Bandeira da Coreia do Norte (Foto: Folha Gospel/Canva)
Um cristão secreto enviou uma mensagem para a Portas Abertas denunciando a fome e a escuridão do inverno na Coreia do Norte. Ele descreve a situação como “uma noite sem fim”. Com os dias ficando mais curtos e frios, a vida dos norte-coreanos tem se tornado ainda mais difícil.
Por outro lado, outros irmãos na fé compartilharam como o apoio da igreja global tem feito a diferença. Um deles afirma: “Nós ainda existimos graças às suas orações e ao seu apoio”. Saiba mais sobre os desafios e as lições de fé de cristãos perseguidos na Coreia do Norte.
Fome extrema, falta de luz e vigilância constantee
Além da luta pela sobrevivência física – fome, falta de cuidados médicos e, em algumas regiões, desastres naturais, como enchentes – há a luta pela sobrevivência mental e espiritual. O governo norte-coreano monitora ativamente o que as pessoas fazem e dizem. As atividades são controladas do amanhecer ao anoitecer e o povo é bombardeado constantemente com propagandas do governo.
“A situação econômica da Coreia do Norte é crítica. Os jornais e a televisão proclamam em alto e bom som que novas fábricas e locais de trabalho fornecidos pelo governo estão produzindo bens necessários para a vida diária das pessoas. Mas, na realidade, muitas fábricas não estão operando, as ruas estão escuras e os cidadãos sofrem profundamente com a fome”, conta o cristão secreto.
“Recentemente, houve uma grande diferença de temperatura entre o dia e a noite, o que causou gripe generalizada e doenças respiratórias infecciosas. Aqui, isso é um grande problema, porque os remédios não são apenas muito caros, mas também escassos. As pessoas suportam a doença sem tratamento adequado ou recorrem a remédios caseiros, como ferver rabanete e gengibre com açúcar, ou adicionar açúcar ao suco de gengibre e misturá-lo com água quente”, relata outro cristão secreto sobre o inverno na Coreia do Norte.
A fé resiste na Coreia do Norte
Apesar do sofrimento, os cristãos tentam se apegar ao evangelho. “Com uma fé inabalável e firme no Senhor, compreendemos que nunca devemos abandonar nossa fé em Cristo. Nem mesmo se isso nos custar a vida”, conta outro cristão secreto.
“A calorosa e inimaginável consideração de vocês tocou profundamente nossas vidas, permeando cada canto de nossa existência diária e fluindo em nós como o ar, tornando-se uma fonte inesgotável de força”, conclui o cristão norte-coreano.
Você leu corretamente. Cristãos da Coreia do Norte recebem força por meio das suas orações e do seu apoio. Você talvez nunca os encontre, e eles talvez nunca saibam seu nome, mas irmãos e irmãs norte-coreanos perseveram porque sentem que você está ao lado deles. “Nós ainda existimos graças às suas orações e ao seu apoio”, conclui um irmão na fé.
Muitos cristãos deixam a Coreia do Norte em busca de alimento e oportunidade de crescer na fé. Doe e socorra refugiados norte-coreanos com alimento, abrigo seguro e cuidado pastoral.
A comunidade cristã após o ataque no Congo. (Foto: Reprodução/ICC)
Terroristas das Forças Democráticas Aliadas (ADF) assassinaram ao menos 25 pessoas durante um ataque contra uma comunidade cristã na República Democrática do Congo (RDC), no último domingo (25). A ação ocorreu na vila de Apakolu, localizada no território de Irumu, durante a madrugada, enquanto os moradores dormiam.
Segundo relatos de sobreviventes, os extremistas invadiram a comunidade de forma violenta, indo de casa em casa. “Eles iam de porta em porta, executando civis sem piedade e incendiando casas”, disse um agricultor ao International Christian Concern (ICC).
De acordo com o ativista local Christophe Munyanderu, 25 pessoas morreram no ataque. Dentre as vítimas, 18 moradores teriam sido trancados dentro de uma residência e executados, enquanto outras sete foram mortas a tiros na estrada ao tentar fugir da vila.
Autoridades locais e organizações humanitárias alertam que o número de mortos pode ser maior, já que há pessoas desaparecidas após o ataque. O clima na região é de medo, especialmente em comunidades cristãs vizinhas, que temem novos atentados.
‘Cristãos estão morrendo enquanto dormem’
Uma mãe de quatro filhos que conseguiu escapar ao se esconder em uma plantação próxima relatou os momentos de terror vividos durante a invasão.
“Ouvimos batidas na porta e depois gritos. Nos disseram para abrir a porta ou iriam queimar a casa. Então, tapei a boca dos meus filhos para que não chorassem”.
Ela descreveu o impacto da violência ao amanhecer:
“Quando os tiros começaram, pensei que meu coração fosse parar. Quando amanheceu, encontrei os corpos dos meus vizinhos espalhados por toda parte. Nossa aldeia acabou”.
Líderes religiosos locais condenaram o ataque e classificaram a ação como um “crime contra a humanidade” e “uma mancha na consciência da nação”. Durante uma reunião de oração realizada após o massacre, um padre lamentou a escalada da violência contra cristãos na região.
“Cristãos estão morrendo enquanto dormem, em suas casas, onde deveriam se sentir seguros. Este sangue clama a Deus. Até quando os inocentes sofrerão enquanto o mundo assiste em silêncio?”, declarou.
