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Padre anglicano sequestrado morre em cativeiro na Nigéria

Bandeira da Nigéria (Foto: Canva)
Bandeira da Nigéria (Foto: Canva)

Em meio a uma onda de sequestros em massa na Nigéria, um padre anglicano sequestrado junto com sua esposa e filha morreu em cativeiro, anunciaram líderes da Igreja da Nigéria, Comunhão Anglicana, na quarta-feira (26 de novembro).

O reverendo Edwin Achi foi sequestrado em 28 de outubro, juntamente com sua esposa, Sarah Achi, e sua filha, na vila de Nissi, condado de Chikun, estado de Kaduna. Os líderes da igreja não informaram como ele morreu, mas os sequestradores exigiram um resgate de 600 milhões de nairas (US$ 415.216).

“O Venerável Edwin, que foi sequestrado juntamente com sua esposa em 28 de outubro, teve sua morte confirmada”, disseram os líderes anglicanos em um comunicado à imprensa. “Sua partida é uma perda dolorosa para toda a Diocese, o clero, a família da igreja e todos que foram abençoados por seu ministério fiel, espírito humilde e devoção inabalável ao serviço de Deus. Continuamos a orar pela libertação de sua esposa e filha, que ainda estão em poder dos sequestradores.”

Dias antes de sua morte, seus sequestradores divulgaram uma foto dele e de sua esposa junto com outros cristãos cativos.

Harrison Gwamnishu, da Safe City Foundation, havia declarado em um comunicado de imprensa anterior que o valor do resgate era exorbitante.

“Na foto divulgada pelos sequestradores, outras vítimas inocentes também aparecem, mostrando que este não é um ataque isolado, mas parte de uma crescente onda de insegurança”, disse Gwamnishu. “Apelo ao governo federal, ao governo do estado de Kaduna e a todas as agências de segurança relevantes para que ajam com rapidez e decisão. Esta situação é inaceitável. Cada dia que essas vítimas permanecem em cativeiro é mais um dia de trauma e incerteza para suas famílias e comunidades. O governo deve intervir imediatamente para garantir sua libertação em segurança.”

Nelly Achi, parente do padre anglicano, declarou publicamente: “Estamos chorando e implorando por misericórdia, Jeová; o resgate exigido é de 600 milhões de nairas. É uma quantia muito alta para a família arcar. Suplicamos e imploramos por seus atos de bondade.”

Onda de sequestros

O anúncio foi feito depois que o presidente nigeriano, Bola Tinubu, pressionado pelo governo dos EUA, ordenou na quarta-feira (26 de novembro) a contratação de 20.000 agentes de segurança para reforçar a força existente de 30.000, em decorrência de uma onda de sequestros em massa.

“A polícia recrutará mais 20.000 agentes, elevando o total para 50.000”, disse Tinubu em um comunicado à imprensa. “Meus compatriotas nigerianos, esta é uma emergência nacional e estamos respondendo com o envio de mais policiais para o terreno, especialmente em áreas com problemas de segurança.”

Entre os sequestros em massa recentes, homens armados sequestraram 303 estudantes de um internato católico na vila de Papiri, estado de Níger, em 21 de novembro, segundo a Associação Cristã da Nigéria (CAN). Cerca de 50 deles conseguiram escapar logo depois, de acordo com a seção local da CAN.

O governador do Níger, Umar Bago, teria dito que o número de estudantes sequestrados era “muito, muito menor” que 303 e que as escolas da região haviam sido fechadas quatro anos antes devido a ameaças. Ele criticou os responsáveis ​​pela Escola Católica de Santa Maria por reabrirem a instituição, visto que homens armados fizeram ameaças dois meses antes e também quatro anos antes, o que resultou no fechamento da escola, segundo a BBC.

Na aldeia de Eruku, no estado de Kwara, agressores mataram dois cristãos durante um culto na Igreja Apostólica de Cristo (CAC) e sequestraram outros 38 em 21 de novembro. Tinubu e autoridades estaduais anunciaram no domingo (23 de novembro) que os 38 fiéis sequestrados em Kwara foram libertados, sem especificar as condições para sua libertação.

Na cidade de Maga, no estado de Kebbi, 25 meninas foram sequestradas da Escola Secundária Abrangente Feminina do Governo em 17 de novembro, e uma delas teria conseguido escapar no mesmo dia. Novamente sem fornecer detalhes, Tinubu anunciou na terça-feira (25 de novembro) que as 24 meninas restantes haviam sido libertadas.

Os suspeitos de serem os culpados pelos sequestros são grupos extremistas islâmicos, predominantemente milícias muçulmanas Fulani e gangues criminosas.

Na região Centro-Norte do país, onde os cristãos são mais comuns do que no Nordeste e Noroeste, milícias extremistas islâmicas Fulani atacam comunidades agrícolas, matando centenas de pessoas, sobretudo cristãos, segundo um relatório do Grupo Parlamentar Multipartidário para a Liberdade Internacional de Crença (APPG) do Reino Unido. Grupos jihadistas como o Boko Haram e o grupo dissidente Estado Islâmico na Província da África Ocidental (ISWAP), entre outros, também atuam nos estados do norte do país, onde o controle do governo federal é escasso e os cristãos e suas comunidades continuam sendo alvos de ataques, violência sexual e assassinatos em bloqueios de estradas, de acordo com o relatório. Os sequestros para resgate aumentaram consideravelmente nos últimos anos.

