A Comissão de Saúde e Meio Ambiente da Assembléia Legislativa aprovou, na quarta-feira, 29, por unanimidade, o parecer favorável do relator Pedro Pereira (PSDB) ao Projeto de Lei nº 52/2008, de autoria do deputado Carlos Gomes (PPS).

A proposição fixa limites para a propagação sonora dos templos religiosos do Rio Grande do Sul e foi formulada em conjunto com lideranças evangélicas de diversas denominações.

O PL estabelece o máximo de 75 decibéis em área residencial, 80 para área comercial e 85 decibéis em área industrial. Para o turno da noite, o PL 52 propõe a diminuição de 10 decibéis com relação ao período diurno.

O projeto também determina três medições para obtenção da média durante o culto ou reunião e exige a presença de um representante da igreja no momento da averiguação realizada pelas autoridades ambientais. Em caso de descumprimento da norma, a igreja autuada terá prazo de 30 a 180 dias para adequação à nova lei.

O projeto já passou pela Comissão de Constituição e Justiça em julho deste ano, onde teve o parecer favorável do deputado Giovani Cherini (PDT) aprovado por nove votos a um.

Fonte: Jornal Agora

O jornalista Carlinhos Medeiros criticou a Rede Globo, em seu blog “Bodega Cultural”, por tentar desmoralizar os evangélicos em sua programação. O caso mais recente citado por ele foi na estréia do seriado “O Pai, ó”, nesta sexta-feira, 31 de outubro.

Confira abaixo a integra do texto escrito pelo jornalista em seu blog:

A Rede Globo e suas formas obtusas de lidar com perdas

Ofereço este post ao cantor gospel Paulo Roberto, e a todos os evangélicos do Brasil, que convenhamos, são em sua maioria pessoas de bem. Se são ou não enganados por “pastores” inescrupulosos, não é a TV Globo e seus programas fascistas que irão dizer.

Carlos Medeiros é jornalista/editor em Aracati, Ceará, e escreve para o seu blog “Bodega Cultural” (http://bodegacultural.blogspot.com/)

A ex-Globeleza Valéria Valenssa afirmou, em entrevista à revista VEJA, que pecava quando fazia os anúncios do Carnaval na TV Globo. “Mas eu não estava na presença do Senhor, não tinha os conhecimentos que tenho hoje.” Hoje evangélica, Valéria diz que não sente saudades dos desfiles nas escolas de samba. “Deixei de desfilar porque já tinha vivido tudo como a Globeleza. Com fantasia, sem fantasia.”

Na vida da ex-Globeleza, a mulata estonteante que anunciava o Carnaval na TV Globo é apenas um retrato na parede. Aliás, dois: um de 3 metros de altura, outro de 2 metros. Quando foi demitida, em 2005, Valéria Valenssa se tornou evangélica. Hoje, aos 37 anos e longe da folia, dedica-se ao marido, Hans Donner, e aos dois filhos. E, desde julho deste ano, dá seu testemunho em um templo da Igreja Universal do Reino de Deus no Rio de Janeiro. Valéria falou a VEJA sobre essa nova fase.

Antes de se tornar evangélica você tinha alguma religião?

Nasci em um lar um pouco misturado. Minha mãe era espírita e meu pai, budista. Cresci nesse meio, freqüentava os dois templos. Mas eu era muito jovem. Não tinha preferência por um ou por outro.

A que você atribui o surgimento de sua vocação religiosa?

Em 2004, quando meu segundo filho nasceu, a Rede Globo me avisou que estava à procura de uma nova Globeleza. Eu faria só mais uma vinheta, para o Carnaval de 2005. Estava 10 quilos acima do peso e cometi loucuras. Fiz lipoaspiração, coloquei próteses. Perdi os 10 quilos em apenas dois meses. E no fim fui mesmo substituída. Foi muito traumático, e um desrespeito enorme a mim e, principalmente, ao Hans, depois de catorze anos de trabalho. Caí em profunda depressão. Eu tinha o mundo a meus pés e, no dia seguinte, não tinha mais nada.

E por que a religião lhe pareceu uma saída?

Meu grande exemplo de vida sempre foi (a cantora gospel) Aline Barros, que tem um brilho pessoal impressionante. Eu me inspirei nela para me juntar a um grupo de funcionários cristãos evangélicos da Globo, que se reúne perto da emissora. Foi ali que encontrei Deus.

