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Centenas de cristãos sequestrados em três igrejas durante os cultos na Nigéria

Cristãos orando na Nigéria (Foto: Portas Abertas)
Cristãos orando na Nigéria (Foto: Portas Abertas)

Moradores de uma aldeia no estado de Kaduna confirmaram ao portal de notícias Truth Nigeria que 177 cristãos foram sequestrados de três igrejas no domingo (18 de janeiro), após tentativas do governo de impedir o acesso e bloquear informações sobre o crime.

Entrevistas com autoridades da igreja, sobreviventes e líderes comunitários em Kurmin Wali, no condado de Kajuru, revelaram ao Truth Nigeria que 11 vítimas conseguiram escapar, deixando 166 cristãos ainda em cativeiro, após ataques dos fulanis a duas igrejas Querubim e Serafim e a uma classe da Escola Dominical da Igreja Evangélica Vencedora de Todas as Nações (ECWA).

Com a Nigéria sob pressão da administração dos EUA para pôr fim à violência contra os cristãos, o governo do estado de Kaduna e a Polícia Federal da Nigéria haviam negado anteriormente que quaisquer sequestros tivessem ocorrido em Kurmin Wali. A polícia divulgou um comunicado na terça-feira (20 de janeiro) reconhecendo os sequestros.

Yunana Dauji, secretária da Igreja Querubim e Serafim em Kurmin Wali, disse ao Truth Nigeria que “terroristas fulani” atacaram duas congregações da Igreja Querubim e Serafim simultaneamente durante o culto de domingo, por volta das 9h.

“Estávamos na igreja orando quando terroristas fulani surgiram de três direções”, disse Dauji ao Truth Nigeria, operado pelo grupo missionário americano Equipping the Persecuted. “Eles estavam armados com fuzis AK-47 e cercaram a igreja. Avisaram que qualquer um que tentasse fugir seria baleado.”

Os agressores se identificaram como fulanis e forçaram os fiéis a irem com eles até a segunda igreja de Querubins e Serafins, resultando no sequestro de mais de 50 cristãos de ambas as congregações, disse ele.

Os fulanis invadiram a igreja ECWA por volta das 9h, quando uma aula da Escola Dominical estava prestes a começar, disse Joseph Bawa, secretário da ECWA de Kurmin Wali, ao Truth Nigeria: “Eles invadiram a igreja gritando [o slogan jihadista] ‘ Allahu Akbar ‘. Eles nos avisaram para não corrermos ou seríamos mortos.”

Segundo relatos, os agressores juntaram fiéis da igreja ECWA com os de outras igrejas e os levaram para uma área de mata próxima. Disseram-lhes que estavam indo para a floresta de Rijana, onde outras vítimas de sequestro foram mantidas em cativeiro e torturadas, mas alguns ficaram para trás quando receberam a ordem de atravessar um rio e fugiram de volta para a aldeia depois que os sequestradores já haviam cruzado.

Em declaração emitida na terça-feira (20 de janeiro), o Superintendente Chefe de Polícia Benjamin Hundeyin afirmou que os comentários feitos pelo Comissário de Polícia do estado de Kaduna visavam evitar pânico desnecessário enquanto os fatos estavam sendo confirmados.

“Essas declarações, que desde então foram amplamente mal interpretadas, não negavam o incidente, mas sim davam uma resposta ponderada enquanto aguardávamos a confirmação dos detalhes no local, incluindo a identidade e o número de afetados”, disse Hundeyin. “A verificação subsequente por parte das unidades operacionais e fontes de inteligência confirmou que o incidente de fato ocorreu. A Polícia Federal da Nigéria, portanto, ativou operações de segurança coordenadas, trabalhando em estreita colaboração com outras agências de segurança, com o objetivo claro de localizar e resgatar as vítimas em segurança e restabelecer a calma na área.”

Esposa e filha do padre assassinado são libertadas.

Também no estado de Kaduna, a esposa e a filha de um padre anglicano que morreu enquanto estava em cativeiro nas mãos de terroristas fulani foram resgatadas na quinta-feira (15 de janeiro), disseram líderes religiosos.

Sarah Achi e sua filha foram sequestradas junto com o reverendo Edwin Achi em 28 de outubro, na igreja onde viviam, na comunidade de Nissi, condado de Chikun.

“Louvado seja Deus, que atende às orações”, diz um comunicado de imprensa da Diocese Anglicana de Kaduna. “Podemos agora confirmar que a esposa do falecido Venerável Achi, que foi sequestrada e assassinada em outubro do ano passado, a Sra. Edwin Achi, e sua filha, foram resgatadas na noite de 15 de janeiro.”

Líderes religiosos afirmaram que tanto a esposa quanto a filha do padre foram resgatadas e estão recebendo tratamento em um centro de saúde na cidade de Kaduna.

Kate Ebere, membro da igreja, agradeceu a Deus pela libertação da esposa e da filha do padre.

“Senhor, somos gratos pelo retorno seguro deles após três meses em cativeiro”, disse Ebere. “Minha oração é que Deus continue a consolar a família Achi, a Diocese Anglicana de Kaduna e toda a comunhão anglicana. E que a alma do Venerável Edwin Achi continue a descansar em paz.”

O governador de Kaduna, Uba Sani, visitou Sarah Achi e sua filha no domingo (18 de janeiro) no Hospital Militar de Kaduna.

“Foi um momento de profunda solenidade, e expressei minhas mais sinceras condolências à família por enfrentar o luto e o longo caminho para a recuperação”, disse Sani em um comunicado. “Assegurei à Sra. Achi o apoio inabalável do Governo do Estado de Kaduna. Isso inclui o fornecimento de uma casa, o patrocínio integral da educação das crianças, o pagamento de todas as despesas médicas e o acompanhamento psicossocial contínuo para auxiliar na recuperação e reintegração delas à sociedade.”

Em 25 de dezembro, o presidente dos EUA, Donald Trump, ordenou ataques aéreos contra o que sua administração alegou serem militantes do Estado Islâmico no estado de Sokoto, no noroeste da Nigéria, na fronteira com o Níger. Vários outros grupos militantes islâmicos estariam ativos na região, incluindo o Lakurawa, a Al-Qaeda e o Boko Haram. Um oficial do Pentágono afirmou que os Estados Unidos trabalharam em conjunto com o governo nigeriano para realizar os ataques.

Pastores fulani e outros terroristas “bandidos”, frequentemente aliados a eles, mataram mais civis na Nigéria durante um período de quatro anos do que os grupos extremistas islâmicos Boko Haram e Estado Islâmico da Província da África Ocidental (ISWAP), de acordo com um relatório de 29 de agosto de 2024 do Observatório da Liberdade Religiosa na África (ORFA) sobre assassinatos ocorridos entre outubro de 2019 e setembro de 2023. Os “pastores fulani armados” mataram 11.948 civis, enquanto “outros grupos terroristas”, comumente chamados de “bandidos fulani”, mataram 12.039 civis durante o mesmo período. Em contraste, o Boko Haram e o Estado Islâmico da Província da África Ocidental (ISWAP), juntos, mataram apenas 3.079 civis.

Os pastores fulani fazem parte da Milícia Étnica Fulani (FEM), e acredita-se que parte dos “Outros Grupos Terroristas” conhecidos como “bandidos fulani” estejam ligados à FEM, de acordo com o relatório.

“Isso implica que o FEM é um fator muito mais importante na cultura de violência nigeriana do que o Boko Haram e o ISWAP”, afirmou o relatório da ORFA.

