A comunidade de Igreja Ministério Sal da Terra comemora o sucesso do evento marcado pelo sorteio de um sítio no valor de R$ 150 mil em prol da construção da nova sede no residencial Buriti, realizado no local da obra já iniciada.

O pastor Célio Rosa da Silva disse que cerca de nove mil pessoas participaram do almoço oferecido gratuitamente. Os premiados com o sítio são os vendedores Keila Cristiane Siqueira e Paulo César Mangabeira e a doméstica Lindaura Cândida Barbosa, todos membros da igreja que se reuniram para adquirir o cupom no valor de R$ 500.

O prêmio foi disputado entre as pessoas que adquiriram 385 cupons. O que representará uma arrecadação de R$ 192.500,00, suficiente para a execução da primeira etapa da obra de construção da sede da igreja no residencial Buriti. O pastor Célio explicou que muitos dos concorrentes adquiriram o cupom para pagar em parcelas mensais. Portanto, a arrecadação total dos recursos obtidos com a venda dos cupons só acontece no mês de outubro, quando a igreja deverá receber as últimas parcelas.

O sorteio realizado de forma diferenciada foi acompanhado e fiscalizado pela delegada do Procon em Rondonópolis, a advogada Ana Inês Nunes Garcia Ferreira. Três membros da igreja que se reuniram para adquirir o cupom ganharam o sítio com 24,2 hectares em terra de cultura, com uma casa de seis peças e varanda ao redor, abastecida com energia elétrica e água encanada. A vendedora Keila Cristiane que trabalha na loja de ferragens D’Loc e reside no bairro Serra Dourada, adquiriu 40% do cupom e conquistou a mesma porcentagem do prêmio. Lindaura Cândida, residente no bairro Dom Bosco, também adquiriu 40% do cupom e levou o mesmo valor do prêmio. Os outros 20% foram conquistados pelo vendedor da empresa JF Ferramentas, morador no conjunto São José, que adquiriu a cota menor do cupom.

Cerca de mil pessoas atuaram nos preparativos da festa que vinha sendo organizada há aproximadamente um mês e atraiu diversas autoridades, empresários e produtores locais. A equipe atuou voluntariamente como churrasqueiros, garçons, decoradores e montadores de palco. O churrasco oferecido gratuitamente foi servido no período das 9 às 15h30. O evento contou com apresentações musicais do Grupo de Louvor Ministério Sal da Terra e outras bandas gospel e a ministração da palavra de Deus. Entre os presentes estavam os vereadores Adonias Fernandes, Vilma Moreira e José Márcio Guedes; o deputado estadual Sebastião Machado Rezende; o secretário de Administração do Município, Gastão de Matos; e o ex-prefeito Percival Santos Muniz; além do presidente da CDL local, Neles Walter de Farias, e o empresário Eraí Maggi.

Orgulhoso com o sucesso do evento, o pastor Célio agradece a toda a sociedade rondonopolitana. “O nosso evento foi um sucesso. Acreditamos que todos os presentes ficaram satisfeitos com o atendimento feito com carinho e amor pelos nossos irmãos que trabalharam voluntariamente para que a palavra de Deus pudesse ser propagada entre aqueles que ainda não a conhecem. Agradecemos a nossa equipe de voluntários e a sociedade em geral que veio compartilhar conosco deste momento de louvor e alegria. O nosso agradecimento maior é a Deus que nos une em oração e fé”, agradeceu.

Investimento

O pastor Célio Rosa da Silva explicou que o recurso arrecadado através da ação entre irmãos, será investido na primeira etapa da obra de construção da sede da igreja, na avenida Plínio Aguiar, no residencial Buriti. Esta etapa reúne a parte de estrutura em pré-moldados e o telhado especial que permitirá manter o ambiente climatizado e com a acústica necessária, evitando a interferência de ruídos externos. O maior investimento nesta primeira etapa, orçada em R$ 175 mil, é a aquisição das telhas produzidas num material antitérmico. A expectativa é concluir esta etapa da obra num prazo de 60 dias. A partir daí a comunidade evangélica começa a utilizar o novo templo. O restante do recurso arrecadado será utilizado nas próximas etapas da obra.

Fonte: A Tribuna Mato Grosso

A Assembléia Legislativa aprovou, na semana passada, projeto de lei do deputado Lourival Mendes (PTdoB) que dispõe sobre o reconhecimento dos eventos gospel como cultura no Estado do Maranhão.

Ao justificar o seu projeto, Lourival Mendes diz que o movimento gospel, diferente dos cultos, tem atraído para si uma grande agitação espiritual, envolvendo shows gospel, marchas proféticas e vigílias que, no decorrer dos anos, se perpetuaram como elementos intrínsecos da cultura do povo evangélicos neste país. Segundo ele, não é à toa que a consolidação do movimento gospel no país vem difundindo-se nos mais diversos seguimentos da sociedade.

