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Igrejas são bombardeadas e cristãs são violentadas no Sudão

Igreja evangélica bombardeada no Sudão. (Foto: CSW)
Igreja evangélica bombardeada no Sudão. (Foto: CSW)

Um conflito entre os governantes do Sudão gerou uma grande crise humanitária no país há dois anos. A disputa entre os generais al-Burhan e Hemedti tornou-se uma guerra civil devastadora que afetou toda a população e marcou o início de uma época ainda mais difícil para a igreja.

Ambas as facções atacam e ocupam templos. Igrejas, abrigos e escolas cristãs foram bombardeados, tomados e usados como bases militares. Forças paramilitares também oprimem as mulheres, especialmente as cristãs, que são submetidas a abusos sexuais e casamento forçado.

Toda essa crise se iniciou após a derrubada do ditador do Sudão, o presidente al-Bashir, em 2019. Na época, houve diversos avanços, como a abolição da polícia religiosa e da pena de morte para quem abandonasse o islamismo, mas a paz durou pouco.

O governo militar não chegou a um consenso sobre como seria a passagem do poder aos civis e se dividiu em dois grupos, que iniciaram os conflitos. A esperança de um futuro livre foi duramente afetada.

A destruição de igrejas e famílias

O bombardeio de igrejas começou assim que a guerra foi declarada. “Apesar do clamor por reformas, as Forças Armadas do Sudão demonstraram a mesma disposição para atacar os templos cristãos que o regime de al-Bashir”, diz Fikiru B. (pseudônimo), colaborador da Portas Abertas no Leste Africano.

A destruição das igrejas enfraquece a presença cristã no Sudão e tira a liberdade dos cristãos de praticarem a fé. Desde o começo da guerra, mais de 150 igrejas foram destruídas ou danificadas. Além disso, o território é valioso para o governo, pois as propriedades destruídas podem ser tomadas e vendidas.

Os casamentos forçados são outra forma de controle da população. Um representante do governo aborda as famílias, informando que têm alguns dias para preparar uma filha para se casar com um combatente.

“A ameaça de casamento forçado é devastadora para as famílias cristãs. As jovens são expostas a escravidão sexual e gravidez forçada”, diz Fikiru B. Os casamentos são considerados uma forma de ampliação do controle e da influência dos grupos armados em seus territórios.

Fonte: Portas Abertas

China é considerada como “maior carrasco do mundo” na lista dos principais perseguidores

Bandeira da China (Foto: Canva pro)
Bandeira da China (Foto: Canva pro)

A China foi nomeada o principal executor do mundo no relatório anual da Anistia Internacional sobre pena de morte global, que estimou que milhares foram condenados à morte no país em 2024. O órgão de vigilância disse que as práticas secretas da China, combinadas com a perseguição religiosa contínua, a diferenciam até mesmo de países com contagens recordes de execuções confirmadas.

A Anistia Internacional registrou pelo menos 1.518 execuções em todo o mundo em 2024 — o maior número em uma década e um aumento de 32% em relação ao ano anterior. O número não inclui execuções na China, Coreia do Norte e Vietnã, onde se acredita que a pena de morte seja amplamente utilizada, mas o sigilo governamental impede a verificação.

O obscuro sistema de pena de morte da China, somado à perseguição de minorias religiosas, incluindo cristãos, muçulmanos uigures e praticantes do Falun Gong, coloca-a no centro das preocupações globais com direitos humanos.

O relatório identificou a China como um dos países que mais usa a pena de morte, inclusive para crimes relacionados a drogas, e acusou seu governo de executar minorias religiosas para extrair e vender seus órgãos.

A China também continua a deter milhões de muçulmanos uigures em campos.

A Anistia afirmou que as execuções relacionadas a drogas representaram mais de 40% de todas as execuções em 2024 e listou a China entre os países responsáveis. Juntamente com Irã, Arábia Saudita, Singapura e Vietnã, a China executou sentenças de morte por crimes relacionados a narcóticos, que a Anistia considera ilegais segundo o direito internacional.

O grupo de direitos humanos observou que tais penalidades afetam desproporcionalmente aqueles de origens desfavorecidas e não têm impacto comprovado no tráfico de drogas.

Apesar da recusa da China em divulgar os dados de execução, sua posição no relatório foi inequívoca. A Anistia descreveu o uso contínuo da pena de morte no país como extensivo e secreto, uma prática que impede a responsabilização internacional e distorce a compreensão global das tendências da pena capital.

Sobre o restante das execuções confirmadas, a Anistia disse que Irã, Arábia Saudita e Iraque foram responsáveis ​​por mais de 90% das execuções documentadas.

Só o Irã executou pelo menos 972 pessoas — quase dois terços de todas as execuções conhecidas no mundo — enquanto a Arábia Saudita realizou pelo menos 345, mais que o dobro do total do ano anterior. O Iraque quadruplicou suas execuções para pelo menos 63.

