A Copa do Mundo da FIFA de 2026 tornou-se uma plataforma para sociedades bíblicas e ministérios cristãos em toda a América do Norte distribuírem recursos bíblicos, organizarem iniciativas de oração e envolverem os torcedores com a mensagem cristã.
Nos três países anfitriões do torneio, organizações lançaram iniciativas que combinam futebol, estudo bíblico, evangelismo e oração. Embora os programas variem, compartilham um objetivo comum: usar a atenção global em torno da Copa do Mundo para alcançar novos públicos.
Nos Estados Unidos, a Sociedade Bíblica Americana promoveu o Novo Testamento para Esportes Juvenis, uma edição especial do Novo Testamento destinada a jovens atletas, treinadores, pais e líderes de equipe. O recurso inclui leituras bíblicas, testemunhos pessoais e materiais que conectam valores como perseverança, disciplina, liderança e trabalho em equipe com a fé.
A organização afirmou que o recurso ajuda os jovens a aplicar princípios bíblicos dentro e fora de campo. O projeto faz parte de um esforço mais amplo para envolver as gerações mais jovens com as Escrituras por meio do esporte.
No México, a Sociedade Bíblica Mexicana participou das ações de divulgação da Copa do Mundo, desenvolvendo materiais direcionados aos torcedores de futebol. Conforme noticiado pelo Diario Cristiano, edição em espanhol do Christian Daily International, a organização produziu um livreto evangelístico intitulado “Determinados a Fazer o Que É Certo!”, que combina conteúdo relacionado ao torneio com uma apresentação da mensagem cristã e da salvação.
O livreto faz parte de uma iniciativa mais ampla liderada por igrejas e ministérios evangélicos no México. Os organizadores planejam distribuir milhares de recursos evangelísticos e mobilizar voluntários nas cidades anfitriãs para compartilhar o evangelho por meio de conversas pessoais, eventos públicos e materiais impressos.
No Canadá, a Sociedade Bíblica Canadense disponibilizou uma série devocional chamada “Devocionais de 30 Dias da Copa do Mundo da FIFA” por meio de sua plataforma “Minha Bíblia”. O recurso online oferece 30 dias de leituras bíblicas e reflexões inspiradas pelo torneio.
Cada devocional inclui passagens bíblicas, perguntas para reflexão e sugestões de oração. A série incentiva os fãs a conectarem a emoção da Copa do Mundo com temas bíblicos como esperança, perseverança, unidade e confiança em Deus.
Outra iniciativa internacional, a Jornada da Copa do Mundo Bíblica, convida os participantes a acompanhar o torneio por meio de leituras bíblicas diárias e orações pelas equipes participantes e pelas nações que representam.
Os organizadores afirmam que a Copa do Mundo oferece uma oportunidade única para incentivar o estudo da Bíblia em escala global. O projeto inclui recursos para igrejas, famílias, grupos de jovens e torcedores interessados em abordar o torneio sob uma perspectiva espiritual.
Esses esforços refletem uma tendência mais ampla entre as sociedades bíblicas em todo o mundo. À medida que grandes eventos globais atraem bilhões de espectadores, as organizações estão cada vez mais desenvolvendo recursos que conectam as Escrituras a momentos culturais e alcançam pessoas que normalmente não frequentam igrejas ou programas religiosos.
O torneio ampliado, organizado em conjunto pelos Estados Unidos, Canadá e México e com a participação de 48 seleções nacionais, levou sociedades bíblicas e ministérios cristãos a desenvolverem novas iniciativas de divulgação voltadas para fãs, atletas e visitantes de todo o mundo.
Bandeira da China acenando em um mastro em um céu azul (Foto: Canva Pro)
Nove membros da Igreja Zion foram libertados na China após mais de oito meses detidos, em um desenvolvimento que traz alívio para a denominação, mas que ainda deixa seus líderes sob acusações mais graves. A liberação, informada pela própria igreja, ocorreu após o término do período máximo de detenção investigativa permitido pela lei chinesa, conforme comunicado divulgado na sexta-feira (19). Familiares e outros fiéis receberam os cristãos em Beihai, indicando que eles aparentavam estar em boa condição física e mental.
Este evento marca um capítulo na perseguição que a Igreja Zion, uma das maiores redes de igrejas domésticas do país, tem enfrentado desde seu fechamento oficial em 2018. Enquanto nove membros recuperam sua liberdade, a situação para os pastores e líderes da congregação permanece incerta e mais sombria, com alegações que podem resultar em sentenças severas.
Os nove cristãos que foram libertados são Sun Cong, Liu Jiang, Li Shengjuan, Wei Yunfei, An Mei, Zhan Ge, Hu Yanzi, Mei Liming e Zhu Mingli. Sua soltura é vista como um passo positivo por organizações que monitoram a liberdade religiosa na China, como a ChinaAid. Bob Fu, presidente da ChinaAid, expressou que a liberação é uma resposta às orações de muitos e um desenvolvimento bem-vindo para os fiéis que estiveram detidos injustamente por mais de oito meses.
O reencontro dos nove membros com suas famílias fora do centro de detenção foi um momento de celebração, evidenciando a importância da comunidade e do apoio mútuo em tempos de adversidade. A boa condição aparente dos libertados, tanto física quanto mental, também é um ponto de alívio para a igreja e seus apoiadores.
Em contraste com a liberação dos nove membros, os líderes da Igreja Zion continuam detidos e agora enfrentam acusações significativamente mais sérias. Segundo a ChinaAid, promotores avançaram com processos legais contra pastores e anciãos, incluindo o pastor fundador Ezra Jin Mingri. As novas acusações incluem “operações comerciais ilegais” e “fraude”, termos que a igreja refuta veementemente.
