Em um país onde o casamento tradicional está em queda, os evangélicos aparecem na contramão da tendência. Segundo dados do Censo 2022 do IBGE, divulgados nessa quarta-feira (06), são eles que mais mantêm viva a prática de unir o civil e o religioso na mesma celebração. Atualmente, 40,9% dos evangélicos vivem esse modelo “completo” de casamento, o maior percentual entre todos os grupos religiosos.
Além disso, a comunidade evangélica também lidera em casamentos somente no civil, que somam 29,1%. Já as uniões consensuais, em que o casal opta por viver junto sem formalização, são menos comuns entre os fiéis: 28,7%.
“O casamento civil é importante porque oficializa a união perante a lei, garantindo direitos e deveres mútuos. Já o casamento religioso (a cerimônia na igreja) é o ato de consagração diante de Deus, pedindo Sua bênção sobre o lar”, explica o pastor Leonino Barbosa Santiago, mestre em Liderança pela Andrews University.
O pastor sênior da Primeira Igreja Batista do Morumbi (SP), Lisaneas Moura, também enfatiza a importância de se valorizar o casamento civil e religioso. “Cremos que para Deus o mais importante é a celebração de um compromisso de fidelidade um ao outro e vivido na dependência de Deus . Este compromisso precisa ser celebrado primariamente no casam civil e, depois, no religioso”, justifica.
Os números do IBGE também mostraram que, entre os católicos, há um equilíbrio curioso: 40% deles optam por casar no civil e no religioso, enquanto 40,9% vivem em uniões consensuais. Outros 15,3% escolhem apenas o casamento civil, e 3,7%, cerimônias exclusivamente religiosas.
No total, o modelo tradicional de casamento — civil e religioso — caiu para 37,9% em 2022, o índice mais baixo já registrado. Em 2000, esse tipo de união representava 49,4%. As uniões consensuais, por outro lado, saltaram de 28,6% em 2000 para 38,9% em 2022, tornando-se o tipo mais comum no país.
O levantamento mostra ainda que 51,3% da população brasileira vivia em união conjugal em 2022, um leve aumento em relação a 2010 (50,1%). Outros 18,6% já viveram uma união, mas estão separados, divorciados ou viúvos. E apenas 30,1% nunca se casaram ou viveram com alguém — o menor índice da série histórica.
A faixa etária mais frequente em união conjugal vai de 40 a 49 anos para os homens (23,2%) e de 30 a 39 anos para as mulheres (24,6%). A idade média da primeira união também subiu: 25 anos (sendo 26,3 para eles e 23,6 para elas), ante 24,2 anos em 2000.
A renda aparece como fator decisivo no tipo de casamento. Entre casais com até meio salário mínimo per capita, 52,1% vivem em uniões consensuais, enquanto 24,2% oficializaram no civil e religioso. Na faixa de meio a um salário mínimo, os números se equilibram — 40,1% vivem juntos sem papel passado e 35,8% seguem o formato tradicional.
Mas entre quem ganha acima de cinco salários mínimos, o cenário muda: 54,3% optam pelo casamento civil e religioso. Para especialistas, a conjunção entre fé e estabilidade financeira ajuda a explicar por que os evangélicos ainda sustentam os índices mais altos de casamentos formais no país.
Pessoas com as mãos postas orando e uma Bíblia (Foto: ilustração)
Uma nova pesquisa sugere que, para as pessoas em idade ativa, a fé é mais uma questão de escolha pessoal do que de tradição social ou familiar.
O Instituto para o Impacto da Fé na Vida (IIFL) realizou uma pesquisa no Reino Unido com mais de 2.000 adultos que afirmaram ter experimentado uma mudança em suas crenças religiosas.
A pesquisa revelou que 44% dos jovens de 18 a 34 anos se converteram por desejarem ter uma conexão pessoal com Deus, enquanto 48% o fizeram por buscarem clareza moral, significado ou propósito. Quarenta por cento afirmaram desejar vivenciar transformação ou cura pessoal.
Uma parcela significativa dos jovens, 27%, afirmou que os benefícios que a fé traz para a sua saúde mental são uma parte fundamental das suas crenças.
Apesar do aparente desejo de encontrar clareza moral na religião, muitos jovens disseram que não conseguiram encontrá-la.
Mais da metade dos jovens de 18 a 34 anos disseram sentir que o mundo está “cada vez mais injusto” e, destes, 70% afirmaram que essa aparente injustiça os afastou da fé. Apenas 17% dos jovens de 18 a 34 anos disseram que a fé os ajudou a compreender o sofrimento e a injustiça do mundo.
