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Relação de Lula com os evangélicos está piorando, mostra Datafolha

Presidente Luiz Inácio Lula da Silva (Foto: Marcelo Camargo/Agência Brasil)
Presidente Luiz Inácio Lula da Silva (Foto: Marcelo Camargo/Agência Brasil)

A relação entre os evangélicos e o governo Lula (PT) continua tensa e se deteriorando ainda mais. Pesquisa Datafolha realizada nos dias 10 e 11 de fevereiro revelou que 48% dos evangélicos consideram o governo petista ruim ou péssimo, um índice superior ao dos católicos, que registram 36% de rejeição.

No início do mandato, em março de 2023, 35% dos evangélicos reprovavam o governo Lula, dez pontos a mais do que no nicho católico. Hoje, apenas 2 em cada 10 evangélicos percebem o governo como bom ou ótimo, e 28% o classificam como regular.

No total da população, a desaprovação chega a 41%. Apenas dois em cada dez evangélicos avaliam a gestão como boa ou ótima, enquanto 28% a classificam como regular. O cenário, que já era desafiador para Lula no início do mandato, tornou-se ainda mais difícil, aumentando as dúvidas dentro do próprio partido sobre os motivos dessa rejeição.

O descontentamento com o governo não é exclusivo dos evangélicos. Mulheres, pessoas negras e pardas e eleitores de baixa renda, que historicamente formam a base de apoio de Lula, também estão cada vez mais insatisfeitos. Entre as mulheres, por exemplo, a desaprovação subiu de 26% no início de 2023 para 39% atualmente.

Esses grupos, que compõem grande parte das igrejas evangélicas, sentem diretamente os efeitos do aumento do custo dos transportes e da alta nos preços dos alimentos, fatores que têm influenciado negativamente a percepção sobre o governo.

A resistência dos evangélicos ao PT não nasceu apenas das dificuldades econômicas. Durante anos, templos evangélicos foram palco de uma intensa campanha antipetista, reforçada por uma avalanche de fake news. Essa rejeição foi alimentada por um discurso que associa o partido a pautas morais contrárias aos princípios religiosos, como a defesa dos direitos LGBTQIA+ e a descriminalização do aborto. Com a crise econômica, esse sentimento de desconfiança se intensificou, e muitos evangélicos passaram a ver no atual cenário uma confirmação das críticas que já escutavam há anos.

Diante dessa realidade, o PT tem tentado se reaproximar dos evangélicos, mas sem grandes resultados. Lula fez gestos simbólicos, como apoiar a criação do Dia da Música Gospel, e o partido lançou a “Cartilha Evangélica” para orientar candidatos e militantes sobre como dialogar com esse público. No entanto, essa estratégia esbarra em um dilema: até que ponto o partido pode flexibilizar sua posição em temas considerados sensíveis para os evangélicos sem trair suas próprias bandeiras progressistas? Evitar debates sobre aborto e diversidade seria um recuo estratégico ou uma negação dos princípios históricos da esquerda?

A cientista política Ana Carolina Evangelista, diretora-executiva do Instituto de Estudos da Religião (Iser), aponta que a insatisfação dos evangélicos não pode ser atribuída apenas à influência política dentro das igrejas. Segundo ela, a radicalização ideológica desse grupo ocorreu em paralelo à ascensão de um Brasil mais conservador nos últimos anos. Ao mesmo tempo, o governo enfrenta dificuldades concretas em melhorar a economia para a base mais pobre da população, onde os evangélicos estão fortemente presentes.

“Esse Brasil mais evangélico, de lá pra cá, faz parte de um Brasil também mais conservador, e isso está acontecendo fortemente a partir do segmento evangélico, por razões que passam por fundamentalismos teológicos, organização institucional e radicalização ideológica”, diz Evangelista.

A oposição bolsonarista percebeu esse cenário e mudou sua estratégia. Em vez de focar exclusivamente na pauta dos costumes, tem explorado o impacto econômico na vida dos eleitores evangélicos. O discurso agora trata menos de questões como banheiro unissex e mais do preço dos alimentos, do custo do transporte e do poder de compra da população. Dessa forma, a insatisfação dos evangélicos com Lula não se resume a uma questão de valores religiosos, mas também a uma frustração concreta com a falta de melhorias em sua qualidade de vida. Se o governo não encontrar uma resposta para essa realidade, a direita continuará a se fortalecer entre esse público, tornando o cenário de 2026 ainda mais desafiador para o PT.

