Igreja que mais cresce no Reino Unido tem sede na Nigéria, país que persegue cristãos

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18/10/2025

Centenas de pessoas participam de um culto da Igreja Cristã Redimida de Deus em Londres, marcado por louvor, oração e celebração comunitária. (Foto: RCCG)

A Igreja Cristã Redimida de Deus (RCCG), fundada na Nigéria em 1952, tem protagonizado um movimento surpreendente de expansão no Reino Unido, onde já soma cerca de 870 congregações. O avanço, que vem ocorrendo nas últimas décadas, reflete um fenômeno de “reversão missionária”, no qual igrejas africanas estão revitalizando a fé cristã em países europeus marcados pela secularização.

Fundada por Josiah Olufemi Akindayomi em Lagos, a RCCG nasceu durante um período de forte perseguição religiosa. Filho de uma família adepta das tradições iorubás, Akindayomi teve sua vida transformada após estudar em uma escola missionária cristã. Convertido ao evangelho, ele decidiu abandonar o antigo nome, Ogunribido (“Ogum tem um lugar para ficar”), adotando o nome bíblico Josiah (Josias) como sinal de sua nova fé.

Das casas simples na Nigéria às ruas de Londres

O movimento começou como um pequeno grupo de oração, a Banda de Oração Diária, reunido na casa de Akindayomi em 1947. O encontro doméstico cresceu rapidamente e deu origem à denominação que hoje está presente em mais de 190 países.

No Reino Unido, a primeira congregação surgiu em 1988, fundada por quatro estudantes nigerianos em Islington, Londres. Desde então, a expansão tem sido contínua e estratégica. Segundo a Faith Survey, entre 2010 e 2020 a RCCG implantou 296 novas igrejas — o maior crescimento registrado por uma denominação cristã no país nesse período.

Guiada pela visão de ter “uma igreja a, no máximo, cinco minutos de cada residência no mundo”, a RCCG tem se tornado cada vez mais visível nas grandes cidades britânicas. “Você não consegue caminhar muito em Londres ou Birmingham sem se deparar com o logotipo da águia da igreja, seja em um outdoor, na vitrine de uma loja ou na lateral de um ônibus”, relatou o jornalista George Luke, que escreveu sobre o movimento durante o Mês da História Negra.

Fé que transforma comunidades

Além do rápido crescimento, a presença da igreja tem produzido impactos sociais positivos. “No Natal, uma cesta cheia de guloseimas é depositada na porta de todas as nossas casas, com um cartão dentro convidando-nos para os cultos de Natal”, contou um morador próximo a uma das congregações.

Em várias cidades britânicas, as igrejas da RCCG desenvolvem projetos sociais, creches comunitárias e clubes de apoio a famílias. Em Londres, a Jesus House, liderada pelo pastor Agu Irukwu, coordena programas de apoio ao custo de vida e acolhimento comunitário. Em Edimburgo, a Equipe de Bem-Estar do Tabernáculo da RCCG trabalha com a organização cristã Bethany Christian Trust no atendimento a pessoas em situação de rua.

^{O pastor E.A. Adeboye, atual líder global da Igreja Cristã Redimida de Deus, ministra durante um dos grandes eventos da denominação no Reino Unido. (Foto: RCCG)}

Na Irlanda, o Projeto de Extensão Holística Hephzibah na Europa (HHOPE) atua na prevenção ao tráfico humano e no cuidado com mulheres e crianças vulneráveis.

A Dra. Nicola Brady, secretária-geral das Igrejas Unidas na Grã-Bretanha e Irlanda, elogiou a atuação da RCCG: “A igreja dá grande ênfase ao trabalho de cuidar e orar por nossos vizinhos e construir uma comunidade desde o nível local até o internacional.”

Desafios e missão global

O crescimento acelerado, no entanto, também traz desafios. A adaptação do estilo vibrante e espontâneo dos cultos africanos ao contexto britânico — mais formal e pontual — é um dos pontos de atenção. Outro desafio é alcançar públicos fora da comunidade africana e fortalecer o diálogo com outras denominações históricas, como a Igreja Anglicana.

Mesmo diante dessas barreiras, a RCCG mantém sua visão global. Seu atual líder, pastor E.A. Adeboye, afirmou durante o Festival da Vida em Londres: “O cristianismo chegou até nós na África, vindo da Grã-Bretanha. Agora parece que estamos tendo uma forma inversa de missão.”

Com uma presença consolidada na África, Europa e América, a Igreja Cristã Redimida de Deus representa hoje um testemunho de fé resiliente. Nascida em meio à perseguição, tornou-se um movimento global que leva esperança e transformação às nações — inclusive àquelas que um dia enviaram missionários à sua terra de origem.

Fonte: Guia-me com informações de Premier

Anglicanos ortodoxos criam nova Comunhão que rejeita a liderança da Arcebispa de Canterbury

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Folha Gospel

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17/10/2025

Movimento Gafcon de anglicanos ortodoxos (Foto: Gafcon)

O movimento Gafcon de anglicanos ortodoxos está abrindo seu próprio caminho, afastando-se da liderança do Arcebispo de Canterbury com o lançamento da Comunhão Anglicana Global.

Ela será diferente da Comunhão Anglicana mundial que está sob a liderança espiritual do Arcebispo de Canterbury e que reconhece outros Institutos de Comunhão, como a Conferência de Lambeth, o Conselho Consultivo Anglicano (ACC) e a Reunião dos Primazes de arcebispos seniores.

