irã, informação que posteriormente foi confirmada pelo regime iraniano. Em resposta, o Irã lançou mísseis contra Israel e atacou bases militares americanas no Catar, Emirados Árabes Unidos, Kuwait e Bahrein. O Exército dos EUA informou que não houve militares feridos e que os danos foram “mínimos”.
O Estreito de Ormuz, uma das principais rotas de escoamento de petróleo do mundo, foi fechado por razões de segurança, elevando a preocupação global com impactos econômicos. Esta é a segunda vez em menos de um ano que os Estados Unidos realizam ataques diretos contra alvos iranianos.
“A morte de alunos em um espaço dedicado à aprendizagem constitui grave violação da proteção conferida às escolas pelo direito internacional humanitário”, destacou a entidade. A Unesco também citou a Resolução 2601 (2021) do Conselho de Segurança da ONU, que condena ataques a escolas em conflitos armados e reforça a obrigação de proteger ambientes educacionais.
Escalada militar e tensão histórica
O confronto ocorre em meio a uma longa rivalidade entre Irã e Estados Unidos, iniciada após a Revolução Islâmica de 1979. Nos últimos anos, as tensões aumentaram com a saída americana do acordo nuclear de 2015 e a retomada de sanções econômicas.
O Irã enfrenta grave crise econômica, com inflação superior a 40% ao ano e forte desvalorização do rial. Protestos internos contra o regime foram reprimidos com violência, ampliando o desgaste político.
Com o envio de porta-aviões e reforço militar ao Oriente Médio, os Estados Unidos ampliaram sua presença na região, enquanto o Irã fortaleceu alianças com Rússia e China. Especialistas avaliam que o risco de um conflito regional de maiores proporções permanece elevado, especialmente após os ataques a bases americanas e o fechamento do Estreito de Ormuz.
A comunidade internacional acompanha com preocupação os desdobramentos, diante do temor de novas mortes de civis e de um agravamento da instabilidade geopolítica.
Folha Gospel com informações de G1, Comunhão e Agência Brasil
Segundo uma nova análise do Pew Research Center, Singapura é o país com maior diversidade religiosa do mundo, enquanto os Estados Unidos ocupam o primeiro lugar em diversidade religiosa entre as nações mais populosas do planeta.
O relatório, parte do projeto Global Religious Futures do Pew Research Center, examina a composição religiosa de 201 países e territórios em 2020. Ele divide as populações em sete categorias — cristãos, muçulmanos, hindus, budistas, judeus, adeptos de outras religiões e pessoas sem religião — e calcula um Índice de Diversidade Religiosa (IDR) com base na distribuição equitativa desses grupos em cada país.
Para os cristãos em todo o mundo, as descobertas destacam tanto oportunidades quanto desafios: embora o cristianismo continue sendo a fé majoritária em muitas regiões, os fiéis vivem cada vez mais em sociedades religiosamente plurais, onde a interação com vizinhos de outras religiões — ou sem religião — faz parte do cotidiano.
Com uma pontuação RDI de 9,3 em 10, Singapura é o país que mais se aproxima de uma distribuição uniforme entre as sete categorias religiosas analisadas, segundo relatório da Pew.
Os budistas representam 31% da população de Singapura. Os sem religião correspondem a 20%, os cristãos a 19%, os muçulmanos a 16%, os hindus a 5% e os adeptos de outras religiões a 9%. Nenhum grupo detém a maioria.
O Suriname ocupa o segundo lugar em diversidade religiosa geral e é o único país latino-americano entre os 10 primeiros. Cerca de 53% de sua população se identifica como cristã, juntamente com minorias significativas de hindus (22%), muçulmanos (13%) e sem religião (8%).
Outros países no top 10 estão concentrados na região da Ásia-Pacífico — incluindo Taiwan, Coreia do Sul e Austrália — e na África subsaariana, incluindo Maurício, Guiné-Bissau, Togo e Benim. A França é a única nação europeia entre os 10 países mais diversos, com uma população composta por 46 % de cristãos, 43% de pessoas sem religião e 9% de muçulmanos.
Embora os Estados Unidos ocupem a 32ª posição no ranking geral, o país lidera em diversidade religiosa entre as 10 nações mais populosas, cada uma com pelo menos 120 milhões de habitantes.
Os EUA são o país mais diverso entre os maiores países.
Entre os maiores países do mundo, os Estados Unidos têm a pontuação mais alta no Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), com 5,8, seguidos por Nigéria, Rússia, Índia e Brasil, de acordo com o Pew Research Center.
Estima-se que os cristãos representem 64% da população dos EUA em 2020. Pessoas sem religião correspondem a cerca de 30%, enquanto muçulmanos, hindus, budistas, judeus e adeptos de outras religiões juntos somam aproximadamente 6%, com cada grupo representando cerca de 1% a 2%.
A Nigéria, o país mais populoso da África, é o segundo mais diverso religiosamente entre as 10 maiores nações. Cristãos e muçulmanos representam cada um mais de 40% da população, tornando a Nigéria um dos países mais equilibrados entre os dois principais grupos religiosos.
Em contrapartida, o Paquistão — onde os muçulmanos representam cerca de 97% da população — é o país menos diverso religiosamente entre as 10 maiores nações, com um índice de diversidade religiosa (RDI) de 0,8.
Juntos, os 10 países mais populosos representam quase 60% da população mundial, o que destaca a importância da dinâmica religiosa na formação do testemunho cristão global e das relações inter-religiosas.
A maioria dos países ainda é religiosamente homogênea.
Apesar de existirem exemplos de pluralismo, o Pew Research Center constatou que, na maioria dos países, um único grupo religioso constitui a maioria.