Um pastor de uma igreja vizinha também se manifestou, destacando o perfil das vítimas e a vulnerabilidade da população local. “Eram agricultores, mães, crianças, pessoas sem armas, sem proteção. Hoje os enterramos com o coração partido. Se não houver uma ação urgente para proteger os civis, amanhã será outra aldeia, outra igreja, outra sepultura”.
Enquanto a comunidade cristã local sepulta seus mortos, o trauma e o medo se espalham pela região. Sobreviventes pedem proteção, justiça e o fim da violência que atinge repetidamente vilas cristãs no leste do país.
A República Democrática do Congo ocupa atualmente a 29ª posição na Lista Mundial da Perseguição 2026, elaborada pela Missão Portas Abertas, que monitora países onde cristãos enfrentam maior nível de perseguição por causa da fé.
O pastor Bipin Bihari Naik. (Foto: Reprodução/ICC)
Após acusar um pastor no distrito de Dhenkanal, em Odisha, na Índia, de converter hindus ao cristianismo à força, um grupo de nacionalistas hindus o obrigou a comer esterco de vaca e beber água de esgoto.
O incidente ocorreu em 4 de janeiro, mas só se tornou amplamente conhecido nos últimos dias, provocando indignação e críticas em todo o país.
Uma multidão de cerca de 40 pessoas, supostamente ligadas ao Bajrang Dal — o braço militante da organização nacionalista hindu Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) — invadiu uma casa durante uma reunião de oração na vila de Parjang e acusou o pastor de realizar “conversões religiosas forçadas”.
O pastor, Bipin Bihari Naik, foi arrastado para fora de casa e espancado com varas. Seu rosto foi besuntado com vermelhão (sindoor). Sandálias foram penduradas em seu pescoço. Ele foi então desfilado pela aldeia por quase duas horas.
Naik acabou sendo levado a um templo hindu local, onde suas mãos foram amarradas a uma barra de metal e ele foi forçado a consumir esterco de vaca e beber água de um esgoto. Eles também tentaram forçar o pastor a entoar cânticos hindus, mas ele se recusou.
Fotos do incidente apareceram em diversos jornais e relatos foram amplamente divulgados nas redes sociais.
Alguns dos principais jornais impressos publicaram versões menos detalhadas da história, com um deles omitindo a referência ao esterco de vaca.
Em declarações à Maktoob Media, Vandana, esposa do pastor Naik, disse estar orgulhosa do marido por este se recusar a ceder à pressão da multidão para entoar slogans hindus.
Vandana, que estava presente na reunião de oração, disse que a multidão primeiro invadiu à força a casa onde eles estavam orando. A multidão começou a espancar todos que estavam lá dentro. Outras sete famílias estavam presentes.
Vandana disse que ela e seus filhos conseguiram escapar e correr em direção à delegacia de polícia mais próxima. Lá, eles imploraram aos policiais que resgatassem seu marido.
“Mas foi somente depois de quase duas horas que a polícia chegou à aldeia”, acrescentou ela.
Segundo Vandana, a intervenção policial não interrompeu o ataque imediatamente.
A polícia deteve nove pessoas em conexão com a agressão. No entanto, um boletim de ocorrência contra o pastor também foi registrado, acusando-o de conversão forçada.
Pinarayi Vijayan, o ministro-chefe de Kerala, em uma declaração sobre o ocorrido, afirmou que o ataque brutal ao pastor não é um crime isolado; ele reflete a atmosfera de violência e ódio que está sendo sistematicamente fomentada pelo Sangh Parivar (o grupo ligado ao RSS).
“Obrigar um ser humano a comer esterco de vaca é um ato profundamente desumano, encorajado pelo silêncio e pela cumplicidade dos governos liderados pelo BJP”, disse ele.
O incidente gerou ampla condenação por parte de outros líderes, incluindo o Ministro-Chefe de Meghalaya, Conrad K. Sangma, e o Comitê do Congresso de Odisha. Eles descreveram o ato como uma grave violação dos direitos constitucionais.
Condenando veementemente o incidente, Sangma afirmou que os repetidos ataques contra cristãos mancham a diversidade cultural e religiosa da Índia. Ele instou as autoridades a conduzirem uma investigação minuciosa e pediu uma ação rápida e decisiva contra os responsáveis.
Rahul Gandhi, líder da oposição no Parlamento indiano, também condenou o incidente em X.
A Conferência Episcopal Católica da Índia afirmou em comunicado que se solidariza com Naik e instou as autoridades a garantirem a segurança e a proteção de todos os cidadãos.
“Obrigar alguém a comer esterco de vaca é um grave ato de violência e humilhação, que atinge a dignidade e a fé do indivíduo”, dizia o comunicado.
Entretanto, Naik e sua família foram levados para um abrigo secreto. As outras famílias cristãs também foram realocadas para casas seguras.
Folha Gospel com informações de International Christian Concern
Sarah Mullally é a primeira mulher arcebispa de Canterbury (Foto: Palácio de Lambeth)
Sarah Mullally foi formalmente confirmada como a 106ª Arcebispa de Canterbury, tornando-se a primeira mulher a liderar a Igreja da Inglaterra.
Falando após uma cerimônia histórica de confirmação na Catedral de São Paulo, a Reverendíssima Sarah Mullally disse estar comprometida em combater a misoginia tanto dentro da Igreja quanto na sociedade.