A Gafcon se define como “um movimento global que reúne anglicanos autênticos, guarda o evangelho de Deus, desenvolve líderes ortodoxos e gera recursos missionários para a glória de Deus”.

Ao revelar seus planos na quinta-feira, a Gafcon afirmou que sua intenção era “reordenar” a Comunhão Anglicana tendo apenas a Bíblia como fundamento. A organização não reconhecerá o Arcebispo de Canterbury ou outros Institutos de Comunhão.

“Não podemos continuar a ter comunhão com aqueles que defendem a agenda revisionista, que abandonou a palavra inerrante de Deus como autoridade final e anulou a Resolução I.10 da Conferência de Lambeth de 1998”, disse o Reverendíssimo Dr. Laurent Mbanda, Presidente do Conselho de Primazes da Gafcon e Primaz de Ruanda.

“Portanto, a Gafcon reordenou a Comunhão Anglicana restaurando sua estrutura original como uma irmandade de províncias autônomas unidas pelos Formulários da Reforma, conforme refletido na primeira Conferência de Lambeth em 1867, e agora somos a Comunhão Anglicana Global.

“As províncias da Comunhão Anglicana Global não participarão de reuniões convocadas pelo Arcebispo de Canterbury, incluindo o ACC, e não farão nenhuma contribuição monetária ao ACC, nem receberão nenhuma contribuição monetária do ACC ou de suas redes.”

As províncias alinhadas com a nova Comunhão Anglicana Global foram instruídas a alterar suas constituições para remover qualquer referência à comunhão com a Sé de Canterbury e a Igreja da Inglaterra.

O primeiro encontro formal da Comunhão Anglicana Global foi planejado para 3 a 6 de março de 2026 em Abuja, Nigéria.

O Arcebispo Mbanda acrescentou: “Como tem sido o caso desde o início, não abandonamos a Comunhão Anglicana; nós somos a Comunhão Anglicana.”

O anúncio ocorre após a nomeação de Sarah Mullally como a primeira mulher arcebispa de Canterbury.

Gafcon foi uma das primeiras a denunciar sua nomeação em 3 de outubro, pedindo que Mullally se arrependesse de seu apoio às bênçãos para pessoas do mesmo sexo.

“Como a recém-nomeada Arcebispo de Canterbury falhou em proteger a fé e é cúmplice na introdução de práticas e crenças que violam tanto o ‘sentido claro e canônico’ das Escrituras quanto a interpretação ‘histórica e consensual’ da Igreja (Declaração de Jerusalém), ela não pode fornecer liderança à Comunhão Anglicana”, disse o Arcebispo Mbanda na época.

“A liderança da Comunhão Anglicana passará para aqueles que defendem a verdade do evangelho e a autoridade das Escrituras em todas as áreas da vida.”

Leia a íntegra do comunicado:

Aos nossos queridos irmãos e irmãs anglicanos em Cristo.

Graça e paz a vocês em nome de nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitado, na comemoração do martírio de Hugh Latimer e Nicholas Ridley.

A primeira Conferência Global sobre o Futuro Anglicano (GAFCON) se reuniu em 2008 em Jerusalém para responder em espírito de oração ao abandono das Escrituras por alguns dos líderes mais importantes da Comunhão Anglicana e buscar seu arrependimento.

Na ausência de tal arrependimento, temos avançado em oração em direção a um futuro para os fiéis anglicanos , onde a Bíblia seja restaurada ao coração da Comunhão.

Hoje, esse futuro chegou.

Nossos Primazes da Gafcon se reuniram nesta hora para cumprir nosso mandato de reformar a Comunhão Anglicana, conforme expresso na Declaração de Jerusalém de 2008.

Resolvemos reordenar a Comunhão Anglicana da seguinte forma:

1. Declaramos que a Comunhão Anglicana será reordenada, com apenas um fundamento de comunhão, a saber, a Bíblia Sagrada, “traduzida, lida, pregada, ensinada e obedecida em seu sentido claro e canônico, respeitoso da leitura histórica e consensual da igreja” (Declaração de Jerusalém, Artigo II), que reflete o Artigo VI dos 39 Artigos de Religião.

2. Rejeitamos os chamados Instrumentos de Comunhão, ou seja, o Arcebispo de Canterbury, a Conferência de Lambeth, o Conselho Consultivo Anglicano (ACC) e a Reunião dos Primazes, que falharam em defender a doutrina e a disciplina da Comunhão Anglicana.

3. Não podemos continuar a ter comunhão com aqueles que defendem a agenda revisionista, que abandonou a palavra inerrante de Deus como autoridade final e anulou a Resolução I.10 da Conferência de Lambeth de 1998.

4. Portanto, a Gafcon reordenou a Comunhão Anglicana restaurando sua estrutura original como uma irmandade de províncias autônomas unidas pelos Formulários da Reforma, conforme refletido na primeira Conferência de Lambeth em 1867, e agora somos a Comunhão Anglicana Global.

5. As províncias da Comunhão Anglicana Global não participarão de reuniões convocadas pelo Arcebispo de Canterbury, incluindo o ACC, e não farão nenhuma contribuição monetária ao ACC, nem receberão nenhuma contribuição monetária do ACC ou de suas redes.

6. As províncias que ainda não o fizeram são incentivadas a alterar sua constituição para remover qualquer referência à comunhão com a Sé de Canterbury e a Igreja da Inglaterra.

