Início Site Página 73

Pastor conta os desafios de viver como deslocado com a família em Mianmar

Bandeira de Mianmar (Foto: Canva Pro)
Bandeira de Mianmar (Foto: Canva Pro)

Enquanto corre pela floresta densa, protegendo o filho menor, os galhos arranham as roupas e ferem os braços do pastor Yang (pseudônimo), em Mianmar. Sua esposa tropeça nas raízes expostas, mas não para de correr porque ouve tiros próximos. “Corremos e rastejamos sob o fogo cruzado. Às vezes, passamos a semana inteira buscando um refúgio seguro, lutando para sobreviver. As bombas continuam caindo atrás de nós”, relata o pastor.

Na imensidão de uma floresta, a família busca proteção debaixo de um abrigo improvisado com lona. “Se descobrirem nosso esconderijo, os bombardeios recomeçarão. Não há água, não há comida, e o choro das crianças é constante. Não temos nada”, descreve.

Conflito e perseguição

Essa é a realidade da família desde 2021, quando a guerra civil começou em Mianmar. Eles perderam dinheiro, bens foram saqueados e suas igrejas se tornaram alvos da violência. “Sinto-me impotente por não conseguir proteger minha família. Em momentos de desespero, chegamos a duvidar da presença de Deus”, confessa o pastor.

Embora os cristãos já enfrentassem perseguição em Mianmar, o golpe militar de 2021 exacerbou o sofrimento. Ataques aéreos devastaram igrejas e comunidades cristãs, muitas pessoas foram mortas. Estima-se que cerca de 40 mil cristãos foram deslocados ou forçados a se esconder em apenas um ano.

Durante a fuga, os cristãos se sentem desamparados, sem água, abrigo ou segurança, e sua fé é severamente testada. “Sentimo-nos profundamente sozinhos, isolados. Os membros da minha igreja estão espalhados por toda parte. É extremamente perigoso tentar visitá-los, pois, a qualquer momento, em qualquer lugar, podemos ser vítimas de bombardeios e tiroteios”, lamenta o pastor.

Fuga constante

Yang recorda da primeira vez que foi forçado a abandonar seu lar. Na época, o jovem pastor recém-casado foi abordado por policiais no mercado, questionado sobre um protesto. Para ele e sua esposa, aquela abordagem carregava uma ameaça implícita. “Sentimos-nos inseguros e decidimos fugir”, relembra.

Desde então, a fuga se tornou uma constante em suas vidas. O cristão se tornou pastor de uma pequena igreja, mas, um dia, os membros da congregação foram vendados e ameaçados com armas, resultando na dispersão da comunidade. Em outra ocasião, sua motocicleta e sua reserva de emergência, equivalente a dois meses de salário, foram roubadas, tornando a permanência insustentável.

Hoje, o pastor Yang está física e emocionalmente exausto, esgotado por anos de instabilidade, pobreza e estresse. “O fardo de fugir com crianças pequenas é insuportável para minha esposa e para mim. Vivemos cercados pelo som de tiros e explosões. A morte nos espreita a cada instante. Quando saio para comprar comida, minha oração é: ‘Deus, ajude-me a voltar em segurança’”, compartilha.

No entanto, o apoio de outros cristãos é como um farol de esperança em meio à escuridão. “Sabemos que as orações dos cristãos ao redor do mundo nos protegem. Nossa família se une em oração todas as noites, pedindo a Deus que nos fortaleça. Há um Deus que tudo pode. Ele nos sustenta. Às vezes, a vontade de desistir é grande, mas somos encorajados a seguir em frente e servir ao Senhor”, conclui o líder cristão deslocado.

Fonte: Portas Abertas

Histórias bíblicas recriadas com IA são a nova febre das redes sociais

Histórias bíblicas são recriadas com Inteligência Artificial (Foto: Reprodução YouTube)
Histórias bíblicas são recriadas com Inteligência Artificial (Foto: Reprodução YouTube)

Histórias bíblicas recriadas com inteligência artificial (IA) têm ganhado destaque nas redes sociais, alcançando milhões de visualizações e despertando o interesse de públicos diversos. Personagens como Davi, Noé, Moisés e Daniel são apresentados em vídeos curtos e animações que combinam tecnologia e narrativa bíblica. Essas produções utilizam ferramentas de inteligência artificial para gerar imagens e vídeos que retratam eventos bíblicos de maneira envolvente e acessível.

No TikTok, por exemplo, vídeos que simulam encontros entre figuras bíblicas e contemporâneas, como Jesus e o Papa Francisco, têm viralizado, ultrapassando 20 milhões de visualizações. Canais no YouTube e Instagram também têm explorado essa tendência, oferecendo animações de histórias como a de Davi e Golias, recriadas com IA para proporcionar uma experiência visual impactante.

“Nós precisamos utilizar o que está à disposição de forma coerente, com muita seriedade, com temor e tremor para cuidar do sagrado, daquilo que pertence ao Senhor, daquilo que vem do Senhor. Acredito que podemos usar com sabedoria aplicativos como esse de inteligência artificial para promover e propagar o Evangelho”, afirma o pastor Álvaro Oliveira Lima, presidente da Convenção Evangélica dos Ministros das Assembleias de Deus do Estado do Espírito Santo e Outros (Cemades).

Ferramentas como o BiblePics permitem que usuários interajam com personagens bíblicos por meio de chats e explorem imagens geradas por IA, promovendo uma conexão mais profunda com as Escrituras. Há diferentes plataformas com IA que oferecem recursos para criar histórias bíblicas personalizadas, combinando texto e elementos visuais.