“É justo dizer que, tanto na minha vida secular como na Igreja, já sofri misoginia em algumas ocasiões”, disse ela.
“Tenho consciência de que, estando nesta posição, é importante para mim falar sobre isso [misoginia], porque há pessoas que não têm necessariamente o status ou o poder que esta posição exige e que se sentem mais hesitantes em fazê-lo. Comprometo-me a criar um ambiente onde todas as pessoas possam prosperar e que seja mais seguro para todos.”
A nova arcebispa também abordou a oposição à sua nomeação por parte de alguns membros da Comunhão Anglicana.
“Sempre entendi que as pessoas podem achar minha nomeação como mulher difícil na Igreja. Acima de tudo, gostaria que elas entendessem que ouço suas preocupações e compreendo seus pontos de vista”, disse ela.
A cerimônia combinou tradições jurídicas e religiosas seculares, marcando a transição de Dame Sarah de Bispa de Londres para Arcebispa de Canterbury. Anteriormente diretora de enfermagem da Inglaterra, ela afirmou sentir tanto o peso da responsabilidade quanto o forte apoio público.
“Sinto o peso do cargo, mas também tenho plena consciência do enorme apoio que tenho recebido das pessoas, seja por meio de cartas ou ao cruzarem comigo nas ruas”, disse ela.
Sua nomeação ocorre após a renúncia de Justin Welby em meio a críticas sobre falhas na proteção de menores. A arcebispa Sarah reconheceu o escrutínio de seu próprio histórico e reafirmou seu compromisso com a reforma das políticas de proteção.
“Todos nós devemos estar abertos a que a luz seja lançada sobre o que fazemos, e reconheço corretamente que há um escrutínio maior sobre mim e sobre as ações que tomei, e reitero meu compromisso com a proteção. Também me comprometo a garantir que tenhamos independência”, disse ela.
Com a posse da Arcebispa Sarah em seu novo cargo, a Bispa de Kensington, Revma. Emma Ineson, assume a posição de Bispa interina de Londres, uma responsabilidade que ela descreveu como ao mesmo tempo humilhante e revigorante.
“Sinto-me incrivelmente privilegiada. Na verdade, estou muito entusiasmada”, disse ela à Premier Christian News : “Alguém acabou de me dizer: ‘Este é um dia triste e feliz’. Então, estamos tristes na Diocese de Londres. Sentiremos muita falta dela, mas é um dia feliz.”
A Bispa Emma definiu tanto o seu papel quanto o do Arcebispo como obediência ao plano de Deus.
“Este é o chamado de Deus para a vida dela. Acredito que ser a Bispa interina de Londres é o chamado de Deus para a minha vida na próxima fase”, disse ela. “E, portanto, acho que tanto ela quanto eu teremos a ajuda de Deus nisso… e é exatamente assim que eu encaro ser a Bispa interina de Londres também.”
Questionada sobre como as pessoas poderiam orar por ela e pelo Arcebispo nos próximos meses, a Bispa Emma apontou para a sabedoria, a coragem e a fidelidade.
“Se as pessoas quiserem orar, eu oraria para que a vontade de Deus seja feita na Diocese de Londres, na Igreja da Inglaterra, na Comunhão Anglicana, na terra como no céu”, disse ela. “Acho que devemos orar por sabedoria… para que tomemos as decisões certas e para que tenhamos a coragem e a convicção de compartilhar o amor de Deus aonde quer que formos e em tudo o que fizermos.”
A nomeação de Dame Sarah na Catedral de Canterbury acontecerá no dia 25 de março. Antes disso, ela presidirá o Sínodo Geral em fevereiro, onde a proteção de menores e a abordagem da Igreja em relação às bênçãos para casais do mesmo sexo deverão ser temas centrais.
Ao refletir sobre seu estilo de liderança, a Arcebispa Sarah disse: “Há um provérbio africano que diz: ‘Se você quer ir rápido, vá sozinho. Se você quer ir longe, vá acompanhado’, e é por isso que meu desejo é ir longe e juntos.”
Ela também disse que espera oferecer liderança pastoral e esperança em um momento desafiador para a nação:
“Compartilhei com o Rei que espero ser o pastor que cuidará das pessoas em suas paróquias, do nosso clero, mas também que falará da esperança cristã em um momento em que as pessoas enfrentam muitos desafios.”
Folha Gospel com informações de Premier Christian News
A escritora Camila Antunes com o seu livro "Deixa Nevar" (Foto: Reprodução)
A Netflix anunciou a produção de uma série brasileira inspirada no livro Deixa Nevar, da escritora Camila Antunes. A adaptação marca a entrada de uma obra nacional de ficção cristã no catálogo da plataforma de streaming e reforça o interesse da empresa por conteúdos voltados ao público cristão no Brasil.
Publicado pela editora Thomas Nelson Brasil, o romance alcançou mais de 3 milhões de leituras on-line antes de ganhar edição impressa, em 2024. Atualmente, o livro ocupa o quarto lugar na categoria Literatura Religiosa e Ficção da Amazon, evidenciando a demanda do público por narrativas que unem fé, romance e reflexões espirituais.
A história acompanha Vânia, uma designer de joias que enfrenta conflitos pessoais e emocionais. A rotina da personagem muda após a chegada de Marco Remi, herdeiro de uma família rica, à sua loja, quando ele aparece para devolver a joia mais exclusiva que ela já criou. A partir desse encontro, os dois se envolvem em uma relação marcada por coincidências, desencontros e uma forte conexão emocional, enquanto lidam com dúvidas, dores e escolhas profundas.