7. Para ser membro da Comunhão Anglicana Global, uma província ou diocese deve concordar com a Declaração de Jerusalém de 2008, o padrão contemporâneo para a identidade anglicana.

8. Formaremos um Conselho de Primazes de todas as províncias membros para eleger um Presidente, como primus inter pares (‘primeiro entre iguais’), para presidir o Conselho enquanto ele continua “a lutar pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos” (Judas 3).

Como declarei em minha declaração há duas semanas, “a redefinição de nossa amada Comunhão está agora exclusivamente nas mãos da Gafcon, e estamos prontos para assumir a liderança”.

Hoje, a Gafcon lidera a Comunhão Anglicana Global.

Como tem sido o caso desde o início, não deixamos a Comunhão Anglicana; nós somos a Comunhão Anglicana.

Na nossa próxima Conferência Episcopal do G26 em Abuja, Nigéria, de 3 a 6 de março de 2026, iremos conferir e celebrar a Comunhão Anglicana Global.

Por favor, ore para que possamos conduzir nossa Comunhão em submissão orante ao Espírito Santo enquanto ouvimos a voz de Jesus em suas maravilhosas Escrituras, para a glória de Deus.

Seu em Cristo,

O Reverendíssimo Dr. Laurent Mbanda
Presidente do Conselho de Primazes da Gafcon
Arcebispo e Primaz da Igreja Anglicana de Ruanda
Quinta-feira, 16 de outubro de 2025

Folha Gospel com informações de The Christian Today e Gafcon

Lula se reúne com o bispo Samuel Ferreira e decide por Jorge Messias para o STF

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Folha Gospel

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17/10/2025

Lula se reúne com lideranças da Assembleia de Deus, Jorge Messias e Gleisi Hoffmann no Palácio do Planalto. Créditos: Ricardo Stuckert

O presidente Luiz Inácio Lula da Silva decidiu indicar o advogado-geral da União, Jorge Messias, para o Supremo Tribunal Federal (STF).

A informação foi publicada pelo Metrópoles e atribuída a pelo menos cinco auxiliares e aliados do presidente, que teriam confirmado a escolha. De acordo com a reportagem, o anúncio oficial deve ocorrer nos próximos dias, seguindo-se a sabatina no Senado, etapa prevista para a aprovação do nome.

A Secretaria de Imprensa do Planalto afirmou ao mesmo veículo que não comenta indicações ao STF. Após a publicação, Messias declarou à coluna não ter sido convidado e classificou a informação como “especulação”; o Metrópoles manteve a apuração.

A movimentação acontece no mesmo dia em que Lula recebeu, no Palácio do Planalto, o bispo Samuel Ferreira, líder da Assembleia de Deus Ministério Madureira, o ministro Jorge Messias e o deputado federal Cezinha de Madureira.

Segundo registros públicos do encontro, houve entrega de bíblias comemorativas e um momento de oração pelo Brasil e pelo presidente.

“Recebi hoje em meu gabinete o bispo Samuel Ferreira, da Assembleia de Deus de Madureira, que estava acompanhado do deputado federal Cezinha Madureira. Um encontro especial, de emoção e fé, compartilhado com o advogado geral da União, Jorge Messias, e a ministra de Relações Institucionais, Gleisi Hoffmann. O pastor nos relatou o crescimento da igreja e o acolhimento aos fiéis. Pude reiterar a relação de respeito que tenho pela Assembleia de Deus e o relevante trabalho espiritual e social promovido pela igreja”, escreveu Lula ao divulgar o encontro nas redes sociais.

Fontes ligadas à agenda afirmam que o bispo tem atuado nos bastidores para ampliar a representação evangélica no Judiciário. Nos relatos de bastidor, circulou a frase: “Estamos trabalhando na esperança de termos mais um evangélico no Supremo Tribunal Federal, nosso querido ministro Messias.”

A associação entre o encontro e a decisão presidencial, contudo, não foi confirmada oficialmente.

De acordo com o Metrópoles, Jorge Messias era o nome com maior proximidade de Lula entre os cotados e contava com apoio de lideranças do PT.

A vaga decorre da aposentadoria antecipada do ministro Luís Roberto Barroso, aos 67 anos. Na sucessão interna do Supremo, Barroso deixou a Corte antes do limite de 75 anos. Com 45 anos, Messias — se confirmado — poderá permanecer no tribunal por até três décadas, segundo as regras atuais.

Quem é Jorge Messias?

Nascido em 25 de fevereiro de 1980, em Recife (PE), Jorge Rodrigo Araújo Messias construiu uma carreira sólida no serviço público jurídico. Graduado em Direito pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) em 2003, obteve mestrado em Desenvolvimento, Sociedade e Cooperação Internacional pela Universidade de Brasília (UnB) em 2018 e doutorado na mesma instituição em 2024, com tese sobre o Centro de Governo e a AGU em contextos de risco global.

Procurador da Fazenda Nacional desde 2007 – carreira integrante da estrutura da AGU –, Messias atuou em órgãos como o Banco Central, o BNDES e ministérios da Educação, Ciência e Tecnologia, além de ter sido subchefe para Assuntos Jurídicos da Casa Civil no governo Dilma Rousseff. Nomeado AGU por Lula em janeiro de 2023, após ser o mais votado em lista sêxtupla de entidades da categoria, ele ganhou notoriedade em 2016 ao ser apelidado de “Bessias” em áudios vazados da Operação Lava Jato, usados para inviabilizar ilegalmente a nomeação de Lula à Casa Civil, já que o então ex-presidente era perseguido pelo então juiz Sergio Moro. O episódio, ironizado pelo próprio presidente no anúncio de 2022, acabou por demonstrar a profunda lealdade do servidor.