A violência se espalhou para os estados do sul, e um novo grupo terrorista jihadista, o Lakurawa, surgiu no noroeste, armado com armamento avançado e uma agenda islâmica radical, de acordo com o relatório Lista Mundial da Perseguição de 2025 da Portas Abertas. O Lakurawa é afiliado à insurgência expansionista da Al-Qaeda, Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin, ou JNIM, originária do Mali.

Com milhões de habitantes espalhados pela Nigéria e pelo Sahel, os fulanis, predominantemente muçulmanos, compreendem centenas de clãs de diversas linhagens que não sustentam visões extremistas, embora alguns fulanis adiram à ideologia islâmica radical, de acordo com o relatório do APPG.

“Eles adotam uma estratégia comparável à do Boko Haram e do ISWAP e demonstram uma clara intenção de atacar cristãos e símbolos importantes da identidade cristã”, afirma o relatório do APPG.

Líderes cristãos na Nigéria afirmaram acreditar que os ataques de pastores contra comunidades cristãs na região central do país são motivados pelo desejo de tomar à força as terras dos cristãos e impor o islamismo, já que a desertificação tem dificultado a criação de seus rebanhos.

De acordo com a Lista Mundial da Perseguição de 2025, a Nigéria continua sendo um dos lugares mais perigosos do mundo para os cristãos. Dos 4.476 cristãos mortos por sua fé em todo o mundo durante o período analisado, 3.100 (69%) estavam na Nigéria, segundo a .

“O nível de violência anticristã no país já atingiu o máximo possível, segundo a metodologia da Lista Mundial de Vigilância”, afirmou o relatório.

A Nigéria ficou em sétimo lugar na Lista Mundial da Perseguição de 2025 dos 50 piores países para os cristãos.

Folha Gospel com informações de Christian Daily International

Organização humanitária de Franklin Graham dará caixas de sapato com presentes a 13 milhões de crianças

Crianças vulneráveis de 130 países receberão o presente de Natal. (Foto: Facebook/Samaritan’s Purse).
Crianças vulneráveis de 130 países receberão o presente de Natal. (Foto: Facebook/Samaritan’s Purse).

A Samaritan’s Purse, organização humanitária liderada pelo evangelista Franklin Graham, vai enviar 13 milhões de caixas de sapato com presentes para crianças em todo o mundo, neste Natal.

A Operação Christmas Child vai presentear crianças em vulnerabilidade social de 130 países, incluindo regiões isoladas e de difícil acesso.

Recentemente, Franklin participou da celebração anual de iluminação da árvore de Natal da Fox News, em Nova York, e anunciou a meta da operação deste ano.

“Teremos cerca de 13 milhões dessas caixas”, disse ele, durante a transmissão do evento. “Cada um tem cerca de 30 presentes. E o que queremos ensinar às crianças é a importância de doar. Deus deu Seu Filho, Jesus Cristo, e queremos que as crianças do mundo entendam a importância de receber um dom, e para as crianças que os empacotam, a importância de dar”, destacou.

O filho de Billy Graham aproveitou a oportunidade e pregou sobre o significado bíblico do Natal.

“Natal é sobre dar. Deus deu o primeiro presente — Seu Filho, Jesus Cristo, que veio para tomar nossos pecados. No Natal, honramos Jesus Cristo e lembramos do que Ele fez por nós”, declarou.

Operação de Natal

A Operação Christmas Child acontece todos os anos nos Estados Unidos, onde crianças, famílias e igrejas embalam caixas de sapatos, contendo ursinhos de pelúcia, brinquedos, itens de higiene, material escolar, livros infantis evangelísticos e cartas escritas à mão.

O projeto envolve cerca de 300.000 voluntários e alcança crianças que vivem em florestas densas, favelas, vilarejos e mais de 1.000 ilhas remotas do Oceano Pacífico.

“Na Samaritan’s Purse, temos a oportunidade de compartilhar o verdadeiro significado do Natal com milhões de crianças ao redor do mundo por meio da Operação Christmas Child”, disse Graham à Fox News.

E acrescentou: “Esta é uma oportunidade para as crianças darem a outra pessoa sem querer nada em troca. Vivemos em um mundo egoísta, mas isso ensina à próxima geração a importância de dar”.

As famílias também podem montar uma caixa de sapato online no site da Samaritan’s, selecionando itens e adicionando uma foto ou bilhete pessoal.

A Operação de Natal da missão começou em 1993 e, desde então, já entregou mais de 232 milhões de caixas para crianças em mais de 170 países e territórios.

Fonte: Guia-me como informações de Fox News

Resolução da ONU pede fim da perseguição contra cristãos no Irã

O Terceiro Comitê da Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou a resolução. (Foto: Captura de tela/ONU).
O Terceiro Comitê da Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou a resolução. (Foto: Captura de tela/ONU).

O Terceiro Comitê da Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou uma resolução denunciando a perseguição contra cristãos no Irã.

O Comitê, conhecido como Comissão de Assuntos Sociais, Humanitários e Cultural (SOCHUM), divulgou o documento neste mês, expressando preocupação com o “aumento do assédio, intimidação, perseguição, prisão e detenção arbitrárias e incitação ao ódio que pode levar à violência contra pessoas pertencentes a minorias religiosas reconhecidas e não reconhecidas, incluindo cristãos (particularmente convertidos do Islã)”.