De acordo com a Lista Mundial da Perseguição 2026 (LMP) da Portas Abertas, mais cristãos foram mortos na Nigéria do que em qualquer outro país entre 1º de outubro de 2024 e 30 de setembro de 2025. Dos 4.849 cristãos mortos em todo o mundo por causa de sua fé durante esse período, 3.490 – 72% – eram nigerianos, um aumento em relação aos 3.100 do ano anterior. A Nigéria ocupa o 7º lugar na Lista Mundial da Perseguição 2026 dos 50 países onde é mais difícil ser cristão.

Com milhões de habitantes espalhados pela Nigéria e pelo Sahel, os fulanis, predominantemente muçulmanos, compreendem centenas de clãs de diversas linhagens que não sustentam visões extremistas, mas alguns fulanis aderem à ideologia islâmica radical, conforme observou o Grupo Parlamentar Multipartidário para a Liberdade Internacional de Crença (APPG) do Reino Unido em um relatório de 2020 .

“Eles adotam uma estratégia comparável à do Boko Haram e do ISWAP e demonstram uma clara intenção de atacar cristãos e símbolos importantes da identidade cristã”, afirma o relatório do APPG.

Líderes cristãos na Nigéria afirmaram acreditar que os ataques de terroristas contra comunidades cristãs na região central do país são motivados pelo desejo de tomar à força as terras dos cristãos e impor o islamismo, já que a desertificação tem dificultado a criação de seus rebanhos.

Na região Centro-Norte do país, onde os cristãos são mais comuns do que no Nordeste e Noroeste, milícias extremistas islâmicas Fulani atacam comunidades agrícolas, matando centenas de pessoas, sobretudo cristãos, segundo o relatório. Grupos jihadistas como o Boko Haram e o grupo dissidente Estado Islâmico na Província da África Ocidental (ISWAP), entre outros, também atuam nos estados do norte do país, onde o controle do governo federal é escasso e os cristãos e suas comunidades continuam sendo alvos de ataques, violência sexual e assassinatos em bloqueios de estradas, de acordo com o relatório. Os sequestros para resgate aumentaram consideravelmente nos últimos anos.

A violência se espalhou para os estados do sul, e um novo grupo terrorista jihadista, o Lakurawa, surgiu no noroeste, armado com armamento avançado e uma agenda islâmica radical, observou a LMP. O Lakurawa é afiliado à insurgência expansionista da Al-Qaeda, Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin, ou JNIM, originária do Mali.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Assembleia de Deus em PE pede silêncio de blocos carnavalescos durante cultos

Templo da Assembleia de Deus de Condado, na Mata Norte de Pernambuco. (Reprodução/ Google Street View)
Templo da Assembleia de Deus de Condado, na Mata Norte de Pernambuco. (Reprodução/ Google Street View)

A solicitação da Assembleia de Deus de Condado, na Zona da Mata Norte de Pernambuco, para que blocos e arrastões carnavalescos evitem barulho durante os horários de culto levou o Ministério Público de Pernambuco (MPPE) a instaurar um inquérito civil. A medida foi adotada no dia 15 de janeiro e tem como objetivo reunir informações junto à prefeitura sobre a organização dos eventos do Carnaval no município.

Segundo o MPPE, a igreja pediu que os blocos se abstenham de utilizar equipamentos sonoros ou produzir ruído ao passarem em frente aos templos durante o período das celebrações religiosas, que ocorrem diariamente das 19h às 21h. De acordo com a denominação, o som dos eventos carnavalescos tem interferido diretamente na realização dos cultos.

Em nota, o Ministério Público afirmou que o inquérito busca “ponderar e, se possível, harmonizar os direitos fundamentais à liberdade religiosa e à liberdade cultural”, ambos garantidos pela Constituição Federal. O órgão destacou que a iniciativa não tem caráter punitivo, mas visa compreender como o município organiza os eventos e se há medidas adotadas para respeitar a proximidade entre manifestações culturais e locais de culto.

Apuração e diálogo

Embora a portaria de abertura do procedimento cite a Prefeitura de Condado como “investigada”, o MPPE esclareceu que não se trata de uma investigação contra a gestão municipal, mas de um levantamento de informações sobre políticas públicas relacionadas ao Carnaval. O objetivo, segundo o órgão, é avaliar se existem ações ou critérios que considerem a convivência entre eventos culturais e atividades religiosas.

O Ministério Público ressaltou ainda que, até o momento, não foi cogitada oficialmente a imposição de silêncio aos blocos carnavalescos ao passarem pelos templos. Caso seja necessário, o MPPE afirmou que atuará como mediador entre as partes, buscando soluções que respeitem tanto a liberdade de culto quanto a liberdade de expressão cultural.

“A Constituição Federal assegura tanto a liberdade de manifestação cultural quanto a liberdade de culto religioso. Nesse sentido, o MPPE atua como interlocutor, buscando ajustes que se mostrem convenientes e oportunos, se assim se mostrar adequado após a coleta das informações”, destacou o órgão.

Procurada, a Assembleia de Deus de Condado não se manifestou sobre o caso até a última atualização da reportagem.

Folha Gospel com informações de Diário de Pernambuco

Morre Robert Cunville, evangelista indiano que pregou o evangelho em todo o mundo

Robert Rieweh Cunville (1939-2026) - Foto: Cortesia de Vijayesh Lal.
Robert Rieweh Cunville (1939-2026) - Foto: Cortesia de Vijayesh Lal.

Robert Rieweh Cunville, o evangelista indiano de voz suave que proclamou o evangelho a milhões de pessoas na África, Ásia e Europa e que mais tarde atuou como evangelista associado de Billy Graham, faleceu no sábado, 17 de janeiro de 2026, em um hospital em Shillong. Ele tinha 86 anos.

Ao longo de mais de cinco décadas de ministério, Cunville pregou para multidões grandes e pequenas em dezenas de países, mas amigos e colegas dizem que ele era conhecido menos por seu alcance global do que por sua humildade, vida de oração e cuidado pastoral discreto.

Escolhido pessoalmente por Billy Graham para servir na Associação Evangelística Billy Graham, Cunville viajou muito, mas evitou os holofotes, acreditando que o próprio evangelho — e não o pregador — deveria permanecer no centro. Líderes cristãos na Índia e em outros países afirmam que sua influência continua por meio dos muitos pastores, evangelistas e fiéis que ele orientou, treinou e encorajou.

A saúde de Cunville vinha se deteriorando desde que ele sofreu um ataque cardíaco em 26 de dezembro de 2025, durante as férias de Natal. Apesar dos cuidados médicos intensivos em Shillong, ele faleceu na manhã de 17 de janeiro.

“Ele nunca buscou a fama, mas sua pregação tinha peso porque emanava de uma vida enraizada na oração e na obediência”, disse o Rev. Vijayesh Lal, secretário-geral da Aliança Evangélica da Índia.

Da Lei ao Evangelho

Robert Rieweh Cunville nasceu em 15 de março de 1939, em Tezpur, Assam, filho do Dr. RL Cunville e Felicia Kharshiing, ambos cristãos de origem Khasi, oriundos das montanhas do nordeste da Índia. Segundo a Associação Evangelística Billy Graham, ele nasceu em uma família de classe alta e com alto nível de escolaridade, e seu futuro já estava traçado: ele estudaria direito na Inglaterra.

Mas um sermão mudou tudo. Certa noite, enquanto ouvia um pregador descalço falando da varanda de uma casa, Cunville sentiu-se convencido por Deus. Quando o convite lhe foi feito, ele se arrependeu e entregou sua vida a Jesus Cristo.

