Bombeiros socorrem grupo de pessoas atropelado na saída de igreja da Estrutural - DF (Foto: CBMDF/Divulgação)
Um homem atropelou um grupo de crianças e mulheres na saída de uma igreja na Estrutural (DF) na noite deste sábado, 2, por volta das 19h. Uma das vítimas, de 5 anos, sofreu queimaduras em 40% do corpo.
Parte das 14 vítimas atropeladas por um motorista embriagado tinha acabado de sair de um culto da igreja evangélica Assembleia de Deus, na Quadra 2 da Estrutural.
O responsável, Walisson Carvalho de Souza, 32 anos, estava embriagado, dirigia em alta velocidade e sem carteira de habilitação, narraram testemunhas. Após fugir do local sem prestar socorro, ele se apresentou à delegacia e acabou preso.
As 14 vítimas estavam na calçada e na rua. Parte delas — a polícia e os bombeiros não souberam precisar quantas — estava posicionada em frente a uma barraca de pastéis montada pela própria igreja. Os fiéis vendiam salgados para arrecadar fundos para realizar um retiro de jovens.
“Ele perdeu o controle, saiu levando as pessoas e foi parar do outro lado da rua. Nisso, ele levou as pessoas debaixo do carro. Temos pessoas internadas, com bacia quebrada, uma criança toda enfaixada, porque o óleo quente pingou nela. Quando ele parou o carro, tinha uma mãe e duas filhas. Foi uma coisa horrorosa”, disse o pastor do templo, Manuel Franco.
Com o impacto da primeira batida, uma bacia de óleo quente usada para fritar o salgado caiu ao chão e queimou uma criança de 5 anos. Ele sofreu queimaduras de segundo grau em 40% do corpo e foi conduzido à Unidade de Queimados do Hospital Regional da Asa Norte (Hran). Apesar dos ferimentos, o estado não é grave.
O Corpo de Bombeiros atendeu e transportou seis pessoas ao hospital: a criança de 5 anos que sofreu queimaduras; uma de 9 anos com escoriações e dores no braço direito; uma de 2 anos, com ferimentos na cabeça; um de 8 anos, com escoriações e dores na perna direita; uma mulher de 37 anos com suspeita de fratura no quadril e dores no pé; e outra de 27 anos de quadro não informado. As demais vítimas receberam socorro do Serviço de Atendimento Móvel de Urgência (Samu) e não precisaram ser transportadas.
Walisson fugiu do local sem prestar socorro e apresentou-se à 8ª Delegacia de Polícia (Estrutural) posteriormente. Ele foi preso em flagrante e, segundo a delegada-chefe da unidade policial, Bruna Eiras, vai responder por lesão corporal culposa, evasão de local de sinistro, condução de veículo sem habilitação com geração de risco de dano e omissão de socorro.
Folha Gospel com informações de Correio Braziliense e G1-DF
Cantora gospel Amanda Wanessa em uma ambulância sendo levada para o hospital (Foto: Reprodução)
A cantora gospel Amanda Wanessa, conhecida por sucessos como Eu Cuido de Ti e por sua trajetória promissora na música cristã, voltou ao centro de uma polêmica após ser novamente hospitalizada em estado delicado. Em coma desde um grave acidente de carro ocorrido em janeiro de 2021, Amanda vive sob cuidados em regime domiciliar, mas vídeos recentes divulgados nas redes sociais revelam graves conflitos familiares, acusações de maus-tratos e clima de tensão entre o marido, Dobson Santos, e os pais da cantora.
As imagens mostram o momento em que Amanda é levada de ambulância ao hospital, em meio a discussões acaloradas entre Dobson e os familiares da artista. A cena, gravada por testemunhas, inclui xingamentos, ameaças verbais e até uma suposta tentativa de agressão contra o pai de Amanda. A filha da cantora, ainda criança, presencia todo o episódio, visivelmente abalada.