A resolução – aprovada por 79 votos a favor, 28 contra, com 63 abstenções – também mencionou as “restrições ao estabelecimento de locais de culto” e apelou ao governo iraniano para acabar, na lei e na prática, com todas as formas de discriminação com base na religião.

Grande parte dos países que votaram contra a resolução estão na Lista Mundial da Perseguição 2025 da Portas Abertas, onde cristãos enfrentam diferentes formas de perseguição, como China, Coreia do Norte, Índia, Eritreia, Iraque e Cuba. O Brasil se absteve da votação.

No Comitê, o documento foi apresentado pelo representante do Canadá, que declarou que as minorias religiosas no Irã “continuam sofrendo discriminação, violência e perseguição enraizadas, refletindo um padrão deliberado e persistente de desrespeito aos direitos humanos e ao Estado de Direito”.

O representante do Reino Unido afirmou que “a mídia ligada ao Estado intensificou a busca de bodes expiatórios e incitação contra minorias religiosas, em particular os bahá’ís e cristãos”.

O documento ainda pediu que o Irã liberte todos os iranianos que foram presos devido a sua fé e que pare de vigiar cidadãos por causa de sua crença.

Cristãos presos

A ONU também condenou o uso do Artigo 500 pela Justiça do Irã para acusar cristãos de “propaganda contra o regime” e sentenciá-los à prisão.

De acordo com a Relatora Especial da ONU sobre a Situação dos Direitos Humanos no Irã, Mai Sato, entre 24 de junho e 31 de julho, pelo menos 96 cristãos foram presos por atividades religiosas no Irã.

O país ocupa a 9ª posição da Lista Mundial da Perseguição 2025 da Missão Portas Abertas.

Fonte: Guia-me com informações de Article 18

Igreja Universal distribui 2 mil Bíblias em comunidade do RJ

A mobilização social foi promovida pelos voluntários da Força Jovem Universal (FJU), da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) - Foto: Reprodução/Site Universal
A mobilização social foi promovida pelos voluntários da Força Jovem Universal (FJU), da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) - Foto: Reprodução/Site Universal

Mais de duas mil Bíblias foram distribuídas aos moradores da comunidade na Vila Cruzeiro, no Complexo da Penha, na zona norte do Rio de Janeiro (RJ), no último domingo (23). A mobilização social foi promovida pelos voluntários da Força Jovem Universal (FJU), da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD).

De acordo com a denominação, a ação teve como objetivo oferecer mais do que o livro sagrado. O foco foi prestar apoio emocional, oração e acolhimento a famílias que vêm enfrentando um período de tensão e insegurança na região.

A iniciativa ocorreu em meio a um cenário delicado, marcado por conflitos recentes que afetaram o cotidiano da Vila Cruzeiro. Para a Igreja, a presença dos voluntários representou um gesto de solidariedade e aproximação com os moradores. “A proposta era entregar não só a Bíblia, mas uma mensagem de conforto e esperança”, destacou a instituição.

Moradores relataram que o gesto foi recebido como um sinal de paz e como incentivo a um novo começo. A Universal afirma que ações desse tipo reforçam a convicção de que a fé pode promover transformação e restaurar vidas.

A denominação lembra ainda que sua atuação no Complexo da Penha não é recente. Em julho de 2022, o projeto Unisocial distribuiu mais de 1,1 mil cestas básicas — cerca de 20 toneladas de alimentos — e ofereceu atendimento psicológico, jurídico, serviços de saúde, corte de cabelo e atividades de evangelização na Vila Cruzeiro.

Segundo a Igreja, a entrega de uma Bíblia também funciona como um “chamado à mudança” e ao fortalecimento espiritual, especialmente em áreas mais vulneráveis.

Fonte: Comunhão

Cristão enfrentam crescimento da ameaça islâmica na França, alerta relatório

Torre Eiffel em Paris, capital da França (Foto: Canva Pro)
Torre Eiffel em Paris, capital da França (Foto: Canva Pro)

A inteligência interna da França emitiu um alerta sobre o aumento da ameaça às comunidades cristãs, segundo um relatório confidencial obtido pelo Le Figaro, que relaciona os recentes ataques na Europa a décadas de propaganda jihadista.

O alerta foi emitido após o ataque de 10 de setembro, em Lyon, contra Ashur Sarnaya, um cristão iraquiano que usa cadeira de rodas, episódio que, segundo os investigadores, evidencia a persistente obsessão jihadista em atacar cristãos.

Segundo a Direção Geral de Segurança Interna (DGSI), grupos islâmicos têm reiteradamente mirado os cristãos, os classificando como “infiéis” ou “idólatras”.

O relatório aponta que essa narrativa se apoia em propaganda antiga que retrata os cristãos como “cruzados” e recorre a referências às Cruzadas, à colonização europeia e às recentes operações militares ocidentais.

Retórica anticristã

O documento da DGSI evidencia como a retórica anticristã se converteu em violência concreta.

Em 1998, Osama bin Laden, líder da Al-Qaeda, publicou uma fatwa conclamando ataques contra “judeus e cruzados”.

