Grupo se reúne todas as semanas para ler e conversar sobre a Bíblia no Iraque. (Foto: Portas Abertas)
Em regiões do Iraque, um projeto de literatura cristã tem sido fundamental para a edificação e o desenvolvimento da fé dos cristãos locais. Através da criação e manutenção de bibliotecas em diversas cidades, a iniciativa tem ampliado o acesso a livros que auxiliam no crescimento espiritual e no conhecimento geral.
A bibliotecária Randa, que atua na região de Nínive, destaca a importância dessas bibliotecas como um legado valioso para pessoas de todas as idades. “Ela os ajuda a crescer na fé, mas também intelectualmente, socialmente e culturalmente”, afirma Randa, ressaltando o impacto multifacetado do projeto.
Um dos pilares do projeto é a promoção de atividades que incentivam a leitura e o estudo das escrituras. Uma reunião semanal para leitura e discussão da Bíblia, iniciada recentemente, já congrega aproximadamente 35 participantes. Além disso, estudantes frequentam o espaço em busca de referências para suas pesquisas acadêmicas.
Randa observa que os frequentadores buscam principalmente materiais como a Bíblia, livros cristãos e obras de psicologia. Malak, um jovem frequentador assíduo, expressa sua gratidão pela disponibilidade dos recursos: “É muito útil ter uma biblioteca na minha região, o que facilita o acesso e o empréstimo de livros. Agradeço suas doações e espero que continuem com seu apoio”.
Os clubes do livro são outra iniciativa para estimular o hábito da leitura, onde grupos selecionam e debatem obras que abordam valores e princípios cristãos. Em casos específicos, especialistas compartilham conhecimentos em psicologia para apoiar trabalhadores da educação cristã e profissionais de centros de cuidados pós-trauma.
“Eu gostaria de dizer às pessoas que apoiaram nossa biblioteca que a leitura deveria ser uma parte fundamental da vida. Agradeço a todos os doadores pelo apoio, que enriquece a fé das pessoas em Cristo”, conclui Randa, reforçando o valor do investimento em literatura para a comunidade.
Cristãos reunidos em culto doméstico na Índia (Foto: Portas Abertas)
Uma decisão recente do Tribunal Superior de Allahabad representa um avanço significativo para a liberdade religiosa no estado mais populoso da Índia. A Corte afirmou que não é necessária autorização do Estado para realização de encontros de oração em residências particulares, desde que as atividades ocorram exclusivamente em propriedade privada e sem uso de espaços públicos.
A decisão surgiu após uma petição apresentada por um grupo cristão que buscava permissão oficial para realizar encontros de oração em sua propriedade. Segundo os autores da ação, apesar de diversas solicitações feitas às autoridades estaduais, não houve resposta clara sobre a necessidade ou não de autorização. O impasse gerou insegurança jurídica, especialmente em um contexto de crescente vigilância sobre reuniões cristãs.
Proteção à liberdade religiosa na Índia
Ao analisar o caso, os juízes Atul Sreedharan e Siddharth Nandan foram categóricos ao afirmar que nenhuma lei indiana proíbe reuniões religiosas em locais privados. De acordo com o tribunal, exigir autorização estatal para esse tipo de encontro violaria o Artigo 25 da Constituição da Índia, que garante a todos os cidadãos o direito de professar, praticar e propagar sua fé.
A Corte destacou ainda que, caso uma atividade religiosa se estenda para áreas públicas, como ruas ou propriedades do Estado, os organizadores deverão informar a polícia e seguir os procedimentos legais previstos. Mesmo assim, o tribunal ressaltou que é dever das autoridades garantir a segurança, a vida e a propriedade dos cidadãos, sem discriminação religiosa.
A perseguição aos cristãos em Uttar Pradesh, Índia
A decisão ocorre em um contexto delicado para os cristãos em Uttar Pradesh e em outras regiões da Índia. Reuniões de oração em casas, conhecidas como igrejas domésticas, têm sido frequentemente interrompidas por denúncias, ações policiais e, em alguns casos, violência, muitas vezes com base em leis anticonversão estaduais. Veja o exemplo dessa realidade na história de Laxman.