Fonte: Fuxico Gospel

Perseguição de cristãos em todo o mundo piora significativamente, dizem líderes de direitos humanos

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Folha Gospel

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17/10/2025

Cristãos orando na Nigéria (Foto: Portas Abertas)

A perseguição de cristãos no mundo todo aumentou significativamente em quantidade e intensidade, disseram especialistas em direitos humanos em Berlim, Alemanha, na quarta-feira (15 de outubro).

Thomas Schirrmacher, presidente da Sociedade Internacional de Direitos Humanos (ISHR), disse em uma coletiva de imprensa anunciando o lançamento dos anuários da ISHR 2025 “Liberdade Religiosa” e “Perseguição e Discriminação de Cristãos” que a situação dos cristãos em muitas regiões se deteriorou significativamente em todo o mundo.

“Isso se manifesta não apenas por meio de violência direta (assassinatos, sequestros), mas também por meio de legislação, discriminação social, restrições à vida pública e privada e controle de igrejas e serviços religiosos”, disse Schirrmacher na sede da Aliança Evangélica Alemã/Evangelische Allianz em Berlim. “A ascensão de regimes autoritários, nacionalismo religioso, instabilidade política e conflitos violentos está aumentando a pressão da perseguição.”

Schirrmacher, fundador e coeditor dos anuários e ex-secretário-geral da Aliança Evangélica Mundial, disse que eles avaliam ameaças contemporâneas aos direitos de liberdade, incluindo perseguição estatal, violência extremista, domínio imperialista e discriminação antirreligiosa.

A liberdade religiosa é um direito humano fundamental, mas as ameaças contra ela estão aumentando em todo o mundo, disse Schirrmacher, que acaba de retornar de um encontro com minorias religiosas na Síria e no Curdistão iraquiano. Destacando dois estudos de caso do novo anuário, ele observou que grupos islâmicos na Nigéria, como o Boko Haram, a Província do Estado Islâmico na África Ocidental (ISWAP) e as milícias de pastores Fulani, têm como alvo contínuo as comunidades cristãs.

Ataques terroristas, sequestros, assassinatos e destruição de instalações eclesiásticas ocorrem regularmente, afetando não apenas indivíduos, mas forçando comunidades inteiras a viver com medo e incerteza.

Prevista para ser o terceiro maior país cristão do mundo até 2050, a Nigéria tem necessidades que continuam enormes, pois requer mais médicos de emergência, sistemas de alerta precoce e medidas de evacuação para evitar mais massacres.

A situação no Paquistão também é preocupante, disse ele, já que os cristãos sofrem regularmente com as leis discriminatórias contra a blasfêmia. A mera acusação de blasfêmia pode ostracizar socialmente as pessoas, expô-las a ataques violentos ou levá-las a julgamento. Além disso, sequestros, conversões forçadas ao islamismo e casamentos infantis afetam particularmente meninas de minorias religiosas, principalmente hindus ou cristãs.

Apesar das leis que combatem tais abusos, a implementação continua frágil. Embora alguns tribunais mostrem progresso na proteção de menores, a discriminação persiste. A pressão internacional da União Europeia e de outros países trouxe sinais cautelosos de melhora, mas a situação continua grave, disse Schirrmacher.

“Esses e muitos outros casos abordados no anuário demonstram que a situação dos cristãos é precária em muitas regiões”, disse ele. “Como editores dos Anuários sobre Perseguição e Discriminação de Cristãos, apelamos aos políticos e à sociedade civil – também em nome dos nossos autores e apoiadores – para que defendam resolutamente a liberdade religiosa e não se calem sobre o destino dos cristãos perseguidos.”

Schirrmacher enfatizou que os políticos devem defender consistentemente a liberdade religiosa como um direito humano fundamental e não tratá-la como uma questão política marginal. Ele acrescentou que a história tem demonstrado repetidamente que onde termina a liberdade de crença, começa a erosão de outros direitos fundamentais de liberdade.

“Pessoas de diversas religiões e crenças sofrem difamação, discriminação e perseguição por causa de sua fé”, disse ele em um comunicado. “Queremos contribuir para acabar com os inimigos da liberdade de crença e de consciência.”

Thomas Schirrmacher, presidente da Sociedade Internacional de Direitos Humanos (ISHR), com um painel de especialistas em direitos humanos apresentando os anuários de 2025 sobre liberdade religiosa. ISHR

Dois fatores são as causas profundas da perseguição global aos cristãos, afirmou ele. Primeiro, Estados ditatoriais e unipartidários como China, Cuba e Coreia do Norte veem os cristãos como uma ameaça e, portanto, os monitoram e oprimem rigorosamente. Segundo, movimentos ou grupos político-religiosos militantes vitimizam os cristãos.

“Eles sofrem discriminação na vida profissional e social, ataques violentos, sequestros, expulsões e abusos”, disse ele. “Continuam vítimas sem proteção estatal efetiva porque não existe um Estado de Direito.”

Schirrmacher observou que os cristãos no Egito, Síria, Nigéria, Índia e Mianmar sofrem particularmente com essas condições. Ele citou outros Estados, como as repúblicas islâmicas do Afeganistão, Irã e Paquistão, que “vincularam sua ordem social a uma religião de forma totalitária e impõem implacavelmente sua ordem coercitiva político-religiosa com recursos estatais”.