A fatwa é uma decisão ou parecer jurídico emitido por um estudioso islâmico (mufti) sobre questões religiosas, sociais ou legais, com base na interpretação da sharia (lei islâmica).

O sucessor de bin Laden, Ayman al-Zawahiri, reforçou essa visão ao descrever o cenário global como um confronto entre “os cruzados e seus aliados” e os muçulmanos.

O Estado Islâmico recorreu diversas vezes a uma retórica semelhante, prometendo em 2014 que “conquistaremos sua Roma, quebraremos suas cruzes e escravizaremos suas mulheres… Elas venderão seus filhos no mercado de escravos”.

Em 2015, a revista em língua francesa do grupo, Dar al-Islam, incentivou ataques a igrejas para “incutir medo em seus corações”, enquanto a agência jihadista Thabat divulgou, em árabe, uma declaração condenando a “islamofobia” e conclamando o uso de facas ou veículos como armas, com foco específico em locais cristãos de culto.

Efeitos devastadores

Na Argélia, durante os anos 1990, o Grupo Islâmico Armado assassinou pelo menos 19 líderes religiosos.

No Paquistão, nos anos 2000, a Al-Qaeda atacou comunidades cristãs locais. Já em 2015, o Estado Islâmico executou 21 cristãos coptas egípcios na Líbia.

A Europa também foi alvo de ataques: o atentado que matou 12 pessoas no mercado de Natal de Berlim em 2016, o assassinato do padre Jacques Hamel em Saint-Étienne-du-Rouvray, e o ataque à basílica de Nice em 2020 – todos evidenciam a vulnerabilidade do continente.

Dados do Observatório sobre Intolerância e Discriminação contra Cristãos na Europa (OIDAC) apontam para uma crescente onda de violência anticristã no continente.

Apenas em 2024, a Alemanha registrou 337 incidentes, incluindo 33 incêndios criminosos em igrejas.

Na França, houve diversas agressões contra fiéis e ataques a locais históricos, como o incêndio em Saint-Omer e o uso de gás lacrimogêneo durante cultos adventistas em Dijon.

Fonte: Guia-me com informações de European Conservative

Países da União Europeia serão obrigados a reconhecer casamentos gay, decide tribunal

Complexo do Tribunal de Justiça da União Europeia em Luxemburgo, com bandeiras dos países da EU. (Foto: Creative Commons)
Complexo do Tribunal de Justiça da União Europeia em Luxemburgo, com bandeiras dos países da EU. (Foto: Creative Commons)

A principal corte da União Europeia (UE) decidiu, nesta terça-feira (25), que os casamentos entre pessoas do mesmo sexo devem ser reconhecidos em todos os países do bloco.

O tribunal criticou a Polônia por não aceitar o registro de um casamento realizado na Alemanha – onde o casamento é legalizado desde 2017 e a união civil desde 2001 – entre dois cidadãos poloneses.

Tribunal de Justiça da União Europeia (TJUE) afirmou que a Polônia agiu de forma incorreta ao não reconhecer o casamento dos dois homens quando eles retornaram ao país.

A Polônia justificou sua negativa com base na legislação do país que proíbe uniões entre pessoas do mesmo sexo.

Donald Tusk, primeiro-ministro da Polônia e líder do partido centrista Plataforma Cívica, é conhecido por sua postura pró-União Europeia e pela defesa de políticas liberais e de integração.

Ex-presidente do Conselho Europeu, Tusk afirmou que o projeto para reconhecer uniões homoafetivas no país enfrenta entraves devido à resistência de um parceiro conservador dentro da coalizão governista.”

O presidente conservador da Polônia, Karol Nawrocki, declarou que vetaria “qualquer projeto que enfraqueça o status do casamento protegido constitucionalmente”.

Na Polônia, a Constituição define o casamento como uma união exclusivamente entre um homem e uma mulher, um princípio considerado essencial para a proteção da família tradicional.

Essa cláusula é vista pelos setores conservadores como inegociável, e qualquer tentativa de mudança – como a legalização do casamento homoafetivo – é interpretada como uma violação constitucional.

Após receber a questão dos tribunais poloneses, o Tribunal concluiu que “recusar o reconhecimento de um casamento entre dois cidadãos da União, celebrado legalmente em outro Estado-Membro onde exerceram a sua liberdade de circulação e de residência, é contrário ao direito da UE, porque infringe essa liberdade e o direito ao respeito pela vida privada e familiar”.

Embora a UE não possa obrigar seus Estados-membros a legalizar o casamento gay, determina agora que qualquer união válida em um país que o permita seja reconhecida por todos os demais integrantes do bloco.

Assim, o estado civil de qualquer cidadão da União Europeia deve ser reconhecido em todo o território dos 27 países.

Dessa forma, nações como Romênia, Bulgária e Letônia, onde não há previsão legal para uniões entre pessoas do mesmo sexo, terão de aceitar esse tipo de casamento quando realizado em outro país do bloco.

Fonte: Guia-me com informações de Reuters e RFI

Nigéria: 24 estudantes sequestradas são libertadas após onda de sequestros em massa

Bandeira da Nigéria (Foto: Canva)
Bandeira da Nigéria (Foto: Canva)

Vinte e quatro estudantes sequestradas no noroeste da Nigéria foram libertadas no domingo após uma operação de segurança. O sequestro delas foi um dos vários sequestros em massa ocorridos em todo o país na semana anterior, que deixaram centenas de pessoas ainda desaparecidas.