A Anistia Internacional observou que o Irã continua a reprimir a dissidência religiosa sob o pretexto de segurança nacional. Convertidos do islamismo, especialmente do cristianismo, são rotulados como ameaças e alvos adequados.

O regime iraniano também executou indivíduos ligados aos protestos do Woman Life Freedom, incluindo uma jovem de 23 anos com deficiência mental documentada, após o que o grupo descreveu como julgamentos injustos e confissões forçadas.

A Arábia Saudita utilizou a pena de morte para silenciar a dissidência política e punir membros da minoria xiita que participaram de protestos entre 2011 e 2013. A execução de Abdulmajeed al-Nimr em agosto de 2024 foi citada como exemplo. Embora os documentos judiciais iniciais vinculassem seu caso a protestos, o governo reformulou as acusações como relacionadas a terrorismo.

Blasfêmia e apostasia continuam sendo crimes capitais na Arábia Saudita. O culto público de religiões não islâmicas é proibido e qualquer desvio da prática islâmica sancionada pelo Estado é monitorado. Apesar das declarações oficiais sobre reformas, o reino superou todos os recordes anteriores com a contagem de execuções em 2024.

Na Malásia, reformas promulgadas em 2023 permitiram que mais de 1.000 condenados à morte, muitos condenados por tráfico de drogas, fossem poupados da execução. O Zimbábue também assinou um projeto de lei em 2024 abolindo a pena de morte para crimes comuns. Vários outros países africanos têm caminhado na mesma direção desde 2021.

Apesar do aumento nas execuções, a Anistia Internacional afirmou que apenas 15 países confirmaram a aplicação da pena de morte em 2024 — o menor número já registrado pelo segundo ano consecutivo. Um total de 145 países já aboliram a pena de morte na lei ou na prática.

Os Estados Unidos continuaram sendo a única democracia ocidental a realizar execuções, registrando 25 em 2024, um ligeiro aumento em relação a 2023.

Quatro estados americanos retomaram as execuções após longos intervalos: Carolina do Sul, Geórgia, Utah e Indiana. O Alabama triplicou o número de execuções e utilizou gás nitrogênio como método, levando monitores da ONU a alertar que a asfixia por hipóxia de nitrogênio poderia ser considerada tortura.

O aumento geral nas execuções concentrou-se em Estados autoritários, onde a pena de morte foi usada para manter o controle e silenciar a dissidência. A Anistia Internacional afirmou que o sigilo continuou a impedir o escrutínio completo em países como a China, onde as execuções são tratadas como segredos de Estado e os números exatos permanecem desconhecidos.

Embora a Anistia tenha notado um uso alarmante da pena de morte para repressão política e perseguição religiosa em vários países, ela também citou o progresso internacional nos esforços de abolição.

Em 2024, mais de dois terços dos estados-membros da ONU votaram por uma moratória sobre a pena de morte, e campanhas levaram a reversões de sentenças de morte de alto nível.

Folha Gospel com texto original de The Christian Post

“Evangelho Completo” convida à redescoberta da mensagem divina em sua totalidade

Pastor Leandro Vieira. (Foto: Reprodução / Instagram @euleandrovieira)
Pastor Leandro Vieira. (Foto: Reprodução / Instagram @euleandrovieira)

Em uma época marcada pela fragmentação da fé e pelo distanciamento dos valores cristãos, o livro “O Evangelho Completo” (compre aqui), do pastor Leandro Vieira, surge como um convite urgente a uma experiência espiritual mais profunda e autêntica. Por meio de uma abordagem equilibrada da Bíblia, Vieira propõe redescobrir a essência da mensagem de Deus que transformou a história da humanidade, explorando suas diversas dimensões dentro do cristianismo.

Com mais de 20 anos dedicados ao pastoreio e à fundação de igrejas no Brasil, Vieira apresenta os ensinamentos teológicos da Bíblia sem suavizar a verdade da Palavra, abordando conceitos como a Graça, o Reino celestial e a eternidade ancorada na essência da vida. Ele se opõe veementemente à ideia de adaptar ou fragmentar o Evangelho, propondo uma vivência da fé que transcende doutrinas isoladas e se manifesta na transformação de vidas, famílias e comunidades inteiras.

“A verdadeira evangelização é comunicar, transmitir, revelar com todo o entendimento e com todas as forças, as várias formas pelas quais Deus quer ser traduzido por intermédio do homem; as definições divinas a respeito do homem.” (O Evangelho Completo, p.20).

Leandro Vieira conduz o público a uma jornada pessoal de autodescoberta e reflexão sobre o verdadeiro significado de seguir os ensinamentos de Jesus. Ele ainda reitera que “O Evangelho Completo não é uma proclamação a partir da interpretação do que Deus falou, mas a fiel tradução e comunicação de uma relação com o que ele disse”.