Em 194 dos 201 países e territórios analisados, pelo menos 50% da população pertence a uma categoria religiosa. Em 43 locais, pelo menos 95% dos residentes seguem a mesma religião. Esses países são predominantemente muçulmanos (25), cristãos (17) ou budistas (1).
Os países com menor diversidade religiosa no mundo são o Iêmen, o Afeganistão e a Somália, onde os muçulmanos representam 99,8% ou mais da população. Timor-Leste e Moldávia também estão entre os menos diversos, com populações quase inteiramente cristãs.
Apenas sete países não possuem uma única maioria religiosa: Reino Unido, Maurício, Coreia do Sul, Austrália, França, Costa do Marfim e Singapura.
Para os líderes e igrejas cristãs, essas descobertas refletem um cenário global no qual a maioria dos fiéis vive ou como maiorias claras em contextos nacionais ou como parte de pluralidades religiosas significativas, o que exige uma gestão cuidadosa das relações inter-religiosas.
As regiões variam muito em diversidade.
Regionalmente, a área da Ásia-Pacífico é a mais diversificada religiosamente, com um índice geral de diversidade religiosa (RDI) de 8,7. Nenhum grupo religioso constitui maioria em toda a região. O maior grupo — os não afiliados a nenhuma religião — representa cerca de um terço da população.
Três regiões se enquadram na categoria de “alta diversidade”: América do Norte (RDI 6,0), África Subsaariana (5,9) e Europa (5,6). Em cada uma dessas regiões, os cristãos constituem a maioria da população total. O segundo maior grupo é o de pessoas sem religião na América do Norte e na Europa, e o de muçulmanos na África Subsaariana.
A América Latina e o Caribe são classificados como moderadamente diversos (RDI 3,1), com uma forte maioria cristã e uma população não religiosa menor.
O Oriente Médio e o Norte da África são a região menos diversa estudada, com um índice de diversidade religiosa (RDI) de 1,3 e uma população composta por 94 % de muçulmanos. A região inclui cinco dos dez países menos diversos religiosamente.
Onde vivem os cristãos
Segundo a análise do Pew Research Center, os cristãos são o grupo religioso com a distribuição geográfica mais ampla no estudo.
A maioria dos cristãos vive em países com níveis moderados de diversidade religiosa. No entanto, muitos também residem em nações altamente diversas, como os Estados Unidos, a Nigéria e a Etiópia.
Globalmente, apenas 1% das pessoas vivem em países com altíssima diversidade religiosa. Dezenove por cento vivem em sociedades altamente diversas, enquanto a maioria vive em contextos moderadamente diversos. Uma parcela menor vive em ambientes de baixa (9%) ou muito baixa (12%) diversidade.
Esses padrões sugerem que, para muitos cristãos, o ministério e a vida pública se desenvolvem em contextos onde coexistem múltiplas tradições religiosas e, em alguns casos, onde as populações estão fortemente divididas entre cristãos e muçulmanos ou entre cristãos e pessoas sem religião.
Mudanças modestas ao longo da década
Entre 2010 e 2020, os níveis de diversidade religiosa permaneceram relativamente estáveis em todo o mundo, segundo relatório da Pew.
No entanto, em cerca de duas dezenas de países, os índices de diversidade religiosa (RDI) sofreram alterações significativas, em grande parte devido à desfiliação religiosa entre os cristãos. Em locais onde a grande maioria cristã diminuiu e a população sem religião cresceu a partir de uma base pequena, os índices de diversidade aumentaram. Em países onde os sem religião já eram numerosos e se expandiram ainda mais, os índices de diversidade por vezes diminuíram.
Nos Estados Unidos, o nível de diversidade religiosa subiu de “moderado” para “alto” ao longo da década, enquanto a parcela cristã da população diminuiu 14 pontos percentuais, para 64%, e o número de americanos sem religião aumentou.
A Irlanda também passou de baixa para moderada diversidade, com a sua maioria cristã a diminuir 11 pontos percentuais, para 81%. Em contrapartida, os Países Baixos passaram de “muito alta” para “alta” diversidade, com a sua população sem religião a crescer para 54% e a sua população cristã a continuar a diminuir.
Os pesquisadores do Pew enfatizaram que as mudanças na composição religiosa nem sempre alteram os níveis gerais de diversidade, especialmente quando dois grandes grupos efetivamente trocam de posição em termos de tamanho relativo.
Para igrejas e organizações cristãs, o relatório oferece um retrato estatístico de um mundo no qual o cristianismo permanece globalmente significativo, mas cada vez mais inserido em ecossistemas religiosos complexos e variados — desde cidades-estado altamente plurais como Singapura até nações divididas igualmente como a Nigéria, e regiões onde uma única fé domina a vida pública.
Teerã, capital do Irã, após bombardeio dos EUA e de Israel durante a manhã de 28 de fevereiro de 2026 (Foto: Reprodução/Portas Abertas)
A tensão no Oriente Médio atingiu um novo patamar neste sábado (28), após ataques coordenados de Estados Unidos e Israel contra alvos militares e políticos no Irã. A ofensiva ocorreu horas depois do encerramento das negociações diplomáticas entre Teerã e Washington, que terminaram sem acordo.
Explosões foram registradas na capital iraniana, Teerã, além das cidades de Isfahan e Qom. O ministro da Defesa de Israel, Israel Katz, declarou “estado de emergência especial e imediato” no país. Tanto Irã quanto Israel fecharam seus espaços aéreos.