Os pastores Ezra Jin Mingri, Wang Lin, Gao Yingjia, Yin Huibin, Liu Zhenbin, Lin Shucheng, Wang Cong, o ancião Wang Zhong e Wu Qiuyu foram transferidos para a Procuradoria do Povo do Distrito de Yinhai, em Beihai, para que os processos sejam formalizados. Advogados da Igreja Zion relatam dificuldades em obter acesso completo aos arquivos de acusação, e as definições finais sobre as penalidades para cada líder ainda não foram estabelecidas. A equipe jurídica já planeja apresentar defesas baseadas na inocência.
Igreja nega acusações e defende liberdade religiosa
Em resposta às alegações, a denominação Zion emitiu uma declaração pública negando categoricamente as acusações de “operações comerciais ilegais” e “fraude”. A igreja argumenta que suas atividades de treinamento bíblico não constituem um negócio ilegal e que as ofertas recebidas são doações voluntárias, em conformidade com suas práticas de fé. A Zion apela aos promotores para que retirem as acusações e reforcem o respeito à liberdade religiosa na China.
A Zion foi fundada pelo pastor Mingri em 2007 e cresceu para aproximadamente 10 mil fiéis em 40 cidades, tornando-se uma das maiores redes de igrejas domésticas do país. Sua proibição oficial ocorreu em setembro de 2018, após resistir à instalação de câmeras de vigilância em sua sede em Pequim.
Histórico de perseguição e apoio internacional
O caso remonta a outubro de 2025, quando cerca de 30 membros e líderes da Igreja Zion foram detidos em operações noturnas coordenadas em diversas cidades chinesas. A perseguição governamental contra a igreja se intensificou desde 2018, com investigações e fechamento de muitas de suas filiais.
A situação tem gerado repercussão internacional. O Secretário de Estado dos EUA, Marco Rubio, manifestou-se exigindo a libertação dos líderes, descrevendo a repressão como uma demonstração da hostilidade do Partido Comunista Chinês contra cristãos que recusam a interferência em sua fé e optam por cultuar em igrejas domésticas não registradas. Ex-altos funcionários do governo americano, como Mike Pence e Mike Pompeo, também condenaram as prisões. Pastores e congregações, tanto na China quanto nos Estados Unidos, têm se unido em pedidos pela libertação dos detidos.
A China ocupa atualmente a 17ª posição na Lista Mundial da Perseguição 2026, compilada pela Missão Portas Abertas, um indicativo do cenário de desafios para a liberdade religiosa no país. A esperança é que a pressão internacional e os trâmites legais possam, eventualmente, levar à absolvição dos líderes e ao fim da perseguição contra a Igreja Zion.
A ex-atriz da Globo, Bruna Hamú, e o marido, Leonardo Feltrim, foram consagrados ao ministério pastoral (Foto: Reprodução/Instagram/Bruna Hamú)
A ex-atriz Bruna Hamú, conhecida por seu papel em “Malhação: Sonhos”, e seu marido, Leonardo Feltrim, foram consagrados ao ministério pastoral no último sábado (20), em São Paulo. A cerimônia ocorreu durante a conferência Voz de Sião 2026, promovida pela Zion Church, onde o casal recebeu a unção e palavras proféticas para sua nova missão.
O casal foi oficialmente ordenado para liderar a filial da igreja em Portimão, Portugal. Durante o ritual, diante dos presentes, o casal demonstrou seu compromisso e recebeu bênçãos específicas para o trabalho na Europa. “Nós oramos agora, chamando à existência, uma grande onda de salvação no sul da Europa. Que haja um romper. A partir desse momento, haverá uma mudança no ministério de vocês. Nós abençoamos agora vocês em nome de Jesus”, foram as palavras proféticas direcionadas a eles.
O pastor Teo Hayashi, líder da Zion Church, questionou o casal sobre sua disposição em depender de Deus e da graça divina para o exercício do ministério. Após a confirmação, Teo oficializou a ordenação pastoral. A pastora Junia Hayashi também ministrou, enfatizando a unção do casal para serem pioneiros e desbravadores em seu novo chamado.
Leonardo Feltrim expressou a emoção pela nova etapa em sua vida ao lado da esposa, descrevendo a ordenação como um marco em sua jornada. Ele destacou a continuidade do legado da Zion Church, fundadora há quase 49 anos pela pastora Sarah Hayashi. Segundo ele, Deus tem escrito uma história de fidelidade através da liderança de Teo e Junia Hayashi, e é uma honra fazer parte disso. “Somos profundamente gratos aos nossos pastores e líderes e a todos que caminharam conosco, investindo em nossas vidas e nos apontando para Cristo ao longo dos anos”, afirmou Leonardo, expressando o desejo de que o Senhor conceda graça, sabedoria e um coração humilde para servir à igreja e permanecer fiel ao chamado para Zion Portimão e para as nações. “Que este seja apenas o início de um novo tempo, vivido em total dependência Dele e para a glória Dele”, acrescentou.
A conferência Voz de Sião 2026 também celebrou a ordenação episcopal de Teófilo Hayashi, pastor sênior da Zion Church e fundador do Movimento Dunamis. A cerimônia, realizada no domingo (21), reuniu diversas lideranças cristãs para reconhecer o chamado de Teo ao episcopado, em um processo de preparação que durou mais de dois anos.
A Zion Church explicou que a expansão da igreja para dezenas de localidades mundialmente justificou a ordenação episcopal de Teófilo Hayashi. Ele recebeu a imposição de mãos de bispos e pastores, sendo oficialmente reconhecido como bispo, função que na tradição cristã se refere à supervisão espiritual de igrejas e líderes, sendo um “pastor de pastores”.