Este lançamento da Editora Vida desafia os leitores a abandonarem visões reducionistas e a abraçarem a totalidade da Mensagem do Criador, que se estende para além das paredes das igrejas, alcançando as ruas, lares e corações de cada cristão.

Detalhes do produto

  • Editora ‏ : ‎ Editora Vida
  • Data da publicação ‏ : ‎ 23 abril 2025
  • Edição ‏ : ‎ 
  • Onde comprar‏ : ‎ Amazon (compre aqui)

Frequência a cultos tem relação direta com a felicidade, conclui estudo de Harvard

Culto em uma igreja (Foto: canva pro)
Culto em uma igreja (Foto: canva pro)

Uma nova pesquisa conduzida por acadêmicos de Harvard sugeriu que o “florescimento humano” está conectado à fé e à espiritualidade, com os crentes religiosos geralmente obtendo pontuações mais altas do que os irreligiosos.

Florescimento humano, também conhecido como “flourishing” em inglês, refere-se a um estado de bem-estar, saúde e realização de um indivíduo em diversos aspectos da sua vida, transcendendo a simples felicidade. É um conceito que engloba a capacidade de viver uma vida plena e significativa, com foco no desenvolvimento de capacidades e na busca pela excelência em diferentes áreas, segundo a definição do Laboratório de Equidade e Políticas em Saúde da Universidade da Pensilvânia, nos EUA.

O Estudo Global Flourishing, publicado esta semana, analisou mais de 200.000 pessoas em 22 países nos últimos cinco anos.

O professor Tyler VanderWeele, que liderou o relatório, disse: “A frequência a serviços religiosos foi um dos fatores mais consistentemente associados ao bem-estar atual ou subsequente, em todos os países e em todos os resultados”.

O estudo sugere que há uma correlação direta entre a frequência a serviços religiosos ou a cultos e a felicidade.

Aqueles que frequentam um culto mais de uma vez por semana têm uma “pontuação média de florescimento global” de 7,67. Esse número diminui à medida que a pessoa frequenta menos os cultos, chegando a 7,08 para aqueles que vão algumas vezes por ano e a 6,86 para aqueles que nunca vão.

De acordo com a pesquisa, a Grã-Bretanha é um dos lugares menos prósperos entre os 22 países pesquisados, em parte por causa da baixa frequência à igreja.

Dos 22 países, a Grã-Bretanha ficou em 20º lugar, superando apenas a Turquia e o Japão no índice de prosperidade humana.

No topo da lista de prosperidade humana, segundo o estudo, estava a Indonésia, um país com PIB per capita visivelmente menor que o da Grã-Bretanha, mas com maior observância religiosa. Israel ficou em segundo lugar.

O reverendo Joshua Rey, vigário da Holy Trinity Roehampton, deu ao The Telegraph sua própria opinião sobre os resultados da pesquisa: “A explicação para nossa ansiedade, angústia, consternação e desesperança diante da prosperidade e liberdade incomparáveis ​​que desfrutamos neste país é junk food, smartphones e o declínio da religião organizada.”

O Rev. Rey também destacou o valor do amor incondicional e da aceitação de Deus, da comunidade, mesmo as imperfeitas, e a noção de viver não apenas para si mesmo, mas a serviço dos outros e do seu Criador.

Folha Gospel com texto publicado originalmente em The Christian Today

NT Wright, estudioso do Novo Testamento, analisa o transgenerismo e a fé cristã

NT Wright (Foto: reprodução)
NT Wright (Foto: reprodução)

O estudioso do Novo Testamento NT Wright respondeu a uma pergunta complexa sobre identidade transgênero e fé cristã durante um episódio recente de seu podcast “ Ask NT Wright Anything ”.

O episódio , co-apresentado pelo colega teólogo Michael F. Bird, apresentou uma ouvinte que se identifica como homem e se descreveu como uma “amante de Cristo”. A ouvinte havia passado por uma histerectomia eletiva e viveu como um homem por uma década.

“Eu conheci a Cristo depois de passar por todas as cirurgias hormonais e viver como homem por 10 anos”, explicou o ouvinte. “Muitas vezes, quando ouço falar de pessoas transgênero que se tornaram cristãs, é uma história de destransição para o seu gênero natural.”

Ela acrescentou que tais narrativas frequentemente apresentam indivíduos “nos primeiros passos de sua transição e podem facilmente, por assim dizer, voltar atrás”, perguntando: “O que a Bíblia teria a dizer sobre alguém no meu caso?”

Apesar de não ter desejo de abandonar a transição, a ouvinte expressou preocupação de que seu modo de vida atual pudesse ser pecaminoso.

Bird reconheceu a complexidade do tema, observando: “A biologia é muito complexa. Muitas coisas podem dar errado com a nossa biologia. Também podem dar errado com a nossa psicologia. E a ligação entre elas também pode ser muito, muito complexa.”