“Os pais de Cunville ficaram chocados quando ele anunciou que iria se dedicar ao ministério, mas apoiaram sua decisão e seu compromisso de obedecer ao chamado de Deus”, relatou a BGEA.

Os livros de direito foram deixados de lado. Seu chamado para o ministério em tempo integral havia chegado.

Ele cursou estudos teológicos na Universidade de Serampore, concluindo seu bacharelado em Divindade e mestrado em Teologia entre 1958 e 1965. O Sínodo Presbiteriano Khasi Jaintia o ordenou em 1966. Posteriormente, obteve um mestrado em missões pelo Seminário Teológico Fuller, na Califórnia, em 1975, com pesquisa focada no crescimento da Igreja Presbiteriana nas colinas Khasi e Jaintia.

Após se formar em Serampore, Cunville atuou como professor no Cherra Theological College em Sohra e como secretário da juventude do Conselho Nacional de Igrejas por quatro anos.

Em 1965, casou-se com Carol Rani, também de Shillong. O casal teve dois filhos. Ele assumiu o cargo de pastor da Union Chapel em Calcutá, onde serviu por quatro anos. Em 1998, ingressou formalmente na Igreja Presbiteriana de Laitumkhrah em Shillong, mantendo essa ligação até sua morte.

Logo depois, Cunville começou a trabalhar com o Conselho Mundial de Igrejas no ministério jovem. Em seguida, enquanto atuava como secretário do Conselho Cristão do Nordeste da Índia, assumiu o papel de coordenador da cruzada histórica de Billy Graham em Kohima, Nagaland, em 1972.

A conexão com Billy Graham

A cruzada no campo local de Khuochiezie, em Kohima, deixou uma marca indelével no nordeste da Índia e no próprio Cunville. O evento “marcou um marco significativo na história cristã de Nagaland, trazendo fé renovada, unidade e reavivamento entre os fiéis”, segundo o Conselho da Igreja Batista de Nagaland.

O Ministro-Chefe de Nagaland, Neiphiu Rio, que participou da cruzada quando jovem, relembrou mais tarde o papel de Cunville. “Ela semeou sementes de fé, esperança e despertar que continuam a dar frutos até hoje”, disse Rio.

Cinco anos após essa primeira colaboração, Graham convidou Cunville para se juntar à sua equipe de evangelização. A partir de 1977, Cunville atuou como evangelista associado da Associação Evangelística Billy Graham, pregando em diversos países. Billy Graham escreveu em sua autobiografia, Just As I Am (Tal Como Sou) , que o “espírito humilde e o compromisso inabalável de Cunville com a evangelização nunca deixaram de me inspirar”.

O Rev. Dr. Richard Howell, que conhecia Cunville há mais de quatro décadas, disse que a escolha de Graham foi deliberada. “O Rev. Dr. Robert Cunville foi escolhido pessoalmente por Billy Graham para servir como evangelista associado”, disse Howell, diretor do Instituto Teológico Caleb e ex-secretário-geral da Aliança Evangélica da Ásia. “Deus o usou amplamente em todo o mundo, e sua pregação do evangelho levou inúmeras pessoas a Cristo.”

Franklin Graham, presidente da BGEA, disse que Cunville “foi o último evangelista ainda vivo que trabalhou com meu pai”.

“Ele era um dos homens mais humildes e tementes a Deus que já conheci”, disse Franklin Graham. “Sentiremos muito a sua falta. Ele foi uma grande inspiração para mim e para nossa equipe.”

Ao contrário de alguns evangelistas que adaptavam sua mensagem para diferentes públicos ou acrescentavam histórias pessoais e comentários culturais, a pregação de Cunville permanecia consistente. Ele acreditava que o evangelho transcendia cultura e tempo. Em um Congresso Europeu de Evangelismo em Berlim, em maio de 2025, Cunville disse a mais de mil líderes cristãos: “Nunca se esqueçam do sangue de Jesus Cristo. Não importa qual sermão vocês preguem, terminem falando sobre o sangue.”

David Bruce, diretor do Centro de Arquivos e Pesquisa Billy Graham, disse que Cunville pregou para multidões que variavam de 300 a 200 mil pessoas somente na Índia, e mesmo assim sua humildade jamais vacilou.

“O atributo mais incrível da vida dele [foi] a sua humildade, o seu amor por Jesus e, claro, o seu coração voltado para o ministério”, disse Bruce.

O ministério de Cunville ia além da pregação para grandes multidões. Ele era “um professor apaixonado, que apoiava seus irmãos na fé por meio de treinamentos evangelísticos, conferências bíblicas e encontros pastorais”, disse Bruce.

“Ele multiplicava seu ministério treinando outros. Ele deixou como legado uma força extraordinária para a igreja.”

Um Ministério da Presença

Cunville continuou viajando e pregando até bem depois dos oitenta anos. Em 30 de novembro de 2025, quando atrasos no visto impediram Franklin Graham de participar do evento “Nagaland United: A Gathering of Faith, Hope and Revival” em Kohima, Cunville o substituiu para proferir a mensagem do evangelho. Essa seria sua última pregação pública.

O Ministro-Chefe Rio recebeu Cunville calorosamente naquele dia. “Tê-lo conosco novamente aprofunda nosso sentimento coletivo de gratidão pela graça de Deus”, disse Rio.

Mas aqueles que melhor conheciam Cunville diziam que seu impacto não era medido pelo tamanho das multidões ou pelos países visitados. Estava nos telefonemas e nos momentos de aprendizado.

Em 2022, Cunville atuou como um dos líderes de estudo bíblico na 17ª Reunião Ordinária do Sínodo da Igreja do Norte da Índia. A CNI afirmou que “suas percepções, humildade e profundo entendimento das Escrituras enriqueceram nossa reflexão e comunhão coletivas”.

Naquele mesmo ano, Lal, da Aliança Evangélica da Índia, trabalhou com Cunville para organizar um seminário para mais de 500 pastores em Delhi. O evento foi “profundamente frutífero e espiritualmente fortalecedor”, disse Lal. Mas o que ele mais se lembrava eram os telefonemas de acompanhamento, a cada poucos meses, apenas para saber como estavam.

“Essas ligações nunca foram apressadas”, disse Lal. “Elas refletiam o coração de um pastor e uma preocupação sincera com o bem-estar dos outros.”

O Rev. Dr. S. Duraiswamy, diretor de relações com parceiros da Igreja Evangélica da Índia, lembrou-se de ter se encontrado com Cunville em diversas ocasiões, juntamente com o Bispo Ezra Sargunam, que faleceu em 2024. Cunville mantinha uma forte parceria com a ECI e desfrutava de uma profunda amizade com Sargunam.

“Embora tivesse muitas responsabilidades e uma agenda exigente, ele sempre arranjava tempo para as pessoas”, disse Duraiswamy.

Um momento se destacou: em 2024, durante um período de perdas devastadoras, Cunville veio pessoalmente orar pela filha do Bispo Sargunam.

“Aquele ato revelou o verdadeiro coração de pastor que ele carregava”, disse Duraiswamy. “Foi em momentos como esses que testemunhei a grandeza deste homem de Deus, não em proeminência ou posição, mas em humildade, compaixão e fidelidade.”

O reverendo J. Edwin John Wesley, secretário-geral da Igreja Evangélica da Índia, disse que Cunville “trabalhou em estreita colaboração com o nosso Pai Bispo Ezra Sargunam para alcançar a nação com o evangelismo em nome da ECI”.