“Em todos esses estados, os cristãos sofrem, e com eles outras comunidades religiosas”, disse ele. “Não devemos ficar indiferentes a isso! Pois nosso compromisso com as vítimas só pode ser crível e, em última análise, bem-sucedido se não nos concentrarmos apenas em um grupo de vítimas, ignorando os outros. Ao mesmo tempo, devemos analisar e divulgar as motivações dos opressores. Os inimigos da liberdade de crença e de consciência temem isso acima de tudo, e isso pode pôr fim às suas atividades.”

Thomas Rachel, Comissário do Governo Federal da Alemanha para a Liberdade de Religião e Crença e membro do Bundestag alemão, destacou que defender a liberdade de religião e crença é uma parte importante da política de direitos humanos do governo.

“Além disso, o respeito à liberdade de religião e crença é uma contribuição importante para o fortalecimento da paz e da estabilidade no mundo”, disse Rachel em um comunicado à imprensa. “Quando os governos desrespeitam essa liberdade, conflitos e violência podem surgir. Esta é outra razão pela qual o diálogo com e entre as comunidades religiosas é tão importante. Quando a política internacional dá maior consideração à religião, isso pode frequentemente ser uma oportunidade para a paz.”

Johann Matthies, representante político da Evangelische Allianz Deutschland, destacou a difícil situação dos cristãos ucranianos. Ele destacou seu papel crucial na formação da identidade nacional e na promoção do pluralismo religioso – um forte contraste com a Rússia, onde o Kremlin “abusa da Igreja Ortodoxa Russa como instrumento político”.

Matthies condenou a perseguição sistemática de comunidades religiosas independentes, em particular igrejas evangélicas livres, pelas autoridades russas desde a ocupação da Crimeia e do Donbass em 2014. Ele alertou que essa repressão tem se intensificado nos territórios recém-ocupados.

“Em meados de 2023, as autoridades russas fecharam quase todas as comunidades religiosas independentes nas regiões de Zaporizhzhia e Kherson”, afirmou.

As autoridades destroem prédios de igrejas que se recusam a cooperar ou as forçam a se submeter à Igreja Ortodoxa Russa, acrescentou Matthies.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Fiéis estão perdendo a convicção bíblica sobre família, vida e moralidade nos EUA, mostra estudo

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Folha Gospel

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16/10/2025

Um novo estudo nacional realizado pelo Family Research Council (FRC) e pelo Cultural Research Center (CRC) da Arizona Christian University revela um declínio impressionante na convicção bíblica entre frequentadores regulares de igrejas nos EUA, especialmente em questões de família, vida e moralidade.

O estudo, intitulado “Questões sociais e visão de mundo: uma pesquisa nacional com americanos frequentadores de igrejas”, é baseado em pesquisas com mais de 1.000 adultos que frequentam cultos cristãos pelo menos uma vez por mês.

Descobriu-se que menos da metade agora se identifica como pró-vida ou adota uma definição bíblica de família.

Segundo o pesquisador principal, Dr. George Barna: “Crenças outrora sólidas sobre família, vida e moralidade estão dando lugar à influência cultural e à opinião pessoal. Mesmo entre frequentadores assíduos da igreja, a clareza moral está desaparecendo rapidamente.”

As descobertas mostram que apenas 43% dos frequentadores de igrejas se consideram pró-vida atualmente, um declínio acentuado em relação aos 63% em 2023.

Apenas 46% dos frequentadores de igrejas defendem uma visão tradicional de família — definida como um casamento entre um homem e uma mulher que criam filhos, caindo para 34% entre a Geração Z.

O maior apoio à definição bíblica de família veio de cristãos nascidos de novo (59%), congregantes pentecostais (56%) e crentes asiáticos (55%).

A confiança na clareza da Bíblia também diminuiu, com apenas cerca de metade (51%) afirmando que sua mensagem sobre o aborto é direta, em comparação com 65% em 2023.

O Dr. Barna alertou: “O bombardeio da mídia em favor de um novo padrão moral está claramente tendo um efeito transformador sobre os americanos. Talvez a melhor maneira de combater o declínio das perspectivas morais bíblicas seja os cristãos que creem na Bíblia serem mais francos e ousados no diálogo com amigos e familiares sobre questões morais cruciais.

Não podemos deixar que visões antibíblicas passem despercebidas. Os seguidores de Cristo não devem apenas saber no que creem e por quê, mas também buscar ativamente desafiar pontos de vista que são biblicamente indefensáveis.

Da mesma forma, o diretor do Centro de Visão de Mundo Bíblica do FRC e coautor do relatório, David Closson, disse que as tendências refletem “um problema de discipulado, não primariamente político”.

Ele explicou: “Quando o povo de Deus perde a clareza moral sobre algo tão fundamental como a santidade da vida, isso sinaliza uma séria crise de discipulado.

“A próxima geração está sendo catequizada diariamente pelas mídias sociais, entretenimento e academia — muitas vezes de forma mais eficaz do que pela igreja local.”

Apesar dos dados preocupantes, o Dr. Barna acredita que o relatório oferece esperança.

“A grande maioria dos frequentadores de igrejas ainda afirma verdades bíblicas fundamentais sobre Deus e o valor humano”, disse ele.