As informações são do site Fuxico Gospel (leia aqui)
Conflito familiar, curatela judicial e acusações de negligência
Apesar da comoção pública gerada pelo acidente, a realidade nos bastidores da recuperação de Amanda parece estar longe de um ambiente de paz. A nova crise expôs um embate delicado entre o marido Dobson Santos, atual curador legal da artista, e os pais e irmã de Amanda, que alegam maus-tratos e abandono por parte dele.
Nos vídeos gravados recentemente durante a internação da cantora, Dobson aparece gritando com os sogros e a cunhada dentro do hospital. A família afirma que Amanda estaria vivendo em condições precárias em casa, com sinais de feridas no corpo, lençóis sujos, falta de higiene adequada e alimentação descuidada. A Justiça havia determinado que os pais tivessem acesso a um ambiente digno na residência do genro, com espaço reservado e climatizado, mas segundo os familiares, isso não foi cumprido.
Além disso, a cozinha da casa estaria interditada para os familiares, obrigando-os a cozinhar em fogareiros improvisados e lavar louça no banheiro. Imagens divulgadas mostram detalhes da situação considerada “desumana” por quem acompanha de perto o caso.
Família pede divórcio judicial e transferência de cuidados
Diante do agravamento da situação, os pais e a irmã de Amanda ingressaram com ação judicial pedindo a separação legal entre Amanda e Dobson e a transferência total da curatela para os familiares da artista. Segundo relatos, mesmo com curatela compartilhada, é o marido quem toma todas as decisões e impede o acesso pleno dos pais aos cuidados da filha.
A irmã de Amanda, que trabalha na área da saúde, afirma que a cantora não recebe os cuidados adequados em casa e denuncia que o comportamento do marido é hostil e autoritário. A família acredita que Amanda ainda tem consciência parcial do que ocorre ao redor e teme os impactos emocionais da atual situação.
O caso gerou forte repercussão nas redes sociais e mobilizou fãs e líderes religiosos. Internautas iniciaram uma nova corrente de orações e pressão para que a Justiça intervenha em favor da família da cantora.
Funeral de cristãos mortos na Nigéria (Foto: Reprodução)
Centenas de nigerianos deslocados bloquearam uma importante rodovia esta semana para protestar contra a inação do governo após o massacre de mais de 200 cristãos no mês passado. Os manifestantes, em sua maioria mulheres e crianças, exigiam comida e segurança em um acampamento perto de Makurdi, no centro da Nigéria.
Gritando “Queremos voltar para casa; sem segurança, sem comida”, os manifestantes usaram galhos de árvores para bloquear a rodovia expressa Makurdi–Lafia–Abuja, interrompendo o tráfego no cruzamento perto do acampamento de deslocados internos de Maga em Mbayongo, informou a Truth Nigeria .
A manifestação ocorreu um dia depois que a primeira-dama da Nigéria, Oluremi Tinubu, visitou o estado de Benue e anunciou uma doação de 1 bilhão de nairas (US$ 653.000) para a manutenção de deslocados internos na região.
O massacre ocorrido nos dias 13 e 14 de junho na comunidade de Yelewata, no Condado de Guma, forçou milhares de pessoas a deixarem suas casas e deixou mais de 200 moradores cristãos mortos. O ataque foi realizado por homens armados identificados por líderes locais como militantes fulani. Os deslocados agora vivem em acampamentos improvisados em todo o estado de Benue, com acesso limitado a alimentos, medicamentos e segurança.
“Nosso povo parou de ir para fazendas distantes por medo de ser emboscado e morto pelos terroristas”, disse Thomas Ukumba, um ancião da comunidade de Yelewata, segundo a publicação. “Mais uma vez, os terroristas estão se aproximando de nossos moradores, mas não houve resposta dos militares ou da polícia. Não estamos seguros.”
Uma manifestante, identificada como Rebecca Awuse, disse que estava cansada da vida no acampamento e queria voltar para casa, de acordo com a Vanguard.