A pesquisa também analisou os motivos pelos quais as pessoas abandonam sua fé. O motivo mais comum foi a descrença em Deus ou no sobrenatural, embora outros motivos frequentes estivessem relacionados a divergências sobre questões doutrinárias, éticas e filosóficas.
Constatou-se que as pessoas com idades entre 18 e 34 anos eram mais propensas a abandonar sua fé do que as pessoas com 35 anos ou mais, geralmente pelos motivos descritos acima.
A autora da pesquisa, Rania Mohiuddin-Agir, afirmou: “De modo geral, essas descobertas destacam uma mudança geracional: os adultos mais jovens estão priorizando a autenticidade e a consistência intelectual em detrimento dos laços comunitários.
“Quando esses elementos estão ausentes ou em conflito com seus valores, é muito mais provável que se afastem da fé do que mantenham a crença por conta de expectativas sociais ou familiares. Isso reforça a tendência mais ampla de a fé se tornar uma jornada cada vez mais individualizada e autodirigida entre a faixa etária de 18 a 34 anos.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
O aplicativo da Bíblia YouVersion projetou um versículo bíblico no Cristo Redentor, no Rio de Janeiro, na noite de terça-feira (4).
A ação marcou o início do Mês Global da Bíblia e celebrou o 1 bilhão de downloads do aplicativo em todo o mundo.
A passagem bíblica de João 1.1, que diz “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus”, foi projetada no monumento. Também foi exibido um anúncio do Mês Global da Bíblia e do app em diversas línguas.
O evento contou com a participação de pastores e influenciadores cristãos, como Ita Yamamoto, Thiago Tarcisio, Marianna Rangel e Rafa Rodrigues.
O momento da projeção foi transmitido ao vivo pelo Instagram da YouVersion Português. Os participantes falaram sobre a importância de levar a Palavra de Deus em todo o mundo e promoveram um momento de oração e louvor, aos pés do Cristo Redentor.
A projeção da YouVersion também já aconteceu na Times Square, na cidade de Nova York, nos Estados Unidos.
A marca de 1 bilhão de downloads alcançada pela YouVersion acompanha o recorde de engajamento com a Bíblia através do aplicativo. Neste ano, as instalações globais do app aumentaram em mais de 12% e o uso diário teve um crescimento de 18%.
Hoje, a família de aplicativos da Bíblia – incluindo o app da Bíblia Lite e o da Bíblia para Crianças – são usados em todos os países do mundo e são acessados um bilhão de vezes a cada 39 dias.
Mês Global da Bíblia
Em parceria com outras organizações como Glorify, Hallow, The Bible Project, a YouVersion vai lançar a campanha “Mês Global da Bíblia” em novembro.
A iniciativa vai contar com um desafio bíblico de 30 dias, com o propósito de incentivar as pessoas a se envolverem diariamente com a Bíblia e experimentar o poder da Palavra de Deus em suas vidas.
“Em um mundo onde todos estão procurando o que é real e verdadeiro, há uma coisa que vimos mudar vidas de forma consistente: trabalhar com a palavra de Deus diariamente”, afirmou Bobby Gruenewald, fundador e CEO da YouVersion, em entrevista à Revive.
“É por isso que em novembro convidamos as pessoas a tentar algo diferente: ler a Bíblia por trinta dias e ver o que acontece. Você pode descobrir que a resposta que você estava procurando está lá o tempo todo”, acrescentou.
Päivi Räsänen, deputada e ex-ministra do Interior da Finlândia (Foto: Reprodução)
A deputada finlandesa Päivi Räsänen está orando para que seja finalmente inocentada das acusações de discurso de ódio por suas visões bíblicas sobre casamento e sexualidade, após o caso contra ela ter sido analisado pelo Supremo Tribunal na quinta-feira.
A Sra. Räsänen, ex-Ministra do Interior, foi acusada pela primeira vez em 2019 por comentários que fez em um tweet e em um panfleto publicado em conjunto com o bispo luterano Juhana Pohjola, que também foi acusado.
Apesar de ter sido chefe da polícia finlandesa, ela foi submetida a um interrogatório de 13 horas sobre suas crenças e indiciada após se recusar a apagar seu tweet e a se desculpar por seus comentários.
A Sra. Räsänen e o Bispo Pohjola foram posteriormente absolvidos pelo Tribunal Distrital de Helsínquia e pelo Tribunal de Apelação, mas a Procuradoria-Geral não ficou satisfeita e recorreu ao Supremo Tribunal da Finlândia, que analisou o caso na quinta-feira.