Essa convergência entre fé e tecnologia tem sido vista por muitos como uma oportunidade para evangelizar e alcançar novas gerações. Ao utilizar linguagens visuais e interativas, as histórias bíblicas ganham nova vida, permitindo que ensinamentos milenares sejam compartilhados de maneira contemporânea e envolvente.

Fonte: Comunhão

Adultos mais velhos são muito mais religiosos do que os adultos mais jovens, mostra pesquisa

Culto em uma igreja (Foto: canva)
Culto em uma igreja (Foto: canva)

Há uma diferença de 29 pontos percentuais entre os americanos com 65 anos ou mais que se identificam como religiosos e a parcela de jovens adultos de 18 a 29 anos que se identificam como religiosos.

Esta é uma das descobertas do mais recente Estudo do Panorama Religioso do Pew Research Center, que descobriu que 83% dos americanos com 65 anos ou mais se identificam como religiosos, enquanto apenas 54% dos jovens adultos entre 18 e 29 anos o fazem.

Em outras palavras, 78% dos adultos mais velhos se identificam como cristãos, enquanto apenas 45% dos jovens o fazem. Uma parcela ligeiramente maior de jovens adultos se identifica com outros grupos religiosos — 9%, em comparação com apenas 5% dos adultos mais velhos. E quase metade de todos os jovens adultos não tem religião, enquanto apenas 15% dos adultos mais velhos o têm.

Embora algumas pesquisas nacionais mostrem um aumento na frequência à igreja por parte de jovens homens, isso não muda a realidade de que os jovens adultos nos Estados Unidos continuam muito menos propensos do que os mais velhos a se identificarem como religiosos ou cristãos.

O estudo do Pew constatou que a população americana em geral se tornou menos religiosa nas últimas décadas. Mas os pesquisadores descobriram que a diferença comparativa entre a religiosidade geracional permaneceu consistente. Isso mostra uma correlação entre a geração de uma pessoa e sua probabilidade de ser religiosa, mas não uma correlação entre o envelhecimento em si e a religiosidade.

Os americanos mais velhos também são mais propensos a se envolver em práticas espirituais como oração ou leitura das Escrituras do que as gerações mais jovens. Notavelmente, porém, nenhuma geração demonstra grande interesse em participar de grupos de oração, estudos bíblicos ou grupos de educação religiosa. Apenas 31% dos adultos mais velhos relataram participar desses grupos sociais com alguma frequência.

As descobertas gerais do estudo de que mais americanos se sentem confortáveis ​​em se identificar como “espirituais” em vez de “religiosos” também seguem a tendência geracional — a proporção de pessoas “religiosas” e “espirituais” aumenta a cada geração.

Uma ruptura com essa tendência: uma tendência avassaladora de acreditar que “as pessoas têm uma alma ou espírito além do corpo físico” é constante em todas as faixas etárias. Nada menos que 82% dos americanos, em qualquer uma das gerações, relatam ter essa crença. E para os americanos de 50 a 64 anos, esse número chega a 90%.

Educação

Os níveis de educação estão correlacionados com um padrão ligeiramente diferente de religiosidade.

De acordo com a pesquisa, há menos cristãos com níveis mais altos de educação. Entre os adultos americanos com ensino médio ou menos, 66% são cristãos, enquanto apenas 56% dos americanos com pós-graduação o são.

No entanto, à medida que o nível de escolaridade aumenta, também aumenta a proporção de indivíduos que se identificam com outras religiões. E a proporção de adultos sem religião permanece relativamente estável, independentemente da escolaridade. Isso significa que a religiosidade não entra necessariamente em conflito com a experiência educacional, embora níveis mais elevados de escolaridade estejam correlacionados a uma menor probabilidade de ser cristão.

Embora níveis mais elevados de educação possam estar associados a taxas mais baixas de cristianismo, a educação está relacionada a níveis mais consistentes de frequência religiosa entre aqueles que se identificam com alguma religião. Adultos com alto nível de escolaridade são os mais propensos a frequentar cultos religiosos semanalmente, enquanto aqueles que concluíram apenas alguns estudos universitários são os menos propensos.

Por outro lado, os americanos com menor escolaridade rezam com mais frequência; 50% relatam que rezam pelo menos diariamente, enquanto 39% dos pós-graduados relatam fazer orações diárias.

A leitura regular das Escrituras não é comum em nenhum grupo educacional, e americanos com alto nível de escolaridade têm 2% menos probabilidade de ler as Escrituras uma ou mais vezes por semana do que aqueles com ensino médio completo ou menos. Menos da metade de todos os grupos educacionais relatam já ter lido as Escrituras.

Renda

A renda parece ter pouca relação com o nível de religiosidade de uma pessoa. Cada faixa de renda incluía uma proporção semelhante de adultos religiosos.

Entre os americanos com renda de US$ 30.000 ou menos por ano, 69% disseram que são religiosos (63% cristãos e 6% outras identidades religiosas), em comparação com 66% daqueles que ganham US$ 100.000 ou mais (57% cristãos e 9% outras identidades religiosas).

No geral, um pouco mais de adultos na categoria de renda mais baixa participam de grupos de oração, estudo das Escrituras ou educação religiosa.

Folha Gospel com informações de Baptista News

Ucrânia: líder de igreja diz que milhares estão se convertendo à fé em tempos de guerra

Bandeira da Ucrânia em frente a um prédio residencial destruído pela guerra da Rússia (Fotos: Canva com montagem de Folha Gospel)
Bandeira da Ucrânia em frente a um prédio residencial destruído pela guerra da Rússia (Fotos: Canva com montagem de Folha Gospel)

Enquanto a guerra continua a devastar a Ucrânia, um poderoso reavivamento espiritual está se desenrolando em meio às ruínas, de acordo com o evangelista ucraniano David Karcha, que disse a um grupo de líderes religiosos europeus que o Evangelho se torna imparável em tempos de guerra.