Oito mortes foram registradas em dois campos de deslocados internos em Makurdi nas últimas semanas, com vítimas que variam de jovens adultos a crianças. Os líderes do campo citaram doenças e falta de suprimentos médicos como causas.
Abraham Taa, presidente do campo de deslocados internos de Ichwa, identificou os falecidos como Mngusornon Terhile, Juliana Iorkyaa, Deoron Kwaghbee e Bemshima Nyajo. No campo de deslocados internos de Abagana, o presidente Festus Azende confirmou a morte de outras quatro pessoas, incluindo a sua filha, Immaculate Dooshima Azende, bem como Kazan Ver, Aboi Aondowase e Unaha Joy.
Taa também alertou sobre a deterioração da infraestrutura. O acampamento não está mais seguro devido à queda de cercas em vários pontos, disse ele.
Um menino de 1 ano chamado Terseer Aondowase David teria sido sequestrado do Campo de Desabrigados de Ichwa e não foi encontrado. Nenhum suspeito foi preso.
Enquanto os manifestantes acusavam as autoridades estaduais e federais de abandono, a Agência Estadual de Gestão de Emergências de Benue negou negligência. Seu porta-voz, Tema Ager, alegou que o protesto tinha motivação política.
Líderes locais da comunidade de Yelewata continuam a criticar as forças de segurança. Damian Ugbir, um jovem líder da região, descreveu um incidente em que militantes fulani, disfarçados de pastores, entraram em um complexo escolar. O incidente foi relatado tanto à polícia quanto aos militares. A polícia enviou apenas dois policiais, que trocaram tiros com os terroristas. Os policiais recuaram, alegando não ter poder de fogo equivalente ao dos terroristas. Os militares não reagiram.
O governo federal nigeriano havia declarado anteriormente que o massacre de junho seria um ponto de virada para as operações de segurança na região. No entanto, moradores afirmam que a violência continua inabalável.
O povo Fulani conta com milhões de membros na Nigéria e na região do Sahel, na África, e é composto por centenas de clãs e diversas linhagens. Embora muitos não tenham visões extremistas, outros aderem a ideologias radicais semelhantes às do Estado Islâmico ou do Boko Haram, de acordo com o Grupo Parlamentar Multipartidário para a Liberdade ou Crença Internacional do Reino Unido.
Líderes da Igreja expressaram preocupação de que um “plano esteja em andamento para tomar terras e limpar etnicamente a região de sua presença cristã”, de acordo com a Ajuda à Igreja que Sofre .
Na Nigéria, quase 10.000 cristãos foram mortos por extremistas islâmicos entre novembro de 2022 e novembro de 2024, de acordo com um relatório de janeiro do grupo de vigilância da perseguição Global Christian Relief.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Enquanto policiais observavam, um grupo de muçulmanos invadiu uma casa de oração na Indonésia no último domingo, ferindo duas crianças, disseram fontes.
Os muçulmanos gritaram o slogan jihadista “Allahu Akbar [Alá é maior]” e “Deixe-o” enquanto perturbavam a educação religiosa obrigatória do Estado para crianças, fornecida pela Igreja Cristã Fiel de Anugerah da Indonésia (Gereja Kristen Setia Indonésia, GKSI) na vila de Padang Sarai, distrito de Koto Tengah, cidade de Padang, província de Sumatra Ocidental, por volta das 16h do dia 27 de julho, mostra um vídeo amplamente visto.
Armados com blocos de madeira, facas e pedras, os invasores danificaram propriedades dentro e fora da casa de oração onde havia instrução religiosa para crianças que não podiam recebê-la na escola. Alunos em pânico e seus pais correram para fora enquanto as crianças choravam. Uma voz vinda de dentro da congregação pode ser ouvida dizendo: “Nosso país é um estado Pancasila [política de unidade e justiça social para todos os povos da Indonésia] baseado na lei e deve ser executado de acordo com a lei.”
