Inspiradas nas florestas, nos bailes e nos príncipes encantados das fábulas, Arlene, Queren, Thaís e Maria apresentam quatro garotas comuns, mas com coração de princesa.
Por meio das aventuras e desventuras dessas jovens, as autoras transmitem princípios de vida e mostram que Deus é o roteirista de nossa história, ainda que o dia a dia não seja um conto de fadas.
“Corajosas veio ao encontro de um público sedento por ficção que fosse também alimento para a alma”, confidencia Queren Ane.
De forma cuidadosa, as escritoras, profissionais graduadas em diferentes áreas da Educação, retratam questões de identidade, autoestima, abuso, relacionamento, luto e superação, entre outros temas interessantes para o público adolescente e jovem.
Ao somarem seus diferentes repertórios, elaboraram uma obra que também oferece amplas possibilidades de uso aos pais e docentes, seja como recurso para a prática de contação de histórias, leituras coletivas, peças teatrais e demais atividades que visam o desenvolvimento de habilidades de dissertação e criatividade.
“Pais, mães, professores e líderes encontrarão em Corajosas uma ficção que preserva a cosmovisão cristã e que não lhes trará más surpresas”, argumenta Thaís. “É um livro que aporta importantes ensinamentos, mas de modo sutil e contextualizado, sem ser dogmático”.
Com ilustrações coloridas, lições sobre fé, esperança e comunhão com Deus, Corajosas tem uma escrita leve, saudável e bem-humorada, que pode ser lida por leitores a partir dos dez anos.
Arlene Diniz, Queren Ane, Thaís Oliveira e Maria S. Araújo são autoras de ficção cristã. Em 2018, elas se uniram com um propósito: escrever um livro juvenil inspirado nas princesas clássicas dos contos de fadas. Corajosas é o resultado de três anos e meio de conversa, planejamento, escrita e oração.
A guerra entre Ucrânia e Rússia quebrou conexões geográficas, linguísticas, culturais e de relacionamento na população.
Os cristãos, porém, permanecem em ambos os lados e têm a cidadania no reino de Deus, como principal ponto em comum.
Seja como for que a guerra termine, a reconciliação entre ucranianos e russos será um obstáculo depois de tantas perdas.
A missão Trans World Radio (TWR) transmite uma programação gospel para os países em guerra.
Lauren Libby, presidente e CEO da organização, informou:
“Realmente precisamos orar para que o Senhor comece a trabalhar nos corações, não apenas na Ucrânia, mas também na Rússia”.
Há possibilidade de haver ressentimento e amargura entre crentes, no entanto, líderes cristãos demonstraram exemplo ao se reconciliar após os conflitos.
Exemplo de reconciliação
Segundo a Mission Network News, os líderes da TWR já estão superando as diferenças de seus países.
Em uma reunião recente, Lauren informou que o líder russo da organização e o líder ucraniano saíram em um canal de vídeo separado, oraram e passaram um tempo juntos.
“E eu pensei: ‘Onde no mundo você veria isso?’”, contou ela.
E acrescentou: “Jesus disse que temos que amar nossos irmãos e irmãs, e às vezes isso é uma questão de apenas decidir obedecer”.
Lauren Libby explicou que os cidadãos estão buscando em Jesus esperança em meio às tensões.
“O interesse ultrapassou o esperado. É incrível quantas pessoas estão querendo alguma esperança em meio a essa situação”, afirmou ela.
“Ore para que Deus levante líderes mais corajosos para construir pontes e criar um caminho de reconciliação para os outros seguirem”, concluiu ela.
Fonte: Guia-me com informações de Mission Network News
Milhões de pessoas agora têm acesso à Palavra de Deus. Isto graças ao “Bible App Lite”, aplicativo que não requer conexão com a internet. Ele oferece aos usuários os principais recursos da plataforma YouVersion, como Bíblias em áudio, versículos do dia e orações. Vale salientar ainda que a ferramenta não consome espaço de armazenamento do telefone.
“Nosso desejo é alcançar todas as pessoas, em todas as partes do mundo, com a Palavra de Deus em sua linguagem do coração. Este novo aplicativo nos permite alcançar dezenas de milhões de novas pessoas com o aplicativo da Bíblia rico em mídia”, afirmou Bobby Gruenewald, o fundador da YouVersion, desenvolvido pela Life.Church em Oklahoma, que fez parceria com o ministério bíblico global “Bíblica” para criar o novo aplicativo.
