Nação africana ocupa a décima sexta posição no ranking global de perseguição religiosa após escalada de atentados promovidos por grupos extremistas
Comunidades inteiras em Burkina Faso estão sendo forçadas a abandonar suas casas e templos devido ao avanço de ataques violentos promovidos por grupos extremistas. O país passou a figurar na 16ª posição da Lista Mundial da Perseguição 2026, que mapeia as regiões mais hostis para minorias religiosas na África Subsaariana, aponta o relatório anual da Portas Abertas.
Impacto humanitário e social das invasões armadas
A ação dos grupos extremistas foca especialmente em áreas rurais, onde a reduzida presença estatal dificulta o estabelecimento de medidas de segurança para proteger a população local. Além da perda de moradias, as famílias deslocadas enfrentam o colapso de suas fontes de renda e perdem o acesso a serviços básicos de saúde e educação, acumulando traumas psicológicos decorrentes da violência.
O impacto das invasões atinge diretamente a infraestrutura e os recursos de subsistência de pequenas comunidades vulneráveis. O pastor Michée, sobrevivente de uma dessas incursões violentas, relata a extensão dos prejuízos materiais sofridos pelas famílias locais.
“Eles destruíram todas as nossas casas. Tudo foi queimado. Nossos bens e animais foram roubados. Não nos restou nada.”
A investida dos grupos armados também foca na eliminação de lideranças locais, o que desestabiliza as redes de apoio comunitário e espiritual das vilas. O pastor Michée descreve o ataque devastador perpetrado contra o templo de sua congregação.
“Eles levaram as pessoas para dentro da igreja e todas foram mortas a tiros, 25 foram mortas na igreja, incluindo meu pai e meus irmãos.”
Ações de assistência e suporte às comunidades atingidas
Mesmo diante do cenário de insegurança e perda de entes queridos, líderes locais como o pastor Soré continuam atuando na região para prestar assistência espiritual e de discipulado aos sobreviventes. Comunidades locais seguem se reunindo para prestar apoio mútuo, demonstrando resiliência social e religiosa diante das hostilidades.
Atualmente, o auxílio a essa população vulnerável envolve o fornecimento de cuidados pós-trauma, ajuda humanitária emergencial, assistência a viúvas e suporte material básico. Essas iniciativas são coordenadas por meio de parcerias locais para tentar suprir as demandas imediatas das famílias deslocadas pela violência na África Subsaariana.
Sepultamento de vítimas de ataque no estado de Plateau, na Nigéria. (Foto: ICC)
A onda de violência promovida por pastores Fulani na região de Mangu resulta em assassinatos e destruição sistemática de propriedades no país africano
A escalada de violência na região de Mangu, no estado de Plateau, na Nigéria, resultou na morte de mais de 30 cristãos no último mês, em ações atribuídas a extremistas Fulani. Os incidentes mais recentes ocorreram no sábado, 5 de setembro, deixando três mortos nos vilarejos de Fungtim e Kinat, além de outros ataques registrados nos dias anteriores que vitimaram dezenas de moradores locais, conforme informações apuradas pelo Christian Daily International-Morning Star News.
O morador da área Leo Lawrence descreveu o ataque do último sábado.
“Um cristão foi morto na comunidade de Fungtim, enquanto outros dois cristãos foram mortos na comunidade de Kinat. No total, três cristãos foram mortos por suspeitos de terrorismo Fulani nestes ataques.”
Dias antes, na quinta-feira, 3 de setembro, duas mortes adicionais foram registradas nas aldeias de Kinat e Kop-Naanle. O líder comunitário Tubwot Sunday relatou o ocorrido.
“Dois cristãos foram mortos em ataques separados por militantes Fulani em dois vilarejos cristãos. O senhor Bulus Danladi, de 78 anos, foi morto no vilarejo de Kop-Naanle, enquanto o senhor Kwopnaan Lot Yunana, de 33 anos, foi morto no vilarejo de Kinat.”