As estudantes foram levadas em 17 de novembro da Escola Secundária Feminina do Governo em Maga, estado de Kebbi, quando homens armados invadiram o local por volta das 4h da manhã, horário local, informou o grupo Christian Solidarity Worldwide, com sede no Reino Unido, em um comunicado enviado ao The Christian Post.

Os terroristas mataram o vice-diretor no local e deixaram um segurança gravemente ferido. Ele faleceu posteriormente no hospital. O sequestro ocorreu pouco depois da retirada de um destacamento militar das dependências da escola.

Duas das meninas conseguiram escapar nas horas seguintes ao ataque. As 24 restantes foram libertadas em 25 de novembro, após a mobilização de equipes táticas da polícia, unidades do exército e grupos de vigilantes locais.

A libertação em Kebbi ocorreu após um sequestro em larga escala na sexta-feira no estado de Níger, onde homens armados invadiram a Escola Católica de Santa Maria em Papiri e sequestraram 303 crianças e 12 funcionários. Esse ataque, que aconteceu apenas quatro dias depois da invasão de Maga, levou o governo do estado de Níger a fechar todas as escolas a partir de sábado. Nenhum grupo reivindicou a autoria do ataque.

Até sábado, cinquenta crianças haviam escapado do cativeiro e retornado para suas casas, afirmou o reverendo Bulus Dauwa Yohanna, presidente da Associação Cristã da Nigéria no estado de Níger e proprietário da escola.

Yohanna disse que a escola só soube das fugas depois de entrar em contato com as famílias das crianças. “Por mais que recebamos o retorno dessas 50 crianças que escaparam com certo alívio, peço a todos que continuem em oração pelo resgate e retorno seguro das vítimas restantes”, disse ele, segundo a CBS News.

O incidente no estado do Níger gerou repercussão internacional. O Papa Leão XIV abordou o assunto durante a missa de domingo na Praça de São Pedro e pediu a libertação de todos os reféns.

O presidente nigeriano, Bola Tinubu, afirmou que seu governo garantirá o retorno seguro de todas as pessoas sequestradas. “Deixem-me ser claro: não vou recuar. Todo nigeriano, em todos os estados, tem direito à segurança — e sob meu comando, garantiremos a segurança desta nação e protegeremos nosso povo”, declarou em comunicado.

Outros sequestros ocorreram no norte da Nigéria na mesma semana.

No domingo, combatentes do Estado Islâmico da Província da África Ocidental sequestraram 13 meninas com idades entre 15 e 20 anos enquanto colhiam plantações no distrito de Mussa, em Askira-Uba, estado de Borno, informou a CSW. Uma das meninas conseguiu escapar e a maioria dos moradores já deixou a área.

Na segunda-feira, homens armados sequestraram seis mulheres e dois homens da aldeia de Biresawa, no estado de Kano, durante uma operação noturna entre as 23h e a meia-noite.

Na terça-feira, as autoridades confirmaram a morte do Reverendo James Audu, da Igreja Evangélica Vencedora de Todas as Nações, que havia sido sequestrado em 28 de agosto na vila de Ekati, estado de Kwara. Os sequestradores inicialmente exigiram um resgate de 100 milhões de nairas (cerca de US$ 69.000), valor negociado para 5 milhões (cerca de US$ 3.460). Após receberem o pagamento, exigiram mais 45 milhões (cerca de US$ 31.170) e, segundo relatos, assassinaram Audu antes que qualquer negociação adicional pudesse ocorrer, informou a CSW.

O CEO da CSW, Scot Bower, saudou a libertação das estudantes de Kebbi, mas questionou a falta de transparência nas operações.

“O envio de unidades táticas adicionais da polícia e de pessoal militar, conforme relatado, demonstra que as autoridades nigerianas são capazes de responder a ameaças terroristas na região. No entanto, a escassez de informações sobre resgates em que os perpetradores aparentemente não sofreram consequências não é apenas desconcertante; mina ainda mais a confiança pública e o Estado de Direito”, afirmou.

A Conferência Episcopal Católica da Nigéria também divulgou um comunicado, instando o governo a agir de forma decisiva para restaurar a segurança nacional.

Os bispos citaram o assassinato de mais de 70 pessoas, a destruição de 300 casas e o deslocamento de mais de 3.000 famílias de comunidades no estado de Taraba como exemplos de uma crise crescente. Eles pediram uma investigação sobre a demora ou a omissão das forças de segurança e exigiram justiça para as vítimas cristãs da violência.

A declaração também expressou preocupação com a destruição de igrejas e a recusa de terrenos para a construção de igrejas no norte da Nigéria, inclusive em propriedades federais. Alertou ainda para o crescente poder dos tribunais da sharia em alguns estados e para a conduta da Hisbah, um grupo religioso autoritário acusado de promover interpretações extremistas da lei islâmica que ameaçam o caráter laico do país.

Os bispos reiteraram seu apelo por justiça no caso de Deborah Emmanuel, uma estudante cristã linchada em sua faculdade no estado de Sokoto após uma acusação de blasfêmia não comprovada.