Em declarações à imprensa após a audiência, a Sra. Räsänen, de 65 anos, afirmou que o caso representava um “momento significativo” não só para eles pessoalmente, mas também para a Finlândia e outros países europeus em geral.
“Seja qual for o resultado deste julgamento, minha consciência está tranquila e minha fé é inabalável”, disse ela.
“Minha esperança é que esta decisão afirme o direito de cada pessoa de expressar suas crenças livremente, sem medo e sem punição.”
O bispo Pohjola afirmou ter dito ao painel de juízes na quinta-feira que “qualquer possível condenação não só me estigmatizaria, a mim e à Igreja Luterana que lidero, como criminosos, mas também enviaria um sinal perigoso a todos os cristãos e denominações cristãs, e tal resultado não contribuiria para a construção de uma sociedade genuinamente livre e orgulhosa do seu Estado de Direito”.
Tanto a Sra. Räsänen quanto o Bispo Pohjola estão recebendo apoio em seu caso da Aliança Internacional para a Defesa da Liberdade (ADF).
Seu advogado, Matti Sankamo, está esperançoso de que eles sejam absolvidos de todas as acusações pelo Supremo Tribunal. Não se sabe ao certo quando o veredicto será divulgado — possivelmente na primavera de 2026, disse ele —, mas, quando for proferido, será definitivo.
O diretor executivo da ADF, Paul Coleman, afirmou que “as consequências são extremamente graves”. Se a acusação for bem-sucedida, “representará um novo patamar de desrespeito à liberdade de expressão na Europa e, especificamente, para os cristãos”, além de abrir caminho para a criminalização de muitas outras pessoas na Finlândia que expressaram opiniões semelhantes publicamente, disse ele.
Por outro lado, se o Supremo Tribunal confirmar as absolvições dos tribunais inferiores, irá “criar um precedente muito forte na Finlândia… e reforçar o padrão jurídico, independentemente de as pessoas concordarem ou não com Päivi”.
Caso sejam considerados culpados, a Sra. Räsänen e o Bispo Pohjola poderão ser multados em 10.000 euros cada e ter seus comentários censurados.
“O cerne deste julgamento é a questão: se os ensinamentos relacionados à Bíblia podem ser apresentados e se ainda é permitido concordar com a Bíblia mesmo quando ela contradiz a ideologia principal da sociedade”, disse ela.
A Sra. Räsänen disse que, embora tenha havido alguns “momentos sombrios” nos últimos sete anos, ela também experimentou muita “alegria” e a bondade de Deus, com pessoas até mesmo lhe dizendo que começaram a ler a Bíblia pela primeira vez ou se converteram como resultado de sua batalha judicial.
Ao refletir sobre seus sentimentos nesta fase de sua longa luta, ela disse que se sentia “muito calma e confiante”.
“Sempre senti, desde o início, que esse processo esteve nas mãos de Deus e confio que Ele o levará até o fim, seja qual for o resultado”, disse ela.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Enterro de cristãos em uma aldeia na Nigéria. (Foto: Reprodução/Facebook/Morning Star News)
Segundo fontes, agressores fulani e outros terroristas na Nigéria mataram nove cristãos no estado de Plateau e um pastor no estado de Kaduna na última semana.
Na região de Kauru, no estado de Kaduna, agressores fulani assassinaram o reverendo Yahaya Kambasaya e sequestraram 20 membros de sua igreja em um ataque à vila predominantemente cristã de Farin Dutse, em 28 de outubro, disse Dan Gwamna, da congregação da Igreja Unida de Cristo na Nigéria (UCCN, também conhecida como HEKAN), à qual o pastor pertencia.
“O incidente ocorreu nas primeiras horas da terça-feira, 28 de outubro – bandidos muçulmanos fulani, armados com armas letais, invadiram a aldeia de Farin Dutse, uma comunidade cristã, atirando nos moradores e incendiando suas casas”, disse Gwamna em uma mensagem.
O pastor Kambasaya servia no Conselho Distrital de Igrejas de Kauru da denominação. Líderes da HEKAN confirmaram o assassinato do pastor e o sequestro de 20 membros da igreja. O reverendo Amos Kiri, presidente da HEKAN, em um comunicado à imprensa, descreveu o ataque como “cruel, desumano e perverso”.
O pastor Kiri afirmou que militantes e terroristas muçulmanos da etnia fulani têm atacado comunidades cristãs e pastores no noroeste da Nigéria.