“Ele era um verdadeiro homem de Deus, cujos sermões refletiam não apenas uma profunda percepção espiritual, mas também a força serena que o guiava em seu dia a dia”, disse Wesley.

Howell observou que, mesmo enquanto Cunville viajava pelo mundo, ele permaneceu devotado à sua esposa, Carol Rani, que estava doente.

“Em casa, ele demonstrava a mesma fidelidade no cuidado com sua esposa doente, sempre garantindo que retornava para ela assim que seus compromissos ministeriais permitiam”, disse Howell.

Will Graham, neto de Billy Graham, disse: “O Dr. Cunville foi um evangelista poderoso, e só Deus sabe quantas almas foram salvas para a eternidade por meio de seu ministério ungido. Apesar de seu impacto notável, ele não buscava reconhecimento e sempre colocava os outros acima de si mesmo.”

Uma testemunha global

O compromisso de Cunville em tornar as Escrituras acessíveis o levou a assumir funções de liderança nas Sociedades Bíblicas Unidas. Ele foi eleito presidente em 2010 e reeleito em 2016 para um novo mandato de seis anos. Em 2023, foi homenageado como presidente emérito. Ele foi o primeiro asiático a ocupar a presidência da Sociedade Bíblica Unida. Também atuou como presidente da Sociedade Bíblica da Índia.

Sua posição na comunidade cristã global era evidente nos convites para palestrar em importantes encontros da igreja. Em julho de 2022, Cunville discursou na Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana do País de Gales, falando a congregações cada vez menores com uma mensagem de esperança e renovação.

“A igreja não é apenas um encontro social, nem um encontro religioso, é uma embaixada divina, onde o domínio de Deus no céu é trazido à terra”, disse Cunville à assembleia galesa.

Ele encerrou sua mensagem citando Evan Roberts, figura fundamental no reavivamento de 1904 no País de Gales: “O que precisamos é de uma nova visão da Cruz. E que esse Seu amor poderoso e abrangente não seja mais uma influência instável e vacilante em nossas vidas, mas a paixão dominante de nossas almas.”

A Igreja Presbiteriana do País de Gales lamentou seu falecimento esta semana, destacando “a profundidade dessa relação” entre as igrejas e chamando-o de “nosso amado irmão”, de quem sentirão falta com “sábios conselhos e amizade”.

Quando Billy Graham faleceu em 2018, Cunville foi escolhido para proferir orações no funeral, uma profunda honra que refletia sua posição entre os evangélicos do mundo todo. Na cerimônia, realizada sob uma enorme tenda branca em frente à Biblioteca Billy Graham em Charlotte, Carolina do Norte, Cunville discursou para aproximadamente 2.000 convidados, incluindo líderes cristãos de 50 países.

“Sabemos que foste Tu, Tu que conduziste as inúmeras almas aos pés da cruz”, orou ele. “Pois é isso que o teu servo diria: ‘Ó Deus, não fui eu. Não fui eu, mas Deus que o fez’”.

Essas palavras, disseram os amigos, poderiam ter sido o próprio lema de Cunville.

Lembrado em toda a Índia e além

O povo Mizo se lembrava especialmente de Cunville como o orador na cruzada de 1988 no campo da Government High School e como um dos oradores na cruzada de Will Graham no campo de Vaivakawn em 2012. Em uma celebração de Will Graham em 2013 em Bidar, na Índia, mais de 41.000 pessoas compareceram para ouvir o evangelho. Quando circunstâncias imprevistas impediram Will Graham de pregar naquela noite, Cunville o substituiu para transmitir a mensagem.

Lalmalsawma Nghaka, tesoureiro do PCC de Mizoram e ex-presidente estadual do Congresso da Juventude Indiana, o chamou de “um crente convicto e uma pessoa espiritual, um proeminente proclamador da morte e ressurreição de Cristo e da mensagem da cruz”.

Allen Brooks, porta-voz do Fórum Cristão Unido do Nordeste da Índia, descreveu Cunville como “um farol de fé que iluminou o Nordeste e além, especialmente Shillong”.

O Rev. PK Samantroy, que serviu como o 13º moderador da Igreja do Norte da Índia, lembrou-se dele como “um bom amigo mais velho que frequentemente ligava para saber sobre a família”.

“Vou sentir muita falta dele”, disse Samantroy.

O Conselho da Igreja Batista de Nagaland afirmou que Cunville “será lembrado como um homem de Deus humilde e devoto, de fala mansa, gentil, fervoroso em oração e profundamente atencioso. Sua vida refletiu a humildade, a gentileza e o compromisso inabalável com o Evangelho, valores típicos de Cristo.”

A Igreja do Norte da Índia, em sua mensagem oficial de condolências, afirmou que Cunville “será lembrado por sua simplicidade, integridade, espírito ecumênico e fé inabalável”.

“Sua vida continua a inspirar pastores, evangelistas e fiéis, especialmente no nordeste da Índia”, disse a CNI.

O Ministro-Chefe de Meghalaya, Conrad K. Sangma, descreveu Cunville como alguém cujos “sermões refletiam não apenas uma profunda percepção espiritual, mas também a força serena que o guiava diariamente”.

“Um verdadeiro pastor de Cristo, o Reverendo Cunville aproximou as pessoas Dele por meio de uma vida marcada pela humildade e uma espiritualidade profundamente enraizada na fé”, disse Sangma.

O Dr. Paul Dhinakaran, reitor da Universidade Karunya e chefe do Ministério Jesus Calls, disse em uma homenagem em vídeo que Cunville “combateu o bom combate” e “correu a corrida sem mácula, com um nome honrado no céu, honrado pelo povo e honrado pela Igreja”.

Dhinakaran citou Provérbios 20:7 : “O homem justo anda na sua integridade; os seus filhos serão abençoados depois dele.”

“Rezo para que todos os seus filhos na família, todos os seus filhos espirituais no ministério e todos nós continuemos a levar o evangelho que ele levou até chegarmos aos pés de Jesus”, disse Dhinakaran. “Creio que hoje a coroa da justiça e a coroa da alegria, a alegria que vem da salvação das almas, foram colocadas sobre ele.”

A Aliança Evangélica da Índia encerrou sua homenagem com uma oração que capturou como Cunville gostaria de ser lembrado: “Que o Senhor a quem ele amou e proclamou o receba no descanso eterno e que o testemunho de sua vida continue a encorajar aqueles que trabalham fielmente no campo de Deus.”

A Igreja do Norte da Índia ofereceu orações pela esposa de Cunville, Carol Rani, e seus filhos, pedindo “ao Deus de toda consolação que lhes conceda força, paz e esperança neste momento de luto”.

Cunville deixa esposa, Carol Rani, e dois filhos.

O funeral foi marcado para esta terça-feira, 20 de janeiro de 2026. Após uma cerimônia em sua residência ao meio-dia, houve um culto na Igreja Presbiteriana de Laitumkhrah seguido de um sepultamento no cemitério cristão.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Grupo evangélico pede orações após acidente de trem na Espanha

Acidente de trem na Espanha em janeiro de 2026 (Foto: Reprodução/X)
Acidente de trem na Espanha em janeiro de 2026 (Foto: Reprodução/X)

Uma importante organização evangélica da Espanha pediu orações e ofereceu condolências públicas às vítimas e familiares do recente acidente ferroviário de Adamuz, na província de Córdoba, Andaluzia, que matou 41 pessoas e deixou centenas de feridos, segundo informações recentes.