Junia Hayashi homenageou o marido no Instagram, desejando que ele preserve sua aliança com Cristo, seja fiel em amor, íntegro em caráter e um servo da igreja, guardião de sua unidade e defensor de sua pureza. Ela reafirmou o apoio familiar ao chamado espiritual que assumem juntos.
Leonardo concluiu refletindo sobre a importância desses dias para a história da Zion Church, que marcam o início de uma nova estação. Ele reiterou o compromisso em servir à igreja, formar discípulos e viver com fidelidade o chamado recebido.
A Aliança Evangélica do Reino Unido afirma que as redes sociais causam “danos reais” aos jovens, mas uma proibição governamental não é uma “solução mágica” para protegê-los.
O governo anunciou em 15 de junho que “as crianças terão sua infância de volta”, com a notícia de que pessoas com menos de 16 anos enfrentariam uma proibição de usar plataformas de mídia social, “com menos tempo para navegar e mais tempo para brincar”.
Ao anunciar a proibição, o governo planejou seguir o mesmo modelo usado na Austrália para a proibição de redes sociais. Isso inclui medidas de verificação de idade destinadas a garantir o cumprimento das regras e impedir que crianças burlem as medidas de segurança.
“Isso abrangeria plataformas de usuário para usuário, cujo objetivo é possibilitar a interação social e que permitem aos usuários publicar conteúdo, juntamente com algoritmos”, disse o governo.
“Portanto, a proibição incluirá plataformas como Snapchat, TikTok, YouTube, Instagram, Facebook e X. Não pretendemos que serviços de mensagens como WhatsApp e Signal sejam incluídos na proibição das redes sociais.”
As restrições do Reino Unido seguem uma crescente resposta global de governos preocupados com o impacto das redes sociais sobre as crianças.
A Reuters informou que autoridades em diversos países, incluindo Austrália, China, Dinamarca, França, Espanha, Alemanha, Grécia, Itália, Índia, Malásia, Noruega, Polônia, Eslovênia, Suécia, Turquia, Emirados Árabes Unidos, Estados Unidos e União Europeia, introduziram restrições ao uso de redes sociais por jovens.
O governo do Reino Unido afirmou que seus próprios planos estabelecerão um “novo normal para as gerações futuras”, “dando início a uma mudança cultural e impulsionando a luta do governo para dar a todas as crianças o melhor começo de vida”.
Os planos também incluem restrições à transmissão ao vivo e a recursos que permitem que crianças se comuniquem com estranhos.
“Essas restrições — que, juntamente com a proibição, vão além das proteções introduzidas por qualquer outro país — serão aplicadas a uma gama mais ampla de serviços online, incluindo sites de jogos”, afirmou o governo.
O primeiro-ministro Keir Starmer disse que os pais querem manter seus filhos seguros e felizes, mas o mundo online tornou isso mais difícil do que nunca.
“Ouvi em primeira mão famílias clamando por mudanças e faremos o que é certo para elas”, disse Starmer.
“É por isso que estamos indo além de qualquer outro país do mundo, proibindo as redes sociais para menores de 16 anos e implementando proteções mais amplas para devolver a infância às crianças.
“Esta é uma linha divisória. As gigantes da tecnologia tiveram a sua oportunidade e falharam, mas nós estamos a entrar em ação para proteger as crianças, apoiar os pais e estabelecer um novo normal para as gerações futuras.”
De acordo com o governo, os chatbots de “companheiros românticos” com inteligência artificial — projetados para simular relacionamentos românticos ou sexuais e cenários de dramatização — serão restritos a usuários com 18 anos ou mais.
A secretária de Tecnologia, Liz Kendall, classificou a medida como um “passo ousado e significativo” na criação de um ambiente online mais seguro e saudável para crianças e futuras gerações.
“As empresas de tecnologia tiveram inúmeras oportunidades de manter as crianças seguras, mas não fizeram nada”, disse Kendall.
“É por isso que estamos tirando o poder das mãos das gigantes da tecnologia e devolvendo-o aos pais.”
“O que sempre me motivou foi dar a todas as crianças, independentemente de sua origem, o melhor começo de vida possível. É isso que essas regulamentações proporcionarão.”
Mark Gilmore, consultor de políticas da Aliança Evangélica do Reino Unido (UK EA), disse ao Christian Daily International que a proibição das redes sociais provavelmente não terá o efeito desejado na proteção das crianças.
“A proibição das redes sociais não é uma solução mágica, e muitos jovens encontrarão maneiras de contorná-la”, disse Gilmore.
“Mas as redes sociais causaram danos reais ao bem-estar, aos relacionamentos e à segurança das crianças. A Aliança Evangélica tem defendido consistentemente uma responsabilização ainda maior das empresas de tecnologia e tem respondido a consultas e interagido com parlamentares para defender uma maior segurança online.”
Gilmore afirmou que a EA do Reino Unido acredita que os jovens foram feitos para relacionamentos verdadeiros com Deus e uns com os outros.
“À medida que essas mudanças entram em vigor, as igrejas têm a oportunidade de investir nos jovens por meio de espaços que oferecem amizade genuína, senso de pertencimento e apoio”, acrescentou.
Funeral de cristãos mortos na Nigéria (Foto: Reprodução)
Segundo fontes, pastores fulani mataram mais de 20 cristãos em um ataque na madrugada de segunda-feira (22 de junho) no estado de Plateau, na Nigéria.