Falando no Congresso Europeu sobre Evangelismo em Berlim, Alemanha, em 29 de maio, Karcha descreveu como igrejas em toda a Ucrânia se tornaram faróis de esperança, atraindo milhares de pessoas para Cristo, mesmo enquanto o país enfrenta profundo sofrimento físico e emocional.

Seu discurso foi feito apenas um dia após Franklin Graham se encontrar com o presidente ucraniano Volodymyr Zelenskyy em Berlim para orar pela paz, ressaltando a mensagem do Congresso sobre a resiliência do evangelho diante da crise.

“Em tempos de paz, o Evangelho é poderoso. Mas em tempos de guerra, ele é imparável”, disse Karcha em seu discurso de abertura, no qual apresentou saudações da Igreja Evangélica da Ucrânia aos delegados do Congresso de Berlim.

Uma Igreja, disse ele incisivamente, e não os edifícios, “porque então não lhes seria permitido sofrer”. Em vez disso, a Igreja que acolhe o Congresso de Berlim é aquela que “não pode ser atada” ou “escurecida com fumaça”.

Após a invasão russa em fevereiro de 2022, Karcha disse que os evangélicos ucranianos enfrentaram uma escolha crucial: fragmentar-se e fugir, ou permanecer e compartilhar o sofrimento de seus compatriotas. Isso aconteceu “não porque tínhamos um plano, não porque nos sentíamos prontos, mas porque vimos que até mesmo o menor ato feito com fé se torna parte de algo muito maior”.

“A esperança como realidade é algo buscado como parte da existência humana em busca de “algo maior, algo essencial”, ponderou Karcha.

Para a Igreja na Ucrânia, esta jornada de esperança, feita à luz do Senhor Jesus vivo, significou dar pequenos passos como uma comunidade unificada, caminhando em conjunto. Ao fazer isso, “torna-se um movimento que nenhuma guerra pode parar”.

Karcha queria esclarecer a questão da perseguição religiosa, que frequentemente domina as notícias sobre cristãos ucranianos. Ele ressaltou que a principal manchete é sobre o evangelicalismo na Ucrânia, com multidões se convertendo a Cristo. Como exemplo, o pastor disse que, “somente em 2023”, as igrejas batistas testemunharam “milhares de pessoas professando publicamente sua fé por meio do batismo”.

A Igreja despertou para a fome espiritual no país e enfrentou o desafio de servir não apenas os corpos, mas as almas.

Nos últimos três anos, Karcha testemunhou que “centenas de milhares de pessoas passaram pelas portas das igrejas ucranianas e encontraram o amor e o cuidado de Deus”.

“Muitas delas pela primeira vez na vida”, acrescentou, contando a história que ouviu de um pastor alemão no Congresso, sobre uma mulher que nada sabia sobre igreja, mas fugiu para a Alemanha como refugiada e buscou abrigo em uma igreja. Ela experimentou comida, cuidado e a igreja demonstrou amor, falando-lhe sobre Jesus. A mulher finalmente entregou seu coração a Jesus Cristo.

Karcha agradeceu às igrejas em toda a Europa pelo apoio amoroso aos ucranianos nos últimos anos da guerra.

“O corpo de Cristo não se limita a um país ou a uma fronteira, mas está vivo e ativo sempre que seu povo está presente”, disse Karcha, sob mais aplausos. “Obrigado por serem suas mãos e seu coração para aqueles que realmente precisam.”

“Deus está nos ensinando a ouvir e a ver onde ele já está trabalhando”, continuou ele.

“As igrejas ucranianas estão na linha de frente, ministrando como capelães nas trincheiras e nos campos de batalha, nos hospitais, levando orações e a esperança de Cristo aos soldados no fogo da batalha e em lugares de desespero.”

Estamos lá pelas viúvas dos soldados mortos e pelos órfãos cujas mães nunca mais voltarão para casa, segurando suas roupas, compartilhando a dor. Ministramos aos que perderam tudo, lares reduzidos a escombros, famílias desfeitas, corpos e almas apavorados por fragmentos indizíveis e pela tortura que nos foi imposta pelo exército russo.

Todos esses ministérios começam com a escuta ativa, disse Karcha: “Nós ouvimos. Nós oramos. Nós ajudamos. E então, quando vemos como podemos ajudar e o que pode ser eliminado, falamos com Jesus.”

Um homem chamado Viktor, de cerca de 50 anos, chegou à igreja de Karcha como refugiado, “como tantos outros naquela época”. Ele era um homem quieto, segundo o líder da igreja, que parecia abatido e carregava “uma vida inteira de fardos”.

Um dia, Viktor perguntou a Karcha se poderiam conversar. Ele revelou que conhecia Deus desde a infância e que passou muitas décadas fugindo dEle, causando sofrimento ao seu redor. No entanto, declarou estar pronto para entregar sua vida a Cristo.

“Ele chorou. Ele se desfez em prantos. E nasceu de novo, bem diante dos nossos olhos”, disse Karcha, acrescentando que Deus continua agindo, ouvindo e redimindo, trazendo as crianças para casa.

“Queridos irmãos e irmãs”, disse Karcha aos delegados, “isto é um pouco do que Deus está fazendo em nosso país. Ele está despertando Sua igreja, despertando uma busca desesperada por esperança e nos ensinando a ouvi-Lo e observá-Lo agir.”