A tragédia, descrita como o pior desastre ferroviário do país em uma década, ocorreu quando um trem da Renfe Alvia, que viajava de Málaga para Madri, colidiu com um trem da Iryo que seguia de Madri para Huelva. Pelo menos 292 pessoas ficaram feridas, sendo que 12 receberam atendimento em unidades de terapia intensiva, incluindo quatro crianças, segundo as autoridades.

As equipes de resgate continuam tentando libertar outras pessoas no local da colisão, e autoridades do governo andaluz alertaram que o número de mortos ainda pode aumentar. Acredita-se que algumas vítimas estejam presas sob os destroços dos vagões mais danificados.

A teoria atual para o acidente é uma junta defeituosa entre dois trechos de trilhos, segundo investigadores da Comissão de Investigação de Acidentes Ferroviários. O Ministro dos Transportes, Óscar Puente, observou que o acidente é “extraordinariamente estranho”, visto que a linha férrea havia sido reformada em maio de 2025, a um custo de € 700 milhões (US$ 815,1 milhões).

Após o acidente, a Federação de Entidades Religiosas Evangélicas da Espanha (FEREDE) emitiu um comunicado nas redes sociais convocando as igrejas a se unirem em oração.

“Em vista do trágico acidente ferroviário ocorrido neste fim de semana na cidade de Adamuz (Córdoba), no qual, segundo as primeiras informações, dezenas de pessoas perderam a vida e muitas ficaram feridas, expressamos nossas mais sinceras condolências e a solidariedade de toda a comunidade evangélica às famílias das vítimas, aos feridos e seus parentes”, dizia o comunicado da FEDERE em espanhol.

“Compartilhamos com todos eles o choque e a profunda dor por esta terrível tragédia. Convidamos nossas igrejas e líderes religiosos a se unirem em oração, pedindo a Deus conforto e força para os afetados e sabedoria para as autoridades, equipes de emergência, especialistas e peritos que trabalham para esclarecer as causas do incêndio.”

“Solicitamos também que sejam tomadas as medidas necessárias para reforçar a segurança ferroviária e evitar a repetição de tais eventos lamentáveis.”

“Confiamos na esperança da vida eterna em Cristo e afirmamos, mesmo em meio à dor, a certeza do amor de Deus e de seus propósitos eternos.”

O primeiro-ministro espanhol, Pedro Sánchez, visitou Adamuz hoje e declarou três dias de luto nacional oficial.

O rei Felipe VI expressou “consternação e preocupação” em relação à tragédia durante o funeral de sua tia materna, a princesa Irene, em Atenas hoje.

“Os dois trens que sofreram este acidente e com tantas vítimas… parece que, bem, os esforços de resgate ainda não terminaram”, disse Felipe VI. “Estamos em contato com o Presidente do Governo (Primeiro-Ministro) e o Presidente do Governo Regional (da Andaluzia) para saber os detalhes desde ontem à noite.”

“E hoje, assim que terminarmos, voltaremos o mais rápido possível, é claro, para nos mantermos atualizados e possivelmente preparar uma visita à região.”

“Compreendo o desespero das famílias e o elevado número de feridos neste acidente, e estamos todos verdadeiramente preocupados. Em suma, esperamos que recuperem o mais rapidamente possível.”

O rei também confirmou que estavam sendo tomadas providências para ver se ele poderia visitar o local do acidente.

“Estávamos ouvindo o rádio até agora, e de fato, os técnicos e os serviços de emergência ainda estão procurando por possíveis vítimas. A prioridade agora é atender, acompanhar, ajudar e prestar assistência a todas as pessoas afetadas por este acidente brutal.”

A bravura dos moradores de Adamuz que prestaram auxílio no local da colisão do trem também foi elogiada pelo rei, que expressou “palavras de gratidão a eles”.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Igreja Batista é invadida por ativistas para protestar contra a agência de imigração ICE, nos EUA

Ativistas anti-ICE interromperam culto na igreja batista de St. Paul, em Minessota. (Captura de tela/YouTube/Fox News)
Ativistas anti-ICE interromperam culto na igreja batista de St. Paul, em Minessota. (Captura de tela/YouTube/Fox News)

O Departamento de Justiça dos Estados Unidos abriu uma investigação federal após ativistas interromperem um culto dominical em uma igreja batista do sul, em St. Paul, no estado de Minnesota. A ação ocorreu na Cities Church, onde um dos pastores atua, segundo denúncias, como funcionário do Serviço de Imigração e Alfândega (ICE, na sigla em inglês).

Durante o culto conduzido pelo pastor sênior Jonathan Parnell, manifestantes ligados à Racial Justice Network e ao Black Lives Matter Minnesota invadiram o santuário, interrompendo a celebração. O protesto teria sido motivado pela suposta atuação do pastor David Easterwood como líder de um escritório local do ICE na cidade.

De acordo com relatos, os ativistas gritaram palavras de ordem como “ICE fora!” e exigiram justiça para Renee Good, mulher que morreu após ser baleada por um agente do ICE em 10 de janeiro. A manifestação acabou forçando o encerramento do culto.

No domingo, Harmeet Dhillon, procurador-geral assistente para Direitos Civis do Departamento de Justiça, afirmou nas redes sociais que o órgão federal apura o caso por possíveis crimes federais.

“Um local de culto não é um fórum público para o seu protesto!”, escreveu Dhillon.

“É um espaço protegido exatamente contra tais atos por leis federais criminais e civis! A Primeira Emenda também não protege seu pseudojornalismo de interromper um culto de oração. Considere-se avisado!”

Reações da Casa Branca e do Departamento de Justiça

A secretária de Imprensa da Casa Branca, Karoline Leavitt, também se manifestou sobre o episódio, afirmando que o governo federal não aceitará atos de intimidação contra cristãos.

“O presidente Trump não tolerará a intimidação e o assédio contra cristãos em seus locais sagrados de culto. O Departamento de Justiça iniciou uma investigação completa sobre o incidente desprezível que ocorreu mais cedo hoje em uma igreja em Minnesota.”

Já a procuradora-geral dos Estados Unidos, Pam Bondi, informou que entrou em contato direto com a liderança da igreja atingida.

“Acabei de falar com o pastor em Minnesota cuja igreja foi alvo. Ataques contra as forças de segurança e a intimidação de cristãos estão sendo enfrentados com todo o rigor da lei federal”, escreveu ela no X.

“Se as lideranças estaduais se recusarem a agir de forma responsável para impedir a ilegalidade, este Departamento de Justiça continuará mobilizado para processar crimes federais e garantir que o Estado de Direito prevaleça.”

Identidade do pastor gera controvérsia

O site oficial da Cities Church identifica David Easterwood como um de seus pastores. Informações pessoais dele, segundo a Associated Press, parecem coincidir com dados presentes em documentos judiciais que mencionam um David Easterwood como diretor interino do escritório do ICE em St. Paul.

A agência de notícias também informou que ele teria participado, ao lado da secretária de Segurança Interna, Kristi Noem, de uma coletiva de imprensa realizada em outubro.

Apesar disso, veículos como FOX 9 e Hindustan Times ressaltam que não há confirmação independente de que o pastor da igreja e o funcionário do ICE sejam a mesma pessoa. As publicações destacam que, embora os dados “pareçam coincidir”, ainda é necessário cautela quanto à identificação definitiva.