Os agressores invadiram a vila predominantemente cristã de Kawel, no condado de Bokkos, às 2h da manhã, disse Dorcas Ishaya, moradora da região, ao Christian Daily International-Morning Star News.
“Os fulanis invadiram a comunidade de Kawel, na área de Mushere, por volta das 2h da manhã, matando mais de 20 cristãos e ferindo muitos outros”, disse Ishaya.
O residente Tongret Ezekiel disse que, após a invasão do distrito de Mushere por “terroristas fulani” às 2h da manhã, as forças de segurança nigerianas foram alertadas, mas não responderam até o amanhecer.
“Agora que chegaram, sua principal preocupação parece ser levar os corpos daqueles mortos pelos terroristas”, disse Ezequiel ao Christian Daily International-Morning Star News. “As autoridades nigerianas falharam em proteger a vida e os bens dos cristãos quando mais importava, mas agora parecem estar mais interessadas nos mortos do que nos vivos.”
“Por favor, o governo nigeriano deveria nos deixar em paz para lamentar e enterrar nossos entes queridos. Mais de 20 cristãos foram mortos em uma única noite. Isso é de partir o coração, devastador e inaceitável.”
Em 16 de junho, “terroristas fulani armados” emboscaram e mataram Samuel Alaket, um líder comunitário cristão e chefe do distrito de Gwande, no condado de Bokkos, de acordo com o Conselho Tradicional do Governo Local de Bokkos.
“Sua Alteza Real Saf Samuel Alaket, chefe do distrito de Gwande, havia participado de uma reunião do conselho tradicional e estava a caminho de sua comunidade quando foi emboscado e morto a tiros por terroristas fulani na estrada Sha-Gwande”, disse o conselho em um comunicado à imprensa. “Este infeliz incidente aprofundou ainda mais a dor e a preocupação na comunidade cristã de Bokkos. Oramos pelo descanso eterno de sua alma e estendemos nossas sinceras condolências à sua família, ao distrito de Gwande, ao Conselho Tradicional de Bokkos e a todo o povo de Bokkos.”
De acordo com a Lista Mundial da Perseguição 2026 (LMP) da Portas Abertas, mais cristãos foram mortos na Nigéria do que em qualquer outro país entre 1º de outubro de 2024 e 30 de setembro de 2025. Dos 4.849 cristãos mortos em todo o mundo por causa de sua fé durante esse período, 3.490 – 72% – eram nigerianos, um aumento em relação aos 3.100 do ano anterior. A Nigéria ocupa o 7º lugar na lista da Lista Mundial da Perseguição 2026 dos 50 países onde é mais difícil ser cristão.
Com milhões de habitantes espalhados pela Nigéria e pelo Sahel, os fulanis, predominantemente muçulmanos, compreendem centenas de clãs de diversas linhagens que não sustentam visões extremistas, mas alguns fulanis aderem à ideologia islâmica radical, conforme observou o Grupo Parlamentar Multipartidário para a Liberdade Internacional de Crença (APPG) do Reino Unido em um relatório de 2020 .
“Eles adotam uma estratégia comparável à do Boko Haram e do ISWAP e demonstram uma clara intenção de atacar cristãos e símbolos importantes da identidade cristã”, afirma o relatório do APPG.
Líderes cristãos na Nigéria afirmaram acreditar que os ataques de pastores contra comunidades cristãs na região central do país são motivados pelo desejo de tomar à força as terras dos cristãos e impor o islamismo, já que a desertificação tem dificultado a criação de seus rebanhos.
Na região Centro-Norte do país, onde os cristãos são mais comuns do que no Nordeste e Noroeste, milícias extremistas islâmicas Fulani atacam comunidades agrícolas, matando centenas de pessoas, sobretudo cristãos, segundo o relatório. Grupos jihadistas como o Boko Haram e o grupo dissidente Estado Islâmico na Província da África Ocidental (ISWAP), entre outros, também atuam nos estados do norte do país, onde o controle do governo federal é escasso e os cristãos e suas comunidades continuam sendo alvos de ataques, violência sexual e assassinatos em bloqueios de estradas, de acordo com o relatório. Os sequestros para resgate aumentaram consideravelmente nos últimos anos.
A violência se espalhou para os estados do sul, e um novo grupo terrorista jihadista, o Lakurawa, surgiu no noroeste, armado com armamento avançado e uma agenda islâmica radical, observou o LMP. O Lakurawa é afiliado à insurgência expansionista da Al-Qaeda, Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin, ou JNIM, originária do Mali.
Jogadores cristãos na Copa do Mundo FIFA 2026 (Foto: Reprodução/X)
A Copa do Mundo está em andamento, capturando a atenção de milhões de fãs em todo o planeta. A cada quatro anos, o torneio desperta paixão, drama e orgulho nacional, criando momentos inesquecíveis. No entanto, em meio aos gols, troféus e comemorações, alguns jogadores estão usando o maior palco do futebol para olhar além de si mesmos e glorificar a Deus.
Para esses jogadores de futebol, a fé não é simplesmente uma crença privada reservada aos domingos. Ela molda a forma como lidam com o sucesso, reagem aos reveses e usam sua influência. Aqui estão cinco jogadores cristãos para ficar de olho na Copa do Mundo FIFA 2026.
Marc Guéhi (Inglaterra)
O zagueiro inglês Marc Guéhi se tornou um dos defensores mais respeitados do futebol mundial. Nascido na Costa do Marfim e imigrado para o Reino Unido ainda criança, Guéhi foi descoberto por um olheiro do Chelsea aos seis anos de idade e se desenvolveu nas categorias de base do clube.