O norte da Nigéria é predominantemente muçulmano, com muitos estados aplicando a lei islâmica (Sharia) juntamente com a lei federal, e polícias religiosas como a Hisbah regulando a moralidade pública. O sul é majoritariamente cristão, sem lei religiosa e com forte presença de igrejas e movimentos evangélicos. Essa divisão influencia a política, a educação e a vida social, enquanto a região central do Cinturão Médio permanece religiosamente mista e frequentemente vivencia confrontos violentos enraizados tanto na fé quanto na etnia.

Entretanto, no início deste mês, o Tribunal de Justiça da Comunidade Econômica dos Estados da África Ocidental começou a executar uma decisão que exige a revogação ou revisão das leis de blasfêmia do estado de Kano.

O tribunal emitiu um mandado de execução visando a Seção 210 do Código Penal de Kano e a Seção 382(b) da Lei do Código Penal da Sharia de Kano de 2000 para adequar o estado às obrigações da Nigéria perante a Carta Africana dos Direitos Humanos e dos Povos e o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Espanha: quase metade do país já não se identifica com nenhuma religião, revela estudo

Bandeira da Espanha entre as torres de uma igreja (Foto: Folha Gospel/ Canva IA)
Bandeira da Espanha entre as torres de uma igreja (Foto: Folha Gospel/ Canva IA)

A Fundação Estatal Espanhola para o Apoio às Minorias Religiosas, Pluralismo e Convivência , publicou o Barômetro da Religião e das Crenças na Espanha (BREC 2025), um estudo que retrata um cenário religioso em rápida transformação.

A principal conclusão: o país está dividido quase igualmente entre aqueles que se consideram crentes (54%) e aqueles que não se consideram (42%), confirmando uma tendência à secularização e à diversidade de espiritualidades.

O BREC 2025 mostra que a Espanha está passando por rápidas transformações: a religiosidade institucional está enfraquecendo, mas a busca por significado e práticas espirituais alternativas está crescendo. A diversidade religiosa é valorizada, mas tensões, ignorância e discriminação ainda persistem, afetando principalmente as minorias.

Um panorama religioso em transição

O relatório revela que 42% da população não se identifica com nenhuma religião, seja como indiferente (17%), agnóstica (14%) ou ateia (11%). Entre aqueles que se definem religiosamente, o catolicismo continua sendo a maioria (46%), enquanto 8% pertencem a outras denominações.

Contudo, não se identificar com uma religião não implica ausência de crenças. Vinte por cento daqueles que afirmam não ter crenças religiosas se consideram “pessoas espirituais”, e 35% acreditam em algum tipo de realidade espiritual, força vital ou poder da natureza. Crenças em energias (64%), na alma (63%), na astrologia (42%) ou na reencarnação (37%) demonstram a expansão de espiritualidades desinstitucionalizadas.

Esse crescimento também se reflete em práticas cotidianas: meditação (40%), acender velas ou fazer oferendas (37%), ioga (22%) e até leitura de tarô (10%). A leitura da Bíblia ou de outros textos religiosos chega a 20%.

Prática religiosa: minoritária e desigual

Embora 54% afirmem se identificar com uma religião, apenas 17% mantêm uma prática religiosa regular. As diferenças são notáveis: enquanto 28% dos católicos são praticantes, entre as minorias religiosas, a prática chega a 45%.

O estudo confirma que a idade é um fator importante. 56% dos maiores de 64 anos se consideram crentes, enquanto entre os jovens de 18 a 24 anos, a crença em alguma religião é de 33%.

Os jovens são o grupo mais secularizado, mas também o mais aberto a novas formas de espiritualidade (31% acreditam em uma força vital; 29% em astrologia).

Em termos de diferenças de gênero, as mulheres se declaram crentes e se envolvem em práticas espirituais em proporções maiores do que os homens.

Territorialmente, o catolicismo predomina na Andaluzia, Castela-Mancha, Castela e Leão e Navarra, enquanto o grupo “sem religião” é majoritário no País Basco, Astúrias e Catalunha.

As pessoas nascidas fora da Espanha apresentam uma identificação religiosa maior (54%) do que as nascidas no país (48%).

Enfraquecimento da transmissão religiosa

O relatório detecta um claro declínio na transmissão da fé dentro das famílias e por meio da educação. Embora 92% afirmem ter sido batizados, apenas 38% dizem que dariam educação religiosa aos seus filhos. O número de pessoas que fizeram a Primeira Comunhão como católicos romanos caiu de 85% para 38% (entre as que a recomendariam aos seus filhos).

Algo semelhante ocorre com o tema da religião: dos 87% que a estudaram na escola, apenas 39% matriculariam seus filhos hoje para aprenderem sobre ela nas aulas de Educação Religiosa.

Novos significados na vida

A religião ocupa o último lugar entre os fatores que dão sentido à vida (31%).

As prioridades de hoje são: Família (90%), Amizade (79%), Crescimento pessoal (78%) e Contato com a natureza (71%).

O papel dos animais de estimação é notável: 47% afirmam que eles proporcionam muito ou bastante significado à sua vida, um número que sobe para 55% entre os jovens de 18 a 24 anos.

Percepção social: a religião perde relevância

72% acreditam que a religião perdeu importância na sociedade espanhola. Mesmo assim, 67% reconhecem que as comunidades religiosas contribuem com aspectos positivos, embora essa avaliação seja menor entre os mais jovens.