O massacre no vilarejo de Bin-Per
No dia 18 de agosto, uma ofensiva durante a madrugada na comunidade de Bin-Per resultou no assassinato de 25 cristãos. O residente Nelson Dogara enviou uma mensagem descrevendo o cenário devastador.
“O vilarejo de Bin-per está sangrando, pois pastores muçulmanos Fulani mataram 25 cristãos em um ataque noturno.”
O porta-voz do Conselho do Governo Local de Mangu, Jeremiah Dakahap, confirmou as mortes e expressou o pesar da liderança local.
“Ainda estamos de luto pelo trágico assassinato de 25 cristãos no vilarejo de Bin-Per, na área do governo local de Mangu. O presidente do conselho do governo local de Mangu, Emmanuel Bala Mwolpun, está entristecido com o assassinato de 25 cristãos por Fulani nas primeiras horas de terça-feira, 18 de agosto.”
O morador Daniel Musa acrescentou detalhes sobre o perfil das vítimas e o rastro de destruição física deixado pelos invasores, que incendiaram residências e devastaram plantações.
“A maioria das vítimas eram mulheres e crianças. Os mortos foram enterrados no mesmo dia em uma vala comum, enquanto as vítimas feridas foram levadas para instalações públicas de saúde para atendimento médico na cidade de Jos.”
Tensões e mortes envolvendo forças de segurança
A crise na região também envolve a atuação de militares. Em Sabon Layi, no dia 18 de agosto, um manifestante que protestava contra a violência foi baleado e morto por soldados. Em outro episódio semelhante, no dia 15 de agosto, Fwangshak Dawuk foi morto por soldados em Jakatai enquanto patrulhava a área para proteger sua comunidade.
O líder comunitário Jonathan Yusuf refutou as acusações oficiais sobre a vítima durante o funeral de Dawuk.
“Lamentamos a morte de Fwangshak com profunda dor, mas também usamos esta ocasião solene para renovar nosso apelo por justiça, responsabilidade e ação governamental imediata. As circunstâncias que cercam a morte de Fwangshak Dawuk, particularmente relatórios alegando que ele era um miliciano, são completamente falsas. Fwangshak foi morto enquanto desempenhava suas responsabilidades de vigilância comunitária.”
Yusuf também cobrou investigações independentes sobre a atuação do exército.
“As forças armadas existem para proteger os cidadãos e, sempre que surgem alegações relativas ao assassinato ilegal de um civil, o público merece saber a verdade.”
Além disso, ele informou que um jovem de 20 anos, Moses Emmanuel Panse, foi assassinado por Fulanis em 12 de agosto, no vilarejo de Murish, e que 38 casas foram incendiadas em Jwak Maitumbi. O líder frisou que as perdas representam uma ameaça direta à subsistência alimentar das famílias.
“Não podemos continuar a enterrar nossos membros da comunidade enquanto os perpetradores permanecem não identificados, não detidos e não processados.”
Resposta oficial e cenário de perseguição religiosa
O porta-voz do comando da polícia estadual, Alfred Alabo, comunicou que alguns dos agressores que atuavam na área de Mangu foram detidos pelas autoridades. O governador do estado de Plateau, Caleb Mutfwang, visitou os locais afetados, condenando veementemente as ações violentas e prometendo defender o território das comunidades.
“Faremos tudo o que estiver ao nosso alcance para garantir que vocês permaneçam em suas terras. Ninguém irá se apoderar das suas terras.”
A Nigéria desponta como o país com o maior número de cristãos assassinados por sua fé no mundo, de acordo com dados do relatório Lista Mundial da Perseguição 2026 da organização Portas Abertas. Entre 1 de outubro de 2024 e 30 de setembro de 2025, o país registrou 3.490 das 4.849 mortes globais de cristãos, o equivalente a 72% do total. A nação ocupa a sétima posição entre os países mais difíceis para a prática do cristianismo.