Wright acrescentou: “Todo esse discurso é muito novo”, referindo-se às ideias modernas sobre identidade de gênero. “Precisamos nos lembrar de que isso não é algo para o qual os manuais mais antigos de teologia, ética etc. nos teriam preparado.”

O homem de 76 anos observou que as conversas atuais muitas vezes enfatizam sentimentos internos em vez de realidades biológicas, explicando: “As pessoas se acostumaram a pensar em termos de: ‘Não importa qual seja meu corpo ou como nasci fisicamente, o que importa é quem eu sinto profundamente dentro de mim que realmente sou.'”

Wright esclareceu que, embora tenha servido como pastor em muitas situações complicadas, ele nunca aconselhou pessoalmente alguém que estivesse lutando contra a identidade de gênero.

“Então o que vou dizer é que devo ser cauteloso e estar muito ciente de que há enormes sensibilidades em torno dessa questão”, disse ele.

A autora de “Surpreendido pela Esperança” também alertou contra a politização dessas questões. “Há pessoas que se aproveitam do desconforto de algumas pessoas para, por assim dizer, defender argumentos políticos — e algumas que diriam que todos os gêneros são inteiramente fluidos e que você pode inventar… quem você quer ser e como deve se comportar.”

Ao abordar o aspecto biológico, Wright apontou para a distinção entre cromossomos e identidade: “As mulheres claramente têm cromossomos XX; os homens, cromossomos XY. Portanto, presumo que nossa correspondente ainda tenha apenas o cromossomo XX e não tenha, de alguma forma, adquirido um cromossomo Y por meio de tratamento hormonal. Posso estar enganada, mas não acho que isso seja uma opção.”

“Não sou cientista”, disse ele. “Não entendo de biologia, nem de como os hormônios funcionam.”

No entanto, Wright retornou a uma perspectiva teológica fundamentada na graça. “Repetidamente, quero dizer que, assim como com Jesus nos Evangelhos, Deus nos encontra onde estamos e nos ama como somos. Isso é absolutamente vital.”

“A graça nos envolve no amor de Deus”, disse ele. “Então, quando estivermos envolvidos e soubermos que Deus está conosco, Deus pode querer nos dizer, talvez por meio de um pastor sábio, da nossa própria voz de consciência ou em oração, ou seja lá o que for, que agora existem certos caminhos a seguir que você precisa trilhar.”

O teólogo enfatizou que esse processo não se trata de condenação, enfatizando: “Não se trata de dizer: ‘Ah, você é mau. Ah, você é um pecador. Você não deveria estar fazendo isso, aquilo ou aquilo outro’”.

“É dizer: ‘Bem, onde estamos agora é bastante complicado, e vamos ver como podemos avançar passo a passo, sabendo que o Deus da graça e do amor está com vocês.’”

Wright alertou que dizer “Deus está com você” não significa afirmar todas as escolhas passadas sem crítica. “Esta não é uma questão de ‘vale tudo'”, disse ele. “Deus quer que você seja um ser humano genuíno e plenamente florescente.”

Quando questionado se Deus pode amar e aceitar alguém nessa condição, Wright respondeu: “Quero dizer que sim, absolutamente. Isso é fundamental para o Evangelho e tudo o que ele representa.”

Ele fez referência à história de Zaqueu, no Novo Testamento, cuja vida foi transformada após um encontro com Jesus. “Às vezes, essa transformação é muito lenta e sutil. Às vezes, é bastante vívida e instantânea”, disse Wright.

Ele também enfatizou a importância de encontrar “ajuda pastoral disponível, sábia, criteriosa e orante” para seguir o caminho a seguir.

“Não será fácil”, reconheceu ele, “mas acredito que haverá um caminho a seguir… então siga em frente. Siga com seu pastor. Siga com o amor de Deus envolvendo você em Jesus e o Espírito Santo respirando em você e através de você em tudo o que está por vir.”

Um episódio recente do podcast “Generation Indoctrination” do The Christian Post abordou as experiências angustiantes de indivíduos que se submeteram a procedimentos trans que deformaram o corpo, mas que se arrependeram da decisão e buscaram a destransição. Também destacou o papel crucial que a Igreja desempenha no auxílio a pessoas que lutam contra a disforia de gênero.

Um jovem, Forrest Smith, revelou como, aos 20 anos, lhe foram prescritos hormônios transgêneros e, ao longo dos cinco anos seguintes, passou por uma série de cirurgias mutiladoras irreversíveis, incluindo implantes mamários e uma orquiectomia dupla, que o deixaram permanentemente esterilizado.

Smith refletiu sobre o diagnóstico inicial de disforia de gênero em uma clínica de gênero, destacando a rápida medicalização de sua identidade sem abordar questões subjacentes, como o vício em pornografia e a falta de orientação masculina em sua vida.