A plataforma foi desenvolvida com foco aos usuários da África Subsaariana e do Sudeste da Ásia. Mais de quatro milhões de pessoas já baixaram o “Bible App Lite”, que já foi lançado na Índia, Nepal, Paquistão, Mianmar e Bangladesh.
Há planos de expansão para outros países nos próximos meses. Desde a criação, o aplicativo alcançou o top 10 na Google Play Store em 17 países africanos. O “Bible App Lite” alcançou o primeiro lugar no Quênia, Uganda e República Democrática do Congo.
Difícil acesso à internet
Um relatório publicado pela Alliance for Affordable Internet, em 2020, aponta que mais de um bilhão de pessoas não têm acesso à Internet de banda larga. No entanto, mesmo com a diminuição dos custos, a África continua sendo a região com menos acesso.
“Para a maioria de nós no mundo desenvolvido, dados sempre ativos são um fato da vida. Mal pensamos na quantidade de dados que um determinado aplicativo consome ou se teremos uma conexão de celular confiável”, disse Mark Finzel, vice-presidente de inovação digital da “Biblica”.
Segundo ele, “esta não é a realidade para grande parte do mundo em desenvolvimento. As velocidades e os custos da Internet variam significativamente de um país para outro”. Mark detalhou ainda que objetivo da instituição era oferecer aos usuários o máximo de recursos possível sem a necessidade de dados móveis. “A liberdade da funcionalidade off-line é fundamental”.
Fonte: Comunhão com informações de Christianity Today
Deputado federal Nikolas Ferreira (Foto: Pablo Valadares/Câmara dos Deputados)
Um vídeo do deputado federal Nikolas Ferreira (PL-MG), no qual críticas a um “culto específico para homossexuais”, de uma famosa igreja evangélica do Brasil está viralizando nas rede sociais.
Apesar de não ter mencionado o nome do “Movimento Cores” da Igreja Batista da Lagoinha, os internautas rapidamente associaram suas declarações ao referido grupo.
O parlamentar questionou o apelido de “coloridos” dado aos homossexuais e expressou sua preocupação com a glamorização do pecado com esse tipo de abordagem.
“Nikolas, isso aí é de onde? Foi o Jean Wyllys que fez isso? Foi o PSOL, foi o Lula? Não, o Lula não deve nem saber escrever o ‘Jesus pra todos’, né? Mas não foi ele. Isso aqui é de uma igreja gigantesca daqui do Brasil, eles têm um culto específico para homossexuais”, afirmou ele em sua pregação.
Ele enfatizou que a igreja deve receber todas as pessoas, independentemente de seu pecado, porém, criticou a forma como essa recepção está sendo conduzida.
Para o deputado, chamar os homossexuais de coloridos é uma forma de colocar “pompom no pecado” e glamourizar algo que, segundo sua perspectiva, pode levar ao inferno.
Segundo Nikolas, atrair pessoas com entretenimento e emoções superficiais pode até funcionar inicialmente, mas a permanência delas na igreja dependerá do verdadeiro evangelho.
“O evangelho realmente precisa ir lá nas suas entranhas, assim como o Espírito Santo vai lá na divisão da tua alma e do teu espírito, e te convence do pecado, da justiça, do juízo. Ele precisa de confronto. Porque no mesmo lugar que tem conforto não vai ter crescimento”, afirmou.
O “Movimento Cores” foi fundado pela pastora Priscila Coelho, e ocorre em uma das filiais da Igreja Batista Lagoinha, no Centro de Belo Horizonte.
O foco do encontro é o acolhimento de diversas “tribos sociais”, principalmente a comunidade LGBT. Vale destacar que a igreja agora é liderada pelo pastor André Valadão, que está realizando uma série de cultos criticando o movimento LGBTQIA+.
Igreja vandalizada na Índia (Foto: Christian Solidarity International)
Em um relatório que circula entre os políticos no Reino Unido, a violência no conturbado estado de Manipur, na Índia, foi destacada como tendo “uma clara dimensão religiosa” com a queima de centenas de igrejas e aldeias cristãs desde o início do mês passado.
O relatório, de autoria do jornalista David Campanale e apresentado à International Religious Freedom or Belief Alliance (Aliança Internacional de Liberdade Religiosa ou Crença), foi divulgado pela parlamentar britânica Fiona Bruce, Enviada Especial do Primeiro Ministro para Liberdade Religiosa ou Crença.
O relatório de 21 de junho analisa as razões por trás da violência que começou em 3 de maio no estado do nordeste da Índia, levando a mais de 100 mortes e forçando dezenas de milhares a fugir de suas casas.