Fonte: Folha de S. Paulo

Bola de Neve: em áudio vazado, Denise Seixas diz que renunciou à presidência da igreja após ameaças

Pastora Denise Seixas (Foto: Instagram/@deniseseixas)
Pastora Denise Seixas (Foto: Instagram/@deniseseixas)

Uma gravação de 32 minutos da pastora Denise Seixas veio à tona nesta quarta-feira (13), revelando detalhes sobre sua renúncia à presidência da Igreja Bola de Neve. O áudio, publicado pelo site O Fuxico Gospel, traz uma conversa entre Denise e Márcio Bieda, em que a pastora admite que deixou o cargo após pressões e ameaças.

Na gravação, Denise também confirma que assinou um contrato de confidencialidade com a igreja e que, devido a esse acordo, está impedida de falar sobre detalhes financeiros e administrativos da Bola de Neve.

Durante a conversa, a pastora relata ter sido alvo de ameaças diretas, afirmando que se sentiu acuada e sem saída. “Eu comecei a sofrer ameaça. Eu não vou falar de quem. Falavam assim: ’Agora você bate, mas lá na frente você vai apanhar. Esquece que você tem filho, que você tem filha’.”, disse Denise em um dos trechos.

Ela também menciona que era seguida por carros e que passou a viver com medo após expor irregularidades dentro da igreja. “Eu fui ameaçada pelo telefone e não foi uma vez só. Tinha carro me seguindo. Onde eu parava, os carros paravam também”, declarou.

Segundo Denise, as ameaças foram determinantes para que ela abrisse mão do cargo e aceitasse um acordo com a Bola de Neve.

Além das pressões, a pastora confirma na gravação que assinou um contrato de confidencialidade com a igreja, impedindo-a de revelar informações sobre sua gestão e as finanças da instituição.

Ela menciona que o documento previa uma multa de R$ 30 mil caso descumprisse as cláusulas. “Promete, porque senão tô lascada, vou pagar uma multa de R$ 30.000.”, afirmou.

Ainda segundo Denise, o acordo permitiu que ela mantenha um salário até a finalização do inventário de seu ex-marido, o apóstolo Rina, fundador da Bola de Neve.

Ouça na íntegra:

Fonte: O Fuxico Gospel

Viih Tube e Eliezer se batizam em igreja evangélica: “Nascemos de novo”

Batismo de Viih Tube e Eliezer (Foto: Reprodução/Redes sociais)
Batismo de Viih Tube e Eliezer (Foto: Reprodução/Redes sociais)

A ex-BBB e influenciadora Viih Tube usou as redes sociais neste sábado (15) para dividir um momento especial com seus seguidores. Viih Tube mostrou que ela e o marido, o também ex-BBB e influenciador Eliezer, foram batizados na água em uma igreja evangélica.

Ao compartilhar o vídeo, a mãe de Lua e Ravi abriu o coração. “Um dos melhores dias das nossas vidas! Nascemos de novo! Te entregamos tudo Deus! Nossa casa, nosso casamento, nossos filhos, nossa família, use a gente da forma que o senhor quiser! Será uma honra ser seus escolhidos! Obrigada pelo o que fez pelo nosso filho, sabemos que foi você”, escreveu a famosa na legenda.

O post recebeu diversos elogios. “É tão lindo ver a Viih se entregando tanto a família e a Deus”, disse uma seguidora. “Toda vez choro quando vejo batismo, acho que esse também é meu caminho”, escreveu outra. “Que benção. Vocês vão ver como Deus é maravilhoso”, falou uma fã.

Críticas

O casal rebateu as críticas dos internautas após serem acusados de estarem tentando se ‘promover’ usando a religião.

Entre os comentários negativos, uma internauta afirmou que a causa evangélica traz dinheiro para os envolvidos. “Crente é hype porque tem muita grana envolvida por trás e político também”, escreveu uma seguidora em uma das publicações de Eliezer.