Segundo a Lista Mundial da Perseguição 2026, da Portas Abertas, a Índia está entre os 15 países onde os cristãos enfrentam perseguição extrema. Grupos extremistas hindutva frequentemente acusam líderes cristãos de conversões forçadas, resultando em prisões, interrogatórios e intimidação, com relatos recorrentes de omissão ou conivência das autoridades locais.
Entre a lei e a realidade
Para a Portas Abertas, o julgamento do Tribunal de Allahabad é um passo encorajador, pois oferece uma base legal clara para a proteção do culto cristão pacífico em ambientes privados. No entanto, a organização alerta que o principal desafio continua sendo a aplicação prática da decisão, já que muitos cristãos ainda enfrentam abusos mesmo quando atuam dentro da lei.
A Portas Abertas pede oração para que essa decisão seja respeitada e implementada de forma justa, garantindo que a liberdade religiosa assegurada pela Constituição indiana não seja apenas reconhecida nos tribunais, mas vivida plenamente no dia a dia dos cristãos em Uttar Pradesh e em toda a Índia.
O pastor José Wellington Bezerra da Costa (esq.), presidente da Assembleia de Deus Ministério do Belém em São Paulo)
Um momento de profunda emoção marcou a inauguração de uma nova igreja da Assembleia de Deus na Suécia. O pastor José Wellington Bezerra da Costa manifestou sua comoção ao ver a abertura do templo em uma nação com fortes laços históricos com a origem da denominação, mas que também se destaca por seu elevado percentual de ateísmo.
As raízes da Assembleia de Deus no Brasil remontam ao início do século XX, quando missionários suecos como Gunnar Vingren e Daniel Berg chegaram ao país em 1910. A percepção de que a igreja fundada por eles agora retorna à sua nação de origem gerou um sentimento especial.
“É emocionante saber que de lá surgiu a Assembleia de Deus, e agora temos o privilégio de levar novamente a Palavra àquela nação”, declarou o pastor.
A nova congregação sueca tem como objetivo acolher tanto a comunidade brasileira residente no país quanto os moradores locais. Os organizadores indicam que o espaço servirá também como ponto estratégico para a expansão das atividades da igreja em toda a região.
A Suécia é reconhecida mundialmente por apresentar um dos mais altos índices de ateísmo entre suas populações. Uma pesquisa realizada em 2025 pelo Pew Research Center, abrangendo 22 países, apontou que 52% dos suecos se autodefinem como ateus, agnósticos ou sem filiação religiosa específica.
Mais da metade desse grupo — o equivalente a 28% de toda a população sueca — se declara completamente ateu, rejeitando a existência de forças divinas e de vida após a morte.
Mapa da região onde ficam Azerbaijão, Armênia e Nagorno-Karabakh (Foto: Reprodução/G1)
Imagens de satélite confirmaram a demolição de duas igrejas cristãs históricas em Stepanakert, a principal cidade da região de Nagorno-Karabakh, controlada pelo Azerbaijão desde setembro de 2023. As autoridades religiosas da Armênia classificaram a ação como uma campanha deliberada para apagar o patrimônio religioso armênio do território.
A Catedral da Santa Mãe de Deus, principal local de culto cristão em Stepanakert, chamada Khankendi pelos azerbaijanos, foi demolida, informou a Rádio Europa Livre , com base em imagens de satélite captadas no domingo.
A construção da catedral começou em 2006 e o local foi consagrado em 2019. Durante as ofensivas militares do Azerbaijão na década de 2020, o porão da catedral foi usado como abrigo antiaéreo pelos moradores.
Uma publicação nas redes sociais do início de fevereiro mostrava uma cerca de construção cercando a catedral. Acredita-se que o prédio tenha sido demolido no início de abril.