Ambientada no Rio de Janeiro, a trama mistura romance e humor leve, ao mesmo tempo em que apresenta reflexões espirituais sobre culpa, vazio interior e busca por sentido. Ao longo da narrativa, a protagonista é levada a revisitar decisões do passado e a se abrir para uma experiência de amor que transcende expectativas humanas.
O roteiro da série está em desenvolvimento e tem a assinatura da roteirista Thereza Falcão, que deixou a TV Globo em 2024 e assumiu o projeto para a Netflix. A produção é considerada o primeiro livro brasileiro de ficção cristã a ser adaptado para uma série por um grande serviço de streaming.
A adaptação também confirma informações já divulgadas anteriormente pela coluna Play, do jornal O Globo, de que a Netflix avaliava projetos voltados ao público cristão no mercado brasileiro.
Processo de criação
Para Camila Antunes, Deixa Nevar nasceu em um período de fragilidade pessoal. Durante a escrita da obra, a autora recebeu o diagnóstico de lúpus, uma doença autoimune que impactou sua rotina e trouxe desafios físicos e emocionais. “Enquanto eu semeava a história desse livro, Deus trabalhava na minha vida”, relembra.
Segundo a escritora, mesmo sem compreender totalmente o momento vivido, a fé foi central durante o processo criativo. “Sabia que Ele estava cuidando de mim, mesmo que eu não conseguisse entender tudo”, afirma. Camila define aquele período como o inverno mais frio de sua vida. “Foi ali que escrevi essa história e também ali que aprendi a deixar nevar”, conta.
Impedida de seguir presencialmente sua carreira dos últimos 10 anos, ela percebeu um novo chamado. “Eu me senti resgatada para voltar a fazer aquilo que eu já havia sido chamada para fazer, anunciar o nome de Jesus através das histórias.”
Reconhecida como um dos principais nomes da ficção cristã nacional, Camila Antunes soma milhões de leituras on-line e mantém um público fiel. A autora já tem participação confirmada na Expo Fé 2026, onde apresentará histórias que abordam fé, identidade e esperança.
Até o momento, a Netflix não divulgou elenco nem data de estreia da série. Ainda assim, o anúncio reforça o avanço da ficção cristã em grandes plataformas e sinaliza a abertura do streaming para produções que unem qualidade artística, romance e valores fundamentados na fé.
Detalhes do livro Título: Deixa Nevar Autor: Camila Antunes Editora: Thomas Nelson Onde comprar: Amazon (clique aqui)
O teólogo presbiteriano Caio Modesto foi intimado pela Polícia Federal para prestar depoimento presencial após a abertura de uma investigação que apura supostos crimes de homofobia e racismo. A notificação tem como base um vídeo publicado em suas redes sociais, no qual o teólogo expõe seu entendimento bíblico sobre o casamento.
Segundo Caio, a intimação decorre de uma denúncia relacionada a uma fala feita em contexto religioso e teológico, na qual ele expressou “uma convicção de natureza religiosa, derivada da fé cristã histórica e do ensino das Escrituras Sagradas”.
No vídeo que motivou a investigação, Caio declarou: “O matrimônio bíblico é somente entre um homem e uma mulher, o que passar disso é obra do inimigo”.
Após a repercussão, o teólogo afirmou que a declaração não teve caráter ofensivo ou discriminatório. “Tal declaração não decorre de ódio, hostilidade ou intenção de discriminar qualquer pessoa ou grupo, mas da exposição de um entendimento doutrinário, próprio da tradição cristã, exercido no âmbito da liberdade religiosa e da liberdade de expressão”, explicou.
Ele também reforçou: “Em nenhum momento houve incitação à violência, à exclusão social ou à negação da dignidade humana, a qual reconheço e respeito em todas as pessoas, independentemente de suas escolhas pessoais”.
Caio acrescentou que sua posição está fundamentada em passagens bíblicas, especialmente no livro de Romanos. “O apóstolo Paulo ensina que a rejeição da ordem criada por Deus é fruto do afastamento da verdade revelada, e não uma redefinição legítima daquilo que Deus instituiu (Rm 1.24–27). Trata-se, portanto, de um ensino teológico interno à fé cristã, expresso em contexto religioso, e não de um discurso de ódio ou de natureza discriminatória”.
Ao comentar o episódio, o teólogo criticou o ambiente atual de debates religiosos nas redes sociais. “Hoje em dia, expressar a fé nas redes sociais é como entrar no coliseu entre os leões. Aquilo que sempre foi convicção cristã agora é vigiado, criticado e até tratado como crime. Nossos valores estão sendo distorcidos, e ir contra o pensamento dominante virou motivo de ataque, como se crer e falar a Bíblia fosse algo errado”, afirmou.
Após tornar pública a intimação, Caio recebeu apoio de milhares de cristãos, que se mobilizaram em oração e manifestações de solidariedade. Em mensagem publicada nas redes sociais, ele agradeceu: “Vim aqui apenas para agradecer a todos pelas orações e pelas contribuições. Meu coração está mais tranquilo depois das mensagens que recebi, às quais respondi dentro do possível”.