Lideranças religiosas apontam que os ataques na região do Cinturão Médio da Nigéria são motivados pela tentativa de expropriação de terras e imposição do Islã, agravada pela desertificação que dificulta a manutenção dos rebanhos dos pastores nômades. Relatórios de direitos humanos britânicos apontam que grupos extremistas Fulani utilizam estratégias semelhantes às de organizações como Boko Haram e o Estado Islâmico na África Ocidental (ISWAP), alvejando símbolos da identidade cristã. A violência também se expandiu para o sul e o noroeste do país, com o surgimento do grupo terrorista Lakurawa, aliado da rede Al-Qaeda.
Corpo da cristã Saba Mehboob, morta por muçulmano no Paquistão. (Foto: Reprodução)
Saba Mehboob foi executada a tiros dentro de sua própria residência em Rawalpindi após recusar investidas amorosas e de sofrer ameaças constantes
Uma jovem cristã de 21 anos foi assassinada a tiros dentro de sua própria residência em Dhoke Ratta, Rawalpindi, na quinta-feira, 3, após recusar as investidas amorosas de um vizinho muçulmano. O crime violento contra Saba Mehboob evidencia o sentimento de impunidade que cerca os ataques a minorias religiosas no Paquistão.
O irmão de Saba, Joshua Mehboob, relatou que o agressor invadiu a residência portando uma arma de fogo por volta das 21h. O suspeito agrediu a jovem antes de efetuar o disparo fatal em sua testa. Toda a ação ocorreu na presença de familiares da vítima, incluindo seu meio-irmão de 16 anos, Anoosh.
Após a execução, Butt levou o adolescente sob ameaça de morte a uma residência pertencente ao seu cunhado, onde outros indivíduos estavam reunidos. Sob coação física e psicológica, o menor foi pressionado a assumir a autoria do assassinato de sua irmã, sendo libertado apenas no final da tarde de sexta-feira (4 de setembro de 2026), após um acordo informal em que a família se comprometeu a não registrar queixa na polícia.
Apesar das ameaças de morte direcionadas ao pai da vítima e a outros parentes, a família buscou as autoridades no hospital onde o corpo de Saba estava sendo liberado. Policiais registraram o caso e colocaram o jovem e seu pai sob custódia protetiva. Contudo, o suspeito conseguiu obter fiança preventiva na justiça e permanece em liberdade.
O irmão da vítima descreveu os momentos que antecederam o disparo fatal, com base no relato do sobrevivente.
“De acordo com Anoosh, ele e seus tios paternos, Michael e Nomi, estavam em um quarto quando Butt entrou de repente com Saba, insultando-a em voz alta.”
O suspeito forçou a saída dos familiares sob a mira da arma antes de cometer a agressão física direta.
“Ele apontou a pistola para Michael e Nomi e ordenou que saíssem. Em seguida, deu vários tapas em Saba enquanto gritava que ela o havia desonrado e sido desleal com ele.”
O irmão de Saba relembrou os episódios anteriores de assédio que ela enfrentava na vizinhança.
“Acho que a rejeição de Saba alimentou a raiva dele, levando-o a assassiná-la.”
Revolta local e pressão policial
A tragédia motivou protestos em Dhoke Ratta, mobilizando moradores cristãos e muçulmanos em um clamor conjunto pela prisão de Butt. A comunidade exige que o inquérito saia da delegacia local e seja assumido por uma autoridade policial de escalão superior.
Existem preocupações por parte dos familiares de que as autoridades estejam induzindo o adolescente de 16 anos a assumir a autoria do crime para livrar o agressor.
O jornalista local Tariq Chaman detalhou a versão apresentada pelas forças de segurança sobre a permanência do menor e do pai na delegacia.
“A polícia negou as acusações e disse que o adolescente está sendo mantido sob custódia para sua proteção. Seu pai também foi mantido com ele porque o menino é menor.”
O profissional de imprensa alertou ainda para o risco de interferências externas na elucidação do homicídio.