Durante a operação, as Forças de Defesa de Israel informaram que mais de 200 aeronaves da Força Aérea israelense atacaram cerca de 500 alvos iranianos em duas fases. Na primeira etapa, foram atingidos sistemas de defesa aérea e radares, especialmente nas proximidades de Teerã. Na segunda, os bombardeios miraram estruturas ligadas ao programa de mísseis balísticos do país.
O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, afirmou que “grandes operações de combate” estavam em andamento, enquanto Israel classificou a ação como um ataque “preventivo”.
Mortes e alvo civil
Segundo a Agência de Notícias da República Islâmica, 53 pessoas morreram após bombardeios atingirem uma escola primária feminina no condado de Minab, na província de Hormozgan, no sul do Irã. Outras 48 pessoas ficaram feridas, de acordo com o governador Mohammad Radmehr.
O governo iraniano ainda não divulgou um balanço oficial consolidado sobre os danos causados pelos ataques.
Morte de Ali Khamenei é divulgada pela imprensa internacional
Em meio às incertezas, veículos da imprensa israelense e a emissora Fox News informaram que o líder supremo do Irã, aiatolá Ali Khamenei, teria sido morto durante os bombardeios.
Horas antes, o paradeiro do líder era tratado como incerto. O jornal The Times of Israel noticiou que não havia confirmação sobre sua condição, enquanto autoridades iranianas afirmavam que ele permanecia vivo. Até o momento, o governo do Irã não divulgou comunicado oficial confirmando a morte.
Irã reage e amplia confronto
Poucas horas após os bombardeios, o Irã lançou mísseis contra bases militares dos Estados Unidos em países árabes, incluindo Kuwait, Emirados Árabes Unidos, Catar, Bahrein e Jordânia. A retaliação marcou uma nova fase do confronto entre Washington e Teerã e aumentou o temor de um conflito regional de maiores proporções.
A escalada militar ocorre em um cenário já considerado instável e levanta preocupações sobre um conflito prolongado no Oriente Médio.
Pedido de oração e alerta de organizações cristãs
Diante da gravidade do cenário, a organização Portas Abertas, que monitora a situação da Igreja Perseguida no mundo, emitiu um pedido urgente de oração pela população afetada.
A entidade convocou cristãos a intercederem especialmente pelo Irã, Palestina, Israel, Síria, Jordânia, Iraque e Líbano, destacando a necessidade de proteção aos civis e às comunidades cristãs locais.
“Somos pró-Jesus Cristo, a favor da paz e defendemos a Igreja Perseguida em todos os lugares”, declarou a organização.
Um especialista ligado à missão no Irã afirmou: “Como iraniano e cristão, falo com o coração pesado. Não celebro a guerra nem ignoro o sofrimento que ela impõe às famílias no Irã, em Israel e em toda a região. Cada vida é preciosa para Deus”. Ele acrescentou que sua oração é para que o momento resulte em “restauração da dignidade, esperança e paz”.
No Brasil, o pastor João Marcos Barreto Soares, diretor-executivo de Missões Mundiais da Convenção Batista Brasileira, também pediu intercessão pelos missionários na região. Segundo ele, todos estão bem, mas o cenário é “altamente preocupante” e pode resultar em um conflito “maior e mais duradouro”, com risco elevado para civis.
Reações e críticas
O pastor Renato Vargens, da Igreja Cristã da Aliança, em Niterói (RJ), criticou duramente o regime iraniano nas redes sociais, classificando-o como uma ditadura e defendendo que a comunidade internacional se posicione contra o governo dos aiatolás.
Enquanto isso, a população civil enfrenta pânico, evacuações e suspensão de atividades cotidianas, em meio à incerteza sobre os próximos desdobramentos do conflito.
Especialistas alertam que, caso a escalada militar continue, o Oriente Médio poderá enfrentar um dos confrontos mais amplos das últimas décadas.
Bobby Gruenewald, CEO e fundador da YouVersion falando durante lançamento do hub do app no Quênia (Foto: Reprodução/CDI)
O aplicativo bíblico YouVersion inaugurou oficialmente seu novo hub no Quênia, um movimento estratégico para aprimorar o conteúdo localizado e fortalecer a relevância regional. A iniciativa, lançada em 23 de fevereiro, visa ampliar a oferta de materiais adaptados à realidade africana em um aplicativo que já ultrapassou a marca de 1 bilhão de downloads globais em seu ecossistema de apps.
Bobby Gruenewald, CEO e fundador do YouVersion, destacou a necessidade de estabelecer laços fortes para contextualizar a experiência do usuário. “Percebemos há algum tempo que um dia precisaríamos ter escritórios e pessoas em diferentes partes do mundo. Sentimos que esse dia havia chegado”, explicou Gruenewald.
A expansão para a África, com hubs agora no Quênia e na África do Sul, segue iniciativas anteriores no Brasil, Cidade do México e Austrália, com planos futuros para a Europa.
A importância do Quênia no uso do aplicativo é notável, segundo Gruenewald. O país registra 19 milhões de instalações e aproximadamente 3 milhões de usuários ativos mensais, demonstrando uma forte adesão.
“Estamos aqui para servir algo que Deus já está fazendo neste país. A fé cristã faz parte deste continente há 2.000 anos, moldada e liderada por africanos desde o início”, afirmou o CEO durante seu discurso em Nairóbi. O crescimento digital da Bíblia na África reflete uma base espiritual consolidada que agora vivencia uma aceleração.
O entusiasmo com a plataforma se estende por diversas nações africanas. A Nigéria, por exemplo, já ultrapassou 40 milhões de instalações, com um aumento de 42% no engajamento diário. A Etiópia se aproxima dos 5 milhões de instalações, apresentando um crescimento expressivo de 94% no uso diário. Esses números posicionam a África do Sul, o Quênia e a Nigéria entre os líderes globais em engajamento diário com a Bíblia, transcendendo a esfera continental para impactar o cenário mundial.