A violência ocorreu predominantemente no Vale Imphal, onde vive a maioria dos hindus Meiteis, e no distrito de Churachandpur, lar das tribos cristãs Kuki-Zomi, iniciando pelo menos quatro dias de tumulto. Essa turbulência foi seguida por incidentes quase diários com armas de fogo em todo o estado.
As conclusões do relatório são baseadas em depoimentos de testemunhas oculares de sobreviventes de ataques étnicos contra cristãos.
O pastor T., que representava a Kuki Christian Church e um seminário em Churachandpur, relatou um evento traumático em 4 de maio, quando uma multidão de mais de 500 pessoas atacou e queimou o campus.
Identificada como pertencente aos grupos extremistas Arambai Tenggol e Meitei Leepun, a multidão destruiu a igreja, a sede da igreja, a gráfica offset, a livraria e 12 bairros residenciais.
O pastor T. estava servindo na igreja por dois anos. Ele afirma ter testemunhado a inação dos comandos e paramilitares da polícia de Manipur no portão de entrada, que não conseguiram impedir ou controlar a destruição. A polícia estava preocupada em evitar que o fogo se alastrasse para as áreas vizinhas, apesar de essas áreas não serem vulneráveis ao fogo. À distância, o Pastor T. observou as chamas que se alastravam.
A comunidade cristã Meitei, presa em meio a conflitos religiosos e étnicos, também enfrenta severa perseguição, com mais de 250 igrejas vandalizadas ou destruídas por uma multidão violenta, de acordo com um pastor batista que falou com o painel de audiência.
Suas propriedades, especialmente as dos cristãos, são visadas, muitas vezes saqueadas antes de serem queimadas. Eles encontram hostilidade da comunidade Meitei por sua fé cristã e da comunidade Kuki por sua identidade Meitei.
Segundo o pastor batista S., igrejas foram queimadas em pelo menos três distritos. Ele ouviu relatos em primeira mão de cristãos Meitei e começou a compilar uma lista.
“A sede da associação batista de Manipur, do Sínodo Presbiteriano Meitei e da Igreja de Deus, Manipur, foi destruída”, disse o pastor S. “Outra campanha dos extremistas é converter terrenos de igrejas em centros comunitários, ginásios de vilarejos e outros edifícios.”
Ele disse que os cristãos estão “vivendo em constante medo de serem atacados a qualquer momento”.
“Parte de nossa identidade e de nossas igrejas estão sendo destruídas”, disse o pastor.
“Nossas igrejas estão sendo incendiadas e não conseguimos nos reunir para adoração ou oração desde 3 de maio de 2023. Nos sentimos como estranhos em nossa própria terra e, na verdade, estamos sendo obrigados a escolher entre nossa fé ou nossa terra.”
As tensões foram provocadas por uma ordem de abril de 2023 do Supremo Tribunal de Manipur, que instruiu o governo do estado a considerar a inclusão da comunidade Meitei na lista de tribos agendadas. Isso concederia aos Meiteis privilégios constitucionais semelhantes aos das comunidades tribais, incluindo a capacidade de comprar terras nas regiões montanhosas, uma medida que gerou medo entre os grupos tribais.
Em 3 de maio, estudantes tribais organizaram uma manifestação em todo o estado, principalmente em Churachandpur, contra a demanda dos Meiteis por status tribal. A violência começou após a manifestação.
O painel de audiência foi presidido por David Campanale, ex-jornalista da BBC e membro do Conselho de Especialistas que assessora Bruce. Campanale visitou a área de Imphal por três dias e as colinas de Churachandpur por três dias.
Associações de igrejas em Manipur relatam a destruição de mais de 400 igrejas, escolas cristãs, casas e seminários pertencentes às comunidades Meitei e Kuki.
“Os Meiteis temem que os membros de sua comunidade se convertam ao cristianismo e por isso estão sendo violentos”, disse o pastor batista ao painel. “Pedimos à comunidade em todo o mundo que levante a voz em nosso nome para nossa segurança.”
O relatório foi encomendado pela Liberdade Religiosa Internacional ou Aliança de Crenças no mês passado, a pedido do Conselho de Especialistas.
De acordo com suas conclusões, a violência resultou no deslocamento de cerca de 50.000 pessoas, na devastação de centenas de aldeias e na perda de mais de 100 vidas.
David Landrum, diretor de defesa da Portas Abertas do Reino Unido e Irlanda, comentou o relatório, dizendo que “as tensões tribais foram cooptadas por extremistas radicais do Hindutva”.