Em termos de diversidade religiosa, a sociedade a encara de forma positiva (5,9/10), mas ainda existem reservas: 55% sentir-se-iam desconfortáveis ​​se um membro da família se casasse com alguém de outra religião.

Além disso, embora haja uma avaliação positiva da pluralidade religiosa, quando questionados sobre religiões específicas, a percepção fica abaixo da média (3,7 em média numa escala de 1 a 10). No caso dos evangélicos, a classificação seria 4.

Liberdade religiosa: mais dificuldades para as minorias

Embora dois em cada três acreditem que a liberdade religiosa é exercida na Espanha sem grandes obstáculos, as minorias religiosas percebem maiores dificuldades.

48% relatam problemas para serem enterrados de acordo com suas crenças, e 42% encontram obstáculos para usar símbolos religiosos ou roupas de acordo com sua fé.

Mais preocupante é que 12% da população afirma ter sofrido incidentes por motivos religiosos, número que sobe para 36% entre as minorias. Apenas 10% denunciaram esses incidentes.

Laicidade e a presença da religião na sociedade

O estudo revela um amplo consenso, com 71% acreditando que o laicismo garante a liberdade religiosa. Mais de 60% acreditam que introduzir valores religiosos na política é perigoso.

Na área da educação, a população está quase igualmente dividida. 47% rejeitam o ensino religioso nas escolas públicas. Uma percentagem semelhante (53%) apoiaria uma disciplina não confessional sobre a história e a cultura das religiões.

Em relação ao financiamento das religiões, 54% são a favor do autofinanciamento, sem apoio estatal. Apenas 26% apoiam a isenção fiscal para a Igreja Católica Romana.

Quantos evangélicos?

Mais uma vez, um estudo aprofundado sobre religião na Espanha não esclarece as porcentagens de cidadãos que se identificam como pertencentes a denominações minoritárias.

Em 2023, o Observatório oficial do Pluralismo Religioso de Espanha publicou uma atualização dos dados sobre locais de culto em setembro de 2023, que mostra uma presença evangélica crescente em todo o país.

O BREC constatou que 8% dos entrevistados seguem uma religião não majoritária, com estimativas sugerindo que o cristianismo evangélico e o islamismo são as mais comuns. No entanto, nenhum dos dados do estudo esclarece qual a porcentagem de evangélicos na Espanha atualmente.

Folha Gospel com informações de Evangelical Focus

INSS: Investigados enviaram altos valores para igreja evangélica em SP

Igreja Sete Church (Foto: Reprodução/Instagram)
Igreja Sete Church (Foto: Reprodução/Instagram)

Documentos enviados à CPMI do INSS mostram que o empresário Américo Monte Júnior, um dos investigados no esquema que ficou conhecido como “Farra do INSS”, realizou ao menos um Pix de R$ 124 mil para a Igreja Sete Church, localizada em Barueri (SP). Ele integra o grupo apelidado de “jovens ricaços”, suspeitos de lucrar com descontos indevidos aplicados a aposentados em todo o país.

A Sete Church também era frequentada por Felipe Macedo Gomes, sócio de Américo e apontado como um dos líderes do grupo. Assim como o parceiro de negócios, Felipe realizou doações volumosas à igreja e é proprietário da Amar Brasil Clube de Benefícios (ABCB) — empresa investigada por participar do esquema.

Américo Monte Júnior é filho de Américo Monte, conhecido no setor como o “decano” dos jovens milionários ligados aos correspondentes bancários. Segundo a investigação, ele teve papel central no esquema, envolvendo diversos membros da própria família — filho, pai, tio e filha — como representantes das entidades questionadas.

Além da ABCB, o grupo comandava outras associações usadas no suposto esquema, entre elas Master Prev, ANDAPP e AASAP. Juntas, as entidades teriam movimentado R$ 700 milhões em cobranças de mensalidades fraudulentas de beneficiários do INSS.

O relatório de inteligência financeira (RIF) obtido pela CPMI também reforça suspeitas levantadas em outubro, quando veio à tona que Felipe Macedo Gomes teria pedido de volta uma BMW e um relógio Rolex doados anteriormente ao pastor da igreja.

Outro nome citado é o de Anderson Cordeiro de Vasconcelos, empresário ligado às mesmas entidades de fachada. Ele aparece como responsável por uma transferência de R$ 200 mil à Sete Church. Uma empresa registrada em seu nome, a ALDC Serviços LTDA, também repassou R$ 370.388 em duas operações realizadas em maio do ano passado.

A Igreja Sete Church ainda não se manifestou. O espaço segue aberto.

Fonte: Metrópoles

Pregador de rua cristão é absolvido da acusação de ‘islamofobia’

Shaun O'Sullivan (à direita) e seu advogado de defesa, Michael Phillips (à esquerda) | Cortesia da Christian Concern
Shaun O'Sullivan (à direita) e seu advogado de defesa, Michael Phillips (à esquerda) | Cortesia da Christian Concern

Um pregador de rua cristão no Reino Unido, acusado de fazer comentários antimuçulmanos durante um sermão no centro da cidade, foi considerado inocente. Um júri do Tribunal da Coroa de Swindon, no sudoeste da Inglaterra, proferiu o veredicto após um julgamento de seis dias.