“Eu diria que fui meio que empurrado e puxado para a medicalização antes mesmo de definir a identidade”, disse ele.

Smith também falou sobre a dor que sofreu na igreja progressista que frequentava e que distorceu as palavras de Jesus para afirmar sua disforia de gênero.

“Ainda lido com interações com aquela antiga comunidade e percebo que sou julgado; sinto-me bastante rejeitado. Já recebi visitas da comunidade no passado, onde faziam comentários estranhos tentando me corrigir”, disse ele.

Apesar da gravidade de sua provação, Smith encontrou consolo e direção por meio da orientação de um pastor pentecostal cuja abordagem de cura era baseada no apoio sem julgamentos e na reflexão espiritual.

“Eu realmente estava em um lugar onde queria mudar de ideia”, disse ele, destacando a importância do arrependimento e a capacidade do pastor de orientar sem julgar.

Folha Gospel com artigo publicado originalmente em The Christian Today

Líderes evangélicos pedem que Trump lidere debate ético sobre IA

Donald Trump, presidente eleito dos EUA em 2024 (Foto: Reprodução X/@realTrumpNewsX)
Donald Trump, presidente eleito dos EUA em 2024 (Foto: Reprodução X/@realTrumpNewsX)

Um grupo de líderes evangélicos dos Estados Unidos publicou, nesta quarta-feira (21), uma carta aberta ao presidente Donald Trump, pedindo que ele assuma liderança na condução ética do desenvolvimento da Inteligência Artificial (IA). O documento “Cristianismo na Era da IA: Um Apelo por uma Liderança Sábia” propõe a criação de um conselho consultivo formado por representantes religiosos, especialistas em ética e profissionais da área tecnológica.

A ideia é que o conselho consultivo seja encarregado de refletir não apenas sobre as capacidades da IA, mas também sobre os limites éticos de sua aplicação. Entre os temas sensíveis estão a militarização da tecnologia, a substituição de empregos humanos e o risco de sistemas fora de controle.

“Todos esses esforços devem envolver pessoas de fé, especialistas em ética e outros cuja principal preocupação não seja comercial, mas o bem-estar da humanidade”, defendem os líderes religiosos.

Eles reconhecem os avanços e os benefícios da IA, como o potencial para combater doenças e melhorar a qualidade de vida. No entanto, expressam preocupação com os riscos de uma tecnologia que pode ultrapassar os limites do controle humano.

“Como pessoas de fé, acreditamos que devemos desenvolver rapidamente ferramentas de IA que ajudem a curar doenças e resolver problemas práticos — mas não máquinas autônomas, mais inteligentes que os humanos, que ninguém sabe controlar”, alerta o texto.

A carta destaca o papel histórico do cristianismo na promoção da ciência e da educação, citando a fundação de hospitais e universidades por instituições religiosas. Para os líderes, a criação de inteligências artificiais com capacidade superior à humana impõe desafios éticos e espirituais que exigem uma abordagem cuidadosa.

“Presidente da IA”

Os pastores descrevem Trump como o “Presidente da IA”, por ter liderado os EUA em um momento-chave da revolução tecnológica. “Acreditamos que você está no lugar certo, na hora certa, pela Divina Providência, para liderar esse debate”, afirmam.

Em entrevista ao Christian Post, o reverendo Johnnie Moore, presidente do Congresso de Líderes Cristãos, afirmou ser tanto um “aceleracionista” quanto um “alarmista” da IA, destacando que os Estados Unidos devem liderar globalmente essa nova era — mas com responsabilidade.

“Precisamos avançar mais rápido do que qualquer outro país, mas com sabedoria”, disse. Ele comparou a situação atual com a reação negativa à energia nuclear após o desastre de Chernobyl, que, segundo ele, paralisou avanços por décadas. “Não podemos repetir o mesmo erro com a inteligência artificial.”

A carta deve ser enviada à Casa Branca nos próximos dias e permanece aberta à adesão de outros líderes religiosos, incluindo representantes de outras tradições de fé. A iniciativa representa um esforço para inserir princípios éticos e espirituais nos debates sobre o futuro da IA, defendendo que o avanço tecnológico precisa estar alinhado à dignidade humana e ao bem comum — fundamentos centrais da tradição cristã.

Folha Gospel com texto publicado originalmente em Comunhão

Série documental alerta para perseguição a cristãos no Ocidente

Série documental da Angel Studios, "Live Not By Lies". Foto: Divulgação.
Série documental da Angel Studios, "Live Not By Lies". Foto: Divulgação.

A nova série documental da Angel Studios, Live Not by Lies (em tradução livre: Não Viva de Mentiras), é a primeira de uma sequência de quatro episódios, e apresenta uma análise contundente sobre os riscos que os cristãos enfrentam diante de um novo modelo de controle social. A produção, inspirada no livro do escritor e analista cultural Rod Dreher, investiga como o totalitarismo contemporâneo se manifesta de forma sutil, por meio da pressão social, da cultura digital e da uniformização ideológica. 