Ele continuou: “Essas convicções fornecem uma base para a reconstrução. Estou convencido de que a melhor resposta não é recuar, mas sim se engajar. Cristãos que creem na Bíblia devem ser mais francos e ousados ao dialogar com amigos e familiares sobre questões morais cruciais. Não podemos deixar que visões antibíblicas passem despercebidas.”

Este momento exige uma liderança corajosa — pastores, pais e educadores dispostos a confrontar a crescente confusão cultural com clareza bíblica. Sem um discipulado decisivo e um ensino intencional, a igreja continuará a absorver os valores do mundo em vez de transformá-los por meio da verdade.

O presidente da FRC, Tony Perkins, ecoou esse sentimento: “Esta pesquisa mostra a grande necessidade de ensino bíblico sobre as grandes questões dos nossos dias, como a santidade da vida, a família e a sexualidade humana. A boa notícia é que os cristãos estão buscando orientação nos líderes da igreja.”

“Este relatório nos lembra que há muito trabalho a ser feito — a igreja deve continuar a ensinar, viver e defender uma cosmovisão bíblica com convicção e esperança.”

Mesmo em meio à ambiguidade moral generalizada, os dados revelaram que quase 80% concordavam com uma visão binária de gênero; mais de 80% dos participantes afirmaram a crença de que todas as pessoas são criadas à imagem de Deus; 83% reconheceram que cada vida humana carrega um valor intrínseco; e 75% sustentaram que o Deus das Escrituras é a única fonte da vida.

O Dr. Barna concluiu: “Minha esperança é que as descobertas da pesquisa orientem nossos esforços compartilhados para reconstruir a cosmovisão bíblica em todo o país.

“Agora, mais do que nunca, precisamos retornar aos nossos fundamentos: fundamentar os crentes na Palavra de Deus, restaurar a clareza moral e preparar a próxima geração para conhecer, aceitar e permanecer firme na verdade.”

Folha Gospel com informações de The Christian Today

Igrejas evangélicas levam cultos para salas de cinema

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Folha Gospel

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16/10/2025

Igreja Batista Atitude em Vila Velha realiza culto, aos domingos, no Cineteatro do Shopping da Terra (Foto: Divulgação)

Em meio aos desafios urbanos e à falta de espaço nas grandes cidades, igrejas evangélicas têm adotado uma alternativa inusitada para realizar seus cultos: as salas de cinema. O movimento, crescente em várias regiões do país, transforma ambientes antes dedicados ao entretenimento em espaços de adoração, comunhão e evangelismo.

A proposta tem dupla finalidade: facilitar o acesso do público e alcançar pessoas que não se sentem à vontade em templos convencionais. No Espírito Santo, a Igreja Batista Atitude em Vila Velha é um exemplo dessa tendência. Sob a liderança do pastor Rafael Prezença, a congregação realiza cultos dominicais às 18h no Cineteatro do Shopping da Terra. A inauguração oficial do campus está marcada para o dia 22 de novembro, com uma celebração especial.

Segundo o pastor Bruno Caetano, presidente da Regional Espírito Santo da Batista Atitude e líder do campus em Vitória, o modelo da igreja combina grandes cultos aos domingos com encontros em pequenos grupos durante a semana. “O foco é fortalecer vínculos, discipular e alcançar pessoas nas cidades”, explica.

Em Curitiba (PR), a iniciativa já está consolidada. Há mais de dez anos, a Igreja no Cinema reúne fiéis nas salas do Shopping Ventura e do Shopping Jardim das Américas. Fundada pelos pastores Karl e Aline Dietz, a igreja atrai frequentadores que talvez não ingressassem em um templo tradicional. Os cultos ocorrem aos domingos, às 9h30, e são marcados por testemunhos de transformação e restauração de vidas.

No Rio de Janeiro, a Academia da Fé, liderada pelos pastores Hélio e Deise Peixoto, também adotou o formato. Com várias sedes, inclusive uma em Orlando (EUA), a igreja mantém cultos no Cinesystem do Recreio Shopping, sempre aos domingos, às 18h30. A proposta é oferecer ensino bíblico com linguagem acessível e prática, promovendo crescimento espiritual em um ambiente informal, porém reverente.

O uso de cinemas como locais de culto revela uma mudança na forma de evangelizar: menos dependência da estrutura tradicional e mais foco na presença onde o povo está. Com criatividade e ousadia, igrejas contemporâneas mostram que a mensagem cristã pode chegar longe — até mesmo onde antes só se assistia a filmes.

Folha Gospel com informações de Comunhão

STF suspende leis municipais que proibiam ensino sobre gênero nas escolas

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Folha Gospel

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16/10/2025

Linguagem neutra escrita no quadro em uma sala de aula (Foto: Montagem/FolhaGospel)

O Supremo Tribunal Federal (STF) decidiu suspender leis dos municípios de Tubarão (SC), Petrolina e Garanhuns, em Pernambuco, que vetavam o ensino de conteúdos relacionados à identidade de gênero e orientação sexual nas escolas. A decisão foi tomada no julgamento de ações movidas pela Procuradoria-Geral da República (PGR) e pelo PSOL.

As normas locais proibiam a abordagem do tema em disciplinas obrigatórias, materiais didáticos e espaços escolares. No caso de Petrolina, a lei também impedia a permanência de livros sobre o assunto nas bibliotecas municipais.