Ele está transformando sofrimento em testemunho, medo em fé e pequenos atos de amor em sementes para o seu reino. Aos olhos do mundo, a Ucrânia é uma história de guerra. Mas aos olhos de Deus, é uma história de reavivamento, uma história que nos lembra a todos que o Evangelho… avança. Que mesmo quando os foguetes explodem ao nosso lado, o fundamento de Cristo permanece firme. Que mesmo na noite mais escura, a luz da sua verdade ainda irrompe.

“Que a história se curve diante da cruz”, disse Karcha, concluindo com um incentivo para proclamar corajosamente Jesus como Senhor, independentemente das circunstâncias.

Folha Gospel – artigo foi publicado originalmente pelo Christian Daily International

Cuba: crescente opressão continua enquanto pastores são acusados ​​por mencionar Deus

Bandeira de Cuba em uma rua da capital Havana (Foto: canva)
Bandeira de Cuba em uma rua da capital Havana (Foto: canva)

Promotores em Cuba tentam condenar um casal de pastores a oito anos de prisão por mencionar Deus em um tribunal militar em nome de seu filho, em meio a um novo relatório que mostra uma tendência contínua de aumento da opressão no país insular.

Os pastores Luis Guillermo Borjas e Roxana Rojas, das Assembleias de Deus, foram detidos em 19 de maio, acusados ​​de desrespeito e desobediência às autoridades. Eles testemunharam no tribunal militar sobre seu filho, Kevin Laureido Rojas, acusado de fugir de uma instalação militar após ter sido levado à força para o serviço obrigatório para homens cubanos aos 18 anos, apesar de ter isenção médica, de acordo com o grupo de defesa Christian Solidarity Worldwide (CSW).

Quando o casal apresentou documentos de uma comissão médica mostrando que uma condição psiquiátrica impedia seu filho de prestar serviço militar, o promotor militar acusou o casal de mentir e apresentar provas falsas.

“O pastor Borjas protestou, afirmando que os funcionários do tribunal seriam responsáveis ​​perante a ‘justiça de Deus’”, relatou a CSW. “O promotor então ordenou a detenção e o indiciamento do casal, alegando ser ilegal mencionar Deus ou a justiça de Deus em um tribunal militar.”

O promotor pede uma pena de oito anos de prisão pela acusação. A denominação do casal, que mora em Nueva Gerona, na Isla de la Juventud, tem status legal em Cuba. O julgamento está marcado para 9 de junho.

Cuba cometeu 1.988 violações da liberdade religiosa em 624 casos em 2024, como parte de uma tendência de crescente opressão que começou em 2021, de acordo com um novo relatório da CSW.

Os resultados incluíram o fechamento de igrejas, multas a pastores e confisco de propriedades, de acordo com o relatório, divulgado na quinta-feira (29 de maio).

“O governo continuou a monitorar atividades religiosas de forma aberta e secreta por meio do uso de informantes e assediou líderes religiosos com base em seus relatórios”, afirma o relatório , intitulado “Sem trégua: a supressão sistemática da liberdade de religião ou crença em Cuba”.

Em um caso, autoridades do Comitê de Defesa da Revolução (CDR) organizaram, em maio de 2024, uma “Assembleia de Responsabilização” em frente à casa de um pastor de uma igreja não registrada no centro de Cuba.

“Os vizinhos foram convidados a participar de uma ‘discussão’ organizada sobre a dissolução da igreja do pastor”, afirma o relatório. “O pastor e sua esposa se recusaram a sair para participar, mas ouviram os funcionários do CDR incitarem os membros da comunidade a se distanciarem da igreja do pastor e da rede à qual ela pertence, alegando que eles eram contrarrevolucionários e responsáveis ​​por causar distúrbios públicos.”

Os funcionários do CDR informaram aos moradores sobre os esforços do governo para monitorar e deter elementos “antigovernamentais” na comunidade.

“A igreja posteriormente fechou”, afirma o relatório, “e o pastor disse à CSW: ‘Isso não passou de um ato disfarçado de repúdio. Com esses comentários, os delegados tentaram desacreditar o trabalho pastoral que realizamos, nos caluniando. Talvez nunca consigamos abrir outra congregação.’”

Em outro caso no centro de Cuba, um inspetor da Polícia Nacional Revolucionária (PNR), em 18 de fevereiro de 2024, se opôs à oração de uma igreja registrada na noite anterior contra abusos e maus-tratos às mulheres, incluindo orações pelas mulheres e por Cuba em geral.

“O inspetor do PNR alertou o pastor de que ele estava promovendo ‘ideias erradas’, incentivando o sentimento antigovernamental e incitando a comunidade à contrarrevolução e ordenou que ele não realizasse mais vigílias nem orasse por qualquer tipo de mudança em Cuba”, afirma o relatório.

O pastor foi multado em 15.000 pesos cubanos (US$ 600) e ameaçado de prisão se desobedecesse à ordem.

Em um caso alarmante, um homem atacou um líder religioso durante um culto, impunemente, observa o relatório. O bispo Jorge Luis Pérez, da Aliança dos Cristãos de Cuba, uma rede não registrada e interdenominacional de líderes religiosos, liderava a Igreja Pentecostal Ministerio Rehobot, da Igreja Ortodoxa de Deus, em 7 de julho, quando um jovem aparentemente sob efeito de drogas se aproximou dele segurando um facão.

“O jovem atingiu o Bispo Pérez nas costas com a parte cega da arma antes que membros da igreja o dominassem e chamassem a Polícia de Resgate (PNR)”, afirma o relatório. “Apesar de ouvir depoimentos de pessoas presentes no local, o jovem foi liberado da custódia policial pouco tempo depois. Nenhuma acusação foi apresentada.”