“Os bandidos invadiram a comunidade e começaram a atirar esporadicamente”, disse o pastor Kiri. “O reverendo Kambasaya e alguns outros se refugiaram em uma fazenda próxima. Pensando que os homens armados tinham ido embora, ele saiu do esconderijo, apenas para ser baleado nas costas. A bala atravessou seu peito e ele morreu instantaneamente.”
Gwamna pediu orações pela igreja.
“Orem pelos membros da igreja HEKAN (UCCN), especialmente pelos membros do Conselho Distrital da Igreja de Kauru, pelo assassinato do nosso pastor, Rev. Yahaya Kambasaya, e pelo sequestro de 20 membros da nossa igreja”, disse ele. “Orem pela libertação dos cativos.”
Ataques no estado de Plateau
No estado vizinho de Plateau, “bandidos e elementos terroristas” mataram na segunda-feira (3 de novembro) um cristão, Joseph Dauda Mwanti, de 28 anos, e feriram outro, Joshua Mwanvwang, de 33 anos, na aldeia de Wereng, disse Dalyop Solomon Mwantiri, um advogado cristão da região.
“Estamos novamente em prantos devido aos atos de terrorismo perpetrados contra a comunidade de Wereng, no município de Riyom, por volta das 21h do dia 3 de novembro, por bandidos e elementos terroristas que operam a partir do assentamento de Fass, na comunidade de Jol”, disse Mwantiri em um comunicado. “Esses incidentes ocorreram mesmo após um alerta prévio ter sido dado às autoridades competentes.”
A presidente do Conselho da Área de Governo Local de Riyom, Sati Bature Shuwa, descreveu o ataque como “de partir o coração e inaceitável”.
“Não vamos abdicar do nosso dever constitucional de salvaguardar a vida e a propriedade de todos os cidadãos, pois o orgulho desta administração reside no bem-estar e na segurança do seu povo”, disse Shuwa em comunicado.
Chris Giwa, diplomata e líder da região, também mencionou alertas prévios enviados às autoridades.
“Estou indignado e consternado com o ataque à comunidade de Wereng, no município de Riyom, que resultou em uma morte e dois feridos”, disse Giwa. “Este ato hediondo ocorreu apesar de um alerta prévio sobre a vulnerabilidade da comunidade a tais ataques. É particularmente desanimador que este incidente aconteça apenas uma semana depois da minha visita a Wereng, onde expressei minhas condolências à comunidade e os encorajei a resistir aos saqueadores que buscam deslocá-los e tomar suas terras.”
Giwa pediu uma revisão completa do aparato de segurança para combater os ataques coordenados contra a população do Planalto.
Na aldeia de Kwi, predominantemente cristã e localizada a poucos quilômetros de Wereng, “milícias armadas Fulani” mataram oito cristãos na sexta-feira e no sábado (31 de outubro a 1º de novembro), afirmou o líder comunitário Rwang Tengwon.
“A comunidade de Kwi foi atacada na sexta-feira, 31 de outubro, por milícias armadas Fulani”, disse Tengwon. “Sete cristãos foram mortos naquela sexta-feira, enquanto outro cristão também foi morto em sua fazenda no sábado, 1º de novembro.”
Com milhões de habitantes espalhados pela Nigéria e pelo Sahel, os fulanis, predominantemente muçulmanos, compreendem centenas de clãs de diversas linhagens que não sustentam visões extremistas, mas alguns fulanis aderem à ideologia islâmica radical, conforme observou o Grupo Parlamentar Multipartidário para a Liberdade Internacional de Crença (APPG) do Reino Unido em um relatório de 2020.
“Eles adotam uma estratégia comparável à do Boko Haram e do ISWAP e demonstram uma clara intenção de atacar cristãos e símbolos importantes da identidade cristã”, afirma o relatório do APPG.
Líderes cristãos na Nigéria afirmaram acreditar que os ataques de pastores contra comunidades cristãs na região central do país são motivados pelo desejo de tomar à força as terras dos cristãos e impor o islamismo, já que a desertificação tem dificultado a criação de seus rebanhos.
A Nigéria continua sendo um dos lugares mais perigosos do mundo para os cristãos, de acordo com a Lista Mundial da Perseguição 2025 (LMP) da Portas Abertas, que classifica os países onde é mais difícil ser cristão. Dos 4.476 cristãos mortos por sua fé em todo o mundo durante o período analisado, 3.100 (69%) estavam na Nigéria, segundo a LMP.
“O nível de violência anticristã no país já atingiu o máximo possível, segundo a metodologia da Lista Mundial da Perseguição 2025”, afirmou o relatório.