“Algumas pessoas previram que a África se tornaria o centro do cristianismo global. Pelo que estamos vendo, acho que já é”, comentou Gruenewald, ressaltando a responsabilidade de manter a Palavra de Deus central nesse crescimento. O Quênia, segundo ele, ocupa um lugar especial nessa trajetória.
A Primeira-Dama do Quênia, Rachael Ruto, celebrou a abertura do hub, antecipando que ele trará esperança para famílias e jovens. “Hoje, a Palavra de Deus viaja à velocidade da luz pela internet. Ela alcança famílias. Ela alcança um estudante antes de uma prova. Ela nos alcança onde estamos”, declarou. “Como esposa, mãe e líder, entendo a importância da fé para fortalecer as famílias. Quando as famílias estão firmemente alicerçadas, elas constroem resiliência”. Ela expressou a confiança de que o hub queniano terá um impacto transformador em todo o continente.
Além do desenvolvimento de conteúdo, a expertise local da equipe é crucial para a oferta de serviços do YouVersion na África. Desafios como altos custos de dados e conectividade limitada em áreas rurais impulsionaram o desenvolvimento do Bible App Lite, uma versão otimizada para baixo armazenamento e uso offline.
Desde 2022, insights de comunidades africanas têm moldado as funcionalidades do aplicativo, beneficiando agora usuários globais que enfrentam restrições tecnológicas semelhantes.
O acesso a escrituras em línguas locais também é uma prioridade, com o aplicativo oferecendo conteúdo em aproximadamente 2.400 idiomas mundialmente, incluindo Swahili, Afrikaans, Xhosa e Zulu.
O YouVersion Kids, disponível em Afrikaans e Swahili, utiliza animações e atividades interativas para engajar crianças com as escrituras em sua língua nativa.
Todos os aplicativos da YouVersion são gratuitos, com o objetivo de remover barreiras financeiras ao acesso à Bíblia.
Um líder cristão da província indonésia de Kaliman Ocidental foi preso em 18 de fevereiro por comentários que fez sobre Maomé, o profeta do Islã, disseram fontes.
Segundo relatos da imprensa, a polícia prendeu Dedi Saputra quando ele e sua esposa voltavam para casa após comprarem itens pessoais e suprimentos para a igreja onde trabalha, na vila de Suka Maju, distrito de Sungai Betung, região de Bengkayang.
A polícia da província natal de Saputra, Aceh, o prendeu, e ele foi detido na Delegacia de Polícia de Bengkayang e no Quartel-General da Polícia Regional de Pontianak, na província de Kaliman Ocidental, antes de ser transferido de avião para o Quartel-General da Polícia Provincial de Aceh em 20 de fevereiro, informou o Serambinews.com, com sede em Aceh.
Após ser acusado pelas autoridades e organizações islâmicas de difamação religiosa e discurso de ódio relacionados a vídeos publicados em sua conta nas redes sociais, ele teria sido indiciado com base na Lei de Informação e Transações Eletrônicas da Indonésia (ITE) e no Código Penal Indonésio (KUHP) por supostamente disseminar discurso de ódio religioso.
A polícia de Aceh informou que ele está detido no Centro de Detenção da Polícia Regional de Aceh para investigação.
Ao serem presos, os policiais pararam a motocicleta em que ele e sua esposa, Etfy, estavam, impedindo-os de continuar a viagem. A polícia a levou para a igreja onde o marido trabalha, pois ela não pode dirigir, segundo o Komparatif.id.
Em um vídeo do TikTok publicado por Anggu Perman, Saputra disse que a polícia não o algemou e permitiu que ele devolvesse a motocicleta da igreja ao local.
Saputra, um ex-muçulmano, foi preso por supostamente insultar Maomé através de sua conta no TikTok, @tersadarkan5758, de acordo com o MetroTv.com. Publicado no final do ano passado, o vídeo foi visualizado cerca de 1,9 milhão de vezes e gerou ampla repercussão nas redes sociais.
Em um vídeo do TikTok editado e publicado por Kenzie De Jann Weringkukly após a exclusão da conta @tersadarkan5758, Weringkukly afirma que o vídeo que publicou foi a causa da prisão de Saputra. No vídeo, Saputra responde à pergunta de um internauta sobre a conversão a outra religião, afirmando: “Maomé, antes de se tornar profeta, tinha apenas uma esposa, mas quando se tornou profeta, passou a ter doze esposas”.
Weringkukly reforça a explicação de Saputra mostrando um artigo publicado na revista Suara Muhammadiyah que afirma: “Antes de sua profecia (entre os 25 e 40 anos), o Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele, teve apenas uma esposa, Siti Khadijah bint Khuwaylid. Durante esse período, ele nunca praticou poligamia, e Khadijah foi sua única esposa até sua morte. Vários anos após sua profecia, ele teve de 11 a 13 esposas, conhecidas como Ummahatul Mukminin (Mães Adotivas dos Crentes). A maioria dos casamentos ocorreu em Medina por razões sociais e humanitárias, e para fortalecer os laços tribais, sendo Khadijah (sua primeira esposa) sua única esposa em Meca. Quando ele morreu, deixou nove esposas.”
Acredita-se que essa declaração tenha contribuído para incitar a ira entre os muçulmanos. O Escritório Provincial de Comunicação, Informação e Criptografia de Aceh, em seu site oficial, diskominfo.acehprov.go.id, informou que o governo de Aceh, juntamente com diversas organizações islâmicas, concordou em denunciar o proprietário da conta do TikTok @tersadarkan5758 à Polícia Regional de Aceh em 4 de novembro.