“Não fiquem tristes. Só quem vive o processo entende o que aconteceu ontem. O que espero do fundo do meu coração é que todo mundo um dia viva esse processo. Acho que tudo o que a gente já se propôs a fazer desde o começo do nosso relacionamento sempre vem com esse fardo, com esse comentário que é marketing, engajamento, então esse comentário de fato não diz muita coisa. E vou ser muito honesto com vocês, achei maravilhosa a repercussão, não esperava. Tanta coisa hoje em dia só engaja por ser ruim e ver o nome de Deus engajando é maravilhoso. Deixa que falem”, disparou Eliezer.

O ex-BBB ainda tranquilizou os fãs afirmando que não precisavam ficar tristes com os comentários e que a decisão do batismo partiu do próprio casal em agradecimento a recuperação do filho caçula.

O casal de ex-BBB já havia se batizado em novembro de 2023 na Igreja Presbiteriana Comunidade Campolim, em Sorocaba (SP).

Fonte: Tn Online e O Tempo

Conselho Evangélico da Venezuela reafirma compromisso com a liberdade religiosa e a separação entre Igreja e Estado

Pastor José Piñero, diretor executivo do Conselho Evangélico da Venezuela. (Foto: Captura de tela)
Pastor José Piñero, diretor executivo do Conselho Evangélico da Venezuela. (Foto: Captura de tela)

No âmbito de uma reunião convocada pelo regime de Nicolás Maduro com representantes do governo e líderes religiosos, o Conselho Evangélico da Venezuela (CEV) reafirmou seu compromisso com a defesa da liberdade religiosa e a manutenção da separação entre Igreja e Estado, de acordo com reportagem do Diario Cristiano, edição em espanhol do Christian Daily International.

José Piñero, diretor executivo da CEV, expressou a posição oficial da organização, enfatizando a importância de manter a independência da comunidade evangélica de qualquer forma de interferência estatal.

“Acreditamos na separação entre igreja e estado, mas também na responsabilidade cívica dos cristãos”, disse Piñero. Em seu discurso, ele enfatizou que a missão principal da CEV é pregar o Evangelho e ser “luz no meio da escuridão”. Além disso, ele esclareceu que a criação de collegiums de pastores deve ser um processo orgânico, e não uma iniciativa imposta pelo governo.

“Não acreditamos em imposições ou iniciativas que possam ser percebidas como uma tentativa de controlar ou manipular a fé ou servir à promoção de indivíduos”, disse o diretor executivo do CEV. Ele também enfatizou que o conselho mantém uma política de diálogo com o estado a partir de uma posição de independência e respeito, sem se alinhar a nenhuma facção política.

Em relação à gestão estatal da igreja, Piñero expressou preocupação sobre qualquer potencial burocratização que pudesse atrapalhar o desenvolvimento de congregações religiosas no país. “O estado deveria ser um facilitador, e não um controlador, da atividade da igreja, e quanto mais interferência ele tiver na vida religiosa, maior será o prejuízo à liberdade religiosa”, disse ele.

Piñero também ressaltou que a igreja deve ser sustentada pelos dízimos e ofertas de seus membros, não por recursos estatais. “Não estamos procurando que o estado apoie ou favoreça nenhuma religião com regalias. Acreditamos que não é moral pedir ao estado que faça por nós o que presumimos ser certo negar aos outros”, disse ele.

Por fim, Piñero reafirmou o compromisso do Conselho Evangélico da Venezuela com a verdade, a justiça e a liberdade religiosa, convocando o Estado a garantir tratamento igual para todas as denominações. “O Estado deve tratar a todos igualmente, sejam eles católicos, evangélicos, judeus, muçulmanos ou outros. Essa é a essência da democracia: igualdade perante a lei e a ordem”, concluiu.

O Conselho Evangélico da Venezuela reiterou sua disposição de continuar trabalhando por um país onde os valores cristãos sejam promovidos e respeitados e onde todos os cidadãos possam viver em paz e prosperidade.

Conforme relatado anteriormente pelo Diario Cristiano, o regime de Maduro convocou uma reunião na segunda-feira (10 de fevereiro) para discutir a mudança de status de associações civis sem fins lucrativos para igrejas. A reunião contou com a presença do Vice-Ministro de Instituições Religiosas e Cultos, Dr. Edgar Arteaga, junto com outros funcionários do governo.