Pérez disse à CSW: “É difícil descrever o desconforto que senti ao ver como a segurança do Estado concedeu imunidade a este jovem que me atacou, sem apresentar uma única acusação contra ele. Isso é discriminação contra mim, já que um ataque semelhante a qualquer outro cidadão teria sido severamente punido. Este incidente estabelece um precedente perigoso, convidando criminosos a intimidar nossa comunidade de fiéis.”

O bispo disse que sua filiação à Aliança dos Cristãos de Cuba e os projetos de assistência social que eles realizam motivaram o ataque.

“A mensagem é clara: eles não farão nada contra aqueles que cometem atos de violência contra nós”, disse ele. “Temo sinceramente pela minha vida e pela dos nossos fiéis.”

As autoridades impediram aqueles que consideram dissidentes e seus familiares de participar de atividades religiosas, parte de uma política de longa data de isolamento social daqueles que criticam o governo. O governo visou especialmente o grupo Damas de Branco, impedindo sistematicamente membros do movimento católico de comparecerem à missa em toda a ilha.

Embora a maioria dos casos envolvesse a detenção das mulheres ao saírem de casa por algumas horas até o fim da missa, muitas eram obrigadas a permanecer, às vezes algemadas, em viaturas policiais estacionadas sob o sol tropical, com as janelas fechadas, e depois eram deixadas em locais remotos, forçadas a voltar para casa por conta própria. Berta Soler Fernández e seu marido, Angel Moya, eram regularmente alvos de tratamentos mais severos.

“A casa deles, que também serve como sede da organização da sociedade civil, era regularmente cercada por multidões organizadas, algumas segurando cartazes com mensagens ofensivas e insultuosas e gravando os movimentos do casal em celulares”, afirma o relatório. “Eles eram detidos arbitrariamente por volta do meio-dia na maioria dos domingos, quase imediatamente após saírem de casa para participar da missa.”

Na maioria dos casos, agentes do Departamento de Segurança do Estado (DSE) levaram o casal a uma delegacia de Polícia de Resgate (PNR), às vezes separadamente, onde ordenaram que se submetessem a exames médicos invasivos, aos quais se recusaram sistematicamente, afirma o relatório. Detidos em prisões separadas durante a noite e multados, às vezes eram obrigados a assinar Atas de Advertência – um mandado de prisão preventiva para justificar futuras prisões caso cometessem crimes específicos – o que se recusavam a fazer.

“O tratamento e as condições em que foram mantidos eram desumanos”, relata a CSW, afirmando que Fernández “às vezes lhe negavam água e, em uma ocasião, foi obrigado a se despir e agachar-se diante dos guardas da prisão. O Sr. Moya não tinha permissão para usar nada nos pés, incluindo chinelos, expondo sua pele ao piso altamente anti-higiênico da cela. Em certa ocasião, um agente do DSE ordenou aos guardas que o derrubassem no chão. Um dos guardas empurrou o joelho contra as costas do Sr. Moya, enquanto outro dobrou a perna direita do Sr. Moya e torceu seu tornozelo. Seus braços foram puxados com força para trás das costas, causando lacerações e inflamação nos pulsos.”  

As autoridades ameaçaram e pressionaram líderes religiosos, e crianças foram submetidas a abusos físicos e verbais na escola por causa de suas crenças religiosas, observa o relatório.

“Líderes de grupos religiosos não registrados foram repetidamente assediados e ameaçados, enquanto líderes de grupos religiosos registrados foram alvos de vigilância intrusiva, interrogatórios repetidos e outras táticas de pressão”, afirma. “A CSW observou um aumento na aplicação de multas a líderes religiosos, geralmente por liderar atividades religiosas não autorizadas, realizar atividades religiosas em locais não aprovados para uso religioso, ou ambos.”

Segundo o relatório, as autoridades pareciam especialmente empenhadas em atingir líderes religiosos e indivíduos que ofereciam apoio espiritual ou material às famílias de presos políticos. Igrejas que atendiam às necessidades humanitárias, que se agravaram em muitas partes da ilha no ano passado, foram perseguidas e multadas.

“Em muitos casos, a ajuda que tentavam distribuir foi confiscada”, afirma o relatório. “Aqueles considerados dissidentes pelo governo foram repetidamente e sistematicamente impedidos de comparecer a serviços religiosos, geralmente por meio de detenções arbitrárias de curta duração.”

Embora as autoridades tenham tentado silenciar as vozes críticas, os líderes religiosos de grupos registados e não registados continuaram a denunciar e a falar publicamente sobre a Liberdade de Religião ou Crença e outras violações dos direitos humanos, observa o relatório.

“Embora alguns cubanos, sem dúvida, estejam mais cautelosos e muitos não tenham visto outra opção senão o exílio, muitos ainda, mesmo diante de ameaças, assédio e possibilidade de prisão, continuam a se manifestar contra a injustiça e a defender aqueles que estão sofrendo em suas comunidades”, afirma a CSW.

Cuba ficou em 26º lugar na Lista Mundial da Perseguição de 2025 da Portas Abertas dos países onde é mais difícil ser cristão.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Lei que permite uso da Bíblia como material paradidático em escolas de BH entra em vigor

Bíblias nas bancadas de uma sala de aula (Foto: Canva IA)
Bíblias nas bancadas de uma sala de aula (Foto: Canva IA)

A lei que permite o uso da Bíblia como material paradidático em escolas de Belo Horizonte (MG) foi promulgada na última quinta-feira (29).

A promulgação da lei 11.862/2025 foi realizada pelo presidente da Câmara Municipal de Belo Horizonte (CMBH), vereador Juliano Lopes (Podemos), baseado no projeto de autoria da vereadora Flávia Borja (DC).