Folha Gospel com informações de Guia-me e The Christian Post

CPMI do INSS: Deputado do PT pede convocação de Silas Malafaia

Pastor Silas Malafaia (Foto: Reprodução)
Pastor Silas Malafaia (Foto: Reprodução)

O requerimento para convocar o pastor Silas Malafaia a depor na Comissão Parlamentar Mista de Inquérito (CPMI) do INSS provocou forte repercussão política e reacendeu o debate sobre a possível relação entre lideranças religiosas e fraudes em benefícios previdenciários. A iniciativa partiu do deputado federal Rogério Correia (PT-MG), presidente da Comissão de Finanças e Tributação da Câmara, e foi anunciada nesta quinta-feira (15).

Segundo o parlamentar, a convocação ocorreu após Malafaia reagir publicamente a declarações da senadora Damares Alves (Republicanos-DF), integrante da CPMI. A senadora afirmou haver indícios de envolvimento de igrejas em esquemas de descontos indevidos aplicados a aposentados e pensionistas do INSS.

Em publicação nas redes sociais, Rogério Correia informou que, além da convocação, solicitou um pedido adicional de acareação entre o pastor e a senadora. “E solicitei, de forma complementar, acareação com a senadora Damares, para esclarecer contradições e responsabilidades. A CPMI do INSS não pode recuar. Fraudes contra aposentados exigem investigação séria, sem blindagens políticas ou religiosas”, escreveu o deputado.

As declarações que motivaram o embate foram dadas por Damares Alves em entrevista ao SBT News. Na ocasião, a senadora relatou dificuldades internas para avançar em apurações que envolvem lideranças religiosas. “Nós estamos identificando igrejas no esquema de fraude com aposentados. Há pastores que pedem para não investigar, não decepcionar os fiéis. (…) E quando se fala de um grande pastor, vem a comunidade: ‘não falem, não digam, não investiguem, porque os fiéis vão ficar muito tristes'”, afirmou.

Malafaia reage

Diante da movimentação no Congresso, Silas Malafaia respondeu publicamente nesta sexta-feira (16), por meio de um vídeo divulgado nas redes sociais. O líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo ironizou o pedido de convocação e afirmou que vê a iniciativa como positiva.

“Que notícia boa eu recebo hoje, dia 16 de janeiro, prova que Deus me ama. Ontem, o deputado do PT, Rogério Correia, apresentou um requerimento na CPMI do INSS, da roubalheira dos aposentados, para me convocar. Cara, top. Mas, uma perguntinha ao deputado: que tal você fazer também um requerimento para convocar o irmão ou o Lulinha filho do Lula? Ou você é covarde e omisso?”, declarou o pastor.

Na sequência, Malafaia fez um apelo direto aos parlamentares que integram a comissão, defendendo a aprovação do requerimento. “Quero fazer um pedido a todos os deputados e senadores dessa magna comissão. Por favor, aprovem o requerimento deste deputado. Vai ser um prazer. Aprovem. Não vai ser brincadeira me encarar lá”, completou.

CPMI do INSS

A CPMI do INSS é composta por 32 parlamentares titulares, sendo 16 senadores e 16 deputados federais, além do mesmo número de suplentes. O colegiado investiga descontos indevidos em benefícios previdenciários praticados por associações que representariam aposentados e pensionistas, em um esquema que teria começado em 2019.

De acordo com investigações da Polícia Federal, as fraudes podem ter causado prejuízo de até R$ 6,4 bilhões ao longo de seis anos. O caso envolve cobranças não autorizadas diretamente nos benefícios pagos pelo INSS, atingindo milhões de segurados.

A eventual convocação de Silas Malafaia ainda depende de aprovação da CPMI, mas o episódio já evidencia o aumento da tensão política em torno das investigações, especialmente quando envolvem figuras religiosas de grande influência pública.

Folha Gospel com informações de Itatiaia, Brasil 247, UOL e G1

Rodolfo Abrantes anuncia retorno da banda Rodox com formação original após 22 anos

Rodolfo Abrantes (Foto: Reprodução/Fuxico Gospel)
Rodolfo Abrantes (Foto: Reprodução/Fuxico Gospel)

O cantor Rodolfo Abrantes confirmou nesta quarta-feira (14) um dos anúncios mais inesperados do rock cristão nacional: o retorno oficial da banda Rodox, após um hiato de 22 anos. A volta marca a reunião da formação original e reacende a memória de um dos projetos mais emblemáticos do início dos anos 2000.

Reunião histórica da formação original

O retorno contará com Fernando Schaefer, Pedro Nogueira e Patrick Laplan, integrantes que ajudaram a consolidar a identidade sonora e conceitual do grupo. O anúncio foi feito por meio das redes sociais de Rodolfo e destacou a intenção de resgatar não apenas o som pesado que marcou época, mas também a mensagem de fé, introspecção e autenticidade que definiu o Rodox.

As informações são do site Fuxico Gospel

No vídeo divulgado, Rodolfo afirmou que o reencontro representa mais do que nostalgia: trata-se da retomada de uma mensagem que continua relevante, especialmente em um cenário musical cada vez mais superficial. A resposta do público foi imediata, com milhares de comentários celebrando a volta e pedindo uma turnê nacional.

Um marco na trajetória de Rodolfo Abrantes

O Rodox ocupa um lugar singular na carreira de Rodolfo Abrantes. Após sua saída da banda Raimundos, o projeto simbolizou uma virada artística e espiritual, consolidando o músico como uma das principais vozes do rock cristão brasileiro. Com letras densas e sonoridade influenciada pelo hardcore e pelo new metal, o grupo se tornou referência para uma geração que buscava fé sem abrir mão de atitude e identidade musical.

O que esperar para 2026

Embora datas e locais ainda não tenham sido anunciados, a expectativa é que o retorno tenha como eixo central os álbuns “Estreito” e “Rodox”, trabalhos que seguem sendo redescobertos por novas audiências nas plataformas digitais. Fãs destacam que os temas abordados pelo grupo — como crise existencial, espiritualidade, autoconhecimento e crítica social — permanecem atuais mesmo décadas depois.

Um revival com propósito

A volta do Rodox acontece em meio a um movimento global de resgate de bandas de new metal e hardcore do início dos anos 2000, impulsionado pela nostalgia da Geração Y e pelo consumo via streaming. No Brasil, o retorno atende a um público que busca alternativas ao modelo de louvor congregacional que dominou o cenário evangélico na última década.

Nesse contexto, o Rodox preenche uma lacuna importante: a de um rock cristão com atitude, densidade lírica e fundamentação bíblica, capaz de dialogar com festivais de música alternativa e grandes arenas. Em um mercado cada vez mais guiado por produções efêmeras e algoritmos, a volta da banda representa a retomada de um discurso artístico mais profundo — e, para muitos, necessário.

Fonte: Fuxico Gospel

STF autoriza assistência religiosa a Bolsonaro na Papudinha

Bispo Rodovalho, Jair Bolsonaro e o Pastor Thiago Manzoni (Foto: Reprodução/Instagram)
Bispo Rodovalho, Jair Bolsonaro e o Pastor Thiago Manzoni (Foto: Reprodução/Instagram)

O ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal (STF), autorizou que o ex-presidente Jair Bolsonaro (PL) receba assistência religiosa durante sua permanência no Complexo Penitenciário da Papudinha, no Distrito Federal. A decisão foi tomada no mesmo despacho que determinou a transferência de Bolsonaro para a unidade prisional, nesta quinta-feira (15).