A obra traça paralelos entre o sofrimento de cristãos perseguidos em regimes comunistas e os desafios atuais vividos por quem mantém princípios baseados na fé. De acordo com o documentário, a liberdade religiosa está sendo gradualmente esvaziada por mecanismos de coerção que não se apresentam como autoritários, mas que operam de forma eficiente na marginalização de valores cristãos tradicionais.

Um dos principais pontos abordados é a fragilidade espiritual provocada por uma cultura que evita o sofrimento a todo custo.

A série sustenta que a aversão ao desconforto e à disciplina espiritual enfraquece a capacidade de resistência dos cristãos, dificultando a vivência pública da fé em um ambiente cada vez mais hostil à cosmovisão bíblica. A valorização da conveniência, do consumo e da popularidade compromete a profundidade do testemunho cristão. 

A produção também alerta para a influência de instituições como a escola e as plataformas digitais na formação de uma nova geração moldada por narrativas contrárias à fé. Nesse contexto, a série defende o fortalecimento das famílias e das igrejas como espaços de resistência moral.

O título *Live Not by Lies* funciona como um chamado para que os cristãos rejeitem toda forma de cumplicidade com estruturas que distorcem a verdade, promovendo uma vivência coerente com os ensinamentos do Evangelho.

Para acompanhar as produções da Angel Studios, incluindo a série “Live Not by Lies“, acesse o site angel.com

Fonte: Comunhão

Projeto de lei para coibir casamentos infantis é aprovado pelo Parlamento do Paquistão

Assembleia Nacional no Paquistão. (Foto: Voz da América)
Assembleia Nacional no Paquistão. (Foto: Voz da América)

O parlamento do Paquistão aprovou na segunda-feira (19 de maio) um projeto de lei significativo com o objetivo de coibir, desencorajar e, eventualmente, erradicar os casamentos infantis na capital federal, aumentando a idade legal para o casamento de meninos e meninas para 18 anos.

Sharmila Faruqui, do Partido Popular do Paquistão (PPP), apresentou o projeto de lei na Assembleia Nacional na sexta-feira (16 de maio), e os membros da Câmara o aprovaram por unanimidade. A senadora do PPP, Sherry Rehman, apresentou o projeto de lei no Senado na segunda-feira (19 de maio), que o aprovou apesar dos fortes protestos e da greve de membros do partido islâmico Jamiat Ulema-e-Islam-Fazl (JUI-F).

Os senadores do JUI-F classificaram o projeto de lei como “anti-islâmico” e em conflito com valores culturais e religiosos, e exigiram que fosse enviado ao Conselho de Ideologia Islâmica (CII) para revisão. Os membros da maioria, no entanto, argumentaram que o projeto já havia sido aprovado pelo CII e que legislação semelhante foi aplicada na província de Sindh por mais de uma década sem qualquer problema.

O projeto de lei foi enviado ao presidente Asif Ali Zardari para sanção. Uma vez sancionado, aplicar-se-á apenas à capital federal, Islamabad, e apenas os tribunais distritais e de sessão julgarão casos relacionados. A Lei de Restrição ao Casamento Infantil de 1929 deixará de se aplicar à capital federal após a entrada em vigor da lei, mas todas as ordens, decisões e julgamentos anteriores proferidos ao abrigo dessa lei continuarão a ser considerados válidos.

“Nos dias de hoje, dispomos dos recursos e das pesquisas que invariavelmente comprovam que o casamento infantil é prejudicial a ambos os sexos, especialmente às meninas que atingiram a puberdade e são capazes de ter filhos”, afirma o projeto de lei. “Além disso, os casamentos infantis violam completamente os direitos das crianças, as obrigações internacionais e a meta 5 dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável das Nações Unidas, que se concentra na igualdade de gênero e inclui a meta de erradicar o casamento infantil até 2030. Portanto, para coibir os casamentos infantis e proteger os direitos básicos das crianças, é conveniente promulgar uma lei para o Território da Capital de Islamabad [ICT].”

O projeto de lei define criança como qualquer pessoa com menos de 18 anos de idade, seja menino ou menina, e também declara que nenhum registrador (oficiante) de Nikah (casamento islâmico) tem permissão para celebrar um casamento se qualquer um dos indivíduos for menor de 18 anos.

Os registradores também são obrigados a verificar e confirmar a idade de ambas as partes por meio de seus Cartões de Identidade Nacionais Computadorizados (CNIC), emitidos pela Autoridade Nacional de Banco de Dados e Registro (NADRA). De acordo com a legislação, se um registrador violar essa lei, poderá ser condenado a até um ano de prisão e multa de 100.000 rúpias paquistanesas (US$ 354).

O projeto de lei diz que qualquer homem com mais de 18 anos que se casar com uma menor de idade poderá pegar até três anos de prisão rigorosa.