A decisão teria sido resultado de uma reunião com diversas autoridades, incluindo representantes de organizações islâmicas e juvenis de Aceh. O chefe do Escritório Islâmico da Sharia de Aceh, Zahrol Fajri, afirmou que a reunião abordou as preocupações da comunidade e das organizações islâmicas em relação aos comentários de Saputra em sua conta do TikTok.
O caso foi prontamente registrado sob o número LP/B/357/XI/2025/SPKT/Polícia de Aceh por Mohamad Rendi Febriansyah, presidente geral da filial de Aceh do Conselho Regional de Estudantes Islâmicos da Indonésia, juntamente com autoridades governamentais como o Escritório Islâmico da Sharia de Aceh, a Unidade de Polícia do Serviço Civil, a Força de Aplicação da Lei da Sharia de Aceh e outras organizações da comunidade islâmica, de acordo com o Beritaborneo.com.
“Denunciamos o conteúdo porque acreditamos que ele feriu os sentimentos dos muçulmanos”, disse Rendi, segundo relatos. “O vídeo também circulou amplamente e provocou descontentamento na comunidade.”
O Centro de Estudos e Tradições Inter-religiosas (CFIRST) pediu à polícia que se mantivesse neutra e garantisse a segurança de Saputra. O diretor do CFIRST, Arif Mirdjaja, afirmou que o novo Código Penal ( Kitab Undang-Undang Hukum Pidana , KUHP), implementado em 2 de janeiro, não inclui mais um artigo sobre blasfêmia.
“No novo Código Penal, o artigo sobre blasfêmia foi removido, portanto Dedi não pode mais ser acusado de blasfêmia”, disse Arif no domingo (22 de fevereiro).
Ele afirmou que o caso poderia criar um precedente negativo para a liberdade religiosa.
“A liberdade religiosa é um direito inderrogável que não pode ser restringido sob nenhuma circunstância”, disse Arif. “O Estado tem a obrigação de garantir a proteção de todos os cidadãos, sem exceção.”
Em resposta à publicação da TVOneNews no Instagram, o dono da conta do Facebook Ibaupaulo postou que casos como esse são o que “impede o progresso deste país, porque o Estado/governo ainda está ocupado gerenciando a fé de seus cidadãos… mas se esquece de sua responsabilidade de desenvolver recursos humanos e caráter”.
Outra conta do Facebook, Rudal, acusou a polícia de favorecimento, publicando: “Houve um incidente em que alguém insultou a crucificação de um gênio pagão, mas por que não o prenderam?”
Deni Febrianus Nafi, diretor do Instituto de Assistência Jurídica Ahavah, foi nomeado advogado da família Saputra, de acordo com o site medialiterasi.com.
Localizada no extremo norte da província de Sumatra, Aceh faz fronteira com Singapura e a Índia e possui autonomia especial para implementar a sharia (lei islâmica). A maioria da sua população é muçulmana, com apenas cerca de 1,5% a identificar-se como cristã. Outras religiões também são reconhecidas na Indonésia.
“The Chosen” é uma série baseada no relato bíblico do evangelho de Jesus Cristo. (Foto: Divulgação”.
A série de televisão The Chosen , que conta a história da vida de Jesus a partir da perspectiva humana daqueles que o cercavam, alcançou um novo recorde mundial do Guinness: sua primeira temporada está disponível em 125 idiomas , tornando-se a temporada de uma série de streaming mais traduzida da história. O reconhecimento foi concedido durante a ChosenCon 2026 , realizada em Charlotte, Carolina do Norte, diante de milhares de participantes que se reuniram para celebrar as conquistas da produção cristã.
Este recorde supera o anterior, estabelecido em setembro de 2025, e reafirma a ambição dos criadores de levar a mensagem da série a 600 idiomas , com o objetivo de alcançar 1 bilhão de pessoas em todo o mundo. A tradução e a dublagem para diversos idiomas foram possíveis graças ao trabalho de mais de 200 especialistas, linguistas e teólogos que colaboraram para garantir que as traduções fossem fiéis e culturalmente acessíveis.
Durante a mesma convenção, seu criador e diretor, Dallas Jenkins , revelou detalhes sobre a próxima temporada da série: a sexta temporada de The Chosen estreará em 28 de setembro de 2026 no Prime Video, e o episódio final será exibido como um evento cinematográfico global na primavera de 2027. Esta temporada abordará momentos-chave da narrativa cristã, incluindo a crucificação de Jesus, como Jenkins compartilhou com os fãs reunidos em Charlotte.
Além da sexta temporada, Jenkins mencionou outros projetos dentro do universo de The Chosen, incluindo uma série de aventura intitulada The Chosen in the Wild with Bear Grylls , com lançamento previsto para o verão ou outono de 2026, bem como futuras produções focadas em figuras bíblicas como José do Egito e Moisés . Essas iniciativas refletem uma expansão significativa de conteúdo baseado na Bíblia que complementa a narrativa central da série.
A série The Chosen começou como um projeto financiado por doações de espectadores e se tornou uma das produções religiosas mais assistidas do mundo. É distribuída gratuitamente em diversas plataformas, incluindo seu aplicativo oficial, e desde seu lançamento original já foi vista por centenas de milhões de pessoas em mais de 175 países, rompendo barreiras culturais por meio de suas traduções e abordagem narrativa.
O impacto da série não se mede apenas pelos números de traduções, mas também pela sua influência na produção de conteúdo religioso, uma vez que abriu portas para outras obras baseadas em histórias bíblicas e demonstrou a existência de um público global ávido por narrativas espirituais bem elaboradas.