”Os evangélicos são grupos formadores positivos da sociedade brasileira, participantes de forma efetiva, no processo de criatividade e do bem-estar do ser humano”, disse Lourival Mendes. Ele enfatiza que este projeto de lei consolida de uma vez por todas a pretensão do povo evangélico do Maranhão que quer ver os seus direitos culturais, já aprovados pela sociedade, também aprovado pelos poderes constituídos do Estado, como reconhecimento do processo de evolução da cultura maranhense.

Para o presidente da Associação de Ministro do Evangelho do Estado do Maranhão, José Carlos Castelo Branco, que esteve na Assembléia hoje em companhia de outros membros da igreja, para conversar com o presidente João Evangelista, esse projeto tem um grande significado para o seguimento evangélico.

“É anseio de toda a comunidade evangélica que projeto dessa natureza tivesse sido já aprovado porque nós também temos a nossa cultura, nós temos as nossas festas que são os nossos eventos. Nós pagamos festas como o carnaval e bumba boi que nós não concordamos; então, se nós estamos pagando também essas festas, porque não os poderes públicos destinarem recursos para as nossas festas?” questiona José Carlos Castelo Branco. Ele lembra que no próximo sábado vai acontecer no Multicenter Sebrae o evento gospel São Luís Diante do Trono, que envolve toda comunidade evangélica.

O presidente João Evangelista, que elogiou o projeto de Lourival Mendes, disse ter certeza que o governador José Reinaldo sancionará a proposição.

Fonte: Jornal Pequeno – Maranhão

Torcedores de futebol islâmicos e sauditas entraram em conflito pela internet depois que os jogadores da Arábia Saudita oraram em campo durante seu primeiro jogo da Copa do Mundo, na semana passada.

Os jogadores sauditas se prostraram para rezar em agradecimento — o que é comum no Islã — depois dos dois gols marcados contra a Tunísia, na quarta-feira, despertando debates furiosos sobre a atitude.

“Os jogadores estavam rezando pelo companheiro de equipe que marcou o gol, e isso é considerado blasfêmia e politeísmo, já que Deus é quem deve receber os agradecimentos”, disse um internauta no site popular Al Saha.

“Isso vai contra todos os princípios do Wahhabismo”, disse ele, referindo-se à forma mais radical do Islã que é praticada na Arábia Saudita, local de nascimento do Islã.

Em resposta a este comentário, outros torcedores disseram que os jogadores estavam agradecendo a Deus. “Estes jogadores foram espontâneos, e claro que estavam oferecendo a Deus”, disse um.

A Arábia Saudita enfrenta a Ucrânia, nesta segunda-feira, em partida do Grupo H. O técnico brasileiro Marcos Paquetá está otimista que o time vai se classificar para as oitavas-de-final, depois do empate por 2 x 2 com a Tunísia.

Sauditas aceitarão o prêmio de melhor jogador da partida

A Federação Saudita e a Federação Internacional de Futebol (Fifa) chegaram a um acordo no domingo para que os atletas sauditas possam aceitar o prêmio de “jogador da partida” na Copa do Mundo da Alemanha 2006, segundo fontes ligadas à principal entidade do futebol mundial.

Os sauditas haviam decidido não aceitar o prêmio, um caneco de cerveja de aço inoxidável, por razões religiosas, já que o patrocinador é uma famosa marca de cerveja americana. A Arábia Saudita, como reino teocrático, proíbe o consumo de álcool em seu território.

Caso um jogador saudita seja designado o melhor em campo na partida contra a Ucrânia, esta segunda-feira em Hamburgo pelo Grupo H do Mundial, receberá um caneco sem o logotipo da marca de cerveja ou o nome da empresa.

Na primeira partida da Arábia Saudita na Copa, contra a Tunísia na quarta-feira passada em Munique, que terminou em empate de 2 a 2, o premiado foi o atacante tunisiano Zied Jaziri, que aceitou o caneco com satisfação.

Fonte: UOL

Os anglicanos enfrentam uma nova crise depois que seus seguidores nos Estados Unidos escolheram como líder, na segunda-feira, uma liberal que disse não ver pecado na homossexualidade e que os homossexuais foram criados por Deus.

Um bispo inglês afirmou que o anglicanismo corre o risco de se dividir “em duas religiões”, depois da eleição de Khaterine Jefferts Schori para liderar os 2,3 milhões de fiéis da Igreja Episcopal dos EUA.

As diferenças entre conservadores e liberais entre os 77 milhões de anglicanos do mundo já era explícita desde a sagração de um bispo assumidamente homossexual nos EUA, Gene Robinson, e da celebração de casamentos gays no Canadá, há três anos.

“Será uma grande aventura”, prometeu Schori após ser eleita, no fim de semana. Muitos duvidam.