Como parte de sua estratégia para ganhar seguidores, o regime venezuelano continua implementando um plano de recrutamento de apoiadores para legitimar seu terceiro mandato. Nesse contexto, o chamado foi dirigido a “pastores e ministros, diretores de organizações cristãs evangélicas, sejam federações, confederações, conselhos, fraternidades, associações e outras formas de associação de grupos de igrejas que vivem na República Bolivariana da Venezuela”, segundo uma mensagem disseminada via WhatsApp em todo o país, com ênfase especial em Caracas.

Conforme também noticiado pelo Diario Cristiano, Maduro anunciou na semana passada que as igrejas do país levarão “a mensagem de Jesus Cristo às prisões”. A iniciativa, que visa “construir o caminho da redenção”, faz parte de um polêmico acordo assinado pelo presidente ao lado de representantes de centros religiosos e do Ministério de Serviços Penitenciários.

Além disso, nos últimos dias, como parte da celebração do Dia do Pastor na Venezuela, Maduro liderou um evento se dirigindo a pastores e líderes evangélicos que apoiam seu governo. Durante o evento, ele apresentou uma série de propostas para formalizar atividades religiosas, incluindo a Marcha para Jesus e capelanias em prisões.

Essas iniciativas, juntamente com o auxílio estatal, têm sido interpretadas como uma estratégia para obter apoio em um clima político marcado pela falta de respaldo eleitoral, como evidenciado pelos resultados das eleições de 28 de julho do ano passado, que reelegeu Maduro.

Folha Gospel com informações de Diario Cristiano

Mais da metade dos cristãos não pode voltar para casa em Gaza

Prédios destruídos em meio aos bombardeios em Gaza (Foto: Reprodução)
Prédios destruídos em meio aos bombardeios em Gaza (Foto: Reprodução)

Cerca de 75% das casas dos cristãos em Gaza foram danificadas ou totalmente destruídas por causa da guerra entre Israel e o grupo extremista Hamas.

Desde o início do cessar-fogo, cerca de doze cristãos dos aproximadamente 600 que estavam abrigados nos edifícios da igreja voltaram para suas casas.

Aproximadamente o mesmo número veio do Sul da Faixa de Gaza para os edifícios da igreja na Cidade de Gaza.

Os cristãos ainda precisam de apoio financeiro para comprar alimentos e outros itens básicos de que necessitam.

O caminho para recomeçar a vida é longo e desafiador, por isso, cristãos locais pedem que a igreja global se una em oração por eles.

Pedidos de oração 

  • Ore para que os cristãos e outros palestinos se recuperem de todo o trauma causado pela guerra em Gaza. 
  • Interceda por esperança de um futuro melhor para os seguidores de Jesus que permanecem abrigados nas igrejas.  
  • Ore por paz duradoura na região. 

Fonte: Portas Abertas

Pré-estreia de “Fé Para o Impossível” reúne elenco e personalidades no RJ

Elenco reunido na pré-estreia do filme 'Fé Para o Impossível' no Rio de Janeiro. (Foto: Paulo Tauil)
Elenco reunido na pré-estreia do filme 'Fé Para o Impossível' no Rio de Janeiro. (Foto: Paulo Tauil)

Uma noite para celebrar milagres e superação. Assim foi a pré-estreia do filme Fé Para o Impossível, realizada na noite da última terça-feira (11), na Barra da Tijuca, Rio de Janeiro, onde a première reuniu o elenco e diversas personalidades.

Baseado em fatos reais, o longa narra a história do casal Philip e Renee Murdoch. Em 2012, Renee sofreu um ataque enquanto caminhava e quase perdeu a vida, dando início a uma jornada de desafios e fé.

“Todos passam por dificuldades na vida. Seja algo que aconteceu com o pai, o irmão ou de outra forma, o público verá no filme uma família como a nossa, que enfrentou o pior momento de suas vidas e encontrou em Deus o amparo e a restauração. Vimos um Deus misericordioso agir em favor de Renee e unir nossa família”, contou Philip Murdoch.

Renee compartilhou a forte conexão que sentiu com sua personagem, interpretada por Vanessa Giácomo, e como a experiência trouxe lembranças e reflexões. “Foi um filme maravilhoso e muito bem produzido. A parte que mais me tocou foi o final, quando a protagonista retoma as rédeas da própria vida.”