“Fontes locais afirmaram que Butt e sua família possuem histórico criminal, e é possível que a família da vítima acabe cedendo à pressão em algum momento.”
Vulnerabilidade sistemática no Paquistão
Organizações de direitos humanos destacam que minorias religiosas no Paquistão sofrem com agressões constantes, violência sexual e conversões forçadas, enfrentando frequentemente intimidação para encerrar disputas judiciais de forma extraoficial. Saba Mehboob havia se divorciado de seu antigo companheiro devido à dependência química dele e residia com a mãe e suas duas filhas pequenas.
A Lista Mundial da Perseguição 2026 elaborado pela organização Portas Abertas, o Paquistão ocupa a oitava posição entre as nações mais perigosas para os cristãos. A entidade aponta que a fragilidade na aplicação das leis e a discriminação sistêmica ampliam drasticamente os riscos para essa população.
Parlamentares norte-americanos exigem medidas de segurança para jovem cristã sequestrada e forçada à conversão religiosa no Paquistão
Um grupo de 11 membros do Congresso dos Estados Unidos enviou uma carta formal ao ministro da Justiça do Paquistão, Azam Nazeer Tarar, solicitando proteção imediata para Neha Faqir. A jovem cristã, de 18 anos, foi sequestrada em março, após… (Clique aqui para continuar lendo)
O relatório também examina como o impacto da violência extremista está sendo sentido nas comunidades religiosas.
Os sequestros ligados à violência extremista na Nigéria mais que dobraram nos últimos três meses de 2025, de acordo com um novo relatório que alerta para o agravamento da insegurança no país após vários anos de níveis de violência relativamente mais baixos.
O relatório, intitulado “Nigéria na Encruzilhada”, publicado pela organização cristã de apoio a pessoas perseguidas, Portas Abertas, constatou que 3.415 pessoas foram sequestradas entre outubro e dezembro de 2025.
Esse número se compara a 1.352 pessoas durante o mesmo período em 2024, representando um aumento de 153%.
As mortes de civis também aumentaram drasticamente. A organização Portas Abertas registrou 1.735 assassinatos no último trimestre de 2025 – um aumento de 51% em relação aos 1.148 assassinatos documentados durante o mesmo período de três meses do ano anterior.
O relatório afirma que a violência atribuída a grupos militantes Fulani agora representa um número substancialmente maior de assassinatos e sequestros do que os ataques do Boko Haram, apesar de este último ter uma projeção internacional muito maior.
As conclusões surgem em meio a uma renovada preocupação com a segurança no norte da Nigéria , onde as comunidades continuam a enfrentar ataques extremistas, sequestros em massa e deslocamentos.
Segundo a organização Portas Abertas, os assassinatos e sequestros cometidos por grupos extremistas atingiram um pico em 2021, antes de diminuírem ou se estabilizarem por vários anos.
A organização beneficente afirma que o aumento acentuado registrado no final de 2025 sugere que esse período de relativa estabilização pode estar chegando ao fim.
Jane Boswell, Diretora Sênior de Advocacy da Portas Abertas International, afirmou: “Nossa pesquisa mostra que a violência na Nigéria parece estar aumentando novamente. No entanto, com uma intervenção decisiva do governo nigeriano, é possível alterar essa trajetória.”
Ela apelou às autoridades para que reforcem as medidas de segurança, processem os responsáveis pelos ataques e criem condições para que as comunidades deslocadas possam regressar em segurança às suas casas.
“A atenção e a pressão internacional contínuas sobre a Nigéria também são vitais para garantir que a justiça seja feita e que a impunidade chegue ao fim”, disse ela.
“O futuro de muitos cidadãos – particularmente no norte da Nigéria – está em jogo. É imprescindível que o governo nigeriano aproveite este momento e estabeleça um caminho claro rumo à proteção, à justiça e à restauração.”
O relatório também examina como o impacto da violência extremista está sendo sentido nas comunidades religiosas.