Hindutva refere-se à ideologia nacionalista hindu, que vê a Índia como uma terra pertencente apenas aos hindus.
Landrum disse ao Premier que espera que o relatório destaque o papel das “forças hindus” em alimentar a violência. Ele expressou preocupação com a falta de responsabilização e justiça por esses ataques, com as autoridades locais e as forças policiais sendo frequentemente vistas como cúmplices.
“Queremos ver a comunidade internacional pedir uma comissão de inquérito sobre a Índia em geral, sobre o que está acontecendo, sobre as leis anticonversão, que são espetacularmente discriminatórias, e sobre os ataques que estamos vendo agora em diferentes partes da Índia”, disse Landrum.
Ao visitar a região, Campanale alertou que a velocidade da violência é notável.
“Em apenas 2-3 dias, pelo menos 3.000 casas e 290 igrejas foram danificadas, destruídas e queimadas – e esta é uma estimativa conservadora porque o número real pode dobrar isso. A estimativa conservadora de números equivale a 60 casas vandalizadas a cada hora durante esses dias violentos, ou uma casa por minuto.”
O relatório defende a implantação do Exército Indiano em aldeias tribais vulneráveis para restabelecer a paz. Aconselha ainda fornecer aos trabalhadores humanitários acesso às regiões afetadas e aos indivíduos deslocados, principalmente em campos remotos, para atender efetivamente às suas necessidades.
O relatório também afirma a importância de permitir que jornalistas investigativos, líderes inter-religiosos e especialistas em liberdade religiosa entrem nessas áreas para coletar informações confiáveis, aliviar tensões e avaliar o impacto.
Os pesquisadores recomendam o estabelecimento de números de linha de apoio e a restauração da conectividade com a Internet. Eles sugerem aumentar a disponibilidade de voos enquanto introduzem limites de tarifa e estabelecem uma comissão de reivindicações para compensação das vítimas. Além disso, o relatório destaca a necessidade de facilitar a reabilitação das vítimas de volta às suas casas originais.
O relatório também pede que os tribunais examinem as raízes da violência, a utilização da mídia para disseminar desinformação e as repercussões sobre a liberdade religiosa.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
É possível fazer parte do tráfico de drogas e ser evangélico? Para algumas facções criminosas do Rio de Janeiro, sim. Aliás, favelas cariocas como Parada de Lucas, Vigário Geral, Cidade Alta, Cinco Bocas e Pica-Pau (chamados de Complexo de Israel) não só têm igrejas bancadas pelo tráfico, como também líderes religiosos que comandam o crime na região.
Um desses líderes de facção é Álvaro Malaquias Santa Rosa, mais conhecido como Peixão. Há oito anos ele comanda o tráfico e também se identifica como pastor evangélico. Essas organizações criminosas que adotam narrativas evangélicas também são chamadas por alguns pesquisadores como “narcopentecostalismo”.
A pastora e cientista da religião, Viviane Costa, autora do livro “Traficantes evangélicos: Quem são e a quem servem os novos bandidos de Deus”, afirmou em uma entrevista à Agência Brasil, que Álvaro Malaquias diz receber “instruções divinas” por meio de revelações e visões com estratégias para dominar o tráfico na região.
“Isso, a partir de leituras bíblicas e de instruções espirituais que diz receber no monte ou nas orações feitas em casa. Ele traz essa experiência religiosa e a aplica na estrutura, dinâmica, ética e estética do Complexo de Israel”, diz Viviane, que passou anos pesquisando essas comunidades cariocas para escrever o seu livro.
Para ela o termo correto para esse movimento seria “narcorreligião” e não “narcopentecostalismo”, visto que o uso da força por meio da religião não é algo novo nas favelas cariocas.
“A presença da religião na estrutura do crime não é algo novo. Eu prefiro usar ‘narcorreligião’ para pensar de forma mais ampla o papel das identidades religiosas no tráfico de drogas do Rio de Janeiro”, justifica.
Inspiração nos guerreiros do Antigo Testamento
A pastora e pesquisadora também explica o porquê do livro do Antigo Testamento ser o mais utilizado por essas facções criminosas. Segundo ela, as histórias de guerreiros como Davi e Josué, designados por Deus para libertar o povo escolhido da opressão inimiga, é a narrativa perfeita para estimular as ações do tráfico.
“Nos textos do Antigo Testamento, são invocadas imagens de Davi, de Josué, dos guerreiros conquistadores de terras e de promessas dadas por Deus. São homens fortes que invadiram territórios, mataram pessoas e estabeleceram a vitória do Deus de Israel sobre as outras cidades e povos do Antigo Testamento”, justifica.