“A leitura da Bíblia Sagrada poderá ser realizada nas escolas públicas e particulares do Município como recurso paradidático para a disseminação cultural, histórica, geográfica e arqueológica de seu conteúdo”, afirma a nova lei.

O texto permite que histórias bíblicas sejam utilizadas pelos professores para complementar o ensino de história, literatura, artes, filosofia e religião.

“As histórias bíblicas utilizadas deverão auxiliar os projetos escolares de ensino correlatos nas áreas de História, Literatura, Ensino Religioso, Artes e Filosofia, bem como outras atividades pedagógicas complementares pertinentes”, diz a lei.

A legislação ainda estabelece que a participação em aulas com conteúdo bíblico será opcional, assegurando a liberdade religiosa.

“Não estamos trazendo como material religioso. Poderia ser, mas não é esse o objetivo. O objetivo é o enriquecimento do conteúdo dentro das escolas”, explicou a vereadora Flávia Borja, anteriormente.

Recurso pedagógico

Segundo a Constituição Federal e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) é permitido o uso de materiais religiosos como recurso pedagógico, desde que não seja obrigatório e que respeite a pluralidade de crenças e a liberdade religiosa.

O Supremo Tribunal Federal (STF) já se posicionou favorável ao ensino religioso nas escolas públicas, desde que seja facultativo e não confessional, conforme a ADI (Ação Direta de Inconstitucionalidade) 4439/2017.

O STF também assegura que o ensino religioso não pode ser imposto e usado para discriminar, obrigar ou privilegiar uma religião específica.

Leis aprovadas

Outras cidades do Brasil já aprovaram projetos de lei sobre o uso da Bíblia em escolas. Em Manaus (AM), foi sancionada a Lei nº 1.332/2009, permitindo a utilização das Escrituras como conteúdo paradidático em escolas públicas e privadas.

Em Rio Branco (AC), o projeto de lei “Bíblia nas Escolas” foi aprovado no ano passado, autorizando a disponibilização da Bíblia em bibliotecas das escolas.

Em Porto Alegre (RS), um projeto de lei que prevê que Bíblias sejam disponibilizadas para o uso de alunos e professores nas bibliotecas das escolas municipais está em discussão na Câmara de Vereadores.

Fonte: Guia-me

Marcha para Jesus reúne mais de 60 mil pessoas na França

Marcha para Jesus 2025 na França (Foto: Marche Pour Jesus)
Marcha para Jesus 2025 na França (Foto: Marche Pour Jesus)

No sábado, 24 de maio, a Marcha para Jesus (Marche Pour Jesus, MPJ) ocorreu em 13 cidades na França continental e no exterior.

“Apesar das diversas personalidades e origens eclesiais dos participantes, todos eles foram motivados pelo mesmo desejo: fazer Cristo conhecido em nossa nação”, disse Gilbert Léonian, presidente do MPJ Île-de-France, ao site de notícias francês Info Chretienne .

Para André Raoilison, presidente da Federação Nacional do MPJ, “é uma alegria imensa. Já sentimos uma onda de esperança se espalhando pela França”.

“É a confirmação de que Deus está agindo. Há um movimento real do Espírito em todo o país, tocando todas as igrejas. Quando Deus abre uma porta, ninguém pode fechá-la novamente”, acrescentou em entrevista ao site de notícias francês Evangeliques info.

Recorde de participação em Paris

Segundo os organizadores, só em Paris, entre 40.000 e 50.000 pessoas foram às ruas entre o Trocadero e o gramado da Muette, para “testemunhar sua fé e proclamar o amor de Cristo”.

Esses são números recordes em comparação aos 25.000 que se reuniram no ano passado e aos pouco mais de 10.000 de 2022.

“É a primeira vez que ocupamos toda a rodovia e calçadas ao mesmo tempo. Normalmente, ficamos limitados a apenas um trecho. Então, esse é um número muito animador”, explicou Raoilison.

No restante da França, a segunda marcha mais concorrida foi Lyon , com entre 6.000 e 8.000 pessoas, seguida por Basse-Terre, capital de Guadalupe , com mais de 3.000 participantes. Centenas de fiéis participaram em outras cidades, como Estrasburgo , Pau, Nantes ou Cannes.

Orando pela Europa

Em Estrasburgo, cerca de 800 participantes se reuniram perto do Parlamento Europeu “em uma atmosfera alegre e festiva”, relatou Christian Ruiz, presidente local da Marcha para Jesus.

Segundo Ruiz, “os dois destaques foram uma oração pela Europa em alemão, inglês e francês, e uma oração pelos temas mais importantes da França: a família, a política, a economia”.

Enquanto isso, em Basse-Terre, “Deus foi gracioso e tudo correu bem. A programação incluiu orações pelas famílias e contra o alto custo de vida, um concerto de louvor e entretenimento”, disse Josias Opont, pastor e presidente da MPJ Guadalupe.

“Também arrecadamos alimentos para os bancos de alimentos e distribuímos refeições para os moradores de rua”, acrescentou. Os organizadores esperam tornar o evento uma presença permanente no calendário da capital de Guadalupe, juntamente com o carnaval.

Marcha para Jesus 2026

A próxima Marcha por Jesus está marcada para 6 de junho de 2026, mas “ela pode ser adaptada às necessidades locais. Algumas cidades podem escolher datas próximas, como 30 de maio, por exemplo”, disse Raoilison.