Votos e argumentos no plenário

Durante o julgamento, o ministro Alexandre de Moraes afirmou que o Estado deve combater o discurso de ódio e promover uma educação voltada ao respeito e à inclusão. Para ele, a proteção da infância não pode ser confundida com censura.
“Ninguém defende que não se deva preservar a infância, mas preservar a infância não significa esconder a realidade, omitir informações sérias e corretas sobre identidade de gênero”, declarou.

O ministro Flávio Dino também acompanhou o entendimento, destacando que o conceito de família na sociedade é plural e que apenas a legislação federal pode definir diretrizes educacionais.
“O ato de ensinar e aprender é submetido a uma lei, que é a LDB [Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional]”, afirmou.

O ministro Nunes Marques votou pela suspensão das leis, mas fez uma ponderação sobre a abordagem conforme a maturidade dos estudantes.
“Preservar a infância não é conservadorismo. É reconhecer que toda liberdade genuína nasce da maturidade e que apressar esse processo significa limitar a liberdade futura do adulto que essa criança se tornará”, completou.

O advogado Carlos Nicodemos ressaltou que a Constituição e acordos internacionais protegem todos os cidadãos contra qualquer forma de discriminação.
“É necessário, hoje, no dia 15 de outubro, Dia do Professor, debater a criação de leis municipais que tentam afetar a liberdade de cátedra na construção de um olhar diverso, plural e inclusivo da educação”, afirmou.

Competência da União e impacto nas políticas educacionais

O STF reafirmou que compete à União legislar sobre diretrizes da educação nacional. Com a decisão, leis semelhantes em outros municípios podem vir a ser contestadas, abrindo precedente para uniformizar o tratamento do tema em todo o país.

Folha Gospel com informações de Agência Brasil e STF

Missão leva amor e transformação a moradores de rua em Porto Alegre

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Folha Gospel

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16/10/2025

A missão “Sul, Missões e Graça” promove cultos debaixo de uma ponte. (Foto: Instagram Sul/Missões e Graça).

Em meio ao cenário de vulnerabilidade que marca as ruas de Porto Alegre (RS), um movimento evangelístico tem se tornado símbolo de acolhimento e restauração. A missão “Sul, Missões e Graça” (SMG) realiza cultos sob o Viaduto da Conceição, onde moradores em situação de rua encontram não apenas alimento e abrigo, mas também uma mensagem de fé e dignidade.

O projeto, de caráter interdenominacional, reúne voluntários que ministram louvor, pregam o Evangelho e oram com os frequentadores. Além da assistência espiritual, o grupo oferece refeições, cobertores, roupas e até barracas para aqueles que não têm onde dormir.

Em uma das ações mais marcantes, a missão promoveu um rodízio com 4.300 pizzas e um churrasco com 4.600 galetos, reforçando que a partilha do pão caminha lado a lado com a pregação da fé.

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Segundo o pastor Sandro Fontoura, líder do projeto, os frutos desse trabalho já são visíveis.
“Em menos de 5 meses tiramos 131 pessoas em situação de rua debaixo da ponte. Mais de 250 aceitaram a Jesus ou se reconciliaram. Realmente estamos vivendo um avivamento debaixo da ponte”, afirmou em entrevista ao portal Guiame.

O impacto vai além da conversão religiosa. Dependentes químicos têm sido encaminhados para centros de recuperação, enquanto famílias desestruturadas começaram processos de reconciliação.

Fontoura destaca que o desafio é grande: Porto Alegre abriga cerca de 5 mil pessoas em situação de rua, e em todo o Rio Grande do Sul esse número ultrapassa 15 mil.
“Resolvemos pastorear esse povo com o desejo de mostrar o Reino de Deus a todas essas pessoas”, declarou o pastor em vídeo nas redes sociais.

Sob o barulho dos carros e as sombras do concreto, a SMG revela que a Igreja também pode nascer onde a dor é mais visível — e que, para muitos, o caminho de volta à esperança começa debaixo de uma ponte.

Fonte: Guia-me

Perseguição afeta a saúde mental de cristãos no México

Por

Folha Gospel

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16/10/2025

Cristãos durante culto no México (Foto representativa: Portas Abertas)

Um dos fatores que mais afetam os cristãos que enfrentam perseguição é a saúde mental. Conviver com o medo, a desconfiança e a angústia torna tudo mais difícil. Um dos projetos da Portas Abertas no México é a prova de que Deus também usa o suporte psicológico como forma de restaurar vidas que foram marcadas pela violência.

Mais de 260 moradores indígenas da região de Chiapas, no México, foram expulsos de suas casas por um cartel após ataques. Entre as vítimas, havia cristãos que também foram forçados a deixar a comunidade sem levar nenhum pertence pessoal.

Desde então, essas pessoas estão vivendo espalhadas e em condições precárias. Algumas vivem em abrigos improvisados, sem acesso a comida, saneamento básico e cuidados médicos.

“Eu sinto falta de casa. Na comunidade, nós tínhamos trabalho, nossas plantações, nosso café, nosso milho. Agora passamos o dia apenas esperando”, diz Dalia*, uma das cristãs deslocadas.

O início da cura

A Portas Abertas ficou sabendo da situação e iniciou um projeto de suporte psicológico com a ajuda de Clara*, uma terapeuta parceira no México. “A primeira coisa que vi foi um grupo de pessoas com dores de cabeça, insônia e taquicardia”, conta Clara. Além da fome e da falta de moradia, essas famílias carregavam um trauma por conta da perseguição.