Em situações críticas, criminosos buscam “homens de Deus”
Contudo, apesar der haver igrejas que aceitam o dinheiro do tráfico e compactuam com o erro, há também pastores e denominações sérias, que não se envolvem com o crime, que possuem a chamada “blindagem moral”, termo utilizado para se referir aos que são considerados os verdadeiros “homens de Deus”.
“Os reconhecidos assim são os que dão bom testemunho, não se envolvem e não aceitam o dinheiro do tráfico, não escondem armas, não participam da dinâmica do crime. Esses são muito respeitados. São esses ‘homens de Deus’ que eles procuram para orar pela vida deles e pedir proteção para não morrer em um confronto”, ressalta a pastora.
Saiba mais em:
Livro:Traficantes evangélicos: Quem são e a quem servem os novos bandidos de Deus Autora: Viviane Costa Editora: Thomas Nelson Brasil Páginas: 176 Onde comprar:Amazon Brasil (Clique aqui) Sinopse: Traficantes evangélicos é resultado de uma pesquisa que investiga o fenômeno da associação entre traficantes de drogas e a fé evangélica nas comunidades do Rio de Janeiro. Esse fenômeno narcorreligioso carioca instiga perguntas provocantes, como: é possível ser traficante e evangélico? É possível dizer quem são os traficantes evangélicos? Existe um perfil evangélico comum entre os que se autodeclaram cristãos? Qual é a relação da igreja com os traficantes evangélicos? Como o nome de Deus pode ser usado em contextos de violência? Quais textos bíblicos sustentariam essa estrutura?
Essas e outras questões começaram a ser respondidas por pesquisadores no campo religioso na última década e vivenciada por líderes religiosos locais. É a eles que Viviane Costa se une ao aprofundar-se no fenômeno investigado neste livro ― uma obra que convida a conhecer a fé e as lutas de quem vive e trabalha na favela e serve a um Deus que se revela, ali, um com eles.
Igreja Metodista Unida vandalizada nos EUA. (Foto: Facebook/Igreja Metodista Unida de Eastport)
Uma igreja em Maryland, um estado da região do Médio Atlântico dos Estados Unidos, está tentando se recuperar de um ataque de vandalismo que deixou aproximadamente US $ 100.000 (cerca de R$ 400 mil) em danos, incluindo uma grande cruz derrubada e Bíblias rasgadas.
No início deste mês, a Igreja Metodista Unida (UMC) de Fowler, uma congregação predominantemente afro-americana em Annapolis, foi vítima de um ataque de vandalismo. A polícia do condado de Anne Arundel está investigando o ato como um possível crime de ódio.
O pastor sênior da UMC de Fowler, Jerome Jones, disse ao Capital Gazette, com sede em Annapolis, em uma entrevista publicada no sábado que “nunca viu uma igreja profanada a ponto de você sentir o ódio”.
“E foi tão perturbador para a minha alma. E foi um peso, eu diria, que nunca imaginei que teria que carregar”, disse Jones. “A dor do que a cruz representa e ver alguém profaná-la com essa capacidade.”
As autoridades do condado de Anne Arundel foram informadas do vandalismo em 9 de junho. A grande cruz presa à parede do santuário foi derrubada e jogada nos bancos.
Além disso, centenas de páginas de Bíblias e hinários pertencentes à igreja foram arrancadas e jogadas por todo o chão do santuário. Os cabos do equipamento de som foram cortados e cinco televisores foram destruídos.
A Eastport United Methodist Church, também localizada em Annapolis, postou em sua página do Facebook em 16 de junho que estava trabalhando para ajudar Fowler UMC a se recuperar.
“Na semana passada, seu pastor e eu estivemos em contato, discutindo maneiras de apoiar sua congregação. Até agora, conseguimos apoiá-los com algum equipamento de som, enquanto outras igrejas os apoiaram com hinários e bíblias”, afirmou Eastport UMC.
“Eles ainda precisam de apoio financeiro adicional para cobrir as necessidades audiovisuais restantes, então no domingo coletaremos uma oferta de amor para apoiá-los durante esse período. Você pode doar com antecedência on-line em eastportumc.org/give e selecionar ‘Oferta Missionária’.”
Fowler UMC postou informações no Facebook no domingo descrevendo maneiras de doar, com a congregação agradecendo antecipadamente às pessoas por sua generosidade.