Após uma passagem de sucesso pelo Crystal Palace, onde capitaneou o clube na conquista da FA Cup em 2025, Guéhi se transferiu para o Manchester City e é uma figura chave para a seleção inglesa na Copa do Mundo de 2026.
Sua fé cristã tem sido central em sua vida desde cedo. Seu pai, John Guéhi, pastoreia uma igreja no sul de Londres, e Marc frequentemente fala sobre a influência de sua educação. Ele costuma ter versículos bíblicos inscritos em suas botas, incluindo Isaías 54:17: “Nenhuma arma forjada contra você prevalecerá”.
Guéhi ganhou destaque internacional ao escrever “Jesus te ama” na braçadeira de capitão de um jogador do Rainbow Pride durante uma partida da Premier League. Embora o gesto tenha resultado em uma repreensão da Federação Inglesa de Futebol (FA), também gerou ampla discussão sobre fé, liberdade de expressão e testemunho cristão no futebol profissional.
Bukayo Saka (Inglaterra)
Poucos jogadores conquistaram o coração dos torcedores ingleses como Bukayo Saka. Nascido em Londres, filho de pais nigerianos, Saka surgiu nas categorias de base do Arsenal e se tornou uma das maiores estrelas do clube, ajudando-o a conquistar o título da Premier League na temporada 2025-26.
Internacionalmente, Saka tem sido um jogador crucial para a Inglaterra, participando das finais do Euro 2020 e do Euro 2024 e marcando três gols na Copa do Mundo de 2022 no Catar.
Apesar de sua ascensão meteórica, Saka sempre coloca sua fé acima do futebol. Em uma entrevista durante a Copa do Mundo de 2022 , ele disse: “É muito importante ter a presença de Deus em mim o tempo todo, e isso me dá mais confiança de que o plano de Deus é perfeito, para que eu possa entrar em campo sabendo que Deus está me protegendo.”
Saka já falou diversas vezes sobre a importância de sua fé cristã e o papel que ela desempenha em todas as áreas de sua vida. No Arsenal, ele faz parte de um grupo de jogadores cristãos carinhosamente conhecidos como os “irmãos da Bíblia”, ao lado de Eberechi Eze e Noni Madueke. Seus companheiros de equipe frequentemente comentam como sua fé influencia sua atitude, humildade e caráter, tanto dentro quanto fora de campo.
Christian Pulisic (Estados Unidos)
Apelidado de “Capitão América”, Christian Pulisic se tornou o rosto do futebol americano.
Criado na Pensilvânia, Pulisic mudou-se para a Alemanha na adolescência e desenvolveu-se no Borussia Dortmund, onde se tornou um dos jovens talentos mais promissores da Bundesliga. Transferiu-se para o Chelsea em 2019 e, desde que se juntou ao AC Milan em 2023, tornou-se um dos jogadores de ataque de maior destaque da Série A.
Pela seleção masculina dos Estados Unidos, Pulisic já se consolidou entre os maiores jogadores do país, tornando-se um de seus principais artilheiros e ajudando a levar a equipe às oitavas de final da Copa do Mundo de 2022 com um gol decisivo contra o Irã.
Ao longo de sua carreira, ele falou frequentemente sobre sua dependência de Deus. Após uma partida da Liga dos Campeões em 2021 , Pulisic disse: “Tive que provar meu valor repetidas vezes. Mas, como sempre, recorro a Deus e Ele me dá forças. Com isso, nada pode me parar, de verdade.”
Seus comentários refletem um tema recorrente entre muitos atletas cristãos: a confiança enraizada não apenas na habilidade pessoal, mas na fé na presença e no propósito de Deus.
Alisson Becker (Brasil)
O Brasil já revelou alguns dos maiores jogadores de futebol de todos os tempos, e o goleiro Alisson Becker é amplamente considerado um dos melhores em sua posição.
Alisson começou sua carreira no Internacional, no Brasil, onde conquistou o Campeonato Gaúcho em 2014 e 2015, antes de se transferir para a Roma, na Itália, em 2016. Suas atuações lhe renderam uma transferência para o Liverpool em 2018, por um valor que, na época, era recorde mundial para um goleiro. Desde que chegou a Anfield, o time conquistou a Premier League, a Liga dos Campeões, a Copa da Inglaterra e a Copa da Liga Inglesa, além de receber o prêmio de Melhor Goleiro do Mundo da FIFA.
Agora goleiro titular da seleção brasileira pela terceira Copa do Mundo consecutiva, Alisson continua a falar abertamente sobre sua fé. Ao escrever sobre sua jornada cristã , ele explicou: “A verdadeira fé chegou para mim mais tarde na vida. A fé não é algo que possa ser visto, ou mesmo expresso em palavras. É uma força mais poderosa do que um simples sentimento ou um slogan. É a confiança plena no Filho de Deus, Jesus Cristo.”
Sua fé é evidente além das declarações públicas. Em 2020, Alisson batizou seu companheiro de equipe do Liverpool, Roberto Firmino, na piscina de sua casa. Ele também falou sobre a diferença entre religião e um relacionamento pessoal com Cristo , dizendo: “Não sou religioso. Sou um seguidor de Cristo. A religião muitas vezes está ligada a tradições que obscureceram a verdadeira mensagem do cristianismo. Jesus é muito maior que a religião.”
Noah Sadiki (República Democrática do Congo)
Com apenas 21 anos, Noah Sadiki representa uma das estrelas em ascensão desta Copa do Mundo.
Nascido em Bruxelas, Sadiki passou pelas categorias de base do Anderlecht antes de jogar no Union Saint-Gilloise e no Sunderland. Desde que se juntou ao Sunderland em 2025, ele se adaptou rapidamente ao futebol da Premier League e recebeu elogios por sua energia, capacidade atlética e habilidade técnica.