“Ter uma mulher como primado é uma complicação excitante”, disse Paul Handley, editor do Church Times.

“O problema são suas opiniões. Ela é muito permissiva quanto a igrejas locais darem bênçãos a casais do mesmo sexo e apoiou a sagração de Robinson”, disse ele à Reuters.

Mas Handley acha prematuro falar em cisma, apesar de os anglicanos da África serem veementemente contra a homossexualidade.

“A genialidade do anglicanismo é conseguir lidar com enormes variações de doutrina e prática. Falar de cisma é exagerado”, afirmou.

Já o bispo de Rochester, da Igreja da Inglaterra (o nome do anglicanismo no país), Michael Nazir-Ali, disse que as divisões já são profundas demais para comportar algum acomodamento.

“Ninguém quer um racha, mas se você acha que há virtualmente duas religiões na mesma Igreja, algo tem de ceder em algum momento”, afirmou ele ao Daily Telegraph.

Rowan Williams, arcebispo de Canterbury e como tal líder mundial dos anglicanos, disse que Schori está adotando “uma posição profundamente exigente em um momento crítico”.

“Continuamos rezando pela convenção geral da Igreja Episcopal, enquanto ela enfrenta uma série de escolhas excepcionalmente difíceis”, disse Williams em nota na segunda-feira, após conversar por telefone com Schori.

Em entrevista à CNN, a nova líder episcopal disse não ver a homossexualidade como pecado. “Acredito que Deus nos criou com diferentes dons”, disse ela.

“Algumas pessoas vêm a este mundo com afetos dirigidos a outras pessoas do mesmo gênero, e alguns vêm a este mundo com os afetos dirigidos a pessoas de outro gênero.”

Segundo ela, a existência de um “teto de vidro” que impede a ascensão de mulheres no clero e a ordenação de homossexuais é um dos temas mais perturbadores para a Igreja Anglicana.

Canadá, EUA e Nova Zelândia já têm bispas anglicanas.

O arcebispo Williams obteve em fevereiro apoio para a sagração de bispas na Igreja da Inglaterra, mas ainda há obstáculos teológicos e jurídicos para isso.

Os tradicionalistas argumentam que os apóstolos de Jesus eram homens e que não há na Bíblia o precedente de mulheres como bispos.

O reverendo David Anderson, presidente do Conselho Anglicano Americano, grupo conservador que se opôs à indicação de Schori, disse que a eleição dela torna um cisma mais provável.

“Esperamos que a Igreja Episcopal continue sua aceleração para o espaço exterior”, disse ele nos EUA. “O tecido da comunhão está sendo rasgado em seu nível mais profundo. Isso vai simplesmente se acelerar e continuar a rasgar.”

Arcebispo vê dificuldades em eleições da Igreja episcopal

A nomeação da primeira mulher líder da Igreja episcopal americana, braço da Igreja anglicana, mostra que a instituição enfrenta “eleições excepcionalmente difíceis”, de acordo com declarações proferidas nesta segunda-feira pelo Arcebispo de Canterbury, líder espiritual dos anglicanos (foto ao lado).

Em nota, o arcebispo Rowan Williams declarou ter cumprimentado Jefferts Schori, bispa da diocese episcopal de Nevada (oeste), que no domingo foi eleita chefe e primaz da Igreja episcopal dos Estados Unidos, com 2,3 milhões de membros, durante a convenção geral do movimento em Columbus, Ohio (norte).

A Igreja episcopal americana é o primeiro braço da Igreja anglicana no mundo a eleger uma mulher como líder, após ter gerado polêmica ao nomear um bispo declaradamente homossexual. Apesar dos “bons presságios”, o arcebispo de Canterbury advertiu a recém-eleita primaz para a difícil tarefa que enfrenta após o cisma gerado pela ordenação do bispo homossexual, em 2003.

“Sua eleição terá, sem dúvida, um impacto na vida colegiada dos Primados Anglicanos e também porá sobre a mesa alguns assuntos recorrentes em vários de nossos diálogos ecumênicos”, disse Williams. “Continuaremos rezando pela Convenção Geral da Igreja Episcopal, quando esta enfrenta uma série de eleições excepcionalmente difíceis”, acrescentou.

Jefferts Schori, de 52 anos, é doutora em Oceanografia e trabalhou no serviço de pesca da Marinha americana. Segundo sua biografia, é casada com um professor de Topologia e tem uma filha na Força Aérea dos EUA. A escolha de Jefferts Schori, que fala espanhol fluentemente e pertence à ala mais liberal da Igreja episcopal americana, representa uma vitória para as mulheres bispos. A maioria das seções da Igreja anglicana no mundo até agora se negou a apontar bispos que não fossem homens.