Como foi esse encontro?

Eu já conhecia Deus. Mas era algo superficial. Outro dia meu filho perguntou ao Hans se ele conhecia o Mike Tyson. E o Hans respondeu que só pela TV. Minha relação com Deus era mais ou menos assim. Quando cheguei a essa reunião, tive um encontro real. Chorei por uma hora e meia. A partir daquele momento, nunca mais me separei Dele. E hoje sou mais feliz, tenho outra visão de vida.

Em que essa visão é diferente?

Se eu não estivesse na presença do Senhor, hoje ainda estaria buscando algo que preenchesse o vazio deixado pela Globeleza. Era como se naquele momento eu fosse uma criança e a Globo tivesse tirado o pirulito da minha mão.

Por que escolheu a Igreja Universal do Reino de Deus?

Porque tem cultos em diversos horários.

Que mensagem você procura passar em seus testemunhos?

A primeira coisa é o amor. Em seguida vem o respeito ao próximo, à família, ao casamento.

Você escreve seus testemunhos ou fala de improviso?

Vou com um roteiro básico. Mas na hora escolho as palavras. Falo sobre a minha experiência de vida. Vim de uma família simples, tive dinheiro e fama, mas nada disso preencheu o vazio que havia dentro de mim. E conto como estou hoje.

Tem saudade do Carnaval?

Não. Deixei de desfilar porque já tinha vivido tudo como a Globeleza. Com fantasia, sem fantasia. Já vivi de tudo. Agora estou em outra fase, só quero curtir a infância dos meus filhos. O Carnaval é uma festa da carne, uma festa do mundo. As pessoas lá estão pecando.

Você pecava quando aparecia nas vinhetas e desfilava com o corpo coberto apenas com tinta e purpurina?

Sim. Mas eu não estava na presença do Senhor, não tinha os conhecimentos que tenho hoje.

Quais são os seus planos para o futuro?

O futuro a Deus pertence. Mas gostaria de escrever um livro com meu testemunho e minha história de vida.

Fonte: Revista Veja

O governo angolano está preocupado com o número crescente de seitas e igrejas não reconhecidas no país, disse à Agência Lusa a diretora do Instituto Nacional para os Assuntos Religiosos (INAR), Fátima Viegas.

Em Angola existem 902 igrejas à espera de reconhecimento jurídico e 83 com estatuto legal.

Um número significativo destas organizações que buscam legalização junto às autoridades locais são consideradas sem condições para que sejam reconhecidas.

Viegas disse que o governo de Angola considera um processo “extremamente preocupante”, a proliferação de instituições religiosas, muitas delas longe de preencherem os requisitos mínimos para serem reconhecidas.

A diretora do INAR afirmou que até 2007 estavam aguardando pelo reconhecimento legal 729 confissões religiosas, e em 2008 este número subiu para 902.

Para a legalização de igrejas a lei angolana exige, entre outros requisitos, que estas tenham um mínimo de 100 mil fieis, todos cidadãos nacionais devidamente identificados.

Um outro quesito tem a ver com representação da confissão religiosa em dois terços do país, ou em 12 das 18 províncias, além de um conjunto de princípios doutrinários de acordo com a doutrina que ela professa.

Viegas também considerou esta realidade “extremamente preocupante” devido “à qualidade” das instituições que se apresentam como religiosas.

Católicos

Também a Igreja Católica de Angola demonstra apreensão pela dimensão do fenômeno no país.

D. Damião Franklim, arcebispo de Luanda e presidente da Conferência Episcopal de Angola e São Tomé (CEAST), admitiu um “acelerado avanço” de várias seitas religiosas.

A resposta da Igreja Católica, que agrega cerca de 60% dos cristão angolanos, tem sido no sentido, acrescentou Franklim, de procurar transmitir aos fiéis e aos de outras igrejas cristãs “bons exemplos” na procura de influenciar que sejam “igrejas vivas”.

“Penso que esse (a influência) é uma grande contribuição para que, efetivamente, (se transmita) a essas igrejas que estão nascendo ou outras seitas qual é o seu fundamento”, afirmou o arcebispo de Luanda.

Ele também se diz convencido de que “a partir do momento em que se vive os compromissos”, se consegue encontrar o melhor modo de combatê-las.