Entre outubro de 2023 e dezembro de 2025, os cristãos permaneceram entre aqueles que sofreram perdas substanciais de vidas, enquanto a organização Portas Abertas também registrou um aumento no número de vítimas muçulmanas.
O padrão de sequestros também mudou. Embora anteriormente os cristãos representassem a maioria das vítimas de sequestro registradas, o relatório afirma que, a partir do período de 2024, o número de muçulmanos sequestrados ultrapassou o número de cristãos.
O relatório também expressa preocupação com as crescentes consequências humanitárias da insegurança prolongada.
Quase 4 milhões de nigerianos estão atualmente deslocados dentro do país, e o relatório alerta que a violência contínua e a impunidade podem tornar cada vez mais difícil para as comunidades deslocadas retornarem às suas casas.
A organização Portas Abertas reconhece que o governo nigeriano tem feito alguns esforços para combater a violência, mas alerta que essas medidas terão efeito limitado sem um compromisso político sustentado e responsabilização.
“Se as tendências atuais de violência e impunidade continuarem, o deslocamento se agravará e as perspectivas de retorno diminuirão ainda mais”, afirma o relatório.
No entanto, argumenta: “Se os esforços do governo nigeriano para combater a insegurança forem reforçados, apoiados por pressão e parcerias internacionais consistentes, ainda haverá um caminho para maior segurança, justiça e um verdadeiro ‘caminho de volta para casa’ para as comunidades deslocadas.”
A crise de segurança na Nigéria atraiu maior atenção política no final do ano passado, quando Donald Trump, presidente dos EUA, reclassificou a Nigéria como um País de Preocupação Especial devido a violações da liberdade religiosa em outubro de 2025.
No mês seguinte, o presidente nigeriano Bola Tinubu declarou estado de emergência nacional após uma série de sequestros em massa envolvendo estudantes e professores.
A Nigéria ocupa atualmente o 7º lugar na Lista Mundial da Perseguição 2026 da Portas Abertas, que classifica os países onde os cristãos enfrentam a perseguição mais severa.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Pastor usando inteligência artificial. (Foto: Reprodução)
Pesquisa aponta que a quase totalidade dos pastores protestantes nos Estados Unidos demonstra forte receio com a análise bíblica feita por algoritmos
Uma expressiva maioria dos líderes evangélicos norte-americanos demonstra profunda desconfiança sobre a capacidade dos sistemas automatizados de traduzir e explicar as escrituras sagradas sem cometer erros doutrinários relevantes. Esse sentimento de alerta também é compartilhado por grande parte dos fiéis e da população geral do país, aponta um levantamento estatístico elaborado pelo instituto de pesquisas Barna.
O estudo quantitativo foi desenvolvido em parceria com a organização Gloo por meio de duas frentes de entrevista digital realizadas no final de 2025. O primeiro questionário ouviu 1.514 adultos norte-americanos em novembro, enquanto o segundo monitorou o posicionamento de 442 pastores protestantes em dezembro.
Os dados revelam que 94% dos pastores protestantes expressam apreensão com possíveis erros interpretativos cometidos por ferramentas de inteligência artificial. O receio atinge 83% dos cristãos praticantes e 74% da população adulta geral dos Estados Unidos.
Divergências sobre o papel da inteligência artificial
O levantamento identificou divergências profundas entre os líderes das igrejas e os membros dos templos sobre como as ferramentas digitais devem lidar com passagens bíblicas contraditórias ou complexas. Para 60% dos pastores, os sistemas automatizados deveriam expor as diferentes correntes teológicas existentes sem eleger uma única visão como verdadeira, postura apoiada por apenas 26% dos fiéis praticantes.
Entre os membros das congregações, 26% defendem que o software aponte de forma direta a interpretação considerada correta, opinião compartilhada por apenas 10% dos líderes de ministérios. Além disso, os fiéis praticantes apresentam uma probabilidade quatro vezes maior de desejar que a tecnologia mostre somente a vertente interpretativa com maior aceitação histórica.