Embora tenha representado a Bélgica nas categorias de base, Sadiki optou por jogar internacionalmente pela República Democrática do Congo. O torneio de 2026 marca um momento histórico para a nação, que fará sua primeira aparição em uma Copa do Mundo desde 1974, quando competiu como Zaire.
Sadiki também não se desculpa por sua fé cristã. “Sinto-me bem falando sobre minha fé porque ela me traz paz e agradeço todos os dias ao meu Senhor e Salvador por me dar mais um dia para desfrutar do esporte que pratico desde jovem”, disse ele .
Após sua primeira participação na Copa Africana de Nações, jornalistas lhe perguntaram sobre o segredo por trás de suas boas atuações. Em vez de dar uma resposta longa, Sadiki simplesmente mostrou sua Bíblia.
Considerações finais
A Copa do Mundo costuma ser uma vitrine de talento extraordinário, orgulho nacional e drama esportivo. No entanto, para esses jogadores, o torneio também é uma oportunidade de testemunhar algo maior do que o futebol.
Seja por meio de versículos bíblicos nas chuteiras, testemunhos públicos, batismos, entrevistas pós-jogo ou simples atos de gratidão, esses jogadores lembram aos fãs que fé e esporte não precisam existir em mundos separados.
Enquanto milhões de pessoas sintonizam para assistir ao desenrolar da partida, elas esperam levantar o troféu mais cobiçado do futebol. Mas elas também fazem parte de um número crescente de jogadores que buscam usar o maior palco esportivo do mundo para levar as pessoas a Cristo.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Bandeira dos EUA e duas cruzes no topo de uma igreja (Foto: Canva Pro)
Uma nova pesquisa de opinião do Gallup sugere que, embora a maioria dos americanos acredite que seu país se beneficiaria se mais pessoas fossem religiosas, essa proporção diminuiu.
Quase dois terços (65%) acreditavam que mais pessoas religiosas seriam boas para o país, uma queda em relação aos 75% que concordavam com essa opinião em 2013.
Ao mesmo tempo, a proporção de pessoas que acreditam que uma maior religiosidade seria prejudicial para a sociedade aumentou de 17% para 22%.
Analisando os dados por diferentes grupos demográficos, a pesquisa da Gallup mostra que a mudança de atitudes não está ocorrendo de forma generalizada. Entre os eleitores republicanos e católicos, a proporção daqueles que acreditam que a fé é benéfica para o país aumentou desde 2013.
Em todos os outros grupos analisados, os números caíram. As maiores quedas foram entre mulheres, pessoas de 18 a 34 anos, pessoas com algum nível de ensino superior e eleitores democratas, todos os quais apresentaram uma queda de 16% na percepção de que a fé é boa para o país.
Talvez surpreendentemente, mesmo entre aqueles que frequentam um culto religioso pelo menos uma vez por semana, a proporção dos que acreditam que a fé é boa para o país caiu 5%. Os protestantes e os membros de igrejas não denominacionais também registraram uma queda de 7% desde 2013.
A pesquisa mostrou que todos os grupos demográficos são mais propensos a acreditar que as políticas governamentais impactam os valores morais.
Entre 2006 e 2026, a proporção de pessoas que acreditavam nisso aumentou de 59% para 69%. A maior mudança foi observada entre os jovens de 18 a 34 anos e entre aqueles sem filiação religiosa, que apresentaram um aumento de 19% na crença de que as políticas governamentais impactam os valores morais.
A menor mudança foi observada na faixa etária de 35 a 54 anos, em que 61% concordavam com a afirmação em 2006 e 63% neste ano.
Ao comentar os resultados de suas pesquisas, a Gallup afirmou: “Embora os americanos continuem acreditando que uma sociedade mais religiosa seria benéfica para os EUA, menos pessoas compartilham dessa opinião do que em 2013.”
“Essa mudança ocorreu num momento em que a porcentagem de americanos religiosos está, em praticamente todos os aspectos, próxima de mínimas históricas.”
“Os americanos estão divididos, principalmente por linhas partidárias e religiosas, sobre se o governo deve promover valores morais nos EUA, mas menos pessoas acreditam nisso do que há três décadas.
“Ao mesmo tempo, mais americanos acreditam que as políticas governamentais podem afetar os valores morais.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Em junho, Igreja Católica celebra Santo Antônio, São João Batista e São Pedro. (Foto: Arquivo)
Enquanto o mês de junho é tradicionalmente celebrado com festas de santos como Antônio, João Batista e Pedro no calendário católico, a maioria dos evangélicos não participa dessas comemorações. A ausência de veneração ou crença em santos por parte dos evangélicos se fundamenta em preceitos teológicos que remontam às origens do cristianismo e foram reforçados pela Reforma Protestante.
Marcos de Almeida, coordenador acadêmico na Faculdade Teológica Batista de São Paulo, explica que o culto aos mártires, iniciado no século 2, surgiu em um contexto de perseguição romana. Essas figuras, que sacrificaram a vida pela fé, passaram a ser vistas como representantes que carregavam os sofrimentos de Cristo. A guarda de seus restos mortais e a celebração de suas datas de martírio evoluíram para um ato de invocação intercessória, um distanciamento sutil do fiel em relação a Deus Altíssimo, segundo Almeida, que também é doutorando em Teologia Canônica pela PUC-SP.