Elenco e produção

O ator c, que interpreta Philip Murdoch, destacou a emoção de fazer parte de um projeto tão especial e revelou sua identificação com a trajetória de superação do casal. “Quando li o roteiro pela primeira vez, não a conhecia, não conhecia a história. Daí, soube que era verdadeira e tudo ficou ainda mais incrível”, contou à Comunhão.

A atriz Vanessa Giácomo também falou sobre a experiência nas filmagens e a conexão que sentiu com sua personagem. “É uma história que pode ajudar muitas pessoas que passarem por situações difíceis. Fiquei muito feliz em interpretar a Renee”.

O diretor Ernani Nunes destacou os momentos mais desafiadores da produção, ressaltando a complexidade técnica de uma das cenas mais intensas do longa. “O mais desafiador foi filmar a sequência do ataque, porque era uma cena muito técnica. Agora, o mais emocionante é a cena de reencontro do pai com os filhos, quando Renee acorda e volta para eles”, explicou.

Com estreia marcada para 20 de fevereiro nos cinemas de todo o Brasil, Fé Para o Impossível é uma coprodução da 360 WayUp e da Mais Galeria. Para Ygor Siqueira, CEO da 360 WayUp, o filme representa um marco no cinema cristão nacional. “Considero essa a primeira produção cristã brasileira com esse nível de investimento, elenco e qualidade técnica. A expectativa é enorme, e estou muito feliz com o resultado”.

Assista ao trailer:

Fonte: Comunhão

“Efeito Trump”? Google remove o Mês do Orgulho Gay do seu calendário

Página do Google em um tablet (Foto: Canva Pro)
Página do Google em um tablet (Foto: Canva Pro)

O Google decidiu remover vários “eventos culturais” de seu calendário, como o Mês do Orgulho Gay, o Mês da História Negra e o Mês dos Povos Indígenas.

Entre os aniversários eliminados estão também o Mês da Herança Hispânica e o Dia da Memória do Holocausto.

O Google esclareceu que sua plataforma exibirá apenas feriados e comemorações nacionais reconhecidos pelo Time and Date AS , um serviço de dados norueguês que a empresa usa há uma década.

Apesar da eliminação dos aniversários, o Google garantiu que os usuários podem adicionar manualmente qualquer celebração que considerem relevante aos seus calendários pessoais. “Os usuários têm a liberdade de personalizar seus calendários com eventos que consideram importantes”, disse a empresa.

O “efeito Trump”?

Esta decisão, que coincide com a chegada de Donald Trump à Presidência dos Estados Unidos, gerou reações tanto contrárias quanto favoráveis ​​nas redes sociais.

Há alguns dias, um porta-voz da empresa explicou que a eliminação dessas datas é uma resposta à necessidade de manter um sistema mais eficiente. “Manter centenas de momentos de forma manual e consistente em todo o mundo não era escalável nem sustentável”, disse ele. Segundo a empresa, essa mudança será implementada progressivamente a partir de meados de 2024.

Mas uma segunda decisão foi tomada na última segunda-feira, quando o Google confirmou que o nome Golfo da América havia entrado em vigor. Outra mudança diretamente relacionada a Trump, que anunciou que esse seria o nome do Golfo do México.

Usuários do Google Maps nos Estados Unidos agora veem apenas o nome Golfo da América, embora usuários em outros países vejam ambos os nomes.

Na terça-feira, tanto a Apple quanto o Bing, da Microsoft, também fizeram a mudança do Golfo do México para o Golfo da América em seus mapas.

Folha Gospel com informações de Evangélico Digital

Suíça: declínio do protestantismo oficial contrasta com ascensão dos sem religião

Vista da Igreja Protestante Grossmünster em Zurique, Suíça.(Foto: Unspash)
Vista da Igreja Protestante Grossmünster em Zurique, Suíça.(Foto: Unspash)

Em 1970, apenas 1% das pessoas na Suíça diziam não ter religião. Hoje, esse grupo é o maior, com 36% e crescendo.

Funcionários do Departamento Federal de Estatística mostram o crescimento exponencial daqueles que “não se identificam com nenhuma religião”

Na terra de Calvino, Zwingli e Felix Manz, a Igreja Protestante continua sofrendo um derramamento de sangue. Dados de 2023 mostram que, pela primeira vez, menos de 1 em cada 5 na Suíça se identifica com a Igreja Evangélica Suíça Protestante (SEK). Os atuais 19,5% contrastam com 49% em 1970 ou 34% em 2000.