Cerca de 20% dos cristãos praticantes acreditam que trechos bíblicos controversos não devem receber nenhuma análise por parte dos sistemas digitais. Essa mesma postura restritiva é defendida pelo dobro de pastores, alcançando aproximadamente 40% da liderança clerical.
Visão pastoral e uso prático da tecnologia
O vice-presidente de pesquisa do instituto Barna, Daniel Copeland, destacou que a liderança enxerga esses recursos de forma complementar ao estudo autônomo, e não como substitutos para a reflexão pessoal. “A abordagem deles aponta para o uso da inteligência artificial como um instrumento para auxiliar o aprendizado, não para ditar o que devem pensar.”
O pesquisador reiterou o desejo dos líderes religiosos de que a tecnologia atue como um suporte à maturidade intelectual das comunidades. “Os pastores parecem querer que as pessoas utilizem o recurso, mas permitindo que ele amplie a compreensão e as estimule a pensar por conta própria.”
Estudos complementares realizados pelo mesmo instituto indicam que aproximadamente um terço dos cristãos praticantes do país acredita que as orientações espirituais fornecidas por sistemas automatizados podem ter qualidade semelhante àquelas dadas por um conselheiro religioso. Atualmente, os fiéis recorrem à tecnologia com maior frequência para atividades de pesquisa acadêmica, obtenção de conselhos cotidianos e suporte na produção de textos, em vez de focar na interpretação teológica ou no suporte espiritual direto.
Catedral de St. Paul, em Londres. (Foto: Reprodução)
Acordo de quatro anos entre o templo anglicano e a casa noturna Fabric prevê eventos de música contemporânea; críticos questionam o uso de um dos principais espaços cristãos históricos de Londres
A Catedral de St. Paul, em Londres, assinou um acordo de quatro anos com a casa noturna Fabric para promover eventos de música contemporânea dentro do histórico templo anglicano. A parceria prevê apresentações a partir de outubro e provocou críticas de cristãos e de representantes ligados à preservação histórica, que questionam a realização de eventos associados à cultura de clubes em um espaço considerado sagrado.
O primeiro show está marcado para 29 de outubro, embora o artista que se apresentará ainda não tenha sido anunciado. Pelo acordo, a Fabric terá exclusividade para promover esse tipo de evento na catedral durante os quatro anos de parceria.
Segundo os organizadores, a programação será formada por artistas de diferentes origens e estilos musicais, escolhidos também pela relação de seus trabalhos com a acústica, a arquitetura e a atmosfera do local. A proposta é utilizar a música como uma forma de aproximar novos públicos da catedral.
Sandra Lynes Timbrell, diretora de engajamento de visitantes da St. Paul, afirmou que a iniciativa pretende apresentar o templo a pessoas que ainda não o conhecem.
“Esses eventos exibem talentos de classe mundial e criam experiências inesquecíveis para o público em um dos espaços mais icônicos de Londres”, afirmou.
O cofundador da Fabric, Cameron Leslie, também defendeu a iniciativa e classificou a parceria como uma aproximação incomum entre dois ambientes distintos da capital britânica. A casa noturna já havia promovido apresentações na catedral anteriormente, incluindo shows de RY X e Patti Smith em anos recentes.
Críticas ao uso do espaço sagrado
A decisão, porém, gerou forte reação entre pessoas que consideram inadequado transformar uma catedral histórica em local para eventos associados à vida noturna.
Um dos principais críticos é Peregrine Hood, presidente da Nelson Society e descendente do irmão do almirante britânico Horatio Nelson, enterrado na cripta da St. Paul. Para ele, a iniciativa representa uma perda de referência sobre o caráter religioso do espaço.
“Será que nada mais é sagrado? Que reflexão triste sobre o estado atual da integridade espiritual e do cristianismo. O fato de a Catedral de São Paulo se posicionar dessa maneira é profundamente deprimente.”
Hood ressaltou ainda que a questão vai além da memória de Nelson e envolve o significado histórico e religioso da própria catedral.