O teólogo também declarou: “Vocês se tornaram mais do que irmãos na fé; tornaram-se companheiros nos nossos sofrimentos em Cristo”.
Em outra publicação, Caio citou passagens bíblicas ao comentar o apoio recebido: “Louvo a Deus pela comunhão que temos, pois, como diz a Escritura, “se um membro sofre, todos sofrem com ele” (1Co 12:26). Que o Senhor retribua a cada um segundo as riquezas da sua graça, “suprindo todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus” (Fp 4:19), e derrame sobre vocês toda sorte de bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo (Ef 1:3)”.
O caso também motivou manifestações de juristas ligados ao meio cristão. O advogado Benoni Mendes alertou sobre o que considera um avanço da criminalização da fé: “A perseguição já começou. Para quem pensava que era no futuro, já é agora. Então, você cristão, seja católico ou portestante, saiba que a polícia federal pode bater à porta do seu pastor, do seu padre, à sua porta, simplesmente por você explicar, defender a sua fé, o que está escrito no seu Livro Sagrado”.
Ele concluiu pedindo apoio ao teólogo: “Caio precisa do nosso apoio porque esse inquérito pode terminar até mesmo na prisão e é um absurdo um líder religioso não poder explicar aos fiéis o que dizem os textos sagrados que eles acreditam”.
Homem cristão com uma Bíblia nas mãos (Foto: Portas Abertas)
Um cristão de origem muçulmana sofreu graves agressões físicas após ser perseguido por sua fé e por participar da distribuição de Bíblias no Afeganistão. O ataque resultou na fratura de um braço e de uma costela, além de outros ferimentos, e ocorreu em meio a uma escalada de ameaças contra cristãos no país.
Mesmo diante do risco constante, convertidos afegãos continuam praticando a fé cristã e atuando na evangelização, segundo relatos de organizações missionárias que operam na região. A perseguição religiosa, no entanto, tem imposto um alto custo à segurança e à saúde desses fiéis.
“O Evangelho não tem fronteiras e não tem limites, podendo alcançar qualquer país. E os testemunhos vindos do Afeganistão mostram que Deus está agindo. Contudo, a obra do Evangelho muitas vezes tem um preço”, afirmou Neemias, líder da organização cristã FMI.
Conversão e atuação missionária
Segundo a FMI, o cristão ferido é Lala Zeeshan, convertido do islamismo e batizado há cerca de dois anos. Desde então, ele passou a atuar junto à equipe da missão, auxiliando na distribuição de Bíblias em áudio em diferentes regiões do Afeganistão.
A iniciativa busca contornar as restrições religiosas e os riscos impostos aos cristãos no país, permitindo que as Escrituras cheguem à população em formatos adaptados à realidade local, marcada por vigilância, repressão e intolerância religiosa.
Ataques motivados pela fé
Após sua conversão, Lala passou a ser alvo de hostilidade por parte de integrantes de sua antiga comunidade islâmica. O primeiro ataque ocorreu quando ele decidiu tornar pública sua fé cristã.
“Seu braço e uma de suas costelas foram quebrados devido à perseguição por membros de uma antiga comunidade religiosa, o Islã, e havia um extremista muçulmano que queria matá-lo. Mesmo assim, ele escolheu declarar publicamente sua fé em Jesus”, relatou Neemias.
Apesar das ameaças, Lala continuou envolvido nas atividades missionárias até ser vítima de uma nova agressão durante uma campanha recente de distribuição de Bíblias em áudio.
“Durante a atual campanha de distribuição da Bíblia em áudio no Afeganistão, Lala foi brutalmente atacado por extremistas por causa de seu envolvimento na distribuição da Palavra de Deus”.
De acordo com a FMI, o ataque deixou o cristão gravemente ferido, com cortes de faca na região inferior do abdômen e outras lesões.
Atendimento médico e apelo por oração
Com acesso limitado a recursos médicos no país, Lala recebeu atendimento inicial de emergência e precisou ser retirado do Afeganistão para receber tratamento adequado em outro local.
“Pela graça de Deus, ele sobreviveu ao ataque e chegou a um local onde pôde receber ajuda completa”, afirmou Neemias.
O líder destacou que o caso ilustra os riscos enfrentados por cristãos em regiões de perseguição religiosa.
“Este ataque é um lembrete impactante do preço muito real que muitos crentes pagam por seguir Jesus Cristo e divulgar a sua Palavra”.
Diante da situação, a FMI pediu oração à Igreja global, tanto pela recuperação de Lala quanto pela proteção dos cristãos que permanecem no Afeganistão.
“É um pedido urgente de oração: por favor, orem pela completa cura de Lala e por sua proteção contra infecções ou complicações”.
“Orem pela perseverança dos cristãos afegãos enquanto compartilham o amor de Deus com suas comunidades, e por corações abertos à medida que as Escrituras alcançam novas áreas por meio da distribuição da Bíblia em áudio”, concluiu.
Folha Gospel com informações de Mission Network News
Em sua análise, o Pew examina um número crescente de pesquisas que relataram níveis inesperadamente altos de crença e prática religiosa entre os britânicos mais jovens, levando a afirmações de que o cristianismo está recuperando terreno após décadas de declínio.
A Pew afirma, no entanto, que muitas dessas conclusões são provenientes de pesquisas “opt-in”, que dependem de voluntários que se inscrevem por meio de anúncios, listas de e-mail ou painéis online, em vez de serem selecionados aleatoriamente da população.