Folha Gospel com informações de Evangelical Focus

Cristãos desaparecem na Colômbia

Cristão durante culto em uma igreja na Colômbia (Foto representativa: Portas Abertas)
Cristão durante culto em uma igreja na Colômbia (Foto representativa: Portas Abertas)

O governo da Colômbia confirmou o desaparecimento de oito pessoas na vila de Pueblo Seco, região rural do país. Sete dessas pessoas são cristãs, incluindo o líder da igreja local. Os desaparecimentos aconteceram entre 4 e 5 de abril de 2025.

Segundo as autoridades, as oito vítimas desapareceram em grupos: os primeiros dois no dia 4 de abril e os outros seis no dia 5. Informações preliminares confirmaram que sete das oito pessoas são membros ativos da comunidade cristã, sendo um deles o líder da única igreja de Pueblo Seco.

Os indivíduos foram identificados como James Caicedo, Óscar García, Jesús Valero, Maryuri Hernández, Carlos Valero, Maryi Silva, Nixon Peñaloza e Isai Valero. O paradeiro ainda é desconhecido.

O prefeito Farid Camilo Castaño disse que a situação é delicada e fez as famílias afetadas preferirem ficar em silêncio com medo de retaliações. Em suas redes sociais, Castaño publicou um apelo aos possíveis sequestradores, pedindo que eles deem informações sobre os desaparecidos. “Os filhos deles estão esperando que eles voltem para casa”, concluiu o prefeito.

“Uma das piores crises da nossa história”

Até agora, nenhum grupo assumiu a responsabilidade pelos sequestros, também não há nenhuma prova de vida. As incertezas são um fardo cada vez maior para as famílias. O prefeito Castaño disse que o distrito vive uma das mais sérias crises de ordem pública da sua história.

Múltiplos grupos armados estão tomando a região de assalto. Apesar do reforço de três batalhões do exército, as buscas ainda não tiveram nenhum progresso, o que faz a comunidade sentir-se vulnerável e com medo de novos desaparecimentos.

A Portas Abertas está investigado se a fé das vítimas tem a ver com o motivo do desaparecimento. Enquanto isso, pedimos que os cristãos de todo o mundo se unam para orar pelos desaparecidos, suas famílias e sua comunidade.

Fonte: Portas Abertas

Franklin Graham incentiva a evangelização dos migrantes na Europa

Franklin Graham pregando o evangelho durante turnê God Loves you (Foto: Reprodução/BGEA)
Franklin Graham pregando o evangelho durante turnê God Loves you (Foto: Reprodução/BGEA)

Em uma entrevista exclusiva ao Christian Post , o evangelista Franklin Graham encorajou os evangélicos a “aproveitar o momento” para proclamar corajosamente as boas novas de Jesus aos migrantes que buscam refúgio na Europa.

Graham abordou esse tópico durante o Congresso Europeu sobre Evangelismo, organizado pela Associação Evangelística Billy Graham, que foi realizado de 27 a 30 de maio em Berlim, Alemanha.

De acordo com o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados, “a Europa continua sendo uma das regiões com o maior número de pessoas deslocadas no mundo”. Graham observou que muitos desses refugiados deixaram suas casas e terras para trás para fugir de situações como guerra e pobreza.

Ele considerou que essas pessoas deslocadas provavelmente retornarão aos seus países de origem, o que representa um prazo limitado para que os evangélicos europeus compartilhem a mensagem urgente do evangelho com elas.

“Em primeiro lugar, acho que muitas dessas pessoas vêm de países onde seria muito difícil compartilhar o evangelho se estivessem em seu país”, disse Graham. “Mas como eles estão aqui na Europa, temos a oportunidade de compartilhar nossa fé com eles.”

Graham vê uma oportunidade nisto: em vez de “nós irmos até eles” [nos seus países], “Deus os trouxe até nós”.

“E é por isso que eu incentivaria os ministérios a verem como podem interagir com os estrangeiros aqui na Europa. E quando as coisas melhorarem em casa, muitos deles voltarão, porque é a casa deles.”

Eles têm propriedades. Têm casas, e assim por diante. Tiveram que fugir. Mas agora a guerra ou a luta podem ter acabado, e eles podem não ficar aqui por muito mais tempo. Então, vamos aproveitar o momento para pregar o evangelho a eles enquanto estão aqui.

A entrevista também abordou o tema do nacionalismo cristão, definido por Jeff Fountain, ex-líder da Juventude Com uma Missão (JOCUM) e fundador do Centro Schuman de Estudos Europeus em Amsterdã, como uma “ideologia política que mistura identidade cristã com identidade nacional”. Fountain falou recentemente sobre o nacionalismo cristão durante a Assembleia de Delegados de 2025 da Aliança Evangélica Suíça (SEA), observando que alguns críticos temem que o nacionalismo cristão tenha mais a ver com política e cultura do que com o cristianismo autêntico ensinado por Jesus.

Graham, que conheceu vários presidentes e políticos americanos, respondeu com cautela à questão de se os líderes políticos que promovem o nacionalismo cristão correm o risco de menosprezar os outros e se exaltar ao ocupar posições de poder.

“Acho que o termo ‘nacionalismo cristão’ é uma frase cunhada pela mídia para desacreditar cristãos que podem ter visões políticas conservadoras”, disse Graham. “Pessoas com visões liberais geralmente não são chamadas de ‘nacionalistas cristãos’. Geralmente é direcionado a pessoas com visões conservadoras.

Então, acho que é uma palavra inventada para dividir os cristãos. E vivemos em um mundo político. A política está em toda parte. Todos somos afetados pela política. Todos somos afetados pelas decisões, e não temos voz nelas.

Eles fazem as leis e políticas, mas em alguns países temos a oportunidade de interagir com políticos, esperando que eles tenham políticas ou leis que sejam benéficas para os cristãos. Isso me torna um nacionalista cristão? Não. Estou simplesmente aproveitando as oportunidades legais que temos para interagir com políticos que estão dispostos a ouvir, e nem todos estão dispostos a ouvir. Eu lhe asseguro.