O surgimento de centenas de igrejas, na esmagadora maioria evangélicas, são parte da realidade religiosa que o Papa Bento 16 vai encontrar em Angola em sua visita, a primeira do seu pontificado ao continente africano, programada de 20 a 23 de março.

Fonte: Angola Press

Uma garota de 13 anos que disse ter sido estuprada foi apedrejada até a morte na Somália, após ser acusada de adultério por militantes islâmicos, segundo o grupo de direitos humanos Anistia Internacional

Dezenas de homens apedrejaram Aisha Ibrahim Duhulow até a morte em um estádio lotado com 1.000 espectadores na cidade portuária de Kismayo, sul do país, segundo a Anistia Internacional e a imprensa local, que citam testemunhas.

A milícia islâmica no controle de Kismayo a acusou de adultério após ela relatar ter sido estuprada por três homens, de acordo com a Anistia.

Relatos locais afirmavam inicialmente que ela tinha 23 anos, mas seu pai disse à Anistia que ela tinha 13. Alguns dos jornalistas somalis que primeiro relataram o assassinato disseram depois à ONG que haviam dito que ela tinha 23 em virtude de sua aparência.

Telefonemas para o governo da Somália e da administração local de Kismayo neste sábado não foram atendidos.

“Essa criança sofreu uma forte horrenda por ordem dos grupos armados de oposição que atualmente controlam Kismayo”, afirmou David Coperman, responsável da Anistia Internacional pela Somália.

Milícias islâmicas

A Somália é um dos países mais violentos e pobres do mundo. O país, com cerca de 8 milhões de pessoas, não tem um governo efetivo desde a deposição de um ditador em 1991 por senhores da guerra, que em seguida passaram a lutar entre si.

Um quarto das crianças somalis morrem antes dos cinco anos. Quase todas as instituições públicas não funcionam mais, e mortes violentas são reportadas diariamente.

Militantes islâmicos ligados à Al Qaeda têm lutado contra o governo e seus aliados da Etiópia desde que estes recuperaram o controle da capital, Mogadício, em dezembro de 2006.

Semanas após serem perderem a cidade, os militantes islâmicos iniciaram uma insurgência que matou milhares de civis.

Nos últimos meses, os militantes parecem se fortalecer. O grupo tomou o porto de Kismayo, a terceira maior cidade da Somália, e desfizeram bloqueios do governo. Eles também causaram o fechamento do aeroporto de Mogadício ao ameaçar atacar qualquer avião que lá tente pousar.

Fonte: Folha Online

A escritora Anne Rice, 67, trocou os vampiros que a levaram à fama –e ao topo das listas dos mais vendidos– por Jesus. O Brasil é parte da guinada na carreira da escritora, que vem se dedicando a novos rumos desde 2002.

Rice assina títulos como “Entrevista com o Vampiro”, “A Hora das Bruxas”, “Memnoch”, “Rainha dos Condenados” e “Sangue e Ouro – As Crônicas Vampirescas”.

Agora, o lançamento nos EUA “Called Out of Darkness: A Spiritual Confession” (saindo das trevas: uma confissão espiritual, em tradução livre) tenta ser a ponte para a carreira de escritora cristã.

No livro, ela não nega seu passado de duas décadas escrevendo sobre vampiros, demônios e bruxas. No entanto, Rice quer que isso seja passado.

“Ser hábil para pegar as ferramentas, o aprendizado, tudo o que eu aprendi sendo uma escritora de vampiros, ou o que eu era, e colocar agora a serviço de Deus é uma oportunidade maravilhosa, maravilhosa”, afirmou a Rice sobre seus objetivos atuais.

“Eu espero que eu possa me redimir desta forma. Espero que Deus aceite os livros que eu estou escrevendo agora”, disse a escritora à Associated Press.

Em 2002, Rice deixou o ateísmo. Ela havia deixado a Igreja Católica no início dos anos 1960 quando teve contato com o existencialismo e passou discutir obras de Martin Heidegger, Albert Camus, Jean-Paul Sartre.

No final dos anos 1990, Rice voltou às missas. Seu marido, o poeta e artista Stan Rice morreu de tumor cerebral em 2002 e ela passou a sofrer de diabetes.

O Brasil esteve presente na volta de Rice à uma procura espiritual. Ela escreveu que sentiu um delírio quando pode entrever a estátua do Cristo Redentor no Rio de Janeiro.