Segundo o Pew Research Center, pesquisas em larga escala baseadas em amostras aleatórias — amplamente consideradas o padrão ouro em pesquisa social — não mostram nenhum sinal claro de um reavivamento cristão sustentado entre os jovens adultos.
O debate surgiu após a publicação de The Quiet Revival , um relatório encomendado pela Sociedade Bíblica e divulgado em abril de 2025.
Com base em dados de pesquisas com participação voluntária, o estudo constatou que a proporção de jovens de 18 a 34 anos na Inglaterra e no País de Gales que se identificaram como frequentadores assíduos da igreja aumentou mais de três vezes entre 2018 e 2024.
As descobertas atraíram grande atenção da mídia e foram citadas como evidência de um renovado interesse cristão entre as gerações mais jovens.
A análise da Pew observa que conclusões semelhantes apareceram em outras pesquisas de participação voluntária encomendadas por instituições de caridade cristãs e organizações religiosas, como Tearfund , Impact of Faith in Life e o projeto Eternal Wall of Answered Prayer .
Esses estudos frequentemente constataram que adultos mais jovens relatam níveis mais altos de oração, culto online, crença em Deus e frequência planejada à igreja do que grupos etários mais velhos e, em alguns casos, uma menor probabilidade de se identificarem como ateus. No entanto, quando a análise se volta para pesquisas que selecionam participantes aleatoriamente, o cenário se apresenta de forma bastante diferente, argumenta o Pew Research Center.
Dados da Pesquisa da Força de Trabalho do Reino Unido, que coleta respostas de 50.000 pessoas anualmente em 20.000 domicílios selecionados aleatoriamente, mostram que a identificação cristã continua a diminuir em todas as faixas etárias.
Menos da metade (44%) dos adultos britânicos se identificaram como cristãos durante o verão de 2025, uma queda acentuada em relação aos 54% registrados em 2018.
Entre os jovens de 18 a 34 anos, menos de três em cada dez (28%) se descreveram como cristãos, uma queda em relação aos 37% registrados em 2018.
A pesquisa British Social Attitudes, outro estudo de longa duração que utiliza amostragem aleatória de mais de 3.000 adultos, também não mostra aumento na proporção de adultos que se identificam como cristãos e frequentam a igreja regularmente. A proporção de jovens adultos que frequentavam a igreja pelo menos uma vez por mês em 2024 permaneceu abaixo dos níveis pré-pandemia, em 6%.
Pesquisadores como David Voas, cientista social do University College London, argumentam que, embora a frequência à igreja tenha se recuperado modestamente desde a interrupção causada pela pandemia de Covid-19, ela não retornou aos níveis anteriores.
Os críticos também questionaram a confiabilidade das pesquisas de participação voluntária, que, segundo eles, podem ser vulneráveis a vieses, mesmo com ajustes estatísticos. Os respondentes podem fornecer respostas imprecisas e as ferramentas de IA podem burlar os sistemas de detecção de fraudes. A Humanists UK chegou a pedir a retirada do estudo “The Quiet Revival”. A Sociedade Bíblica defendeu repetidamente a pesquisa que fundamenta o relatório.
A análise do Pew observa que alegações semelhantes sobre o aumento do engajamento cristão surgiram nos EUA com base em pesquisas de opinião. No entanto, o Pew também se mostra crítico e afirma que seu próprio trabalho e outros estudos populacionais, como a Pesquisa Social Geral (General Social Survey) e a Pesquisa Americana de Uso do Tempo (American Time Use Survey), não mostram evidências convincentes de um ressurgimento religioso entre os jovens adultos.
Apesar dessas questões metodológicas, o Pew Research Center afirma que as conclusões de pesquisas com participação voluntária sobre o reavivamento religioso tendem a receber muito mais atenção da mídia do que os resultados de amostras aleatórias da população que contestam essa narrativa. Segundo o Pew Research Center, esse desequilíbrio corre o risco de superestimar a extensão da mudança religiosa na Grã-Bretanha.
Embora possa haver um interesse renovado na fé entre certos indivíduos e comunidades, o Pew Research Center conclui que as alegações de um amplo reavivamento cristão entre os jovens adultos não são sustentadas pelos dados mais robustos disponíveis atualmente.
Um porta-voz da Sociedade Bíblica defendeu o relatório “O Avivamento Silencioso” diante da análise do Pew Research Center.
“O relatório ‘O Avivamento Silencioso’ da Sociedade Bíblica é baseado em uma pesquisa YouGov de alta qualidade que utiliza uma metodologia testada e comprovada”, disse ele.
“A YouGov é meticulosa no controle de vieses nas respostas. Não existe pesquisa perfeita, mas não há motivos para acreditar que pesquisas com participação voluntária sejam inerentemente não confiáveis.”
“Vale ressaltar também a quantidade de outras evidências que corroboram as descobertas da YouGov – incluindo uma pesquisa recente do próprio Pew sobre espiritualidade ao redor do mundo. É importante notar que o Pew aponta níveis de religiosidade ligeiramente maiores do que os da YouGov, mas, no geral, há tanta concordância entre essas pesquisas que não parece plausível considerar os resultados da YouGov como um caso isolado.”