Com esses novos marcos, The Chosen não apenas consolida sua posição na indústria do entretenimento cristão, mas continua a expandir seu alcance cultural e espiritual, aproximando a história de Jesus de públicos diversos ao redor do mundo.
Soldados do Corpo de Bombeiros e voluntários fazem busca e resgate de pessoas em escombros de casas soterradas por lama após fortes chuvas. Foto: Tânia Rêgo/Agência Brasil
As fortes chuvas que atingem a Zona da Mata de Minas Gerais provocaram um rastro de destruição e elevaram para 64 o número de mortos nas cidades de Juiz de Fora e Ubá. Equipes de resgate seguem mobilizadas nesta sexta-feira (27) nas áreas afetadas, onde ainda há registro de desaparecidos e novos riscos de deslizamento.
Em Juiz de Fora, o total de vítimas fatais chegou a 56. Cinco pessoas continuam desaparecidas. Segundo o Corpo de Bombeiros, um novo deslizamento atingiu três casas no Bairro Bom Clima, abrindo mais uma frente de buscas e resultando em mais um desaparecido.
No município, 51 pessoas foram resgatadas com vida. Ao todo, 700 moradores estão desabrigados e dependem de abrigos públicos, enquanto cerca de 3,5 mil estão desalojados, acolhidos temporariamente por parentes ou amigos.
Em Ubá, seis mortes foram confirmadas e duas pessoas seguem desaparecidas. As equipes de resgate continuam as buscas nas áreas atingidas. A cidade contabiliza 80 resgatados com vida, além de 25 desabrigados e 396 desalojados.
O Instituto Nacional de Meteorologia (Inmet) mantém alerta vermelho de “grande perigo” para chuvas intensas na região, com previsão de volumes superiores a 60 mm por hora ou mais de 100 mm em 24 horas. O aviso indica alto risco de alagamentos, deslizamentos de encostas e transbordamento de rios.
Igreja é invadida pela água em Juiz de Fora
Entre os imóveis atingidos está uma igreja evangélica localizada em Juiz de Fora. Na terça-feira (24), o templo da “A Igreja do Brasil” foi invadido pela enchente, que derrubou os muros do pátio e destruiu a porta de entrada.
Em vídeo publicado nas redes sociais, o pastor William Hudson mostrou o interior do prédio completamente alagado. “Acabei de chegar aqui, acabou tudo. Os muros do fundo caíram também, não para de encher de água. A igreja virou passagem do rio, está passando dentro da igreja”, relatou.
Segundo ele, cinco anos de investimento foram perdidos em poucas horas. A mesa de som, avaliada em cerca de R$ 40 mil, foi atingida, e os prejuízos estruturais incluem a reconstrução dos muros, estimada em mais de R$ 200 mil. “Nós vamos demorar algum tempo para poder voltar para o nosso espaço, isso se for possível”, afirmou.
A igreja iniciou uma campanha online para arrecadar recursos destinados à reconstrução do templo. Doações podem ser feitas via PIX (CNPJ): 39.304.681.0001-17. O pastor também pediu apoio em oração e solidariedade.
Igrejas se mobilizam para ajudar vítimas
Além de enfrentar perdas, membros da congregação atingida estão atuando no apoio às vítimas das enchentes, auxiliando em resgates e na limpeza de residências.
Na cidade, a Igreja Pentecostal Morada de Deus está funcionando como ponto de arrecadação de donativos. A instituição recebe água potável, alimentos não perecíveis, itens de higiene pessoal, roupas para adultos e crianças, fraldas e materiais de limpeza. O endereço é Rua Bernardo Mascarenhas, 1334, Bairro Fábrica.
Enquanto as buscas continuam e o alerta de chuvas permanece, moradores da região enfrentam dias de luto, incerteza e reconstrução diante de uma das maiores tragédias recentes na Zona da Mata mineira.
Folha Gospel com informações de Estadão, Metrópoles, Guia-me e Comunhão
A cantora Daniela Araújo abriu um dos capítulos mais delicados de sua trajetória ao compartilhar, nas redes sociais, detalhes sobre o enfrentamento e a superação da dependência química. Em um relato direto e marcado por fé e sinceridade, a artista relembrou o período posterior ao divórcio, em 2015, quando passou a conviver com hábitos que afetaram sua saúde física e emocional.
Segundo Daniela, o vício teve início após o término do casamento, em meio ao peso de julgamentos no ambiente religioso e à mudança de círculo social. “Eu parei de fumar maconha, Deus me libertou em uma experiência marcante que em outra hora compartilho com vocês, mas o cigarro ficava”, afirmou.
Ela destacou que não transfere a responsabilidade a terceiros. “Fumei e fiz tudo o que eu fiz porque eu quis, mas sabemos que ambiente influencia muito e só me ajudou a viciar mais nessas coisas”, escreveu na legenda da publicação.
Crise de ansiedade marcou ponto de virada
Durante o testemunho, Daniela relatou que, além do cigarro e da maconha, também fez uso de medicamentos controlados naquele período. Um dos momentos mais marcantes ocorreu quando experimentou o vape, dispositivo eletrônico para fumar que começava a se popularizar na época.
Após o uso, a cantora passou mal e precisou ser levada ao hospital, acreditando estar sofrendo um infarto. O diagnóstico foi de crise de ansiedade generalizada. “Achei que ia morrer. Como foi triste me ver naquela situação”, relembrou.
A experiência, segundo ela, foi determinante para uma mudança radical de postura. “A gente precisa ter amor à nossa vida e decidir por nós”, afirmou, ressaltando que a decisão pessoal foi essencial para interromper o ciclo de dependência.