De acordo com o documento, o acompanhamento espiritual poderá ser realizado pelo bispo Robson Rodovalho, fundador da igreja Sara Nossa Terra, e pelo deputado distrital Thiago Manzoni (PL-DF), pastor da igreja IDE Brasília. As visitas ocorrerão de forma individual, uma vez por semana, às terças ou sextas-feiras, com duração de uma hora, respeitando as normas do sistema prisional.

Segundo Manzoni, a assistência religiosa dá continuidade ao apoio espiritual iniciado durante o período em que Bolsonaro esteve em prisão domiciliar, quando participava de encontros de oração organizados pela ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro. “A Bíblia contém ensinamentos capazes de consolar, confortar, animar e fortalecer o coração humano em todas as circunstâncias da vida”, afirmou o parlamentar.

Manzoni é um dos principais nomes do bolsonarismo no Distrito Federal. Atualmente, preside a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) da Câmara Legislativa e ocupa o cargo de secretário-geral do PL-DF. Ele também é ligado à deputada federal Bia Kicis (PL-DF) e já participou da organização de manifestações em apoio ao ex-presidente no ano passado.

Quem são os líderes religiosos autorizados

Robson Rodovalho, de 70 anos, é bispo e fundador da comunidade Sara Nossa Terra, criada em 1992 ao lado da esposa, Lúcia Rodovalho. A denominação afirma ter mais de 900 unidades no Brasil e presença internacional, com cerca de 1,3 milhão de membros. Ele também fundou a Rede Gênesis, emissora de televisão gospel com transmissão no Brasil, Estados Unidos, Europa e África.

Além da atuação religiosa, Rodovalho tem formação acadêmica em Física, com doutorado em física quântica, e já exerceu mandato como deputado federal pelo Distrito Federal entre 2007 e 2011, período em que Bolsonaro também atuava no Congresso. Nas últimas semanas, o bispo manifestou preocupação pública com a saúde do ex-presidente após sua prisão.

Já Thiago Manzoni, de 42 anos, é advogado formado pelo UniCEUB e ingressou na política após atuar como produtor de conteúdo nas redes sociais com pautas conservadoras. Ele foi eleito deputado distrital em 2022 e afirma que a defesa da família é uma de suas principais bandeiras no Legislativo local.

Outras garantias na Papudinha

Além da assistência religiosa, a decisão de Alexandre de Moraes assegura a Bolsonaro atendimento médico 24 horas, visitas de seus médicos sem necessidade de autorização prévia, continuidade das sessões de fisioterapia e alimentação especial. Segundo o ministro, a transferência permitirá melhores condições, como ampliação do tempo de visitas familiares, liberdade para banho de sol e exercícios físicos em qualquer horário do dia, inclusive com uso de equipamentos recomendados pela equipe médica.

No ano passado, Moraes havia vetado a participação de Rodovalho em encontros coletivos de oração durante a prisão domiciliar do ex-presidente, ao alegar risco de desvio de finalidade das visitas. Desta vez, a autorização foi concedida de forma individualizada e restrita ao acompanhamento espiritual.

Folha Gospel com informações de G1, O Globo e Folha de S. Paulo

Eleições aumentam riscos para cristãos em Mianmar

Bandeira de Mianmar (Foto: Canva Pro)
Bandeira de Mianmar (Foto: Canva Pro)

A Junta Militar de Mianmar está realizando eleições nacionais em três fases: entre 28 de dezembro de 2025 e 25 de janeiro de 2026. Parceiros locais da Portas Abertas relatam dificuldades que afetam diretamente a vida da igreja birmanesa.

Desde o golpe militar de 2021, tentativas de votação em Mianmar falharam diante da resistência generalizada e do conflito armado no país. A fase 1 das eleições estava prevista para 28 de dezembro de 2025 em 102 municípios; a fase 2 em 11 de janeiro de 2026 em 100 municípios; e a fase final, em 25 de janeiro de 2026, nas localidades restantes.

Pastores e jovens em risco em Mianmar

A Comissão Eleitoral afirma que os resultados dos candidatos vencedores serão divulgados no mesmo dia em cada circunscrição. Já os resultados nacionais oficiais serão anunciados após a conclusão de todas as apurações.

“À medida que as eleições se aproximam, estamos enfrentando baixa conectividade e restrições de viagem. Em muitas áreas de conflito, os cristãos não conseguem se reunir e nossos jovens e até pastores não estão seguros, pois o recrutamento continua.”, disse Win Tin (pseudônimo), parceiro local da Portas Abertas

Muitos cidadãos descreveram a eleição como um esforço dos militares para formalizar e consolidar seu poder. Ao mesmo tempo, as Forças de Defesa do Povo (PDFs, da sigla em inglês) e outros grupos armados incentivam o boicote ao voto, criando um cenário em que civis temem ficar presos no fogo cruzado.

Entre os deslocados internos, há relatos de pressão com ameaças para voto antecipado. Quem se recusar pode perder acesso aos abrigos oferecidos pelas autoridades. Muitos vivem sob intensa pressão e medo, forçados a escolher entre votar contra a própria consciência ou enfrentar violência e privação.

Para os cristãos, o ciclo eleitoral aprofunda a vulnerabilidade: além de ameaças, privação e mobilidade limitada, a pressão por votos aumenta o temor de retaliação e perda de acesso a recursos básicos, como abrigo e proteção em áreas controladas por autoridades militares.

Lista Mundial da Perseguição 2026 e a perseguição aos cristão em Mianmar

Cristãos em Mianmar continuam a sofrer intensamente devido à perseguição e ao conflito. Os terremotos em março de 2025 aumentaram a vulnerabilidade de muitos seguidores de Jesus.

Já se passaram cinco anos desde o golpe militar, que aprofundou a prolongada guerra civil em Mianmar e teve um impacto catastrófico em todo o país. Muitos cristãos foram pegos no fogo cruzado, especialmente em áreas de minorias étnicas, com cristãos mortos, igrejas bombardeadas e vilarejos destruídos. Milhares foram deslocados, e um terremoto em março matou mais de 3.600 pessoas e forçou outras a deixarem suas casas.

A vulnerabilidade dos cristãos em Mianmar remonta a anos e está enraizada na crença de que ser birmanês é ser budista – isso significa que outras religiões são frequentemente vistas como estrangeiras e uma ameaça à unidade nacional. Isso leva à discriminação cotidiana, como dificuldades para registrar o cristianismo em documentos de identidade, negação de acesso a serviços básicos, como água, e participação forçada em rituais budistas.

Existe até um plano apoiado pelo Estado para converter cristãos e outras minorias religiosas ao budismo, especialmente em áreas remotas. Igrejas, por sua vez, enfrentam dificuldades para se registrar junto às autoridades, e atividades evangelísticas são fortemente combatidas.

Cristãos de origem budista podem enfrentar hostilidade adicional de suas famílias e comunidades, que podem ver sua fé como uma traição à herança cultural.

“A razão pela qual permanecemos resilientes em meio à perseguição e às dificuldades é o treinamento de preparação para a perseguição que recebemos.” afirma Pastor Yang (pseudônimo), líder cristão em Mianmar.

Como as mulheres são perseguidas em Mianmar?

Desde o golpe militar em 2021, os riscos enfrentados pelas mulheres cristãs se intensificaram, com o exército perpetuando violência física e sexual contra mulheres de minorias étnicas. O estigma cultural silencia as vítimas, deixando muitas sem proteção. Mulheres cristãs das etnias kachin e kayah continuam vulneráveis ao tráfico para a China para casamento forçado e exploração sexual, enquanto cristãs rohingya historicamente enfrentaram sequestro e conversão forçada.