A Igreja Católica na Suíça também sofreu perdas, embora menores. Hoje, três em cada dez suíços dizem ser católicos (31%) em comparação com 42% em 2000.

Neste país da Europa Central com uma longa tradição cristã refletida em sua bandeira e hino, não pertencer a uma das duas grandes igrejas não é mais tabu.

Para Daniela Baumann, diretora de comunicação da Aliança Evangélica Suíça, os números “mostram principalmente a continuação de uma tendência familiar: a proporção de pessoas que não pertencem a nenhuma religião continua aumentando”.

Ela disse à Evangelical Focus que já faz muito tempo que não existe “nenhum estigma para pessoas que se afastam da religião na Suíça” .

Evangélicos e muçulmanos com presença semelhante

As igrejas evangélicas livres estão neutralizando a tendência negativa do cristianismo na Suíça? Dados oficiais incluem batistas, irmãos, carismáticos e outros grupos independentes em quase 6% da categoria “outras comunidades cristãs”.

Baumann explica que a Aliança Evangélica Suíça tem uma base de “cerca de 250.000 cristãos, e a maioria deles são de igrejas livres, mas alguns também da Igreja Protestante nacional”.

Um estudo recente da Universidade de Lausanne descobriu que 9,5% da população da Suíça frequenta regularmente um culto religioso, dos quais pouco menos de um terço, 200.000 pessoas, frequentam uma igreja evangélica gratuita.

Outra análise recente encomendada por Freikirchen, compartilha Baumann, “mostra que as igrejas livres conseguiram interromper a tendência de queda e têm crescido novamente desde os anos da pandemia”.

Essa estabilidade dos cristãos evangélicos como minoria confessional na Suíça os coloca em um nível semelhante ao dos muçulmanos, que em 2023 atingiram 6% pela primeira vez.

8% dizem ter sofrido discriminação religiosa

Pela primeira vez, a pesquisa suíça perguntou sobre discriminação religiosa: práticas nas quais uma pessoa (ou um grupo) tem seus direitos restringidos, é tratada de forma desigual ou intolerante, humilhada, ameaçada ou colocada em perigo.

“O fato de 8,2% da população total ter declarado ter sido discriminada com base em sua filiação religiosa nos doze meses anteriores à pesquisa é um número relativamente alto”, analisa Baumann.

Ela também aponta para o fato de que entre os muçulmanos, um em cada três diz ter sofrido discriminação, um “número significativamente alto”. Entre os cristãos evangélicos, 17% também mencionam discriminação religiosa.

Para o responsável pela comunicação da Aliança Evangélica, esses novos dados mostram “o quão importante é que os representantes das diversas religiões e denominações na Suíça defendam a coexistência pacífica e promovam o respeito mútuo”.

Folha Gospel com informações de Evangelical Focus

Evangélicos crescem e se aproximam dos católicos, na Costa Rica

Pessoas louvando durante culto em igreja (Foto: Canva Pro)
Pessoas louvando durante culto em igreja (Foto: Canva Pro)

O relatório “Percepção da população costarriquenha sobre valores e práticas religiosas 2024” aponta que quase todos os costarriquenhos (96%) afirmam acreditar em Deus, em alguma divindade ou em uma força primária.

A pesquisa confirma que o número de cristãos evangélicos no país está se aproximando do número de católicos romanos, embora ainda haja uma diferença de cerca de um milhão de pessoas.

As estatísticas também mostram que 73% dos entrevistados foram criados como católicos, seguidos por 23% que foram criados como evangélicos (com Testemunhas de Jeová representando 1,9%).

Isso indica que, à medida que envelhecem, a porcentagem de católicos diminui enquanto a porcentagem de evangélicos aumenta.

“50% da população costarriquenha (2,5 milhões) dizem praticar a religião católica, enquanto 33% (1,65 milhões) se identificam como evangélicos. Cerca de 16% (800.000) afirmam ser ‘crentes sem religião”, diz o relatório.

Frequência à igreja e educação

Em termos de idade, a maioria dos católicos tem 55 anos ou mais, enquanto a maior porcentagem de evangélicos está na faixa de 18 a 24 anos. Já o maior número de fiéis não religiosos é encontrado entre jovens de 25 a 34 anos.