Além da catedral, imagens de satélite confirmaram que a Igreja de São Jacó, outro importante local cristão na cidade, também foi destruída nas últimas semanas. Concluída em 2007, a igreja foi financiada por um filantropo armênio-americano em memória de seu filho falecido. Cruzes de pedra no terreno ao redor da igreja demolida também foram destruídas, segundo a Igreja Armênia.
O Conselho Muçulmano do Cáucaso, um órgão religioso ligado ao governo do Azerbaijão, confirmou a demolição planejada pelo Estado de ambas as igrejas, de acordo com o Asbarez .
O conselho afirmou que as estruturas haviam sido construídas “ilegalmente” durante o que chamou de ocupação armênia do território azerbaijano e argumentou que a demolição “não pode ser distorcida de forma alguma como destruição de patrimônio religioso ou cultural”. Acrescentou que azerbaijanos que retornaram à cidade pressionaram as autoridades para que removessem estruturas que não existiam ali antes do período descrito como “ocupação”.
Na semana passada, a Santa Sé de Etchmiadzin, autoridade governante da Igreja Apostólica Armênia, acusou o Azerbaijão de “atacar deliberadamente locais sagrados cristãos armênios, buscando apagar a presença armênia” em Nagorno-Karabakh, informou o Middle East Eye .
O Conselho de Muçulmanos do Cáucaso rejeitou essa declaração como “uma manifestação de hostilidade e desinformação”.
Elnare Akimova, membro do parlamento do Azerbaijão, classificou os relatos da destruição das igrejas como “uma provocação das forças revanchistas” e afirmou que o Azerbaijão “preservou monumentos religiosos e históricos em seu território como política de Estado”.
Lernik Hovhannisyan, presidente do Conselho Diocesano de Artsakh, órgão administrativo da Igreja Armênia na região de Nagorno-Karabakh, que os armênios chamam de Artsakh, contestou a versão apresentada pelo governo do Azerbaijão. Segundo ele, os armênios sempre foram a população predominante de Stepanakert e os azerbaijanos foram trazidos para o distrito de Krkzhan, na parte alta da cidade, na década de 1960, para alterar as condições demográficas no que era então o Oblast Autônomo de Nagorno-Karabakh.
Hovhannisyan também questionou por que as justificativas azerbaijanas não mencionavam as igrejas da Hora Verde e de Mokhrenes, construídas nos séculos XVIII e XIX, que foram destruídas na cidade vizinha de Shushi.
Ele disse que isso era inconsistente com a imagem que o Azerbaijão projeta de si mesmo como um país tolerante onde, segundo suas próprias palavras, “uma igreja, uma mesquita e uma sinagoga convivem lado a lado”. Ele perguntou onde estavam agora os 27.000 monumentos de Nakhichevan e os monumentos do norte de Artsakh.
Hovhannisyan argumentou que as demolições eram incompatíveis com os padrões internacionais de autodeterminação.
A Organização para a Segurança e Cooperação na Europa (OSCE), Grupo de Minsk, o órgão multinacional de mediação copresidido pela França, Rússia e Estados Unidos, que trabalhou desde 1992 para encontrar uma solução negociada para o conflito de Nagorno-Karabakh, reconheceu em seus documentos o direito da população armênia do território à autodeterminação.
O grupo estava praticamente inativo desde a invasão em larga escala da Ucrânia pela Rússia, em fevereiro de 2022, que rompeu as relações de trabalho entre seus copresidentes, e cessou toda atividade substancial após a ofensiva do Azerbaijão em setembro de 2023.
As demolições geraram controvérsia às vésperas das eleições parlamentares da Armênia, com críticos acusando o primeiro-ministro Nikol Pashinyan de não pressionar o assunto nem buscar uma condenação internacional de Baku pela destruição de locais sagrados cristãos no território.