De acordo com o vídeo, dois estudantes cristãos, de 7 e 11 anos, ficaram gravemente feridos após serem atingidos pelos agressores. Equipamentos de som, cadeiras, ventiladores, um púlpito, vidraças e outros itens também foram danificados.
O pastor da igreja, F. Dachi, disse que o ataque ocorreu repentinamente enquanto várias crianças recebiam instrução religiosa. A multidão de muçulmanos furiosos se reuniu na rua em frente à casa de oração, gritando e exigindo que a instrução religiosa fosse interrompida, chocando o pastor que estava do lado de fora do prédio no momento, segundo Sumbarkita.
“A multidão imediatamente gritou: ‘Dispensar! Dispensar a instrução religiosa!’ e começou a atirar pedras na casa de oração”, disse o pastor Dachi. “Vidros foram quebrados, equipamentos foram destruídos e a eletricidade foi cortada.”
O chefe da Associações de Bairro 03 (Rukun Tetangga) e o chefe da Associação Comunitária 09 (RW) pediram para falar com ele no quintal, embora não haja detalhes sobre a discussão, de acordo com a BBC.
O ataque e o vandalismo cometidos por muçulmanos da área ocorreram após a oração islâmica da tarde (Asr).
O prefeito de Padang, Fadly Aram, alegou que o incidente foi apenas um mal-entendido não relacionado a questões étnicas, raciais ou inter-religiosas.
“Primeiramente, precisamos reconhecer a dor de nossos irmãos e irmãs que sofreram com esse ato de vandalismo, que resultou em ferimentos”, disse Fadly ao Kompas.com na noite do último domingo. “O prédio danificado era uma instituição educacional para estudantes cristãos, não uma igreja.”
O pastor Dachi ainda expressou suas preocupações ao prefeito.
“Todo esse tempo, eu só ofereço orientação religiosa – isso não é uma atividade ilegal”, disse ele ao prefeito. “Esta é uma casa de oração, um lugar de educação religiosa cristã para crianças em idade escolar, para que elas possam tirar notas boas em seus estudos religiosos. Para tirar notas boas, eu as aplico em provas e coisas assim.”
Como o ensinamento religioso coincide com o horário em que os muçulmanos realizam a oração da tarde (Asr), o Pastor Dachi disse: “Quando o Adhan [chamado islâmico à oração] soa, interrompemos nossas atividades. Eu respeito o Adhan. Interrompo o que estou fazendo quando ouço o Adhan, pois os muçulmanos estão oferecendo orações ao Todo-Poderoso. Como líder cristão, eu honro isso. Graças a Deus, todos na mesquita estão rezando para você…”
O pastor Dachi então expressou tristeza em relação às ações daqueles que tinham acabado de completar a oração islâmica.
“Estou profundamente triste com o comportamento desses irmãos […]”, disse ele. “Sr. Prefeito, eu os educo com a Palavra de Deus”, não com rinhas de galo ou drogas, acrescentou.
O presidente do Fórum de Cooperação Inter-religiosa de Padang, identificado apenas como Salmadanis, disse que o incidente de vandalismo e espancamento de crianças decorreu de um mero mal-entendido, de acordo com o Kompas.com.
“A questão central decorre de uma mudança na abordagem da igreja em relação ao ensino religioso”, disse Salmadanis. “No passado, o ensino religioso era realizado de casa em casa. Recentemente, porém, ele foi centralizado em um único local, gerando mal-entendidos dentro da comunidade.”
O subchefe de polícia de Sumatra Ocidental, Brigadeiro-General Solihin, disse que a polícia prendeu nove pessoas em conexão com a destruição da casa de oração da congregação. O número de suspeitos neste caso pode aumentar se mais evidências surgirem, disse ele.
“Acredite em mim, a polícia investigará este caso, e ninguém em Sumatra Ocidental deve fazer justiça com as próprias mãos”, teria dito Solihin.
Yen Danir, líder jovem da associação local do bairro, acusou a congregação de ter provocado os moradores, de acordo com o DetikSumut.com.