Fé e ajuda profissional caminham juntas
Daniela enfatizou que o processo de recuperação envolveu tanto suporte espiritual quanto acompanhamento psicológico. Ela citou o apoio pastoral — especialmente do pastor e psicólogo Natanael — como decisivo para que não abandonasse o tratamento.
“Pastor de verdade pega esses casos, porque a igreja é esse lugar de recuperação de pessoas. Jesus veio para os doentes e a gente está ali na igreja em tratamento”, declarou.
A cantora também fez um alerta contra a prática de “espiritualizar” questões que exigem intervenção prática. “É muito importante a gente entender que quando temos um problema, precisamos procurar ajuda profissional, não só a espiritual”, disse.
Para Daniela, fé e responsabilidade caminham juntas. Buscar apoio médico e psicológico, segundo ela, não anula a fé, mas fortalece o processo de cura.
Exposição da dor como testemunho
Ao compartilhar sua experiência, a artista afirmou que decidiu transformar o que antes era motivo de vergonha em aprendizado e encorajamento para outras pessoas que enfrentam dependências. “O poder de Deus se aperfeiçoa na nossa fraqueza”, citou, mencionando o texto bíblico que considera central em sua caminhada.
Ela também defendeu que a igreja seja vista como espaço de restauração, e não de condenação. Segundo Daniela, o medo do julgamento leva muitos fiéis a esconder fragilidades, prolongando o sofrimento.
Trajetória na música gospel
Natural de Brasília, Daniela Araújo ganhou notoriedade no cenário gospel ao integrar o ministério de louvor do Ministério Apascentar e, posteriormente, consolidou carreira solo. Ao longo dos anos, lançou álbuns e singles que alcançaram milhões de visualizações nas plataformas digitais.
O divórcio, anunciado em 2015, marcou um dos períodos mais sensíveis de sua vida pessoal e pública. Em um meio onde líderes e cantores costumam ser vistos como referência constante, a separação trouxe exposição e críticas. A artista afirma que, apesar da dor, o período revelou quem permaneceu ao seu lado e abriu caminho para um processo de reconstrução.
Outros testemunhos de superação
A experiência de Daniela não é isolada no meio cristão. A cantora Eyshila já falou publicamente sobre períodos de depressão após perdas familiares, destacando a importância do acompanhamento psicológico aliado à fé. O pastor e cantor Kleber Lucas também mencionou, em entrevistas, a necessidade de cuidar da saúde emocional em momentos de crise.
Fora do segmento gospel, mas igualmente reconhecido por seu testemunho de transformação, Rodolfo Abrantes tornou pública sua libertação das drogas antes de ingressar na música cristã.
Ao encerrar o relato, Daniela deixou uma mensagem direta: há saída para quem decide mudar. Para ela, expor as próprias fraquezas foi parte do processo de cura — e pode servir de esperança para outros que enfrentam batalhas semelhantes.
Cerca de um terço dos cristãos praticantes americanos dizem que o aconselhamento espiritual que recebem da inteligência artificial é tão bom quanto o de um pastor, sendo que os cristãos praticantes são mais propensos a concordar com essa ideia do que os cristãos não praticantes e os não cristãos, de acordo com uma nova pesquisa do Barna Group.
Os dados foram coletados como parte da iniciativa “Estado da Igreja” da Barna, em parceria com a Gloo, uma plataforma tecnológica líder que conecta o ecossistema religioso para promover o florescimento humano. As últimas descobertas foram divulgadas na Convenção Nacional de Mídia Cristã da Associação Internacional de Radiodifusores Religiosos, no Tennessee, na semana passada.
Em uma pesquisa com mais de 1.514 adultos nos EUA, realizada em novembro de 2025, pesquisadores descobriram que quase um terço dos adultos americanos (30%) agora concorda “em parte” ou “fortemente” que o conselho espiritual da IA ”é tão confiável quanto o conselho de um pastor”, segundo os dados. E entre a Geração Z e os millennials, essa porcentagem sobe para 39% e 40%, respectivamente.
Aproximadamente um terço (34%) dos cristãos praticantes concordaram, em alguma medida, que os conselhos da IA são tão confiáveis quanto os conselhos de um pastor, enquanto 29% dos cristãos não praticantes e 27% dos não cristãos concordaram com essa opinião.
Os resultados mostram que a IA está “influenciando os hábitos espirituais do dia a dia”, observam os pesquisadores em um relatório.
Quatro em cada dez cristãos afirmam que a IA os ajudou com a oração, o estudo da Bíblia e o crescimento espiritual. Dados de uma pesquisa realizada em dezembro com mais de 442 pastores protestantes nos EUA mostram que mais de 41% deles relatam usar IA para se preparar para o estudo da Bíblia.
“Ao mesmo tempo, muitos líderes religiosos reconhecem a incerteza”, escreveram os pesquisadores da Barna.
O estudo da Barna revelou que, embora cerca de um terço dos cristãos praticantes tenha expressado o desejo de receber orientação de seus pastores sobre como lidar com a tecnologia, apenas 12% dos pastores afirmam se sentir à vontade para ensinar sobre o assunto.
“Embora a maioria dos cristãos praticantes continue bastante cautelosa em relação à adoção da IA como ferramenta espiritual, suas opiniões estão mudando e permanecem, em grande parte, desinformadas por seus pastores”, disse Daniel Copeland, vice-presidente de pesquisa da Barna, em um comunicado sobre a pesquisa. “Há uma oportunidade real para os pastores discipularem seus fiéis sobre como usar essa tecnologia de forma benéfica.”