De acordo com um relatório de Arielle Del Turco, do Family Research Council, publicado em abril, os ataques a igrejas nos Estados Unidos “têm aumentado continuamente nos últimos anos e o primeiro trimestre de 2023 continuou a tendência ascendente”.
“Os primeiros três meses de 2023 viram aproximadamente três vezes o número de atos de hostilidade perpetrados contra igrejas no mesmo período do ano passado”, escreveu Del Turco.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Uma escavadeira destrói o prédio da Igreja Pentecostal Nova Vida, em Minsk, capital da Bielorrússia. (Imagem: Instagram da Igreja Pentecostal Nova Vida)
A demolição – ordenada pela Capital Construction Management Company, de propriedade do Comitê Executivo da Cidade de Minsk – começou em 20 de junho, reduzindo em um dia grande parte do prédio a escombros.
A Companhia, o Escritório do Plenipotenciário para Assuntos Religiosos e Étnicos e o Comitê Executivo da Cidade de Minsk não explicaram por que o prédio da Igreja Pentecostal Nova Vida – que comprou em 2002 – foi destruído.
Em 20 de junho, o regime trouxe escavadeiras para iniciar a destruição da Igreja Pentecostal Nova Vida na capital da Bielorrússia, Minsk. No final do dia, grande parte do prédio foi reduzida a escombros. A decisão de demolir o prédio – do qual a Igreja foi despejada em fevereiro de 2021 – veio da Capital Construction Management Company, que pertence ao Comitê Executivo da cidade de Minsk.
Em um discurso de vídeo de 20 de junho fora do prédio destruído, o pastor da Igreja, Vyacheslav Goncharenko, descreveu a destruição como “flagrante ilegalidade”. “Deus vê tudo”, acrescentou, “e vê hoje nosso sofrimento, nossa dor. Ele vê também hoje a zombaria dos perversos. Ele vê sua blasfêmia”.
O Evangelical Focus entrevistou o pastor Goncahrenko em junho de 2021, e ele lamentou que “o estado suprime tudo o que eles identificam como inimigo”.
Desde 2002, o regime negou repetidamente os pedidos de permissão da Igreja Nova Vida para mudar a designação oficial do antigo estábulo que comprou naquele ano para um local de culto. Isso contrastava com um vagão ferroviário abandonado a 500 metros do prédio da New Life, sem obstrução do regime, usado desde janeiro de 2001 por uma comunidade da Igreja Ortodoxa Bielorrussa (Patriarcado de Moscou), que apoiava o regime. Essa comunidade já construiu uma igreja, também sem nenhuma obstrução do regime.
O Fórum 18 ligou para a sede da Capital Construction Management Company em 22 de junho para descobrir por que eles demoliram o prédio. A secretária respondeu nervosamente: “Não é uma pergunta para nós, talvez diga respeito à divisão distrital [da empresa].” O vice-diretor da Frunze District Capital Construction Management Company, Aleksandr Korzhanevsky, disse ao Forum 18 que o prédio da Igreja Pentecostal Nova Vida não é uma propriedade pela qual eles são responsáveis).
Andrei Aryayev, chefe do Departamento Religioso do Gabinete do Plenipotenciário para Assuntos Religiosos e Étnicos, recusou-se terminantemente a discutir a demolição da Igreja Nova Vida. “Não vou fazer nenhum comentário, pergunte ao Comitê Executivo da cidade de Minsk”, disse ele ao Fórum 18 antes de desligar o telefone.
O secretário do vice-chefe do Comitê Executivo da cidade de Minsk, Aryom Tsuran, recusou-se a direcionar a ligação e recomendou ligar para o serviço de imprensa. Ilona Illarionova, do Serviço de Imprensa, disse ao Forum 18 que não sabia sobre a Igreja Pentecostal Nova Vida e prometeu coletar informações posteriormente. Nem a Chefe do Departamento de Ideologia do Comitê Executivo da Cidade de Minsk, Olga Chemodanova, nem a Seção de Coordenação de Ideologia atenderam seus telefones quando o Fórum 18 ligou.
A Igreja Pentecostal Nova Vida há muito enfrenta pressão do estado. Em fevereiro de 2021, a polícia e os oficiais de justiça expulsaram à força a comunidade de sua igreja.
A Igreja acredita que isso pode ser devido a um vídeo que postou online protestando contra a fraude e a violência nas eleições do regime. Em setembro de 2022, as autoridades proibiram a igreja de se reunir para adoração no estacionamento e multaram dois pastores por liderarem reuniões de adoração ao ar livre.