Em 2003, a Igreja episcopal americana aprovou a eleição do primeiro bispo abertamente homossexual, Gene Robinson, na diocese de New Hampshire (leste), uma decisão que Jefferts Schori apoiou. No início de maio, a instituição esteve à beira de um racha ao eleger um heterossexual entre três candidatos declaradamente homossexuais para dirigir a diocese da Califórnia (oeste).

Conservadores X Progressistas

Os setores mais progressistas da Igreja consideram que a ordenação de mulheres e a abertura a homossexuais permitirão a revitalização da fé. Já os grupos mais conservadores ameaçam um racha caso os anglicanos mantenham esse caminho.

Iker, uma das vozes mais conservadoras dos anglicanos americanos, advertiu que a eleição de Schori como líder dos bispos americanos por 95 votos 93 contra 93 – designação que ainda terá de ser confirmado pelos delegados da convenção que está sendo realizada em Columbus (Ohio) – é “um elemento a mais de divisão”.

O órgão diretor da Igreja Anglicana – a Câmara de Bispos – teme que a diocese da Pensilvânia, a quinta maior dos Estados Unidos, com 60 mil membros e contrária à ordenação de mulheres e homossexuais, possa deixar a Igreja.

Iker insinuou que a autoridade de Schori pode não ser reconhecida pela maioria dos outros 37 primados da fé anglicana espalhados pelo mundo.

“Quando se transformar na primeira mulher primaz da Comunhão Anglicana, terá de ver como será considerada pelos outros 37 primados que, em sua vasta maioria, vêm de províncias onde as mulheres não podem ser escolhidas como bispos”, afirmou.

Iker se referia ao fato de apenas outras duas províncias anglicanas – Canadá e Nova Zelândia – contarem com mulheres episcopisas. Os Estados Unidos são os primeiros a eleger uma mulher como primaz

Fonte: Reuters, Terra e Estadão

O governo Lula destinou pelo menos uma televisão e dez de rádios educativas a fundações ligadas a denominações religiosas. Assembléia de Deus e Renascer estão entre as evangélicas que obtiveram concessões. As igrejas têm forte lobby no Congresso.

-as evangélicas, com número crescente de fiéis, representam 15,5% da população em 2000, segundo o IBGE.

A Fundação Sara Nossa Terra, presidida pelo bispo Robson Rodovalho, obteve do governo concessões para uma emissora de TV em Mateus Leme (MG) e uma rádio em Itaguaí (RJ).

Além disso, o Ministério das Comunicações aprovou uma rádio na cidade de Juquitiba (SP), em nome da Fundação Ecológica Natureza e Vida. Registrada em um cartório carioca, a entidade tem como endereço uma igreja da Sara Nossa Terra, na Barra da Tijuca (na zona oeste do Rio).

Padres e bispos da Igreja Católica estão na direção de fundações contempladas com ao menos quatro rádios: duas em Minas Gerais e duas no Piauí.

A exemplo do que ocorre com os políticos, é difícil identificar as igrejas por trás de fundações beneficiadas com concessões de radiodifusão.

A Igreja Renascer e a Assembléia de Deus também obtiveram autorizações para rádios. No caso da Renascer, para Goiânia. No caso da Assembléia de Deus, para Joinville (SC).

Jesus Sat

Um exemplo da dificuldade para se identificar as igrejas contempladas com concessões está na Fundação Cultural Educativa Costa Dourada.

Em junho de 2004, o ex-ministro Eunício Oliveira autorizou que ela recebesse uma rádio FM em Belém. Em novembro do ano passado, o ministro Hélio Costa autorizou uma rádio em Rio Branco (AC) para a mesma fundação.

Uma pesquisa feita em cartório feita pela reportagem da Folha localizou o registro da fundação, no Rio de Janeiro. Criada em 1990, a entidade passou a ser vinculada, a partir de 2001, à Igreja Assembléia de Deus de Belém, dirigida pelo pastor Samuel Câmara -que é irmão do deputado federal Silas Câmara (PTB-AM).

Essa igreja tem investido muito em radiodifusão, tendo criado a Rede Boas Novas. Ela possui uma TV geradora em Belém, e sua programação é transmitida por satélite -o Jesus Sat- para vários Estados.

Mais Tvs e rádios

O governo Lula reproduziu uma prática dos que o antecederam e distribuiu pelo menos sete concessões de TV e 27 rádios educativas a fundações ligadas a políticos. Também foi generoso com igrejas: destinou pelo menos uma emissora de TV e dez rádios educativas a fundações ligadas a organizações religiosas. Esse fenômeno confirma a afirmação de funcionários graduados do Ministério das Comunicações de que, no Brasil, a radiodifusão “”ou é altar ou é palanque”.

Entre políticos contemplados estão os senadores Magno Malta (PL-ES) e Leonel Pavan (PSDB-SC). A lista inclui ainda os deputados federais João Caldas (PL-AL), Wladimir Costa (PMDB-PA) e Silas Câmara (PTB-AM), além de deputados estaduais, ex-deputados, prefeitos e ex-prefeitos (veja quadro na pág. A5).

