As autoridades de Java Oriental, na Indonésia, suspenderam temporariamente as atividades de culto da Igreja Cristã de Java Oriental (GKJW) no vilarejo de Dermo, distrito de Bangil, em Pasuruan. A decisão ocorreu após forte pressão de moradores muçulmanos locais, que alegam que as reuniões de adoração na residência podem causar tensões sociais na comunidade.
A suspensão das atividades, que ocorriam em uma casa de oração tradicional, expõe os desafios que minorias religiosas enfrentam na região. O impasse envolve não apenas questões de zoneamento e licenças, mas também sentimentos de ressentimento sobre a aquisição do imóvel pela congregação.
Entenda a origem do impasse em Pasuruan
A congregação da GKJW, composta por cerca de 60 famílias cristãs com raízes históricas que remontam à década de 1950, passou décadas alugando um espaço da Igreja Protestante da Indonésia Ocidental (GPIB) em Bangil. Sem uma sede própria, a comunidade adquiriu o atual imóvel em Sukalipuro por meio de um leilão do banco BRI, após o antigo proprietário ou herdeiros não quitarem uma dívida bancária.
De acordo com o pastor Teguh, o local começou a ser utilizado para orações em abril de 2026, após receberem permissão verbal de um regente de Pasuruan. No entanto, moradores da vizinhança, majoritariamente muçulmana, opuseram-se ao uso religioso, alegando que o imóvel fica muito próximo a uma pequena sala de oração islâmica (mushala) e não possui licenças adequadas.
Tensões financeiras e ressentimento local
Investigações e discussões promovidas por grupos locais sugerem que a rejeição à igreja pode ter origens em frustrações financeiras anteriores. O grupo juvenil muçulmano Brigade Gus Dur realizou um debate com advogados e jornalistas, apontando indícios de ressentimento familiar por trás dos protestos de vizinhos.
Segundo Muhammad Muslimin, líder da organização, herdeiros do antigo proprietário podem estar magoados pelo fato de o patrimônio ter sido leiloado pelo banco e arrematado pela igreja. Esse sentimento pessoal teria sido, posteriormente, transformado em um pretexto para contestar as atividades religiosas no local.
Uma integrante da congregação cristã, identificada como Genuk, relatou que as objeções da comunidade aumentaram de intensidade após a realização de cultos limitados e orações na Páscoa, embora a congregação utilizasse o espaço de forma restrita, apenas uma ou duas vezes por mês.
O papel das autoridades e as regras de culto na Indonésia
O chefe do distrito de Bangil, Eddy Santoso, afirmou que o governo local buscou mediar o conflito, facilitando sete reuniões de conciliação entre moradores e líderes religiosos desde 2023. Apesar dos esforços de diálogo, o parlamentar Najib Setiawan recomendou que a congregação suspendesse os cultos enquanto as autoridades analisam a legalidade da casa de oração.
Embora a Constituição de 1945 da Indonésia proteja a liberdade religiosa, a abertura de locais de culto no país é estritamente regulada por portarias ministeriais de 2006. Para que um templo funcione regularmente, a legislação exige:
- Uma lista de assinaturas de pelo menos 90 fiéis frequentes;
- O apoio formal de no mínimo 60 moradores locais da vizinhança;
- Recomendações favoráveis do Escritório de Assuntos Religiosos do governo e do Fórum de Harmonia Interreligiosa (FKUB).
Diante da oposição crescente, o Órgão Consultivo Intereclesial de Pasuruan emitiu um documento oficial em 28 de julho determinando a paralisação provisória dos cultos na casa de oração de Sukalipuro para evitar maiores atritos na região.
Repercussão e defesa dos direitos constitucionais
A decisão de interromper as atividades gerou indignação entre movimentos de direitos civis e defensores da tolerância interreligiosa. Arnold L. Panjaitan, presidente do conselho provincial de Java Oriental do Movimento da Juventude Cristã da Indonésia (GAMKI), lamentou publicamente a suspensão e relembrou que a liberdade de crença é um direito assegurado constitucionalmente.
Críticas semelhantes foram manifestadas pela Rede Islâmica Antidiscriminação de Java Oriental (JIAD), que destacou a importância de seguir o devido processo legal e de manter viva a harmonia social na Indonésia, país que tem visto um fortalecimento de correntes islâmicas mais conservadoras nos últimos anos.