Desde que foi proibida de se reunir para adoração no terreno de sua própria igreja, a Igreja Pentecostal Nova Vida teve que se reunir online e para reuniões pessoais emprestar o prédio da Igreja Protestante da Graça de Deus em Minsk.
A Igreja Pentecostal Nova Vida está procurando um prédio para alugar para reuniões de adoração. No entanto, foi negada permissão para alugar prédios – mesmo por organizações recomendadas à Igreja por funcionários do Comitê Executivo da Cidade de Minsk, disse o Pastor Goncharenko ao Fórum 18. Os funcionários aconselharam a Igreja a realizar reuniões no centro cultural da Minsk Car Factory. “Mas eles nos disseram que não havia possibilidade de nos hospedar e se recusaram a negar por escrito.” Ele observou que as autoridades locais não incentivam as organizações a alugar locais para reuniões religiosas.
O pastor Goncharenko acha que comprar um novo prédio não é possível. “Ninguém nos venderá um edifício religioso, e as comunidades religiosas não podem ter reuniões religiosas regulares em um edifício não religioso”, comentou amargamente.
Próximos passos
Em vez de buscar reuniões com autoridades, a Igreja Pentecostal Nova Vida está planejando enviar uma carta aberta ao governo apresentando os fatos. “Todas as nossas reuniões com autoridades acabaram distorcendo tudo o que dissemos”, disse o pastor Goncharenko ao Forum 18. “Eles sempre tentam encontrar algum truque, mesmo em nossos projetos humanitários e sociais”.
Após a destruição da Igreja Nova Vida, os defensores dos direitos humanos e outros traçaram paralelos com outro local de culto na cidade que as autoridades fecharam, a Igreja Católica dos Santos Simão e Helena (conhecida localmente devido à sua alvenaria como a Igreja Vermelha). As autoridades fecharam a igreja para adoração ou qualquer outra atividade após um pequeno incêndio suspeito em setembro de 2022.
“Espero que pelo menos eles não pensem em demolir a Igreja Vermelha da mesma maneira”, observou a exilada cristã ortodoxa e defensora dos direitos humanos Natallia Vasilevich no Telegram em 21 de junho.
Em 2 de junho, um juiz multou o pastor batista Vladimir Burshtyn – que está na casa dos 70 anos – por uma reunião ao ar livre em Drogichin com outros batistas para compartilhar sua fé. Ele apelou contra a multa, imposta em uma audiência no tribunal. A polícia o deteve durante a noite antes da audiência, e a chefe do Departamento de Ideologia local, Svetlana Shchur, insistiu no Fórum 18 que qualquer evento deve ter permissão do estado.
No dia 2 de junho, o regime tornou público o projeto de lei da nova Lei das Religiões, preparado pelo principal oficial de assuntos religiosos do estado, Plenipotenciário para Assuntos Religiosos e Étnicos Aleksandr Rumak. A nova Lei proposta endurece a restritiva Lei de Religião de 2002, que os defensores dos direitos humanos na época condenaram publicamente.
As autoridades deram apenas 10 dias para comentários, que o Centro Lawtrend para Transformação Legal de Minsk criticou devido ao “significado excepcional do projeto de lei para a vida religiosa e social”. A nova Lei proposta deverá ser considerada pelo Parlamento não eleito livremente em setembro.
Cacau Marques, pastor da Igreja Batista Vida Nova (Foto: Reprodução)
A editora Mundo Cristão publicou, neste mês de junho, o livro “Palavras que Transformam”, escrito pelo pastor da Igreja Batista Vida Nova, Cacau Marques, conhecido pela participação no podcast Bibotalk. O livro é fruto de uma série de podcasts, também da editora.
Há 2 anos, a Mundo Cristão convidou Cacau Marques a gravar um podcast com base nos textos da “Bíblia 365” (uma edição especial das Escrituras desenvolvida para facilitar a leitura diária da Bíblia inteira), com o nome de “Podcast 365”. A compilação desse projeto deu origem ao livro.
A obra “Palavras que Transformam” apresenta reflexões bíblicas unidas sob uma perspectiva “relacional” de se enxergar as Escrituras, ou seja, a partir da ótica do relacionamento da humanidade com Deus.
Relacionamento com Deus
Com base nesse aspecto, o autor esclareceu à Comunhão o que busca transmitir: “No Novo Testamento, encontramos um grupo de dedicados estudiosos das escrituras que não conseguem reconhecer Jesus como o Messias. Isso já indica a possibilidade de estudarmos as escrituras com dedicação e falharmos em ver a própria divindade entre nós. O segredo, obviamente, não é estudar menos a Bíblia, mas retomarmos a noção do encontro transcendental com Deus através da sua Palavra”, explica Cacau Marques.