A origem de festas como a de São João, ligada a festivais pagãos europeus de solstício de verão e ressignificada pelo catolicismo medieval, exemplifica como práticas culturais foram incorporadas e adaptadas. No Brasil, a festa junina ganhou contornos com elementos africanos e rurais brasileiros. Contudo, a Reforma Protestante, pautada pela doutrina da Sola Scriptura – a Bíblia como única regra de fé e prática –, levou os crentes a rejeitarem práticas não fundamentadas nas Escrituras, como a oração aos santos ou a celebração em sua honra.
Roney de Carvalho, professor de Teologia e História no Centro Universitário Cidade Verde, esclarece que, para os evangélicos, os santos são reconhecidos como exemplos de fé e testemunhas da história cristã, mas não são objetos de oração ou devoção. Ele cita a passagem bíblica de 1 Timóteo 2:5, onde Paulo afirma: “Há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus”. A ordem explícita no Antigo Testamento em Êxodo 20:3-5, que proíbe a adoração de outros deuses e a confecção de imagens, também fundamenta essa visão. Marcos de Almeida reforça que a oração do Pai-Nosso, conforme Mateus 6:9, direciona o ato de oração diretamente ao Pai, sem intermediários.
A ressignificação de práticas culturais, como a festa caipira em julho com elementos típicos, demonstra a necessidade humana de símbolos e pertencimento comunitário. Roney de Carvalho observa que muitas práticas do catolicismo popular foram adaptadas pelas igrejas evangélicas, incluindo o uso de objetos devocionais por alguns grupos pentecostais. Ele considera isso menos uma continuidade da devoção religiosa e mais uma adaptação cultural, onde comunidades preservam elementos festivos e de identidade brasileira.
Marcos de Almeida acrescenta que a adoção de festas como a caipira por igrejas evangélicas revela um processo de inculturação, onde a brasilidade se manifesta e a igreja deixa de ser um ambiente de resistência cultural para se tornar parte dela. Carvalho também compara outros eventos gospel, como a Marcha para Jesuse congressos evangélicos, a procissões e novenas católicas, respectivamente.
A idolatria, segundo a perspectiva evangélica, não se limita a imagens e santos, mas abrange a confiança excessiva, dependência e devoção a qualquer coisa que ocupe o lugar de Deus, como trabalho, bens materiais, ou até mesmo pessoas e ministérios. Jesus alertou em Mateus 6:24 que “Ninguém pode servir a dois senhores”. A perda de tais elementos pode levar a um colapso existencial, configurando-os como ídolos. Almeida menciona ainda a “idolatria da unção”, onde um líder busca divinização e exclusividade. A fé cristã, conclui o teólogo, representa um confronto constante com a idolatria em todas as suas formas.
O Invisível em Todo Lugar | Captura de tela/O Invisível em Todo Lugar/YouTube
Durante a maior parte de sua vida, Michael Guillén acreditou que a ciência explicaria tudo.
Quando criança, crescendo no leste de Los Angeles, ele se apaixonou por física na segunda série; no ensino fundamental, já estudava sozinho a teoria da relatividade de Einstein e, aos 20 e poucos anos, cursava estudos avançados na Universidade Cornell. Mais tarde, lecionaria física na Universidade Harvard, obteria um doutorado em física, matemática e astronomia e se tornaria o editor de ciência premiado com o Emmy da ABC News.
“A ciência era meu deus”, disse Guillén ao The Christian Post.
Mas hoje, o cientista afirma que essa mesma ciência acabou por desmantelar seu ateísmo e o conduziu ao Salvador.
“O amor da minha vida, a ciência moderna, me converteu de um nerd ateu convicto, quase um monge científico para quem a ciência era um deus, a alguém que abriu meus olhos para a existência do verdadeiro Deus. É lindo, e a ciência faz isso”, disse ele.
Seu novo documentário, ” O Invisível em Todo Lugar: Acreditar é Ver” narra uma jornada de décadas do ceticismo à fé cristã, destacando como as descobertas científicas modernas apontam para além de uma compreensão estritamente materialista da realidade.
O filme chega num momento em que fé e ciência são frequentemente retratadas como inimigas irreconciliáveis, particularmente entre os jovens americanos, cada vez mais propensos a se identificarem como sem religião. Um relatório do Pew Research Center, de fevereiro de 2025, constatou que metade dos adultos nos EUA afirma que ciência e religião estão em grande parte em conflito.
Mas Guillén, autor de livros sobre o tema, incluindo ” Verdades Incríveis: Como a Ciência e a Bíblia Concordam” e “Cinco Equações que Mudaram o Mundo: O Poder e a Poesia da Matemática”, acredita que o próprio conflito se baseia em um mal-entendido.
“A ciência moderna não é apenas compatível com a visão de mundo cristã”, disse ele. “A visão de mundo científica é, na verdade, sinérgica com a visão de mundo cristã.”
As sementes dessa convicção foram plantadas cedo. Quando adolescente, estudando a teoria da relatividade restrita de Einstein, Guillén foi impactado pela ideia de que a realidade era muito mais estranha do que ele imaginava. Até então, ele havia vivido segundo o lema “ver para crer”. Foi a relatividade, disse ele, que desafiou essa suposição.
“Einstein abriu meus olhos para o fato de que existem, na verdade, mundos invisíveis inteiros no universo”, recordou Guillén.
Na época, ele praticamente descartou as implicações, mas anos depois, outro mistério científico se mostraria mais difícil de ignorar.
Enquanto estudava astrofísica em Cornell, Guillén ficou fascinado pelo que os cientistas da época chamavam de “problema da massa faltante”.
Os astrônomos observaram que as galáxias e os aglomerados de galáxias giravam muito mais rápido do que a matéria visível poderia explicar. A solução, proposta inicialmente pelo astrônomo suíço Fritz Zwicky em 1933, foi a existência de matéria invisível exercendo influência gravitacional em todo o cosmos.