Cristãs de origem budista podem enfrentar prisão domiciliar, casamento forçado, expulsão, ameaça de divórcio e perda de herança. Quando meninas frequentam escolas Na Ta La, são forçadas a práticas budistas e a pedir esmolas, prejudicando o futuro da comunidade cristã.

Como os homens são perseguidos em Mianmar?

Os homens cristãos estão expostos à perda de emprego, despejo e trabalho forçado, privando suas famílias de ter uma renda justa. Cristãos de origem budista enfrentam ameaças adicionais, incluindo agressões físicas.

A lei de conscrição introduzida em 2024 aumentou o risco de recrutamento forçado, com cristãos às vezes colocados deliberadamente nas posições mais vulneráveis em zonas de conflito. A ameaça de prisão e tortura persiste.

Escolas Na Ta La coagem meninos cristãos a práticas budistas, colocando-os sob os cuidados de monges, comprometendo o futuro do testemunho cristão em Mianmar.

Quem persegue os cristãos em Mianmar?

O termo “tipo de perseguição” é usado para descrever diferentes situações que causam hostilidade contra cristãos. Os tipos de perseguição aos cristãos em Mianmar são: paranoia ditatorial, nacionalismo religioso, hostilidade etno-religiosa, corrupção e crime organizado.  

Já as “fontes de perseguição” são os condutores/executores das hostilidades, violentas ou não violentas, contra os cristãos. Geralmente são grupos menores (radicais) dentro do grupo mais amplo de adeptos de uma determinada visão de mundo.

O que a Portas Abertas faz para ajudar os cristãos em Mianmar?

Parceiros da Portas Abertas fortalecem cristãos perseguidos em Mianmar por meio de distribuição de Bíblias e literatura cristã, treinamento de preparação para a perseguição, ministério de presença e apoio socioeconômico.

Como você pode ajudar os cristãos perseguidos em Mianmar?

Além de orar por eles, você pode ajudar de forma prática doando para o projeto da Portas Abertas de apoio aos cristãos perseguidos que enfrentam maiores necessidades.  CLIQUE AQUI PARA AJUDAR 

Fonte: Portas Abertas

Mais igrejas protestantes estão fechando do que abrindo nos Estados Unidos, revela estudo

Igreja vazia com as portas fechadas (Foto: Folha Gospel/Canva IA)
Igreja vazia com as portas fechadas (Foto: Folha Gospel/Canva IA)

Mais igrejas protestantes estão sendo fechadas nos Estados Unidos do que novas estão sendo fundadas, e as congregações mais antigas parecem estar sofrendo o impacto mais forte dessa redução, de acordo com dados de um novo estudo da Lifeway Research.

estudo publicado na terça-feira utilizou dados coletados de 35 grupos denominacionais que representam 58% das igrejas protestantes dos EUA. O braço de pesquisa da Lifeway Christian Resources, com sede no Tennessee, também citou informações do Perfil Anual da Igreja de 2023 e 2024 da Convenção Batista do Sul — a maior denominação protestante dos Estados Unidos.

Embora 4.000 igrejas protestantes tenham sido fechadas em 2024, a Lifeway Research estima que apenas 3.800 foram fundadas naquele ano. As 4.000 igrejas que fecharam em 2024 representam cerca de 1,4% das 293.000 igrejas protestantes identificadas no Censo Religioso dos EUA de 2020.

A análise também constatou que 1,4% das congregações batistas do sul em atividade se dissolveram ou fecharam as portas entre 2023 e 2024, enquanto cerca de 0,4% deixaram a igreja ou se desvincularam dela durante o mesmo período.

“O impacto imediato da COVID parece ter passado. As denominações identificaram aquelas que fecharam durante a quarentena e nunca mais reabriram. No entanto, a igreja típica nos Estados Unidos tem menos frequentadores do que há 20 anos”, disse Scott McConnell, diretor executivo da Lifeway Research, em um comunicado sobre a pesquisa. “Essas congregações costumam ser mais fracas do que as gerações anteriores. Mas, ao mesmo tempo, novas igrejas estão florescendo e um subconjunto de igrejas está crescendo.”

Embora a maioria dos pastores protestantes no estudo da Lifeway (94%) não acredite que suas igrejas serão fechadas na próxima década, cerca de 4% discordam dessa perspectiva e outros 2% disseram não ter certeza.

Pastores que lideram congregações com menos de 50 pessoas frequentando os cultos semanais foram os que menos concordaram que suas igrejas sobreviveriam por mais uma década. O estudo também constatou que as novas congregações tinham maior probabilidade de crescer do que as mais antigas.

Uma análise dos dados da Convenção Batista do Sul (SBC) mostrou que as igrejas fundadas a partir de 2000 cresceram 12%, enquanto o número de membros nas igrejas fundadas entre 1950 e 1999 diminuiu 11%. As igrejas fundadas entre 1900 e 1949 registraram uma queda de 13%, e as fundadas antes de 1900, de 11%.

“Embora o cenário da igreja americana mude lentamente, ele não está parado”, disse McConnel. “O futuro das igrejas protestantes na América reside em alcançar novas pessoas com a oferta de salvação por meio de Jesus Cristo. A maior parte do crescimento nos EUA ocorre em novas comunidades. O plantio de igrejas é vital para compartilhar o evangelho nessas novas comunidades, bem como em comunidades onde a população está mudando ou onde igrejas anteriores fecharam.”

Thom Rainer, ex-presidente e CEO da Lifeway Christian Resources e reitor fundador da Escola Billy Graham de Missões e Evangelismo do Seminário Teológico Batista do Sul, alertou em janeiro de 2025 que cerca de 15.000 igrejas fechariam no ano anterior e outras 15.000 passariam a ter pastores em tempo parcial em vez de pastores em tempo integral, no cenário religioso americano em rápida transformação.

“Pela primeira vez na história moderna da igreja, 15.000 igrejas deixarão de existir em um período de um ano. Observe que estamos projetando o fechamento de 15.000 igrejas e a transição de pastores em tempo integral para pastores em tempo parcial em outras 15.000 delas”, escreveu Rainer em um artigo de opinião publicado pelo The Christian Post . “Essas 30.000 igrejas representam cerca de uma em cada doze igrejas existentes. A mudança é drástica.”

Em novembro passado, Wesley Wildman , professor de teologia, filosofia e ética da Universidade de Boston , que pesquisou o impacto da secularização em grupos religiosos, atribuiu o declínio à crescente secularização dos Estados Unidos, visto que menos pessoas têm uma afiliação religiosa e frequentam cultos religiosos.

“O problema é que ninguém sabe como confirmar esses números. Temos que nos basear em dados denominacionais, que são difíceis de coletar e muitas vezes não estão atualizados”, disse Wildman ao BU Today . “Os 15.000 fechamentos podem ser um número exagerado. Mas não há dúvida de que muitos mais estabelecimentos fecharam, e continuarão fechando, ao longo dos anos.”

Entre as principais condições sociais que impulsionam o declínio religioso, ele argumenta, está uma atitude positiva em relação ao pluralismo cultural, que permitiu às pessoas “votar com os pés e abandonar organizações religiosas sem sofrer qualquer penalidade social, familiar ou econômica custosa”. Outras condições citadas por ele são “segurança existencial”, “educação” e “liberdade”.

“Esses quatro fatores diminuem o sobrenaturalismo, o que, por sua vez, torna as visões de mundo e os modos de vida religiosos menos plausíveis para algumas pessoas, algumas das quais permanecem espirituais”, escreveu Wildman.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

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