Em três anos e meio de governo, Lula aprovou 110 emissoras educativas, sendo 29 televisões e 81 rádios. Levando em conta somente as concessões a políticos, significa que ao menos uma em cada três rádios foi parar, diretamente ou indiretamente, nas mãos deles. Fernando Henrique Cardoso autorizou 239 rádios FM e 118 TVs educativas em oito anos.

Fachadas

A Folha pesquisou em cartórios e promotorias de Justiça a origem de cerca de metade das fundações atendidas no governo Lula. O número de emissoras dadas a políticos pode ser maior porque parte das fundações existe apenas no papel. A Fundação Dona Dadá, presidida pela mulher do senador evangélico Magno Malta, por exemplo, tem como endereço o escritório do senador, em Vila Velha. A rádio foi aprovada pelo ministro Hélio Costa em abril. A Fundação Rodesindo Pavan, que recebeu uma rádio em Balneário Camboriú (SC), em 2004, é presidida pela mulher do senador Leonel Pavan, segundo a documentação existente no Senado. Malta e Pavan não comentaram o assunto.

A identificação dos políticos é difícil porque eles não aparecem diretamente como responsáveis pelas fundações, mas se fazem representar por parentes, assessores e cabos eleitorais. O deputado federal João Caldas (PL-AL) é um desses casos. Ele criou a Fundação Quilombo, em Alagoas, e recebeu licença para uma rádio FM educativa em Maceió, em dezembro do ano passado. No governo FHC, a fundação recebeu uma TV educativa em Maceió e cinco emissoras de rádio no interior do Estado. Oficialmente, as rádios não pertencem a João Caldas, mas à Fundação Quilombo.

No site do ministério, consta o nome de uma ex-assessora dele, Maria Betania Botelho Alves, como presidente. Caldas diz que não tem rádios e que a ex-assessora já deixou a entidade. No entanto, empresários alagoanos afirmam que ele é dono da rede de rádios educativas Farol Sat. Funcionários da Farol Sat, em Maceió, também o apontam como proprietário. Caldas admite que é um dos instituidores da fundação. Ele disse à Folha de São Paulo que o envolvimento de políticos com a radiodifusão acontece em todo o país. “”Não acredito que isso mude. As pessoas mais influentes são as que têm meios de comunicação, como ACM na Bahia, Orestes Quércia em São Paulo e a família Sarney no Maranhão. Comunicação dá voto.”

Ministros

Os três ministros que chefiaram a pasta das Comunicações no governo Lula -Miro Teixeira (PDT), Eunício de Oliveira (PMDB) e Hélio Costa (PMDB)- aprovaram quantidades parecidas de rádios. Foram 23 autorizadas por Teixeira, 25 por Costa e 31 por Oliveira. Os três sustentam que não sabiam do elo das fundações com políticos, mas, curiosamente, todos reclamam da pressão constante dos parlamentares reivindicando novas outorgas. As concessões de TV são dadas por decreto do presidente, enquanto as de rádio são aprovadas pelo ministro, por portaria. As concessões de TV são por 15 anos, renováveis, e as de rádio, por 10 anos, também renováveis.

Fonte: Folha de São Paulo

Apenas cerca de 15% dos 26 milhões de católicos alemães registrados freqüenta a igreja regularmente. Entre os mesmos 26 milhões de protestantes, a porcentagem é ainda menor, de pouco mais de 4%.

Igrejas alemãs aproveitam o interesse pelos jogos da Copa para tentar aumentar seu número de praticantes.

Ao final da estréia brasileira diante da Croácia, por exemplo, um pastor em Stuttgart pegou o microfone e desejou uma “noite abençoada” aos presentes.

“Voltem de vez em quando”, completou Immanuel Bruckmann aos que haviam visto a partida num telão em sua igreja, próxima de outro telão em que os jogos são vistos acompanhados de cerveja.

Um torcedor francês bêbado havia começado a gritar cantos de apoio a sua equipe, mas o pastor não perdeu a calma e lhe tirou do local, lembrando de que estava numa igreja. Ninguém mais se aproximou de Bruckmann para falar de futebol ou de fé.

Como vários outros religiosos alemães, ele, porém, não perde as esperanças de tentar aproveitar a Copa para conquistar mais praticantes.

Na Alemanha, é um número em queda. Apenas cerca de 15% dos 26 milhões de católicos alemães registrados freqüenta a igreja regularmente. Entre os mesmos 26 milhões de protestantes, a porcentagem é ainda menor, de pouco mais de 4%.

Os religiosos se apoiam em semelhanças entre a devoção ao futebol e à religião, já que ambos têm rituais, passam uma sensação de pertencer a algo e dão uma chance às pessoas de esquecer a rotina.