Pashinyan afirmou que seu governo estava trabalhando para reunir informações completas sobre o assunto, mas não chegou a condenar Baku. “Não creio que, levando em conta nossa experiência anterior, faremos disso um tema de discussões internacionais em nível estatal”, disse ele a repórteres. Ele também afirmou que “esses assuntos são uma faca de dois gumes”, pedindo, em vez disso, “prudência”.
Cerca de 120 mil armênios étnicos fugiram de Nagorno-Karabakh após uma série de ofensivas militares azerbaijanas que culminaram na captura total do território pelo Azerbaijão em setembro de 2023. Os armênios capturados durante o conflito permanecem presos no Azerbaijão.
Em uma publicação no X , Nadine Maenza, ex-presidente da Comissão dos Estados Unidos para a Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF), chamou a destruição de igrejas de “genocídio cultural após a limpeza étnica de 120.000 pessoas”.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Líderes cristãos se reúnem para para discutir o futuro do apoio a cristãos perseguidos (Foto: Reprodução)
Mais de 70 líderes de ministérios se reuniram em uma cidade europeia, em um encontro anual da Religious Liberty Partnership (RLP), para discutir o futuro do apoio a cristãos perseguidos.
O presidente da International Christian Concern (ICC), Shawn Wright, apresentou sua visão sobre como a colaboração entre organizações pode efetivamente alcançar e servir os mais de 388 milhões de cristãos que enfrentam perseguição.
A ICC, membro fundador da RLP, entidade dedicada à liberdade religiosa e ao amparo de crentes perseguidos, teve seu líder convidado a compartilhar reflexões sobre a necessidade de… (Leia a íntegra clicando aqui)
Pastor Silas Malafaia durante ato político na Avenida Paulista, em São Paulo em abril de 2025. (Foto: Reprodução/redes sociais)
O pastor Silas Malafaia foi formalmente aceito como réu pela Primeira Turma do Supremo Tribunal Federal (STF) nesta terça-feira, 28 de abril. A decisão, referente a declarações feitas em abril de 2025 durante um ato político na Avenida Paulista, em São Paulo, acata parcialmente denúncia da Procuradoria-Geral da República (PGR) por crime de injúria contra o comandante do Exército, Tomás Paiva.
Nas redes sociais, Malafaia se manifestou classificando o processo como uma perseguição política e questionando seu foro no STF.
A acusação centraliza-se em falas proferidas pelo pastor durante uma manifestação em apoio ao ex-presidente Jair Bolsonaro, onde ele teria chamado integrantes da… (Leia a íntegra clicando aqui)
Distribuição de Bíblias em áudio fortalece comunidades cristãs no México. (Foto: Reprodução)
Apesar da violência e resistência ao Evangelho, pastores mexicanos têm levado esperança a comunidades através da distribuição de Bíblias em áudio. Essa iniciativa tem fortalecido o trabalho missionário em regiões onde o cristianismo enfrenta forte oposição, conforme relatos de líderes religiosos atuantes na área.
O pastor Mariano, que iniciou seu ministério em Zinacantán, Chiapas, há cerca de 30 anos, enfrentou oposição desde o início. Ele era o único cristão em sua família ao começar a compartilhar o Evangelho. “Quando começamos, eu estava sozinho”, disse ele ao Global Christian Relief. José, outro pastor local, descreveu a resistência inicial.
Um novo relatório levanta novas preocupações sobre a liberdade religiosa no Egito, alertando que cristãos e outras minorias religiosas continuam a enfrentar discriminação sistêmica, apesar de sinais de progresso.
A Comissão dos Estados Unidos para a Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) divulgou um relatório na segunda-feira detalhando o que descreveu como repressão contínua contra comunidades não muçulmanas.
Em um comunicado que acompanha o relatório, a agência apartidária afirmou que “o governo do Egito continua a aplicar sistematicamente leis, políticas e decisões judiciais que reprimem a vida religiosa não muçulmana, incluindo a dos bahá’ís, cristãos coptas, testemunhas de Jeová, judeus, coranistas, membros da religião ahmadi da paz e da luz, bem como a dos não crentes”.