Shaun O’Sullivan, de 36 anos, foi acusado de assédio intencional com agravante religiosa após supostamente gritar “Nós amamos os judeus”, “Odiadores de judeus” e “Amantes da Palestina” para um grupo de muçulmanos em Swindon, em 15 de setembro de 2024, de acordo com o grupo Christian Concern, com sede no Reino Unido.

A família envolvida disse que se sentiu alvo de discriminação por usar hijab.

O incidente foi inicialmente registrado como um crime de ódio após uma ligação para o serviço de emergência 999 feita por uma das vítimas, que disse ao atendente: “Nós nos sentimos muito inseguros… nos chamaram de antissemitas, amantes da Palestina”, alegou o grupo, de acordo com um comunicado fornecido ao The Christian Post.

O operador então respondeu: “Não, vou registrar uma denúncia de discurso de ódio”, sem apresentar qualquer prova que corroborasse sua alegação.

O’Sullivan, que foi representado por advogados do Christian Legal Centre, o braço jurídico da Christian Concern, negou as acusações.

A acusação baseou-se em grande parte nos depoimentos das testemunhas da família muçulmana. Não havia provas em áudio ou vídeo das supostas declarações, e as imagens do circuito fechado de TV mostraram apenas uma breve interação entre o pregador e a família, que foi em grande parte obscurecida por esculturas próximas.

Os depoimentos das testemunhas continham inconsistências, com detalhes contraditórios sobre o uso de microfone e discrepâncias nas descrições das roupas de O’Sullivan.

Durante o interrogatório conduzido pelo advogado de defesa Michael Phillips, a queixosa admitiu não ter ouvido a mensagem na íntegra e reconheceu que seu relato foi influenciado por suas opiniões sobre o conflito entre Israel e o Hamas em Gaza.

Ela também disse estar chateada por O’Sullivan ter “falado diretamente conosco”.

O julgamento ocorreu em meio a tensões elevadas devido à guerra entre Israel e Gaza, próximo ao aniversário dos ataques do Hamas de 7 de outubro. Swindon havia testemunhado frequentes marchas pró-Palestina nas últimas semanas.

A defesa argumentou que a pregação de O’Sullivan era uma mensagem religiosa e política geral, protegida pela Convenção Europeia dos Direitos Humanos, que abrange as liberdades de expressão, religião e reunião nos termos dos artigos 9, 10 e 11. As declarações de O’Sullivan foram apresentadas em tribunal como expressões de crença, e não como abuso direcionado.

A história pessoal de O’Sullivan também veio à tona durante o processo. Outrora envolvido com crimes violentos, ele passou por uma conversão religiosa que o levou ao cristianismo. Desde então, dedica-se à pregação pública, frequentemente discursando em centros urbanos e ruas.

O júri também ouviu o depoimento do especialista Martin Parsons, um teólogo que apresentou um relatório descrevendo a pregação de rua como uma prática histórica e constitucionalmente protegida no Reino Unido. Ele alertou que processar esse tipo de discurso poderia corroer a liberdade religiosa e afirmou que os comentários atribuídos a O’Sullivan poderiam ser vistos como religiosos, e não hostis.

Em seu relatório, Parsons apontou para conteúdos nas escrituras islâmicas que, segundo ele, poderiam ser interpretados como antissemitas, incluindo referências no Alcorão e incidentes históricos da vida de Maomé.

Após o veredicto, O’Sullivan disse: “Eu estava perdido, mas Cristo mudou tudo. Meu desejo é compartilhar as Boas Novas e amar a todos. Nunca tive a intenção de causar mal. Este caso mostra como é vital proteger a liberdade de expressão e a liberdade cristã.”

O julgamento, realizado às custas do contribuinte, teve um custo estimado de £20.000 (US$26.000).

Andrea Williams, diretora executiva do Centro Jurídico Cristão, afirmou que o caso se baseava unicamente em percepções e carecia de provas substanciais.

“O caso de Shaun destaca os perigos de se policiar ‘incidentes de ódio’ com base apenas em percepções. Devemos garantir que um debate público robusto, especialmente em questões de fé cristã, não seja silenciado.”

Williams afirmou que a decisão de registrar uma queixa de crime de ódio com base em apenas uma ligação telefônica exemplifica o abuso de poder por parte da polícia e contribui para um “efeito inibidor” sobre a liberdade de expressão. Ela disse que O’Sullivan e outros pregadores devem poder se manifestar publicamente sem medo de serem processados.

O caso segue uma disputa legal semelhante envolvendo O’Sullivan em 2023.

Ele e o também pregador John Dunn foram presos em Glastonbury por pregarem contra a homossexualidade e o transgenerismo, sendo acusados ​​de assédio e comportamento antissocial.

O caso foi arquivado quando o Ministério Público da Coroa se retirou, alegando insuficiência de provas.

O’Sullivan e Dunn foram acusados ​​de violar a Seção 35 da Lei de Comportamento Antissocial, Crime e Policiamento de 2014 enquanto pregavam em frente a uma loja que promovia produtos LGBT. Sua defesa citou as mesmas proteções de direitos humanos, e o juiz ordenou que o estado arcasse com seus custos legais.

Após essa decisão, O’Sullivan criticou o que descreveu como um duplo padrão na aplicação da lei.

A dupla também alegou que o comportamento da polícia durante a prisão, incluindo os cordões com as cores do arco-íris, demonstrou preconceito contra a sua mensagem.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

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