Assim, muitas paróquias solicitaram o pacote para poder exibir os jogos e os oferecem às pessoas em telões nas igrejas e em centros comunitários. Ao mesmo tempo, religiosos usam o futebol como fonte de inspiração em sermões.

Fonte: Folha Online

A Igreja Católica boliviana pediu ao governo de esquerda e à oposição que respeite o papel da religião, no momento em que o país se prepara para reescrever sua Constituição.

A Igreja Católica boliviana pediu ao governo de esquerda e à oposição que respeite o papel da religião, no momento em que o país se prepara para reescrever sua Constituição.

O governo do presidente Evo Morales, que é católico, diz que a assembléia nacional que vai começar a rescrever a Constituição em agosto definirá o papel da religião.

No próximo 2 de julho os bolivianos elegerão os integrantes da assembléia constituinte, que, segundo Morales, vai “refundar a Bolívia” e conferir mais poder à maioria indígena do país.

A Constituição boliviana atual reconhece o catolicismo como a religião oficial, e o Estado contribui para os cofres da Igreja. Mas a Igreja teme um desvio para uma sociedade mais secular, em áreas como a educação.

“O Estado não pode ser contra a religião. Isso iria contra uma dimensão essencial de sua missão. O Estado precisa apoiar e fomentar o sentimento religioso”, disse o arcebispo de La Paz, Edmundo Abastoflor, na missa de Corpus Christi, na quinta-feira, segundo a agência de notícias estatal ABI.

O arcebispo destacou o processo histórico que fundiu o catolicismo com as crenças pré-cristãs dos povos indígenas bolivianos num sincretismo visível em festas populares como o Carnaval.

O Movimento ao Socialismo (MAS), de Evo Morales, é a favor de um Estado secular, mudança que os líderes da Igreja se dizem dispostos a aceitar. Seu principal receio é que o governo promova uma secularização geral da sociedade. Alguns partidos de oposição também são a favor da mudança para um Estado secular.

As estatísticas oficiais dizem que 78 por cento da população boliviana é católica e cerca de 17 por cento é protestante.

A Igreja Católica exerce papel importante na Bolívia, especialmente como mediadora em conflitos políticos e trabalhistas.

O ministro da Educação, Felix Patzi, disse que a educação será secular e que “a ênfase deixará de ser católica”, mas analistas políticos dizem que é pouco provável que Evo Morales assuma posição radical nessa questão, devido ao forte apoio de que a Igreja desfruta entre seus seguidores.

“A Igreja Católica e algumas igrejas evangélicas conquistaram muita credibilidade, de modo que não seria prudente o governo adotar linha dura com elas”, disse José Gutierrez Sardan, especialista em direito constitucional na Universidade San Andrés, de La Paz.

Fonte: Reuters

O Ministério do Interior de Israel vai erigir uma escultura no vale de Elá, entre Jerusalém e Tel Aviv, para lembrar a vitória do pastor Davi sobre o gigante filisteu Golias, contada pela Bíblia.

O Ministério do Interior de Israel vai erigir uma escultura no vale de Elá, entre Jerusalém e Tel Aviv, para lembrar a vitória do pastor Davi sobre o gigante filisteu Golias, contada pela Bíblia.

Será o primeiro monumento desse tipo no moderno Estado de Israel, lembra hoje o jornal “Yediot Aharonot”. A obra foi encomendada ao arquiteto Ishai Wash.

A batalha entre o pastor Davi, filho de uma família de Belém, e Golias, que atuou com sua armadura e a quem a Bíblia atribui uma altura de três metros, é até hoje um símbolo da luta e da vitória dos mais fracos contra os poderosos.

Até os palestinos se identificaram com “o pequeno Davi” contra o poderoso Exército israelense, durante seu levantamento contra a ocupação, a “intifada”.

Davi foi escolhido para o combate pelo profeta Samuel, quando os filisteus, do litoral do Mediterrâneo, ameaçavam levar a Arca da Aliança, em Jerusalém, segundo o relato das Sagradas Escrituras.b

Fonte: EFE

Caso seja declarado culpado por causar mal-estar e hostilidade entre diferentes raças ou grupos de Cingapura, o rapaz poderá ser condenado a três anos de prisão e multa de até US$ 3.129 (R$ 7,2 mil).

A polícia de Cingapura investiga um jovem que teria publicado em seu blog (diário virtual) caricaturas de Jesus. Caso seja declarado culpado por causar mal-estar e hostilidade entre diferentes raças ou grupos de Cingapura, o rapaz poderá ser condenado a três anos de prisão e multa de até US$ 3.129 (R$ 7,2 mil).

O primeiro-ministro de Cingapura, Lee Hsien Loong, anunciou em 2005, após a condenação de três jovens acusados de racismo, que atuará para proteger a harmonia racial e religiosa.