Apesar de não ter impressionado a crítica americana com seu livro de memórias, Rice disse que não se importa com isso.

Fonte: Folha Online

O príncipe Charles chegou neste sábado a Jacarta, ponto de partida de uma visita oficial de cinco dias à Indonésia, durante a qual vai promover a luta contra a mudança climática e o estímulo ao diálogo inter-religioso.

A visita, a primeira de um membro da família real britânica à Indonésia desde 1989, acontece dentro da viagem de Charles pela Ásia, que já o levou ao Japão e a Brunei.

Pouco depois de seu avião aterrissar no Aeroporto Halim Perdama, o príncipe de Gales seguiu para a Mesquita de Istiqlal, em Jacarta, para se reunir com o presidente da organização islâmica Muhammadiyah, Din Syamsuddin, informou a televisão local.

A duquesa da Cornualha, Camilla Mountbatten-Windsor, que acompanhou seu marido ao Japão e a Brunei, não viajou à Indonésia “porque teve que cumprir outras obrigações”, disse o embaixador do Reino Unido em Jacarta, Martin Hatfull.

Ainda hoje, o príncipe Charles deverá participar de um jantar com especialistas e ativistas envolvidos na defesa do meio ambiente. Já amanhã, irá à ilha de Sumatra, no noroeste do país, conhecer um projeto de recuperação ambiental desenvolvido em cerca de 100 mil hectares.

“O ambiente e o entendimento entre as várias religiões são dois dos assuntos com os quais o príncipe Charles sempre se sentiu muito comprometido”, afirmou o embaixador britânico em entrevista coletiva.

“Estes dois assuntos também são duas prioridades do governo do Reino Unido em suas relações bilaterais com a Indonésia”, acrescentou Hatfull.

Na próxima segunda-feira (3), Charles se reunirá com o presidente da Indonésia, Susilo Bambang Yudhoyono.

Mais tarde, o herdeiro do trono britânico fará uma palestra sobre mudança climática e participará de um seminário sobre tolerância religiosa.

Na terça, Charles visitará Yogyakarta, no sudoeste da Indonésia, e se reunirá com o sultão da cidade, Hamengkubuwono 10, para, no dia seguinte, voltar ao Reino Unido, concluindo seu giro pela Ásia.

Fonte: Folha Online

Um arcebispo católico criou no Paraná um curso inédito de catecismo on-line para facilitar o acesso de fiéis sem tempo para aulas nas paróquias.

A experiência é feita com universitários, professores e funcionários de universidades públicas e particulares de Cascavel (500 km de Curitiba).

Cerca de 50 pessoas se inscreveram para as aulas virtuais. Diferentemente das reuniões tradicionais, com local, hora e dia marcados, o curso on-line permite que o fiel cumpra a programação sem se preocupar com esses detalhes.

“Percebemos que muitos universitários tinham interesse em concluir a catequese e a crisma, mas estudavam o dia inteiro”, disse o arcebispo de Cascavel e autor da idéia, dom Mauro Aparecido dos Santos.

Tradicionalmente cumpridas na infância e na adolescência, a catequese e a crisma são iniciações a preceitos cristãos pelos quais o católico passa para receber, respectivamente, a comunhão nas missas e ser autorizado a se casar no religioso.

Com uma senha, o fiel acessa uma página no site www.dommauro.com.br para responder por e-mail a questões formuladas nos cinco módulos do curso. Ao fim de cada módulo, os alunos se encontram com freiras que ministram as aulas on-line para tirar dúvidas.

Dom Mauro diz que tem recebido pedidos de fiéis de todo o país para ingressar no curso. “Nossa jurisdição é a arquidiocese de Cascavel”, diz.

Fonte: Folha Online

Os bispos norte-americanos estão a usar o sítio “youtube” para a transmissão de vídeos na Internet a favor da concepção tradicional do casamento, noticiou sexta-feira a agência católica Ecclesia.

Na versão inglesa, o arcebispo Joseph E. Kurtz, de Louisville, explica que o “casamento existe muito antes da Igreja”, sendo “a fundação da sociedade”.

A mesma mensagem, mas em espanhol, é apresentada pelo arcebispo José H. Gomez, de San Antonio.

Fonte: Lusa