Por mais que toda a comunidade tenha sido deslocada, Clara trata de cada caso individualmente. Ela criou espaços onde as pessoas podem se expressar abertamente e serem ouvidas. Aos poucos, os resultados começam a aparecer.

“Quando vejo as pessoas se alimentando, dormindo bem e voltando a sorrir, enxergo o agir de Deus. Apesar de tudo que ainda falta, a força dessas pessoas é impressionante. A fé em Deus é a base de tudo”, diz Clara. Pablo*, um dos deslocados, fala sobre esse apoio: “A ajuda que recebemos nos faz perceber que não estamos sozinhos. Confiamos que Deus está conosco”.

Você pode ser parte do agir de Deus

Com sua doação, a Portas Abertas leva suporte jurídico, psicológico e médico, entre outras necessidades básicas, aos cristãos indígenas de Chiapas, uma das regiões com mais casos de perseguição no México. Faça a diferença na vida dessas famílias!

*Nomes alterados por segurança.

Turquia classifica cristãos como “ameaça à segurança nacional” e deve deportá-los, alerta grupo de direitos humanos

Por

Folha Gospel

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15/10/2025

Bandeira da Turquia em uma igreja (Foto: Canva Pro)

A Turquia vem deportando centenas de cristãos estrangeiros e bloqueando seu retorno, rotulando-os como ameaças à segurança nacional, de acordo com um grupo internacional de defesa jurídica.

A oficial jurídica internacional da Aliança em Defesa da Liberdade (ADF, sigla em inglês), Lidia Rieder, disse em uma reunião da Conferência sobre Dimensão Humana da Organização para a Segurança e Cooperação na Europa, em Varsóvia, Polônia, na segunda-feira, que tais designações são emitidas por meio de códigos de segurança internos e deixaram comunidades protestantes locais sem liderança.

Desde 2020, pelo menos 200 trabalhadores cristãos estrangeiros e suas famílias, totalizando cerca de 350 pessoas, foram impedidos de entrar no país sob os códigos de segurança interna N-82 e G-87, relata a ADF International .

Os códigos são usados pelo Ministério do Interior para impedir a reentrada ou negar autorizações de residência, muitas vezes sem acusações ou evidências de irregularidades criminais, disse o grupo.

Cristãos estrangeiros de países como Estados Unidos, Reino Unido, Alemanha, Coreia do Sul, América Latina e outras partes da Europa tiveram vistos negados ou foram deportados nos últimos anos. Muitos moravam na Turquia com suas famílias por longos períodos e não tinham antecedentes criminais ou processos judiciais pendentes, afirmou a associação protestante.

Uma decisão do Tribunal Constitucional da Turquia, em 8 de junho, rejeitou um recurso de nove cristãos estrangeiros contra o código N-82. O tribunal publicou seus nomes, levando a mídia a rotulá-los como missionários e inimigos do Estado. O relatório observou que muitos comentários online pediam a pena de morte e descreviam matá-los como um dever religioso.

Somente entre dezembro de 2024 e janeiro de 2025, pelo menos 35 novos códigos foram atribuídos, inclusive para pessoas que viveram no país por décadas.

Essas proibições administrativas interromperam significativamente a vida religiosa na Turquia, onde muitas congregações dependem de pastores estrangeiros.

Um desses casos é o caso Wiest v. Türkiye , atualmente perante o Tribunal Europeu de Direitos Humanos. O autor, um cidadão americano que residia legalmente na Turquia há mais de 30 anos, foi impedido de retornar sem explicação. A ADF International afirmou que, sozinha, está apoiando mais de 30 ações judiciais relacionadas em tribunais turcos e europeus.

Embora a Constituição da Turquia proteja a liberdade religiosa, cristãos estrangeiros e igrejas locais enfrentam restrições crescentes.

O histórico Seminário Halki continua fechado, os seminários protestantes não têm status legal e a educação bíblica é proibida, mesmo que o treinamento teológico islâmico continue sob supervisão estatal, observa a ADF International, acrescentando que congregações como a comunidade protestante de Bursa perderam o acesso aos seus locais de culto.

A Associação de Igrejas Protestantes, em seu Relatório de Violações de Direitos Humanos de 2024, documentou um aumento no discurso de ódio e na violência contra cristãos na Turquia. Entre os incidentes, está um ataque armado ao prédio da associação da Igreja da Salvação em Çekmeköy, em dezembro passado, quando um indivíduo disparou de um carro e tentou remover as placas da igreja, observou o relatório.

Também em dezembro, uma professora cristã de inglês perdeu o emprego em uma escola particular noturna em Malatya sem explicação. Um funcionário da escola a alertou sobre as associações que frequentava e os amigos estrangeiros que mantinha. Seu apelo às autoridades locais foi rejeitado, e ela evitou entrar com uma ação judicial por medo de sua irmã, funcionária pública, segundo a reportagem.

Em 20 de janeiro de 2024, tiros atingiram o prédio da Igreja da Salvação de Eskişehir enquanto ele estava desocupado. Os tiros atingiram o consultório de um dentista abaixo da igreja, mas a polícia que atendeu o chamado não coletou provas nem registrou boletim de ocorrência, afirmou a associação protestante.

Vandalismo, ameaças e danos físicos também foram relatados em igrejas em Kayseri, Bahçelievler e İzmir ao longo de 2024.

Outros incidentes incluíram permissões negadas para distribuir folhetos, convites cancelados para a Páscoa e o Natal e uso crescente de mídias sociais para insultar e ameaçar líderes e fiéis da igreja.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

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