O jovem, que reproduziu na página caricaturas tiradas de diferentes fontes da Internet, foi interrogado pela polícia em março. Na ocasião, caricaturas de Maomé, publicadas em jornais europeus, tiveram grande repercussão nos países muçulmanos.

O idioma, a religião e a raça são considerados temas especialmente sensíveis em Cingapura, cuja sociedade é formada por três grandes comunidades: chinesa (76,8%), malaia (13,9%) e indiana (7,9%). A maioria da população de Cingapura (51%) segue o budismo e o taoísmo, enquanto 14,9% são muçulmanos e 14,6% são cristãos.

Fonte: Terra

A Igreja Católica está perdendo os seus fiéis para outras religiões em Belém, principalmente para as evangélicas. É o que se constatou em uma pesquisa feita por estudantes do curso de Ciências da Religião da Universidade do Estado do Pará (Uepa), realizada nos meses de outubro e novembro de 2005.

Entre as igrejas que mais crescem em detrimento ao Catolicismo estão a Assembléia de Deus e a Igreja Universal do Reino de Deus. A pesquisa foi apresentada na última terça-feira, dia 23, na 11ª edição da Semana Acadêmica do Centro de Ciências Sociais e Educação (CCSE) da Uepa e já vem causando polêmica entre católicos e evangélicos.

Coordenada pelo professor mestre Mário Brasil, a pesquisa ‘Mobilidade religiosa em Belém: uma leitura sobre as novas formas de crer na religiosidade da Amazônia’ expõe o comportamento do belenense no tocante a fé. Segundo o estudante e pesquisador Devison Amorim, que participou do estudo nos meses de outubro e novembro do ano passado, a Igreja Católica perdeu cerca de 13% dos seus adeptos, enquanto que as demais instituições religiosas cresceram em 17% na capital paraense.

O levantamento foi feito em oito igrejas, envolvendo 320 fiéis da Assembléia de Deus, Hare Krishna, Católica, Igreja Maranata, Evangelho Quadrangular, Igreja Messiânica, Igreja Universal e Centro Espírita Ivon Costa. A Assembléia de Deus abrangeria cerca de 10% das migrações, enquanto a Universal 5% e a Evangelho Quadrangular 3%.

Razões

‘Um dos motivos para a migração é o alcance de graças. Busca-se na nova religião alcançar algo que não se conseguiu na antiga religião. Esse é o principal fator. A questão da acolhida dos fiéis também é importante. Eles vão para outras religiões buscar ambientes, onde se sintam à vontade. Em terceiro vem a busca por respostas à existência no mundo’, detalhou Devison Amorim.

As mulheres são as que têm mais coragem de mudar, correspondendo à maioria das migrações entre os 34,8% dos entrevistados que adotaram novas crenças espirituais. Os demais (69,6%) permanecem nas suas antigas religiões. ‘Há um aspecto interessante em que alguns entrevistados freqüentam cultos de duas ou mais igrejas. Elas ainda não se decidiram onde vão ficar. Estão em busca de respostas. A escolha é de acordo com o resultado que elas obtêm’, continuou Devison.

O estudante da Uepa afirma que a mobilidade religiosa constatada na pesquisa começou há quase 30 anos. A tendência é que ela se intensifique mais. Porém Devison acredita que o catolicismo é ainda muito forte em Belém e também no Brasil, apesar das mudanças constantes.

Atendimento

O padre Ronaldo Menezes, da Arquidiocese de Belém, acredita ser provável a perda de fiéis da Igreja Católica, mas nada que provoque susto ou receio. ‘De fato, as pesquisas apontam para uma evasão de fiéis para algumas igrejas pentecostais e neopentecostais, mas também identificam uma migração de fiéis entre essas mesmas igrejas. Outro dado indica que parte desses fiéis retorna à Igreja Católica’, destacou, baseando-se em outra pesquisa publicada recentemente pelo Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (Ceris).

Sem constituir propriamente uma reação católica, a Igreja em Belém tem se empenhado em algumas frentes para melhor atender à comunidade, criando novas paróquias nas áreas periféricas da cidade, preparando leigos para novos trabalhos de evangelização nessas áreas, através do Centro de Cultura e Formação Cristã, e reciclando catequistas.

Segundo o padre Ronaldo, no ano passado a Igreja Católica ordenou 20 novos diáconos permanentes e está preparando uma nova turma de candidatos, promoveu um curso sobre a situação religiosa na cidade com pesquisadores da PUC-RJ.

Experiência familiar

Kelly e Ulisses de Jesus, de 36 e 38 anos, respectivamente, são adeptos da Igreja Batista há dois anos. Eles viviam em constante crise familiar e sem qualquer crença religiosa até receberem um convite de amigos em comum para assistir a um culto evangélico da Igreja Batista. ‘O meu marido era católico não-praticante e eu espírita. Passamos por uma crise conjugal e dois amigos nossos levaram a gente até lá. Participamos dos cultos e nos identificamos muito com a igreja. Foi onde a gente se encontrou. Sentíamos aquela necessidade de seguir a Deus. Estávamos muito afastados’, disse a bibliotecária Kelly de Jesus.