“Outros indícios de uma mudança no clima espiritual da Inglaterra e do País de Gales incluem o crescimento bem documentado nas vendas da Bíblia, o aumento surpreendente no número de adultos convertidos ao catolicismo, a descoberta da YouGov de um aumento drástico na crença em Deus entre os jovens adultos e aumentos acentuados nos batismos e na frequência à igreja em muitos países europeus.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Policial do ICE perto de uma igreja nos EUA (Foto: Folha Gospel/Canva IA)
Um pastor hispânico afirmou na segunda-feira que sua igreja corre o risco de fechar devido ao medo de deportação causado pelas operações do Serviço de Imigração e Alfândega dos Estados Unidos (ICE), enquanto líderes hispânicos pedem a aprovação de legislação que garanta que a maioria dos imigrantes ilegais possa permanecer nos Estados Unidos, impedindo-os de obter a cidadania.
Um grupo de líderes cristãos hispânicos, liderado pelo pastor Samuel Rodriguez da Conferência de Liderança Cristã Hispânica, realizou uma reunião por telefone na segunda-feira para discutir como a comunidade religiosa deve responder às operações em andamento do Serviço de Imigração e Alfândega (ICE) em Minneapolis, Minnesota, e em todo o país.
O pastor Victor Martinez, da Igreja Nova Geração em Minneapolis, detalhou o impacto que as batidas do ICE estavam tendo em sua comunidade, especificamente na frequência à igreja.
“Isso é traumatizante”, disse ele. “Tenho 40 anos, nasci na Califórnia e, como pastor, estou traumatizado. De vez em quando, fico preocupado e emocionado. Já recebi ligações de pastores brancos republicanos de subúrbios que se desculparam profusamente.”
Após enfatizar que “os pastores estão se preparando para talvez perder seus prédios” porque a frequência à igreja diminuiu em 80%, Martinez disse que sua igreja “provavelmente está considerando fechar neste momento, porque é muito traumático para mim, como pastor, me preocupar com as pessoas da nossa igreja”.
“Agora temos uma despensa improvisada em nosso prédio. Muitos dos nossos pastores estão nesta chamada, somos cerca de seis aqui, e a maioria deles está liderando algum tipo de ação de ajuda humanitária. Nossos prédios parecem uma espécie de centro de refugiados para distribuição de alimentos.”
Martinez disse que duas pessoas que ele conhece “foram presas há três semanas”. Entre elas, um beneficiário do programa Ação Diferida para Chegadas na Infância (DACA), que permite que imigrantes ilegais trazidos aos EUA quando crianças permaneçam no país, e uma pessoa prestes a obter residência legal.
“Eles foram simplesmente libertados sem nenhuma explicação”, disse o pastor, acrescentando: “um deles foi libertado no Texas sem seus documentos de identidade”.
“Então, ele teve que descobrir como voltar para Minneapolis, e o outro foi transportado de volta para Minneapolis. E essas são histórias que estão se acumulando cada vez mais”, acrescentou.
Rodriguez, que lidera a New Season Church em Sacramento, Califórnia, e orou na posse do presidente Donald Trump em 2017, pediu aos participantes da chamada que ajudassem Martinez a garantir que sua igreja não fechasse, dizendo que sentia “o Espírito Santo nos impulsionando para um senso de urgência, onde a apatia não é uma opção e a complacência deve ser rejeitada”.
A deputada Maria Elvira Salazar, republicana da Flórida, participou da chamada e classificou a cota de 3.000 deportações por dia, imposta pelo presidente Donald Trump ao ICE, como uma “grande bagunça” e um “grande problema”.
Salazar, que apoiou Trump nas eleições de 2024, disse que muitos na comunidade hispânica “sentem que foram enganados”. Trump ganhou muito terreno entre os eleitores hispânicos nas eleições de 2024, conquistando 46% dos votos latinos.
“Há muita lamentação porque eles achavam que seriam tratados melhor”, disse ela. Ela argumenta que a pressão do governo por uma deportação em massa de imigrantes ilegais, incluindo aqueles que não têm antecedentes criminais além da entrada ilegal no país, está deixando “um gosto amargo na boca”.
Salazar, uma cubano-americana que representa Miami, promoveu o Dignity Act, legislação de sua autoria, como uma solução que permitirá aos republicanos reverter o que ela caracterizou como danos catastróficos aos seus índices de aprovação entre os eleitores hispânicos.
Ela compartilhou estatísticas que mostram que 55% dos homens hispânicos apoiaram Trump na eleição presidencial de 2024, acrescentando que os números que medem o apoio atual a Trump entre os hispânicos estão na casa dos 20%.
Salazar afirmou que sua legislação “não oferece um caminho para a cidadania” para imigrantes ilegais que permaneceram nos EUA por mais de cinco anos, mas permite que eles continuem no país. Salazar já havia promovido o Dignity Act em uma conferência da NHCLC no ano passado. O projeto de lei também exigiria que imigrantes ilegais autorizados a permanecer nos EUA pagassem US$ 7.000 em multas ao longo de sete anos e doassem 1% de seus salários ao governo federal. A medida também exige o uso do sistema eVerify para verificar o status imigratório dos trabalhadores.
Na segunda-feira, o Dignity Act contava com 35 coautores : 18 democratas e 17 republicanos. O projeto de lei foi encaminhado à Comissão Judiciária da Câmara dos Representantes, mas ainda não foi votado.