“Mas se há alguém disposto a ouvir, por que não aproveitar essa oportunidade? Deus nos dá oportunidades, então temos que aproveitá-las.”

Graham também pediu que mais cristãos se tornassem políticos, dispostos a “viver suas vidas de acordo com os valores cristãos. Não precisamos de menos”.

Durante a abertura do Congresso de Berlim na terça-feira, Graham mencionou que agora está na casa dos 70 anos. O que você acha do futuro da Associação Evangelística Billy Graham quando ele falecer e for para junto do Senhor?

Graham respondeu que não podemos ser responsáveis ​​pelas gerações futuras, mas “somos responsáveis ​​pela geração em que vivemos”.

“Tive o privilégio de trabalhar com meu pai [Billy Graham] durante os últimos trinta anos de sua vida”, disse Graham. Fui a todas as suas cruzadas, exceto uma, porque ele tinha uma cruzada na mesma época em outra cidade. Mas fiz questão de estar com ele em todas as suas conferências e eventos.

“E enquanto continuei administrando a Samaritan’s Purse, reservei um tempo para estar com ele.

“Então aprendi tudo o que pude, mas meu propósito ao fazer isso era ajudar meu pai a terminar a corrida que Deus lhe deu para correr.

“E então eu penso, pelo futuro da Associação Billy Graham, que se eu morresse hoje, continuaria pregando. Continuaria a ser uma voz para a evangelização.”

Da mesma forma, a organização humanitária internacional Samaritan’s Purse, que Graham também lidera, “continuaria”.

“Temos uma boa liderança [na Samaritan’s Purse]”, disse Graham. “Meu filho, Edward, é o diretor de operações. Paula Woodring é a vice-presidente sênior. Então, se algo acontecesse comigo, se algo acontecesse com Edward, então Paula seria a responsável pelo comando.”

Temos boas pessoas. [Woodring] está na organização há 41 anos. Então, temos pessoas em seus lugares. Estou tentando dizer que não depende de mim. Há outras pessoas boas que podem levar isso, eu acho, para outra geração.

Por fim, a influência de Billy Graham foi sentida durante todo o Congresso de Berlim, e Franklin Graham compartilhou o que seu pai, que faleceu há sete anos, gostaria de dizer aos delegados durante esses tempos incertos na Europa.

Graham se referiu a uma conversa entre o evangelista Greg Laurie e Billy Graham perto do fim da vida de seu pai, informou o Christian Daily International/Christian Post , na qual Billy disse que teria “pregado mais sobre a cruz de Cristo e o sangue de Cristo, porque é onde está o poder”.

“Acho que é nisso que meu pai teria se concentrado neste Congresso”, disse Franklin Graham. “Ele estaria pregando sobre a cruz e o sangue de Jesus.”

Folha Gospel – Artigo publicado originalmente em The Christian Post

Traficante de drogas que virou pastor conta como Cristo transformou sua vida após 8 anos na prisão

Rafael Martínez, ex-traficante de drogas, hoje é pastor (Foto: Reprodução)
Rafael Martínez, ex-traficante de drogas, hoje é pastor (Foto: Reprodução)

O que começou como uma vida marcada pelo crime e pela violência nas ruas do Bronx terminou em um testemunho de redenção e restauração espiritual. Rafael Martínez, de origem dominicana, passou de traficante de drogas a pastor após ter uma experiência radical com Jesus Cristo na prisão.

Aos 24 anos, Martínez se viu imerso no mundo do tráfico de drogas, atraído pelo dinheiro fácil e pelo ritmo de vida acelerado. Mas seu estilo de vida chegou ao limite quando foi preso em uma operação policial que quase lhe custou a vida: sete detetives atiraram nele na tentativa de capturá-lo.

Embora tenha sobrevivido milagrosamente, foi condenado a oito anos de prisão. Lá, longe do barulho da rua, encontrou algo inesperado: um encontro com Deus que marcaria o início de sua transformação.

“Quando eu estava na prisão, um homem entrou pregando que deveríamos nos lembrar do Senhor nos dias da nossa juventude. Isso impactou minha vida”, disse Martinez.

Comovido com aquele sermão, ele experimentou um profundo arrependimento: “Depois daquele sermão, passei muitos dias nos corredores com lágrimas e uma atitude de arrependimento”, acrescentou.

Durante o período na prisão, Martínez concentrou-se nos estudos, concluindo o ensino médio e dedicando-se à teologia e à hermenêutica. Seu comportamento exemplar e a evidente mudança em sua vida foram reconhecidos pelas autoridades, permitindo sua libertação antecipada, aos 32 anos.

Desde sua libertação, ele tem se dedicado ao serviço cristão e comunitário. Hoje, ele é pastor do Centro Internacional de Adoração Habacuque 3.2, no Bronx, com sua esposa, Antonia Martínez, e trabalha como empresário no setor da construção civil.

Ao longo de seus 35 anos de vida cristã, Martinez trabalhou com ministérios prisionais e programas de extensão comunitária, levando abrigo, comida e esperança aos mais necessitados.

“Se você pode estar em Cristo, Ele me transformou, quando você confessa com a sua boca que Jesus é Senhor e crê em seu coração que Deus ressuscitou dos mortos”, concluiu o pastor.

Sua história continua a inspirar muitos, como um exemplo de que nenhum passado é tão sombrio que não possa ser transformado pelo poder de Deus.

Folha Gospel – Artigo publicado originalmente em The Christian Post espanhol

Ads
- Publicidade -
-Publicidade-