“Isso vai muito além de Nelson. A Catedral de São Paulo é um dos grandes espaços sagrados do cristianismo e um local de enorme importância para nossa vida e história nacional.”
Outro integrante da Nelson Society, Andy Smith, afirmou que a realização dos eventos representa uma afronta à memória das pessoas sepultadas ou homenageadas no local. A entidade pediu que a catedral reveja o acordo.
A localização dos eventos também aumentou a controvérsia, já que Nelson está enterrado na cripta diretamente abaixo da região central da catedral. A administração da St. Paul, entretanto, afirma que os eventos serão realizados com o público sentado e que não ocorrerão dentro da cripta onde está o túmulo do almirante.
Debate reacende discussão sobre eventos em igrejas
A polêmica em Londres acontece depois de controvérsias semelhantes envolvendo outras catedrais britânicas. Em 2024, a Catedral de Canterbury passou a receber eventos conhecidos como silent discos, que foram apelidados pelos críticos de “rave in the nave” (“rave na nave”).
Uma petição contra as festas reuniu mais de 1.600 assinaturas. O organizador, Cajetan Skowronski, argumentou que esse tipo de atividade não ajudaria a aproximar os jovens da fé cristã.
Segundo ele, os eventos poderiam transmitir a mensagem de “que o entretenimento merece mais nossa atenção do que Deus”.
Eventos semelhantes também foram anunciados em outros templos históricos do Reino Unido, incluindo Beverley Minster, Sheffield Cathedral, Hereford Cathedral, Chester Cathedral, Ely Cathedral, Salisbury Cathedral, St Albans Cathedral e Truro Cathedral.
Críticas também apontam histórico da Fabric
Além da natureza dos eventos, críticos destacam o histórico da Fabric, uma das casas de música eletrônica mais conhecidas de Londres.
O clube teve sua licença revogada em 2016 pelo conselho de Islington após problemas relacionados ao uso de drogas, em um período no qual dois jovens de 18 anos morreram em incidentes relacionados a drogas dentro da casa noturna. A Fabric voltou a funcionar em 2017 após adotar novas condições de segurança e funcionamento.
O episódio levou críticos cristãos a questionarem se a aproximação entre uma instituição religiosa e uma casa noturna representa uma forma adequada de ampliar o acesso do público às catedrais.
O teólogo Jacob Phillips, que afirmou ter participado da cena rave antes de se tornar cristão, criticou a ideia de que esse ambiente possa oferecer a mesma transformação buscada pela fé. Ele escreveu que a cultura das raves prometia uma espécie de redenção, mas acabou sendo marcada, em muitos casos, por drogas e violência.
O ex-capelão da rainha Elizabeth II, Gavin Ashenden, foi ainda mais contundente e classificou a parceria como um sinal de degradação da identidade cristã da instituição.
Catedral aposta em novos públicos
Apesar da repercussão negativa, a administração da St. Paul mantém a defesa da parceria. A expectativa é que a realização dos shows apresente o edifício a pessoas que normalmente não frequentariam a catedral.
A instituição já possui histórico de utilização do espaço para apresentações musicais. Além dos eventos promovidos pela Fabric, artistas como RY X e Patti Smith já se apresentaram no local.
A Catedral de St. Paul possui ainda forte importância na história religiosa e cultural britânica. O templo é associado a acontecimentos marcantes da história do país, incluindo o funeral de Winston Churchill e o casamento do então príncipe Charles com Diana Spencer. Também recebeu Martin Luther King Jr., que pregou no local em 1964.
Construída após o Grande Incêndio de Londres de 1666, a atual catedral foi projetada por Christopher Wren e concluída em 1710. O edifício permanece como um dos principais símbolos religiosos e históricos da capital britânica.