O pastor Todd Lamphere, membro do Conselho Consultivo Nacional de Fé da Casa Branca e participante da ligação, orou para que “Deus… impeça, silencie e minimize a… voz dos agitadores” em Minneapolis. Ele insistiu que a maioria dos ativistas que protestavam contra o ICE em Minneapolis “não são de Minneapolis”.
“Eles são trazidos de ônibus, são trazidos de fora, são agitadores profissionais, são agitadores pagos, são ativistas pagos”, afirmou ele. “São pessoas que vieram apenas para causar estragos. … E isso não reflete em nada as pessoas daquela comunidade.”
Lamphere detalhou como as operações do ICE estavam acontecendo em todos os Estados Unidos, em lugares como Flórida e Texas, mas não resultavam em protestos violentos porque “eles têm o apoio das autoridades locais”. Ele contrastou o tratamento que o ICE recebeu na Flórida e no Texas com a retórica usada por líderes políticos em Minnesota.
“Quando você tem um governador que usa palavras fortes e, francamente, chama isso de genocídio, isso desperta muita emoção. E quando você tem um prefeito que repete essa retórica, isso torna muito difícil para as autoridades fazerem seu trabalho”, declarou ele.
Lamphere concluiu seu discurso retratando Trump como alguém disposto a ouvir as preocupações da comunidade hispânica.
“O presidente Trump é… um homem de empatia. Ele se importa. Ele realmente se importa. E ele quer trazer uma solução para isso. Ele ama a América. Ele ama a comunidade hispânica e ele só quer se livrar dos elementos ruins que foram trazidos por uma administração anterior, em particular, e tirar esses elementos ruins do poder.”
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Igreja Anglicana de Santo André em Moscou, Rússia. (Foto: Wikimedia Commons/Domínio Público)
A única congregação anglicana oficial em Moscou, na Rússia, suspendeu os cultos religiosos em meio a uma suposta disputa interna sobre quem controla a igreja.
A Igreja Anglicana de Santo André, afiliada à Igreja da Inglaterra, anunciou em sua página inicial na semana passada que não pode realizar cultos devido a certas exigências legais.
“A administração da Igreja de Santo André lamenta informar que não haverá cultos nas próximas semanas devido à ausência de pessoas autorizadas a realizá-los de acordo com a legislação russa”, declarou a igreja.
“Gostaríamos também de esclarecer que a realização de cultos no edifício da igreja por indivíduos ou grupos ligados a organizações religiosas estrangeiras — incluindo a Diocese na Europa da Igreja da Inglaterra — ou agindo sob suas instruções, não foi aprovada pela organização religiosa ‘Igreja Anglicana em Moscou’ e, portanto, viola a legislação da Federação Russa.”
Além disso, a liderança da igreja declarou que “a Diocese na Europa da Igreja da Inglaterra não tem autoridade para administrar organizações religiosas russas ou realizar atividades religiosas em território russo”.
O anúncio surge na sequência das acusações feitas pelo Reverendo Cônego Arun John, natural da Índia e nomeado capelão de St. Andrew’s em dezembro de 2024, de que alguns membros da igreja “assumiram ilegitimamente o controle da administração e das finanças da igreja”.
“Essa organização invadiu o site da igreja e o grupo do WhatsApp e usou as ferramentas para difamar e publicar informações totalmente falsas sobre a liderança da igreja”, alegou John em um boletim informativo divulgado no outono passado.
“Este grupo também tentou impedir que o capelão designado obtivesse um visto para retornar à Rússia, como forma de controlar o funcionamento da Igreja de Santo André.”
John elogiou os líderes leigos e a congregação por se manterem “firmes contra o mal”. Ele disse estar “grato à nossa diretora Nicolette Kirk e ao nosso tesoureiro Suresh Rose, que, apesar das ameaças e dos abusos verbais, enfrentaram esse grupo hostil com coragem e integridade”.
Segundo o The Moscow Times , a Igreja de Santo André é o “único edifício construído especificamente para a Igreja Anglicana na Rússia”, já que muitas congregações anglicanas no país precisam alugar espaço.
A Igreja de Santo André foi fundada em 1825 e consagrou seu edifício em 1885. Sua propriedade foi confiscada pelos comunistas em 1920 e usada para fins seculares até 1991, quando retornou oficialmente à Comunhão Anglicana em 1994.
De acordo com o The Times, não está claro se a disputa de propriedade e a suspensão dos cultos estão relacionadas.
O governo russo mantém há muito tempo um controle rígido sobre as organizações religiosas e reprime congregações não registradas em todo o país, com especialistas afirmando que a proteção da ortodoxia russa tem sido vista como alinhada aos “interesses estratégicos nacionais”.
A maioria dos russos pertence à Igreja Ortodoxa Russa, que desempenha um papel dominante na sociedade russa desde 988 d.C., de acordo com a organização Portas Abertas Internacional . Apenas cerca de 1,3% da população russa se declara protestante.
No ano passado, tribunais russos proibiram mais igrejas batistas afiliadas ao Conselho de Igrejas Batistas, com igrejas em Timashyovsk, Armavir e Tuapse sendo impedidas de funcionar, a menos que notifiquem as autoridades sobre suas atividades.
Em 2016, o presidente russo Vladimir Putin sancionou uma lei que impôs restrições mais rigorosas sobre grupos religiosos, incluindo os evangélicos, podiam pregar ou evangelizar, o que levou a várias acusações contra igrejas protestantes.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