Ainda nesse sentido, o escritor traz um exemplo bíblico em que esse tipo de visão a respeito de Deus se aplica. “João parece ter essa expectativa sobre seu Evangelho. Ele é o único que conta a história de Tomé, quando Jesus diz “bem-aventurados os que não viram e creram”. Logo em seguida, o evangelista diz “muito mais poderia ser escrito sobre o que Jesus fez, mas isso que escrevi é para que vocês creiam e tenham a vida eterna”. Veja, Jesus disse para Tomé que há uma bem-aventurança em crer nele mesmo sem vê-lo. Depois, João diz que podemos crer em Jesus a partir do texto do seu evangelho. É como se nas palavras da Escritura tivéssemos um encontro pela fé ainda mais especial do que o encontro encarnado que Tomé teve”, ilustra. “É essa noção que creio ser importante, a do milagre do encontro com Deus cada vez que nos voltamos com fé para a sua Revelação Escrita”, complementa o autor.
A mensagem por trás do título
O aspecto dinâmico e de aplicação na vida cotidiana, como a ideia de relacionamento propõe, é central nessa leitura, indo mais além da explicação de textos. “Acredito que o leitor encontrará nessas páginas certo conteúdo explicativo; uma indicação do significado de certos textos e seu lugar na mensagem da bíblia toda. Mas a ideia não é ser apenas isso. A nossa intenção é a de direcionar esse conhecimento para a vida mesmo, indicando como podemos viver pelas palavras que lemos”, afirma Cacau Marques. “Por isso o título é ‘Palavras que Transformam‘, porque é isso que a Escritura efetua na vida de pecadores como nós: transformação”, explica o autor.
Experiência do autor
Essa ótica é algo que o autor também construiu em determinado comento da sua vida. “Durante um tempo da minha vida, eu tentei tomar a bíblia como o livro-texto de um conhecimento religioso específico. Ou seja, eu pensava que ela existia apenas para conhecermos a respeito de Deus e não para conhecermos Deus mesmo. Isso me levou a uma crise de fé profunda, pois meu relacionamento não era com o Deus Vivo, mas com um personagem de um livro”, conta.
“Compreender que Deus fala conosco quando lemos a sua Santa Palavra foi um renovo espiritual para a minha vida. Creio que essa é a diferença entre um conhecimento puramente literário das escrituras e uma relação com Deus através de Sua Palavra”, completa.
Thalles Roberto iniciou a segunda parte do projeto “Deixa Vir” com o lançamento da música “Carta Viva”, que aconteceu última sexta-feira (23), pela Sony Music. Enquanto o Volume 1 do álbum teve o público infantil como o principal alvo, essa segunda parte será destinada ao público adulto, principalmente.
A respeito do lançamento, o cantor afirmou que “Carta Viva” é uma das principais músicas de todo o seu repertório. A letra foi composta pelo próprio cantor em homenagem à sua filha, Mily.
“O testemunho que eu gostaria de deixar sobre essa música é que quando tivemos a nossa filha Mily, aos dois meses, ela foi diagnosticada com uma doença e corria risco de vida. Por essa condição, ela passou por uma cirurgia e o milagre aconteceu quando descobrimos que no hospital onde ela foi diagnosticada estava a maior autoridade do mundo, especializada na condição dela. Então, nesses poucos meses de vida, ela foi diagnosticada, fez a cirurgia e nós quase a perdemos”, relembra Thalles Roberto.
“Logo após, soubemos que somente um pulmão estava com a capacidade respiratória. Frente a essa situação, decidimos entregar a vida dela para o único que seria capaz de cuidá-la e que, a partir desse dia, nossa filha teria uma vida normal. A condição que ela tem, normalmente provoca cinco tipos de sintomas, mas ela nunca apresentou nenhum deles”, testemunha o cantor.
Essa música, portanto, fala sobre a história de Mily, ao passar por esse processo. “É uma testemunha viva da mensagem e da ação de Deus”, afirma o pai. A mensagem da composição é sobre novos capítulos e recomeços.
Sobre o álbum
O artista trará somente músicas inéditas e revelará colaborações com Isadora Pompeo, na faixa “Saudade”, e Trilo, na faixa “Graça Sobre Graça”, que chegará junto com o álbum completo. Com direção geral de Alex Passos e produção musical de Rapha DanTop, “Deixa Vir” contará com 13 faixas no total.