Na região Centro-Norte do país, onde os cristãos são mais comuns do que no Nordeste e Noroeste, milícias extremistas islâmicas Fulani atacam comunidades agrícolas, matando centenas de pessoas, sobretudo cristãos, segundo o relatório. Grupos jihadistas como o Boko Haram e o grupo dissidente Estado Islâmico na Província da África Ocidental (ISWAP), entre outros, também atuam nos estados do norte do país, onde o controle do governo federal é escasso e os cristãos e suas comunidades continuam sendo alvos de ataques, violência sexual e assassinatos em bloqueios de estradas, de acordo com o relatório. Os sequestros para resgate aumentaram consideravelmente nos últimos anos.
A violência se espalhou para os estados do sul, e um novo grupo terrorista jihadista, o Lakurawa, surgiu no noroeste, armado com armamento avançado e uma agenda islâmica radical, observou o a LMP. O Lakurawa é afiliado à insurgência expansionista da Al-Qaeda, Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin, ou JNIM, originária do Mali.
Um cristão cego de 49 anos foi preso no Paquistão e acusado de blasfêmia, crime punível com pena de morte, depois que um muçulmano o acusou de insultar o profeta do Islã, disse sua mãe.
Martha Yousaf, a mãe de Nadeem Masih, que tem quase 80 anos, disse que Waqas Mazhar e outros muçulmanos frequentemente assediavam seu filho, às vezes extorquindo dinheiro dele e outras vezes jogando água nele ou o insultando.
Mazhar trabalha no Model Town Park, em Lahore, como prestador de serviços de estacionamento, onde Masih também obtinha uma renda modesta fornecendo uma balança para pequenos comerciantes.
“Às vezes, visitantes bondosos também lhe davam mais dinheiro devido à sua deficiência, mas os funcionários muçulmanos do parque costumavam roubar o dinheiro do bolso dele”, disse Yousaf, um morador católico da vila de Chak No. 9/4L, no distrito de Okara, província de Punjab. “Alguns, incluindo Mazhar, também pegaram empréstimos de várias quantias com ele, mas se recusaram a devolver o dinheiro, apesar de seus repetidos pedidos.”
Quando Masih foi trabalhar em 21 de agosto, Mazhar e os outros se recusaram a deixá-lo montar sua barraca improvisada, disse Yousaf.
“Quando Masih protestou contra o assédio, Mazhar e outro homem o agrediram, o obrigaram a sentar em uma motocicleta e o levaram para a delegacia de polícia de Model Town”, disse ela.
Lá, acusaram-no de blasfêmia e entregaram-no à polícia, que o indiciou com base no Artigo 295-C das severas leis, que prevê pena de morte para quem insultar o profeta islâmico Maomé.
“Quando encontrei meu filho pela primeira vez na prisão, após sua prisão, ele chorou amargamente ao me contar como a polícia o espancou impiedosamente e o forçou a confessar a falsa acusação”, disse Yousaf ao Christian Daily International – Morning Star News .
Ela afirmou que o tratamento dado pela polícia ao seu filho tem sido cruel desde o início.
“Toda vez que o encontro, meu coração se aperta e eu choro quando ele me conta o quão mal é tratado, especialmente quando é levado ao tribunal”, disse ela. “Eles o maltratam mesmo sabendo que ele é completamente cego e tem uma haste de ferro na perna direita.”
Implorando pela libertação de seu filho, acusado injustamente, Yousaf disse que já havia perdido um filho alguns anos atrás, restando apenas Masih e suas três filhas para sustentar a família.
“Somos pessoas muito pobres e mal conseguimos sobreviver. O pai de Masih faleceu, e agora uma das minhas filhas, que é divorciada e mora comigo, trabalha em casas de família para nos ajudar a sustentar”, disse ela, soluçando. “Todos os dias peço a Deus que livre meu filho dessa falsa acusação e o traga de volta para mim.”
Apesar de sua deficiência e das dificuldades financeiras, Masih concluiu sua graduação, mas não conseguiu encontrar emprego, pois quase não havia oportunidades de trabalho para pessoas com deficiência no Paquistão, disse ela.
O advogado de Masih, Javed Sahotra, afirmou que havia discrepâncias significativas no Boletim de Ocorrência (BO) que permitiriam a sua libertação sob fiança. O denunciante no caso, o subinspetor de polícia Muhammad Ayub, alegou que ele e sua equipe estavam patrulhando o parque às 23h quando foram informados sobre a suposta blasfêmia.