A atenção dada à família e o trabalho social desenvolvido na Igreja Batista a agrada bastante, além de outros fatores, como explicou. ‘Como o padre pode ajudar uma família se ele não viveu a experiência familiar? A minha opinião é essa. O pastor tem família, tem filhos’, justificou Kelly, que chegou a acompanhar o Círio de Nossa Senhora de Nazaré, uma das festas paraenses católicas mais tradicionais.

Busca por respostas rápidas

Apesar da notória falta de sacerdotes para os seus trabalhos, a Igreja Católica não pode abreviar o tempo de estudos acadêmicos dos seus candidatos, conforme explicou padre Ronaldo Menezes, ‘preferindo uma formação séria e sólida tanto nas Ciências Humanas quanto nas áreas bíblica e teológica’.

Padre Ronaldo acredita que a opção de ex-adeptos do catolicismo pelas religiões evangélicas pode estar relacionada a problemas enfrentados no cotidiano. ‘As pessoas querem respostas rápidas e fáceis, sem nenhum comprometimento com a fé em Jesus Cristo, como a Igreja Católica prega e espera. Muitas dessas igrejas prometem riqueza e cura de doenças. Não vamos prometer coisas que não correspondem à prática da fé’, prosseguiu.

A falta de conhecimento da doutrina Católica também pode levar a novas escolhas, na visão do padre, o qual pensa haver uma propagação de uma nova espiritualidade ou religiosidade, que pouco tem de cristã, mas com fetichismo, contrária à fé cristã, de forma que a Igreja Católica não pode aceitar isso na vida das pessoas. ‘A Igreja Católica tem uma doutrina seguramente sólida, de uma tradição religiosa reconhecida como um dos maiores patrimônios da humanidade e isso lhe dá credibilidade e faz com que se pense duas vezes em se fazer uma comparação entre ela e aquelas que pregam uma doutrina com facilidades e fé barata, promocional, que não corresponde ao desejo de Jesus Cristo’, defendeu.

Orientação batista

Depois que passou a freqüentar a Igreja Batista, Ulisses de Jesus afirmou que viveu uma mudança radical para um católico que não ia à missa. ‘Vivia num mundo de bebidas, farras, apegado em dinheiro. Pensava que isso era tudo’, confirmou o comerciante.

Ele confidenciou que não conhecia nada do catolicismo, apesar de ser batizado nesta fé. ‘Não freqüentava a igreja. Fui muito pouco quando criança. Era um católico não praticante mesmo. Eu me identifiquei com a Igreja Batista e acabei ficando por lá’, relatou.

Ulisses acha que na Católica talvez não exista um trabalho tão forte com os fiéis, o que poderia estar contribuindo para a migração a outras crenças. ‘A Igreja é igual a uma loja: quando você é bem tratado, você retorna. Na Batista a gente se sente importante e só ganha com isso’, argumentou. Para ele, o pastor sabe orientar os casais nos momentos de crise por já ter uma família, ao contrário do sacerdote católico. ‘Esse era o nosso principal problema’, reforçou Ulisses .

Assembléia atraiu milhares

Apontada como a igreja evangélica que mais cresce em Belém, a Assembléia de Deus ganhou no ano passado mais 3.424 adeptos, ultrapassando a marca de 73 mil componentes. O pastor e responsável pela Assessoria de Comunicação da Assembléia de Deus em Belém, César Vasconcelos, acredita nesta expansão. Segundo o pastor, a longa história da instituição, fundada na própria capital paraense em 1911, e a pregação daquilo que a ‘Bíblia’ ensina são fortes motivos para o crescimento da Assembléia de Deus. ‘Existem várias religiões. A ‘Bíblia’ diz que existe um só Deus e prega somente isso. As religiões acabam não sendo tão incisivas. Eu diria que a Assembléia prega a essência do Evangelho. Quem tem essa experiência de transformação não muda’, explicou pastor César. A forte presença da Igreja Pentecostal, com mais de 370 templos em Belém, reforçariam o apelo à conversão.

O pastor também acha que são muitas as pessoas frustradas emocionalmente, independente de perfil socioeconômico, o que as levariam a procurar por um apoio espiritual maior na Assembléia. ‘A tendência é crescer. A nossa preocupação é evangelizar e os templos estão abertos o dia inteiro. Aqui na sede (avenida Governador José Malcher, bairro de Nazaré) realizamos cinco cultos por dia. Temos trabalhos voltados para todas as idades’, destacou o pastor, citando também a arrecadação de alimentos não-perecíveis para famílias de baixa renda. Em 2005, foram construídos em Belém 12 novos templos.

Fonte: O Liberal