“Em meio a essas preocupações contínuas [com a liberdade de religião e crença], o governo egípcio continua a apoiar iniciativas que promovem seletivamente a diversidade e a tolerância religiosa. Embora isso represente algum progresso, o governo egípcio ainda não conseguiu garantir que o país esteja em plena conformidade com suas obrigações de liberdade de religião e crença perante o direito internacional”, acrescentou a USCIRF.
O relatório pinta um quadro preocupante para as minorias religiosas no Egito, onde mais de 90% da população é muçulmana sunita. Os críticos afirmam que as leis — particularmente as leis contra a blasfêmia — são frequentemente usadas para perseguir aqueles que professam crenças minoritárias.
Um desses casos envolve o cristão convertido Said Abdelrazek , que foi acusado em julho de 2025 de “desprezo pelo Islã” após compartilhar sua fé online. Durante a prisão preventiva, ele teria sofrido repetidas agressões por agentes da Segurança Nacional e teve negado o acesso a materiais de culto e a uma Bíblia.
O relatório também destaca o que descreve como tratamento desigual na construção de locais de culto. Enquanto mais de 2.000 pedidos para a construção de igrejas e instalações cristãs permanecem pendentes, as aprovações para mesquitas têm sido muito mais rápidas. “Só no último ano, aproximadamente 926 mesquitas foram construídas ou mantidas”, afirma o relatório.
As tensões, por vezes, tornaram-se violentas.
Em fevereiro, confrontos entre as forças de segurança egípcias e cristãos coptas residentes na diocese de Helwan eclodiram devido aos “esforços do governo para demolir uma cerca em torno de um terreno destinado à construção de uma nova igreja e local de culto comunitário”.
Segundo o relatório, “As autoridades alegaram que a demolição era justificada porque a construção não possuía as licenças adequadas, enquanto os coptas locais questionaram as autoridades por não terem apresentado objeções anteriormente, durante meses de atividade de construção e depois de a comunidade ter investido tempo, dinheiro e recursos no local.”
As forças de segurança usaram gás lacrimogêneo para dispersar os manifestantes e detiveram vários indivíduos antes de demolir tanto a cerca quanto uma estrutura de madeira improvisada para oração no local. Em seguida, as forças de segurança utilizaram tratores para demolir ambos os locais.
O relatório também expressa preocupação com o desaparecimento de mulheres cristãs coptas e com o que descreve como uma falta de investigação significativa por parte das autoridades. A USCIRF afirmou que isso reflete uma falha mais ampla em garantir “igualdade de proteção perante a lei em razão de seu gênero e identidade religiosa”.
Entre os casos citados está o de Silvana Atef, identificada como “uma jovem copta diagnosticada com transtorno mental que estava sendo mantida em cárcere privado por um homem”. Embora sua família tenha relatado seu desaparecimento em outubro de 2025, um tribunal egípcio decidiu em janeiro que não tinha jurisdição. Sua família alega “deficiências significativas na resposta das autoridades locais”, incluindo a omissão em investigar o suposto sequestro.
Outras preocupações apontadas no relatório dizem respeito ao tratamento dado pelo Egito aos não-crentes. A USCIRF documentou a prisão de pelo menos 29 pessoas entre julho de 2025 e janeiro deste ano, relacionadas a atividades em redes sociais envolvendo ateísmo ou críticas às crenças religiosas majoritárias. Segundo relatos, as autoridades apreenderam laptops e celulares sem mandado judicial.
Até fevereiro, apenas cinco dessas pessoas foram libertadas, enquanto 23 permanecem em prisão preventiva e uma morreu sob custódia. Os não crentes foram acusados de “pertencer a um grupo estabelecido em violação das disposições da Constituição e da lei” e de “insultar publicamente uma religião cujos rituais são praticados publicamente”, podendo enfrentar até cinco anos de prisão se condenados.