De acordo com o estudo, 1 em cada 3 católicos vai à missa toda semana, enquanto quase metade dos evangélicos vai à igreja semanalmente. Além disso, 70% da população religiosa diz que doa ou dizima para sua igreja.

Por outro lado, 56% dos entrevistados acreditam que a Costa Rica deveria ser um estado laico, enquanto 79% afirmam que a educação religiosa deve ser oferecida a crianças e adolescentes.

Aborto, suicídio e prostituição

O estudo revelou uma rejeição ao aborto, ao suicídio e à prostituição, enquanto os entrevistados se mostraram mais favoráveis ao divórcio e à decisão da mulher de não se tornar mãe.

Em uma escala de 1 a 5, onde 1 significa “nunca aceitável” e 5 “sempre aceitável”, 70% dos entrevistados rejeitam o aborto. Por outro lado, 11% têm a opinião oposta.

Oito em cada dez pessoas reconhecem o direito ao suicídio, enquanto 61% são contra a prostituição. No entanto, uma em cada dez pessoas considera a prostituição “sempre aceitável”.

A pesquisa foi realizada pela Faculdade Ecumênica de Ciências Religiosas e pelo Instituto de Estudos Sociais da População (Idespo) da Universidade Nacional (UNA).

Fonte: Guia-me com informações de Evangelical Focus

Igreja resiste à pressão na Venezuela

Cristãos orando com a bandeira da Venezuela (Foto: Reprodução/Redes Sociais)
Cristãos orando com a bandeira da Venezuela (Foto: Reprodução/Redes Sociais)

A democracia na Venezuela tornou-se apenas uma sombra do que já foi. “Hoje, não passa de um rótulo vazio, uma lembrança do passado”, lamenta o pastor Moisés*, advogado e pastor que serve sua igreja há mais de cinco anos. Segundo a revista SIC, o sistema democrático da Venezuela transformou-se em um regime autoritário centralizado.

A separação de poderes foi enfraquecida, o que eliminou os controles e equilíbrios essenciais para garantir justiça e transparência. As eleições, que deveriam representar a vontade do povo, têm sido marcadas por constantes irregularidades. Um artigo do New York Times, de julho de 2024, detalhou intimidações aos eleitores e mudanças abruptas nos centros de votação e acesso restrito aos registros físicos de votação durante a última eleição presidencial, na qual Nicolás Maduro foi declarado vencedor.

Essas irregularidades, desde 2004, somam-se a mais de 200 meios de comunicação na Venezuela que foram fechados. A supressão sistemática silenciou vozes dissidentes e privou milhões de venezuelanos de informações confiáveis. Para os críticos do governo, incluindo líderes cristãos, falar abertamente traz riscos significativos.

Censura e pressão

“Não é permitido falar em termos contrários ao sistema governante, o que cria um ambiente de autocensura e medo em todos os setores, incluindo a igreja”, acrescenta o pastor Moisés. Embora restrições explícitas à prática religiosa sejam raras, o governo usa métodos indiretos para controlar a igreja. Pastores enfrentam ameaças de prisão, fechamento de igrejas e infiltração por agentes do governo para influenciar os seguidores.

Na Venezuela, as igrejas são frequentemente categorizadas como “aprovadas” ou “na lista malquista” pelo governo. Igrejas aprovadas beneficiam-se de recursos estatais, enquanto as que resistem enfrentam obstáculos burocráticos e operacionais, incluindo dificuldade para renovar status legal ou organizar eventos.

Outra estratégia usada pelo regime é pressionar líderes religiosos a participar de eventos públicos ou comunitários, na tentativa de retratá-los como apoiadores do governo e ganhar credibilidade entre a comunidade cristã. Apesar disso, a fé permanece um refúgio, as igrejas da Venezuela permanecem firmes, comprometidas com sua missão de ser “sal e luz” para a nação.

Há muito a ser feito. A Venezuela continua enfrentando desafios significativos, com um longo caminho pela frente para as igrejas e a liberdade religiosa. “As necessidades são esmagadoras. É necessário apoio para famílias pastorais e pequenas igrejas. A crise econômica afetou nossa saúde física e mental. Precisamos continuar sendo fiéis em meio a esta tempestade política”, diz o pastor Gabriel*.

*Nomes alterados por segurança.

Fonte: Portas Abertas

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