“No entanto, o fato é que os portões do parque fecham às 21h e ninguém tem permissão para entrar depois disso”, disse Sahotra ao Christian Daily International-Morning Star News. “Além disso, Masih ligou para a linha direta da polícia às 6h da manhã para informá-los sobre os maus-tratos que sofreu por parte do responsável pelo estacionamento e de outros, mas não recebeu nenhuma ajuda.”
Sahotra apresentou um pedido ao gabinete do superintendente de polícia de Model Town para obter o registro de dados de chamadas do subinspetor, que mostraria a localização de Ayub no momento do suposto crime, disse ele.
“Caso o tribunal de primeira instância não conceda fiança a Masih, recorreremos ao Tribunal Superior de Lahore, que certamente levará esses fatos em consideração”, acrescentou.
Sahotra confirmou a alegação de Masih de que ele foi torturado pela polícia enquanto estava sob custódia.
“É lamentável que uma pessoa cega tenha sido submetida a um tratamento tão desumano por parte da polícia”, disse ele. “Esperamos que o governo e os altos funcionários da polícia tomem conhecimento desse comportamento arbitrário por parte de seus agentes e apliquem medidas disciplinares contra eles.”
Naeem Yousaf, diretor executivo do grupo de defesa jurídica da Igreja Católica, a Comissão Nacional para a Justiça e a Paz (NCJP), condenou a prisão injusta de um homem cego sob uma acusação tão grave quanto a de blasfêmia.
“Masih perseverou durante todos esses anos, apesar de ser alvo de atitudes sociais cruéis que não reconhecem as pessoas com deficiência como seres humanos”, disse ele. “Já sobrecarregado pela pobreza, cegueira e crueldade social, ele agora sofre ainda mais atrás das grades de uma cela, vítima da injustiça e da indiferença humana.”
As leis de blasfêmia do Paquistão têm sido sistematicamente usadas indevidamente para atacar minorias religiosas, desapropriar os pobres e resolver disputas pessoais e econômicas, afirmou a Human Rights Watch em um relatório de 9 de junho.
“As acusações de blasfêmia estão sendo cada vez mais usadas como arma para incitar a violência coletiva, deslocar comunidades vulneráveis e confiscar suas propriedades impunemente”, afirma o relatório de 29 páginas intitulado “Uma Conspiração para Apropriar-se da Terra: Explorando as Leis de Blasfêmia do Paquistão para Chantagem e Lucro”.
Segundo o relatório, em diversos casos, acusações de blasfêmia foram usadas para atacar concorrentes comerciais ou coagir a transferência de propriedades. O documento acrescenta que as disposições amplas e vagas da lei permitem que ela seja explorada com provas mínimas ou inexistentes, criando um clima de medo entre grupos vulneráveis.
A HRW criticou o sistema de justiça criminal do Paquistão por permitir esses abusos. As autoridades raramente responsabilizam os autores de violência coletiva, enquanto a polícia frequentemente falha em proteger os acusados ou investigar as denúncias, afirmou a organização.
Em alguns casos, os agentes que intervêm também enfrentam ameaças. Atores políticos e religiosos acusados de incitar a violência frequentemente escapam da prisão ou são absolvidos devido à falta de vontade política ou à intimidação.
O Paquistão ocupa a 8ª posição na Lista Mundial da Perseguição 2025 da Portas Abertas, que classifica os 50 países onde os cristãos enfrentam discriminação e perseguição.
Folha Gospel – Artigo originalmente publicado no Christian Daily International – Morning Star News.
Mulheres e meninas cristãs continuam entre os principais alvos da perseguição religiosa em países da Ásia e da África, e muitas enfrentam um segundo sofrimento ao serem rejeitadas por suas próprias comunidades após escaparem de grupos extremistas. O alerta foi feito por especialistas durante um painel sobre perseguição baseada em gênero na 14ª Assembleia Geral da Aliança Evangélica Mundial (WEA), realizada recentemente na Igreja SaRang, em Seul, na Coreia do Sul.
O encontro foi moderado por Emma van der Deijl, CEO da organização Gender and Religious Freedom, que destacou que a vulnerabilidade das mulheres cristãs em regiões hostis “revela uma ferida profunda não apenas causada pela violência, mas pela exclusão dentro da própria Igreja”.
Emma destacou que, quando a vergonha imposta pelos perseguidores se transforma em rejeição dentro da Igreja, “o inimigo vence”. “É como se a Igreja pensasse que o sangue de Cristo não fosse suficiente para purificar essas mulheres. Precisamos restaurá-las com amor, sabendo que sua identidade está segura em Cristo”, disse.