Apesar das preocupações, o relatório também destaca alguns sinais limitados de progresso.
O desenvolvimento mais significativo foi o estabelecimento de licença religiosa remunerada na Páscoa para funcionários cristãos que trabalham no setor privado. “Antes dessa decisão, os cristãos no Egito muitas vezes eram forçados a escolher entre celebrar a Páscoa e cumprir obrigações de trabalho, acadêmicas ou cívicas”, observou o relatório.
O relatório concluiu destacando como, em seu Relatório Anual , a USCIRF recomendou que o Departamento de Estado dos EUA incluísse o Egito em sua Lista de Vigilância Especial. A Lista de Vigilância Especial é reservada para países que cometem ou toleram violações “graves” da liberdade religiosa, mas não atendem aos critérios para violações “particularmente graves” que justificariam a inclusão na Lista de Países de Preocupação Especial, designada para os piores violadores da liberdade religiosa no mundo.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Comunidades cristãs em vilarejos do distrito de Narayanpur, em Chhattisgarh, na Índia, foram confrontadas com um ultimato severo: renunciar à sua fé em Jesus e retornar às religiões tradicionais até hoje, 30 de abril de 2026, ou arriscar protestos em larga escala.
A ameaça vem de uma organização influente que representa comunidades tribais na região, que também alertou sobre potenciais medidas legais contra aqueles que se recusarem a participar de cerimônias de reconversão conhecidas como Ghar Wapsi, intensificando a pressão sobre os seguidores de Cristo.
A organização Sarva Adivasi Samaj, que congrega grupos tribais proeminentes em Chhattisgarh, reuniu aproximadamente 800 pessoas em 7 de abril de 2026 para exigir a reconversão de todos que deixaram as crenças ancestrais em favor do cristianismo. Durante o encontro, líderes de diversas aldeias afirmaram um aumento nas tentativas de converter indivíduos que seguem costumes tribais e cultuam divindades locais, declarando que tais conversões não serão toleradas.
Embora nenhum indivíduo tenha sido nomeado, foi solicitada a aplicação de medidas rigorosas contra todos os convertidos, com o principal orador ressaltando que a questão transcende o religioso, afetando a própria sobrevivência social da comunidade e sendo percebida como uma ameaça à identidade cultural e étnica local.
Diante do crescente alarme, a Sarva Adivasi Samaj ameaçou organizar manifestações em grande escala e iniciar procedimentos legais contra os que não cumprirem as exigências, citando o Projeto de Lei de Liberdade Religiosa de Chhattisgarh de 2026, que impõe restrições significativas ao direito de mudança de fé.
O aumento da pressão social tem levado algumas famílias a considerar a participação nas cerimônias de Ghar Wapsi, enquanto muitos outros cristãos vivem sob o temor constante de protestos e reconversões forçadas, numa região conhecida por possuir leis anticonversão consideradas entre as mais rigorosas da Índia.
A hostilidade e a perseguição contra cristãos na Índia, especialmente em áreas com forte presença de comunidades tradicionais, têm se manifestado através de coerção coletiva, intimidações públicas e restrições à prática da fé. Essas táticas visam pressionar famílias cristãs, que já enfrentam rejeição familiar e comunitária por terem abandonado suas crenças ancestrais para seguir Jesus. Relatos locais indicam que algumas famílias, receosas do isolamento social completo, cogitam ceder às pressões, enquanto outras permanecem firmes em sua fé, apoiadas por passagens bíblicas que evocam coragem diante da adversidade.
A situação vivida pelos cristãos em comunidades tradicionais na Índia, conforme destacado pela organização Portas Abertas, reafirma que seguir a Jesus ainda acarreta um alto custo em diversas partes do mundo. A Constituição indiana garante a liberdade religiosa, mas leis estaduais e pressões sociais, na prática, têm restringido esse direito, particularmente para minorias religiosas. A organização solicita intercessão para que os cristãos pressionados permaneçam fortes, que as autoridades ajam com justiça e respeito à liberdade religiosa, e que as igrejas locais continuem a oferecer suporte aos perseguidos, buscando também a transformação dos corações daqueles que praticam a perseguição.