O acordo com a Fabric, portanto, coloca a St. Paul no centro de um debate mais amplo sobre como igrejas e catedrais históricas podem dialogar com a cultura contemporânea sem perder a identidade e a função religiosa desses espaços
Flávio Bolsonaro na Igreja Mundial orando ao lado de Valdemiro Santiago. (Foto: Campanha de Flávio Bolsonaro)
Candidato à presidência realiza orações e recebe apoio de líderes religiosos em cultos que reuniram milhares de fiéis na capital paulista durante o feriado
O senador Flávio Bolsonaro (PL), candidato à presidência da República, cumpriu agenda de campanha em templos evangélicos na cidade de São Paulo nesta segunda-feira, acompanhado de sua esposa Fernanda Bolsonaro e do governador Tarcísio de Freitas, conforme reportado pela Folha de S.Paulo.
A comitiva visitou pela manhã a sede da Igreja Mundial do Poder de Deus, localizada no bairro do Brás. O templo, que possui alvará para comportar cerca de 12 mil pessoas, estava completamente lotado de fiéis para a celebração religiosa.
Valdemiro Santiago, líder e fundador da igreja, direcionou palavras de afeto ao parlamentar durante o evento. Ele apontou para os presentes e enfatizou a conexão entre a liderança e os membros da igreja.
“O amor que um pastor de ovelhas tem pelo senhor [Flávio] e pela sua família acaba passando [para os fiéis], não é verdade?”
Ao lado de Tarcísio de Freitas, classificado pelo pastor como um milagre de Deus, o senador fez uma oração pela população brasileira e pediu proteção contra o mal. Em uma fala que fez alusão indireta ao cenário eleitoral e aos embates envolvendo o STF, ele clamou por intervenção divina nos órgãos de representação em Brasília.
“venha com sua espada da justiça” na Praça dos Três Poderes, “para que a presença do senhor possa curar e honrar cada autoridade desse país”
Sem pedir votos de maneira explícita, o congressista definiu sua trajetória política atual como uma missão de caráter espiritual. Ele também discursou sobre a necessidade de geração de emprego e renda para os jovens, além de prestar homenagens a seu pai no Dia da Independência.
“No dia da Independência do Brasil, o Senhor visite Jair Bolsonaro, meu pai […], e leve a ele a esperança na conclusão de um trabalho [de alguém] que só queria fazer o melhor pelo país”
Apoio declarado em templo evangélico na véspera
A movimentação do candidato no segmento religioso teve início no domingo anterior. Flávio Bolsonaro compareceu a um culto liderado pelo pastor André Fernandes na igreja Celeiro, instituição de estilo house of prayer criada em 2025 após a saída do pastor da Batista da Lagoinha. Durante a atividade, o dirigente da igreja expressou abertamente seu posicionamento político em favor do senador.
“jamais pediria para ninguém votar em ninguém, mas é o meu candidato”
A manifestação precedeu uma oração coletiva voltada ao parlamentar. Na prece, o pastor solicitou que o candidato fosse fortalecido em meio às adversidades e apontado como alternativa viável para assumir o comando do governo federal em um período considerado sensível e incerto.
Olivia Lane, ateia, revela visão de Jesus após intensa busca espiritual. (Foto: Reprodução)
Jovem ateia nos EUA afirma ter tido visão de Jesus após intensa busca espiritual
Uma jovem ateia nos Estados Unidos relatou ter tido uma experiência sobrenatural que a levou a se converter ao cristianismo. Olivia Lane passou quatro meses pedindo a Deus por uma manifestação de sua existência, culminando no que ela descreve como… (Clique aqui para continuar lendo)
Ação de evangelismo durante maratona no México. (Foto: Reprodução)
Fiéis ocupam as ruas durante evento esportivo para levar mensagem de fé e oferecer apoio espiritual a atletas em percurso urbano no México
Durante uma maratona realizada no México no último domingo (30), membros da igreja G3:16 Polanco mobilizaram-se para prestar apoio espiritual aos participantes. A iniciativa, conduzida pela equipe do pastor Oscar Sotres, focou em oferecer… (Clique aqui para continuar lendo)