Apesar dos desafios, Emma revelou que algumas igrejas têm rompido barreiras culturais e oferecido apoio efetivo às vítimas, devolvendo-lhes dignidade e invertendo a narrativa de culpa. “A responsabilidade é do agressor, não da vítima”, enfatizou.
Já Irene Kibagendi, diretora-executiva da Aliança Pan-Africana de Mulheres Cristãs, relatou que meninas e jovens são frequentemente sequestradas a caminho da escola e forçadas a converter-se ao Islã, especialmente na Nigéria, no Sudão e na República Democrática do Congo. Muitas delas são estupradas e, ao retornarem grávidas ou com filhos de militantes, acabam rejeitadas por suas famílias e igrejas.
“Apesar de serem perseguidas por serem cristãs, quando voltam, não são aceitas. Seus maridos não as querem de volta, e as igrejas também as rejeitam”, lamentou Kibagendi.
Irene defendeu a criação de estruturas de apoio e reintegração nas igrejas, com acolhimento espiritual e psicológico. “A Igreja deve ser um espaço de restauração, não de julgamento”, afirmou.
A reverenda Martha Das, da Aliança Cristã Nacional de Bangladesh, também apontou que igrejas em contextos de minoria cristã ainda enfrentam resistência em lidar com casos considerados “complicados”. “Muitas igrejas querem parecer perfeitas e acabam não oferecendo ajuda a quem mais precisa”, disse.
Os debates ocorreram durante a Assembleia Geral da WEA, que reuniu mais de 850 líderes evangélicos de todo o mundo sob o tema “O Evangelho para Todos até 2033”. No encerramento, os delegados aprovaram a Declaração de Seul, documento que reafirma valores cristãos sobre gênero, liberdade religiosa e dignidade humana, propondo um caminho de fé, unidade e compaixão diante dos desafios globais da Igreja.
Fone: Comunhão com informações de The Christian Post
Evangelismo em praça de Madri. (Foto: Instagram/ somoslumenfest)
Mais de 1.000 jovens da capital espanhola e de diversas províncias do país se reuniram com o propósito de levar a “luz do Evangelho” às ruas de Madri.
O evento, organizado pelo movimento de jovens “Lumen Fest” (Festival da Luz, em português), começou às 18h e se estendeu até cerca das 23h.
Durante o encontro, realizado na noite de sexta-feira (31 de outubro, data em que se celebra o Halloween), os participantes se dividiram em grupos para evangelizar em locais icônicos da cidade, como Plaza de España, Plaza Mayor, Puerta del Sol, Callao e Chueca.
Às 20h, todos os grupos se reuniram na Plaza de España para proclamar o Evangelho e adorar a Deus, em um momento de unidade que se tornou um testemunho público de fé.
O resultado destacado pelos organizadores foi que 23 pessoas decidiram entregar as suas vidas a Jesus durante o encontro.
“O que vivemos nas ruas de Madri foi um despertar. Uma geração se levantando com convicção, não por emoção. Porque quando a luz de Cristo se acende em uma cidade, as trevas recuam”, escreveu a organização no Instagram.
Unidade e evangelização
O movimento interdenominacional é formado por jovens cristãos evangélicos na Espanha.
Segundo a organização, o objetivo é capacitar a juventude para o evangelismo e levar a mensagem do Evangelho às ruas de Madri, tendo como visão expandir para outras províncias do país.
Dias antes da realização do “Lumen Fest” aconteceram sessões de treinamento em evangelismo e oração, reunindo mais de 700 pessoas dedicadas à intercessão e mais de 800 dispostas a sair às ruas para evangelizar.
A organização do evento planeja novos encontros de evangelização em datas significativas para a sociedade, conduzidos por uma equipe formada por evangelistas, jovens pastores e influenciadores digitais.
Fonte: Guia-me com informações de Evangelical Focus
Fortaleza egípcia de mais de 3.000 anos. (Foto: Divulgação/Ministério do Turismo e Antiguidades do Egito).
Arqueólogos encontraram uma fortaleza milenar no Egito que confirma o relato bíblico da fuga do povo israelita de Faraó.
A descoberta arqueológica foi feita durante escavações no sítio arqueológico de Tell El-Kharouba, no norte do deserto do Sinai, e divulgada pelo Ministério do Turismo e Antiguidades do Egito em outubro.