“Viver com uma criança menor de 18 anos em um relacionamento conjugal será considerado estupro de vulnerável”, afirma o projeto de lei.

Além disso, a legislação também enfatiza que qualquer pessoa que forçar uma criança a se casar pode ser presa por até sete anos e multada em até 1 milhão de rúpias paquistanesas (US$ 3.540).

“A mesma punição se aplica a qualquer pessoa envolvida no tráfico de uma criança para fins de casamento”, especifica.

O projeto de lei também criminaliza cúmplices e cúmplices, afirmando: “Aqueles que ajudarem a arranjar um casamento infantil podem ser condenados a até três anos de prisão e multados”.

A lei também afirma que os pais ou responsáveis ​​que não impedirem ou não se envolverem no casamento de uma criança também podem enfrentar até três anos de prisão rigorosa e multa.

De acordo com a legislação, os tribunais terão autoridade para impedir um casamento infantil se forem informados a tempo, enquanto a lei também garante proteção aos denunciantes que desejam permanecer anônimos.

A nova lei também negaria fiança aos autores do crime de casamento infantil e obrigaria os tribunais a concluírem o julgamento em 90 dias.

‘Grande Passo’

Depois que o Senado aprovou o projeto de lei, a senadora Rehman foi ao X para comemorar o que ela chamou de um grande passo em direção à proteção dos direitos das crianças.

“Um dia marcante para o Senado do Paquistão hoje! Orgulhosos da @PPP_Org e de todos os partidos, incluindo aliados e a oposição, por apoiarem o projeto de lei de restrição ao casamento infantil”, escreveu ela. “Esta é a terceira vez que esta Casa aprova este projeto de lei, de uma forma ou de outra. Dou os créditos a @SeharKamran por ter proposto este projeto antes de mim no Senado, onde foi aprovado em 2019, mas nenhum dos nossos projetos foi proposto ou aprovado pela AN. Hoje, quando a Câmara Baixa nos enviou o projeto, proposto por @sharmilafaruqi, nós o aprovamos em conjunto mais uma vez. Agora, inshallah, será lei para as TIC.”

Elogiando a legislação proposta, o membro da Assembleia do Punjab, Ejaz Alam Augustine, um cristão, disse que era um passo revolucionário para a proteção das crianças, especialmente meninas, em termos de saúde, educação e vida.

“Aplaudimos a aprovação do projeto de lei e esperamos que o projeto de lei contra o casamento infantil, pendente na Assembleia do Punjab há mais de um ano, também seja apresentado em breve para votação”, disse Augustine ao Christian Daily International-Morning Star News. “A legislação também é fundamental para proteger meninas cristãs menores de idade do flagelo das conversões forçadas à fé, já que os perpetradores usam a religião indevidamente para sequestrar e casar meninas menores de idade.”

O projeto de lei, pendente na Assembleia do Punjab desde 25 de abril de 2024, busca aumentar a idade legal para o casamento de meninos e meninas para 18 anos no Punjab. Enquanto o projeto de lei não for aprovado, a idade mínima para o casamento de meninas continua sendo 16 anos. Em nível nacional, a Lei do Casamento Cristão (Emenda) de 2024 estabeleceu a idade mínima para o casamento em 18 anos apenas para cristãos; se elas se converterem ao islamismo, as meninas consideradas muçulmanas estarão sujeitas à sharia (lei islâmica), que lhes permite casar mais jovens.

Normalmente, meninas sequestradas no Paquistão, algumas com apenas 10 anos, são sequestradas, forçadas a se converter ao islamismo e estupradas sob a cobertura de “casamentos” islâmicos, sendo então pressionadas a prestar declarações falsas em favor dos sequestradores, afirmam defensores de direitos humanos. Os juízes frequentemente ignoram provas documentais relacionadas às idades das crianças, entregando-as de volta aos sequestradores como suas “esposas legais”.

Observando que o Paquistão frequentemente sofre com a má implementação das leis depois que elas são aprovadas, Augustine, que anteriormente atuou como ministro de direitos humanos e assuntos de minorias em Punjab, enfatizou a necessidade de comitês de vigilância comunitários, compostos por representantes locais, ativistas de direitos humanos e cidadãos para garantir a aplicação eficaz.

O Paquistão, cuja população é 96% muçulmana, ficou em oitavo lugar na Lista Mundial da Perseguição 2025 da Portas Abertas dos lugares mais difíceis para ser cristão.

Folha Gospel com artigo publicado originalmente em Morning Star News

Cristãos temem nova guerra civil na Síria

Damasco, capital da Síria (Foto: Canva Pro)
Damasco, capital da Síria (Foto: Canva Pro)

A situação na Síria continua muito precária desde a queda do regime de Assad em dezembro de 2024. O novo governo de transição da Síria, liderado por Ahmed al-Sharaa, herdou um país devastado, com uma economia colapsada. Na terça-feira (20), o secretário de Estado dos Estados Unidos, Marco Rubio, destacou, em um discurso para o Comitê de Relações Exteriores do Senado, o quão vulnerável o país está neste momento.