Os dados da Barna surgem no âmbito do relatório ” State of AI in the Church Survey Report ” de dezembro de 2025, elaborado pela AiForChurchLeaders.com e pela Exponential AI NEXT, que indica que quase dois terços dos líderes religiosos entrevistados que preparam sermões afirmaram utilizar ferramentas de IA nesse processo. Os dados do relatório baseiam-se nas respostas de 594 pastores e membros da equipe da igreja. ChatGPT e Grammarly foram apontadas como as duas principais ferramentas de IA utilizadas.
As últimas descobertas da pesquisa da Barna também destacam a influência da mídia cristã.
Com base em uma pesquisa realizada em fevereiro de 2025 com 2.025 adultos nos EUA, a Barna descobriu que quase dois terços (61%) interagiam com a mídia cristã de alguma forma, enquanto metade (51%) afirmou interagir semanalmente.
Dois em cada três adultos nos EUA também consideram a mídia cristã “valiosa” e “confiável”. No entanto, cerca de 45% daqueles que consomem mídia cristã com frequência julgaram o conteúdo como “divisivo”, enquanto outros 40% disseram que ele “faz os cristãos parecerem mal”.
“Com a queda na confiança na mídia tradicional nos últimos anos, é animador ver que a confiança na mídia cristã permanece relativamente alta”, disse Scott Beck, cofundador e CEO da Gloo, em um comunicado. “Que privilégio divulgar essas descobertas em um evento repleto de radialistas e líderes cristãos que poderão retornar às suas respectivas cidades inspirados a continuar o importante trabalho que realizam para ajudar as pessoas a prosperarem e as comunidades a florescerem.”
Em comparação com pouco mais de dois anos atrás, o uso de IA aumentou 80% em todos os ministérios das igrejas, e uma parcela crescente de pessoas tem recorrido a aplicativos como o Text With Jesus em busca de orientação espiritual, conforme relatado recentemente pelo The Christian Post .
Com a rápida adoção da IA na vida da igreja, o pastor Ray Miller, da Primeira Igreja Batista de Abilene, no Texas, alertou para o risco de a tecnologia se tornar “outro tipo de ídolo que atrai nossa atenção”.
“Muitas vezes, as pessoas recorrem à IA porque não têm outro ser humano, pastor ou padre a quem recorrer, e isso se torna conveniente. Com discernimento e cuidado, acredito que podemos desenvolver algumas boas práticas no que diz respeito ao uso da IA nas igrejas e à fé em geral”, disse ele ao CP.
“Estamos vivendo em meio a uma revolução tecnológica sem precedentes na história da humanidade desde a invenção da imprensa. Essa mudança tecnológica teve profundas implicações para a fé, pois a Bíblia finalmente chegou às mãos do povo”, explicou ele.
“À medida que começamos a analisar o que a IA fará conosco enquanto seres humanos, a Igreja terá que ajudar a responder à pergunta: o que significa ser humano, ser feito à imagem de Deus na era da IA digital?”, acrescentou. “Teremos que redobrar nossos esforços no discipulado para que as pessoas desenvolvam seu próprio relacionamento lento e interativo com Deus.”
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Cristãos reunidos no Sudão do Sul. (Foto: Portas Abertas)
Um pastor de uma igreja perto de Juba, no Sudão do Sul, foi sequestrado na quinta-feira (19 de fevereiro) e posteriormente assassinado, segundo um parente.
O corpo do pastor Lino Pasquale, da Igreja Pentecostal Hai Baraka, foi encontrado na quarta-feira (25 de fevereiro) após ter sido sequestrado enquanto pescava em um rio em Gondokoro, a 10 quilômetros (seis milhas) de Juba, disse um membro da família que pediu anonimato.
O pastor Pasquale foi “alvo de um ataque e morto por homens armados desconhecidos”, disseram líderes da Igreja Pentecostal do Sudão (SPC) em um comunicado na quarta-feira (25 de fevereiro). Após uma busca angustiante, familiares e membros da igreja confirmaram que seu corpo foi encontrado na região na manhã de quarta-feira.
“Este ato covarde deixou nossa comunidade da igreja chocada, com o coração partido e em profundo luto”, disseram os membros do Conselho da Área de Juba da igreja em comunicado. “Condenamos veementemente este assassinato hediondo e premeditado.”
Eles apelaram ao governo do Sudão do Sul e a todas as autoridades de segurança para que conduzam uma investigação imediata, completa e imparcial.
“Tais atos são malignos perante Deus e inaceitáveis sob as leis da humanidade e da República do Sudão do Sul”, disseram os líderes religiosos. “A falha em lidar com esses crimes de forma decisiva pode ter sérias implicações para a paz, a justiça e a estabilidade de nossa terra e de seu povo.”
Na tarde de quarta-feira (25 de fevereiro), membros da congregação e familiares se reuniram nas dependências da igreja, no bairro de Hai Baraka, a oeste de Juba, para lamentar a morte do líder, descrito como um grande servo de Deus, um pastor fiel e um homem dedicado à obra do evangelho, disseram líderes da igreja.
O assassinato não foi um incidente isolado. Em 14 de janeiro, o Reverendo Christopher Maring, um líder sênior da Igreja Interior da África (AIC), foi assassinado, de acordo com o Bispo Presidente Adjunto da AIC, Martin Mogga. O Pastor Maring foi morto a tiros por volta das 19h30 em sua casa no bairro de Gudele por homens armados não identificados, disseram eles.
Líderes religiosos da região estão cada vez mais exigindo maior proteção e investigações mais aprofundadas sobre os assassinatos seletivos, visto que os motivos por trás dos ataques permanecem oficialmente “não identificados” pelas autoridades locais.