A fortaleza, datada de cerca de 3.500 anos, coincide com a Estrada Militar de Hórus (ou Rota de Hórus), que o livro de Êxodo menciona como o caminho mais curto para Canaã que os israelitas evitaram quando Moisés os levou para fora do Egito.
Além disso, a idade, o tamanho e a localização do sítio arqueológico coincidem com a época e a geografia descritas em Êxodo.
Segundo os estudiosos, o local descoberto é uma evidência de que a estrada (que ligava o Egito à Canaã), citada na Bíblia, realmente existiu.
O texto de Êxodo 13:17 cita essa estrada, que era protegida por fortalezas: “Deus não os guiou pelo caminho dos filisteus, embora fosse o caminho mais curto. Pois Deus disse: ‘Se eles enfrentarem a guerra, eles podem mudar de ideia e voltar para o Egito’. Então Deus guiou o povo pela estrada do deserto em direção ao Mar Vermelho”.
Os arqueólogos informaram que a fortaleza tem 7.900 metros quadrados, onze torres defensivas e grossas paredes de tijolos de barro. De acordo com eles, a construção é uma das maiores e mais importantes fortalezas já encontradas ao longo da Rota de Hórus.
A descoberta do complexo defensivo reforça a hipótese de que a região era intensamente vigiada, e por isso, o povo de Israel usou um trajeto alternativo pelo deserto para fugir dos egípcios.
A fortaleza foi construída durante o período do Novo Império Egípcio, entre 1550 e 1070 a.C., e servia como um poderoso posto avançado.
De acordo com os especialistas, a estrutura protegia a fronteira oriental do império egípcio na época em que Moisés viveu.
“Esta descoberta representa uma personificação tangível da genialidade dos antigos egípcios na construção de um sistema defensivo integrado para proteger a terra do Egito”, comentou Sherif Fathy, ministro do Turismo e Antiguidades do Egito, em um comunicado.
“Ele revela novos capítulos da distinta história militar do Egito e reforça o status do Sinai como uma terra que carrega evidências civilizacionais únicas ao longo dos tempos”, acrescentou.
Nas escavações, também foram encontrados objetos usados na vida cotidiana da época, como fragmentos de cerâmica, vasos de barro, um grande forno de pão, restos de massa fossilizada e a alça de uma jarra com o nome do faraó Tutmés I, que reinou de cerca de 1506 a 1493 a.C.
“As descobertas confirmam que a fortaleza era um centro plenamente funcional para a vida diária dos soldados”, afirmou o ministério.
A maior livraria cristã da China fechou as portas após enfrentar anos de pressão do regime comunista.
Segundo a China Aid, uma organização que monitora a perseguição no mundo, o último dia de funcionamento da Beijing Morning Light Bookstore foi em 27 de outubro.
A loja, localizada em Pequim, anunciou uma limpa de estoque, com livros com até 70% de desconto, antes do fechamento.
De acordo com a China Aid, se entende que a livraria cristã não conseguiu continuar suas operações devido à pressão do governo.
A Beijing Morning Light foi fundada em 2004, inicialmente como uma organização sem fins lucrativos com o propósito de divulgar a literatura cristã e promover o intercâmbio cultural entre a China e outros países.
Ao longo dos anos, a livraria estabeleceu uma rede de mais de 200 livrarias em todo o país, colaborando com a distribuição de literatura.
Ela também promoveu palestras e treinamentos baseado na fé sobre temas como casamento, família e trabalho.
A Beijing Morning Light se tornou influente no meio cristão ao criar grupos de leitura para o crescimento espiritual dos participantes.
Além disso, a loja participou de ações sociais, ajudando a construir bibliotecas em regiões pobres e doando milhares de livros para crianças.
Livraria perseguida
A livraria cristã já vinha enfrentando oposição do governo chinês através de inspeções desde 2012. Em situações anteriores, ela quase foi fechada.
O vice-gerente geral da livraria, Li Wenxi, foi preso pela polícia da província de Shanxi, acusado de suposta “operações comerciais ilegais”. Ele foi condenado a dois anos de prisão, em 9 de maio de 2013.
O regime de Xi Jinping tem aumentado cada vez mais as restrições a instituições cristãs no país, em uma tentativa de deter o avanço do cristianismo.
Em setembro, o governo comunista anunciou novos regulamentos que restringem ainda mais a divulgação de conteúdos cristãos e evangelismo na internet.
O documento ainda proibiu a evangelização de menores de idade pela internet e barrou igrejas e ministério de realizarem retiros e treinamentos para crianças e jovens.
As autoridades também restringem a impressão e a distribuição de Bíblias e livros cristãos.