Ele afirmou que, sem apoio estrangeiro, o país pode mergulhar em uma guerra civil “de proporções épicas”. Rubio disse, conforme citado pelo site de notícias curdo Rudaw: “Queremos ajudar esse governo a ter sucesso, porque a alternativa é uma guerra civil em grande escala e o caos, o que, é claro, desestabilizaria toda a região”.

Seus comentários vêm poucos dias após o anúncio do presidente estadunidense, Donald Trump, sobre o fim das sanções contra a Síria. Ontem, a União Europeia também anunciou o fim das sanções, o que foi amplamente celebrado na Síria.

As sanções eram vistas como uma das causas do estado terrível da economia síria e do fato de cerca de 90% dos sírios viverem abaixo da linha da pobreza. Líderes religiosos também pediram repetidamente apoio à igreja mundial na luta pelo fim das sanções. Agora, contam com orações por estabilidade para a Síria, que ocupa a 18ª posição na Lista Mundial da Perseguição 2025 entre os 50 países em que os cristãos são mais perseguidos.

Fonte: Portas Abertas

Vida espiritual melhora a saúde física, revela novo estudo

Mulher cristã adorando a Deus em um culto (Foto: Reprodução/Evangelical Alliance)
Mulher cristã adorando a Deus em um culto (Foto: Reprodução/Evangelical Alliance)

Uma nova pesquisa científica reforça uma percepção comum entre cristãos e líderes religiosos: a vida espiritual ativa faz bem ao corpo. O estudo, publicado pela revista Plos One, acompanhou mais de 3 mil pessoas nos Estados Unidos por seis anos e concluiu que aqueles com maior engajamento religioso ou espiritual apresentam melhores indicadores de saúde física, especialmente na terceira idade.

Segundo os pesquisadores, a espiritualidade precede os bons resultados clínicos, sugerindo que a fé atua como fator de proteção. A constatação tem eco entre profissionais da saúde mental e líderes de igrejas. A psicoterapeuta e escritora Débora Fonseca aponta que cuidar da vida espiritual impacta diretamente a saúde do corpo.

“Você já deve ter ouvido que pessoas que não perdoam ficam amargas, ressentidas, e isso afeta órgãos do corpo. É uma pessoa mais angustiada, com mais pensamentos negativos. A partir do momento que temos um cuidado com a nossa vida espiritual, que nos estimula, por exemplo, a perdoar, a gente também contribui para que o nosso corpo e a nossa mente estejam sendo cuidados”, afirma.

Débora destaca que não se pode separar corpo, alma e espírito. “Tudo está interligado. Quando lemos em Hebreus que estamos numa corrida, isso estimula a abandonar os pesos, que podem ser pecados, ausência de perdão ou dificuldade no autocuidado. Pessoas que não cuidam dos seus traumas, da alimentação, do sono, da identidade, da autoestima… tudo isso influencia a saúde”, conclui.

O pastor Luiz Gustavo Marques Lança, da Igreja Batista da Redenção, em Vitória (ES), também observa esse fenômeno na prática pastoral. “Existem milhares de artigos publicados no mundo acadêmico que mostram a veracidade deste fato: o engajamento da fé numa igreja com prática honesta e fiel mostra que a pessoa se recupera mais rápido em hospitais e enfrenta melhor crises de saúde e familiares”, relata.

Ele compartilha um testemunho vivido em sua célula doméstica. “Um dos membros, diagnosticado com câncer aparentemente terminal, disse ao Senhor que não podia fazer mais nada. Ele entregou a decisão a Deus: curar ou levá-lo. Deram-lhe três meses de vida. Está vivendo há quase dois anos. Uma grande vitória.”

O estudo também aponta que, em situações de doenças crônicas ou cuidados paliativos, a espiritualidade ajuda na adesão ao tratamento, no alívio da dor e no enfrentamento de desafios emocionais e sociais. Além disso, as comunidades de fé funcionam como redes de apoio fundamentais para os pacientes e suas famílias.

No Brasil, outras pesquisas vêm sendo realizadas com resultados semelhantes. Um estudo com pacientes em hemodiálise na Bahia demonstrou que a fé auxiliou na aceitação do tratamento e na diminuição dos sintomas depressivos.

Isso reforça a importância de integrar a espiritualidade aos cuidados de saúde, com sensibilidade e sabedoria, reconhecendo que o milagre também se revela nos pequenos progressos, nos vínculos de fé e na presença de Deus em meio aos processos de cura. Como diz a Escritura: “O coração alegre serve de bom remédio” (Provérbios 17:22).

Fonte: Comunhão

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