Hoje, os cientistas se referem a essa substância invisível como matéria escura. Combinada com a energia escura, acredita-se que ela constitua cerca de 95% do universo, uma implicação que, segundo Guillén, desmantelou completamente o que ele pensava saber sobre ciência.
“Percebi que não podia viver segundo esse lema, ‘ver para crer'”, disse ele. “Simplesmente não resiste a uma análise mais rigorosa.”
A descoberta deu início ao que ele chamou de busca científica e espiritual. Ele estudou hinduísmo, islamismo, judaísmo, confucionismo e meditação transcendental. Nada o satisfez completamente — até que uma colega de Cornell, uma jovem atraente chamada Laurel, o desafiou a ler a Bíblia.
“Li o livro a contragosto porque queria passar mais tempo com aquela linda universitária”, disse ele, acrescentando que, 34 anos depois, ele e Laurel continuam casados.
O Antigo Testamento, disse ele, inicialmente lhe pareceu familiar, ecoando temas que havia encontrado em outras religiões, mas o Novo Testamento lhe pareceu completamente diferente.
“Foi como se as cortinas se abrissem, os pássaros cantassem e o sol brilhasse”, recordou ele.
Mais surpreendente foi a conexão que ele percebeu entre os ensinamentos de Jesus e a mecânica quântica que estudava simultaneamente na pós-graduação.
As declarações de Jesus — “os primeiros serão os últimos”, “quem quer viver, tem que morrer”, “amem os seus inimigos” — pareciam ilógicas à primeira vista, disse ele, mas a física quântica muitas vezes se mostrava igualmente paradoxal.
“À primeira vista, não fazem sentido”, disse Guillén sobre os princípios quânticos. “Mas quando você se aprofunda neles, fazem todo o sentido.”
Ambas são verdades “translógicas”, disse ele, realidades que transcendem a lógica humana comum sem contradizê-la. Ainda assim, essa constatação não produziu uma conversão instantânea, acrescentou: “Levei mais uns 20 anos”.
Naquela época, ele circulava por algumas das instituições científicas mais prestigiosas do mundo e estava cercado por cientistas brilhantes que zombavam do cristianismo. Guillén se lembrou de estar entre colegas físicos em Harvard discutindo sobre o físico ganhador do Prêmio Nobel, Robert Millikan. Durante a conversa, um colega distinto desdenhou das realizações de Millikan com um comentário cortante.
“Uma pena que ele fosse tão inculto”, disse o físico. “Ele era cristão.”
O comentário deixou Guillén perplexo.
“Quase me emociono ao contar essa história agora”, disse ele.
Segundo ele, mencionar Deus em círculos científicos acadêmicos frequentemente gerava silêncios constrangedores. Por isso, durante anos, Guillén escondeu grande parte de sua fé crescente, optando, como ele mesmo diz, por “seguir o fluxo para não ser incomodado”.
“Quem me dera ter sido mais corajoso”, disse ele.
Essa resistência desapareceu. Hoje, Guillén fala abertamente sobre o cristianismo em campi universitários ao redor do mundo, onde frequentemente encontra estudantes que presumem que cientistas sérios não podem ser também crentes sérios.
“Eles me olham como se eu tivesse duas cabeças”, disse ele, acrescentando que, recentemente, um aluno o abordou após uma palestra e perguntou se ele realmente acreditava em toda a Bíblia.
“[Eu disse] que não há nada na Bíblia que eu tenha lido até agora que contradiga algo que eu tenha aprendido como cientista sobre o universo”, disse ele.
Segundo Guillén, os estudantes universitários de hoje não são hostis à verdade bíblica, mas curiosos e ainda dispostos a fazer perguntas difíceis sobre a existência, o significado, a verdade e a compatibilidade da ciência com a fé.
Ele recordou um encontro particularmente memorável com um grupo humanista universitário cujos membros compareceram à sua palestra esperando um confronto. Ao final da noite, os estudantes permaneceram com ele por horas discutindo ciência, fé e filosofia.
“Eles se tornaram meus melhores amigos”, disse ele. “Por quê? Porque eu os tratei com amor. Eu os tratei com respeito.”
Ainda assim, a paixão de Guillén por compartilhar o Evangelho não vem sem reações negativas. Mas quando os críticos o atacam online, acusando-o de abandonar a razão, ele raramente responde com raiva.
“Minha resposta típica é: ‘Muitos insultos, nenhuma substância. Melhore, meu companheiro de jornada. Desejo-lhe tudo de bom. Com carinho, Dr. G.'”, disse ele. “Já fui ateu. Eu entendo. … Todos nós podemos ser usados por Deus, se estivermos dispostos a ser usados por Ele, se formos corajosos e nos entregarmos o suficiente.”
“Acreditar é Ver” reflete a lição que Guillén diz ter levado décadas para aprender.
“Se eu ainda vivesse pelo lema ‘ver para crer’, estaria cego para a maior parte da realidade”, disse ele. “Essa jornada que tenho percorrido tem sido longa e cheia de altos e baixos, mas me trouxe até aqui… Quero usar minha história para encorajar outras pessoas.”
Cristão preso lendo a Bíblia na cadeia (Foto: canva)
Dois pastores da Igreja Zion, Ezra Jin Mingri e Sun Cong, detidos em um centro de reclusão em Beihai, na China, foram autorizados a receber Bíblias. A permissão foi obtida após um advogado cristão, Yang Hui, entrar com um processo administrativo questionando as restrições impostas a materiais religiosos. A China Aid, organização que monitora a perseguição religiosa no país, classificou a decisão como uma exceção incomum.