A cantora Luiza Possi compartilhou detalhes de sua profunda transformação pessoal e espiritual após sua conversão ao cristianismo, em participação no programa Mais Você, da Rede Globo, na última terça-feira (28). A artista, que se rendeu a Jesus em julho de 2024, descreveu as mudanças internas como o aspecto mais significativo de sua nova fase.
Luiza Possi, que não cresceu em um lar cristão, iniciou sua caminhada com Deus ao lado do marido, Cris Gomes. Ela relatou que a busca por uma conexão espiritual sempre esteve presente em sua vida e em seu lar, culminando em um encontro profundo com Jesus. “Eu e meu marido, numa busca; a gente sempre buscou muito por Deus na nossa vida, na nossa casa, até que a gente chegou nesse ser maravilhoso e apaixonante que é Jesus. E com toda a intensidade do mundo”, declarou a cantora.
A artista ressaltou que a experiência religiosa não a transformou em uma pessoa alienígena, mas sim em uma versão melhor de si mesma. “O que mais mudou, Ana, de verdade, são mudanças muito mais internas do que externas”, afirmou Luiza. “É tão bom poder falar isso, porque as pessoas tendem a achar que você vira um alien. Não, gente, é a mesma pessoa. A mesma pessoa, mas, graças a Deus, posso dizer isso, muito melhor”, acrescentou.
Possi enfatizou a noção de ser escolhida por Deus, em contraste com a ideia de uma escolha unilateral. “Não é a gente que escolhe, a gente é escolhido. E tem gente que quer muito conhecer e talvez não tenha sido alcançada ainda. E eu sinto, sei, posso afirmar que fui alcançada por Jesus e que hoje Ele é o centro da minha casa, da minha família, dos meus filhos”, disse ela, mencionando a alegria de ver seus filhos crescendo com valores cristãos.
Sobre a conversão, Luiza explicou o significado de viver com a “consciência do perdão”. Para ela, converter-se implica reconhecer erros, arrepender-se sem se culpar, buscar perdão e entender que existe um Redentor que oferece suporte constante. “O que é se converter? É você ter a consciência de que pode se arrepender de coisas que fez, no sentido de não se culpar, mas pedir perdão por isso. Que há um Redentor, um Salvador, e que você não está sozinha nunca mais na vida, que tenha alguém por você”, explicou.
A cantora comparou a sensação de solidão e desesperança que muitos enfrentam com o conforto encontrado em sua fé. “Eu sinto que o grande problema de todos nós é, em algum momento, se sentir abandonado, se sentir sozinho, sem força, sem ter como continuar, pensando em desistir às vezes da vida, do trabalho, de uma relação. E, quando você tem esse encontro com Jesus, você sabe que você tem alguém ali por você”, completou. Ela admitiu que, apesar das provações, inclusive públicas, sua relação com Jesus traz proteção e amor.
Luiza descreveu o batismo como um divisor de águas em sua vida, uma entrega total que muda a percepção das coisas. “O batismo muda a vida. Você entende as coisas de outra maneira. Foi muito especial, é uma entrega de coração, de alma e de espírito. Você entende que as coisas não são sobre o seu próprio entendimento, mas são coisas que você aprende através do Espírito”, relatou. Ela mencionou a capacidade aprimorada de orar por situações adversas, perdoar mais facilmente e não retribuir o mal com mal.
Apesar do orgulho por sua trajetória profissional e conquistas, Luiza Possi afirmou que sua identidade atual é de uma adoradora. “É o momento em que Jesus me chamou, e eu senti isso muito forte: que era para eu louvar, para estar aqui como uma adoradora hoje e louvar de coração”, concluiu.