“Enquanto estávamos lá, nossos jovens ouviram algo dos moradores de Nias [congregação]”, contou Danir ao detikSumut.com na terça-feira. “Eles disseram que deveríamos entrar em guerra; foi aí que aconteceu o gatilho. Não tínhamos intenção de causar distúrbios; fomos apenas provocados.”
Os moradores visitaram a casa de oração para que Danir pudesse esclarecer problemas com o dono da casa, o pastor, disse ele, pois antes os moradores pensavam que a casa alugada na vila de Padang Sarai era apenas um abrigo.
“Pensamos que era um abrigo, mas descobrimos que havia sido convertido em um local de culto”, teria dito Danir.
Outras organizações na cidade de Padang também acusaram a congregação GKSI de atiçar tensões entre cristãos e muçulmanos e exigiram o fechamento da casa de oração e medidas firmes contra o pastor, de acordo com o Movimento Indonésia para Todos.
“Pedimos às autoridades policiais que tomem medidas firmes contra a pastora Fathia Dachi”, disse um representante do movimento.
Eles também exigiram a libertação dos supostos agressores sob custódia policial.
“Duas crianças ficaram feridas, a casa de oração foi vandalizada e os perpetradores pediram desculpas publicamente”, teria dito o representante do Movimento Indonésia para Todos. “Eles até pediram ao GKSI que resolvesse a questão pacificamente, embora tenham se recusado e ainda queiram prosseguir com os procedimentos legais.”
Condenação
A Comunhão de Igrejas na Indonésia (PGI) condenou o ataque.
“Esta ação é extremamente angustiante”, disse o Rev. Jacky Manuputty, presidente geral da PGI, em um comunicado à imprensa em 28 de julho, segundo o Holopis.com. “Atos de terror acompanhados de violência visando interromper serviços religiosos na frente de crianças causarão, sem dúvida, traumas duradouros em seu desenvolvimento.”
O incidente mostra que a intolerância continua profundamente enraizada em vários cantos do país, disse o pastor Manuputty.
“A Indonésia é uma vasta nação construída na diversidade, fortalecida pela unidade e conectada pelo respeito às diferenças”, disse ele.
O presidente do Instituto Setara, uma ONG dedicada à luta pela democracia e liberdade religiosa, Hendardi, disse que o ataque foi um crime que viola a constituição.
“Esta ação não pode ser justificada e é um ato criminoso que viola a lei e a constituição”, disse ele ao Morning Star News .
Hendardi instou as autoridades policiais locais e estaduais a evitarem sugerir que a intolerância e a violência decorrem meramente de mal-entendidos. Os governos de Padang e Sumatra Ocidental devem enfrentar as questões subjacentes que contribuem para esses problemas, em particular o conservadorismo religioso, a baixa alfabetização religiosa, a segregação social, as regulamentações discriminatórias e a normalização da intolerância religiosa, tanto em nível estrutural quanto cultural, afirmou.
O pastor Nicky Wakkary de Bogor, Java Ocidental, a menos de 61 quilômetros de Jacarta, descreveu o ataque e a destruição da casa de oração como um ato de cristianofobia.
“Este movimento intolerante envia um sinal ao governo sobre as questões que envolvem as relações inter-religiosas na Indonésia”, disse o pastor Nicky, do Movimento Cristão da Grande Indonésia.
Martin Daniel Tumbelaka, membro da Câmara dos Representantes da Indonésia, elogiou as prisões rápidas realizadas pela Polícia Regional de Sumatra Ocidental.
“Isso demonstra que o Estado não permanecerá em silêncio diante da violência e da intolerância, e que a polícia deve levar isso até o fim”, disse Martin em um comunicado na segunda-feira em Jacarta.
Ele disse que esperava que a polícia tomasse novas medidas.
“Se houver outros que orquestraram ou incitaram os ataques, eles também devem ser responsabilizados”, disse Tumbelaka. “O Estado deve estar presente e firme. Esta questão vai além dos danos físicos; ela afeta a sensação de segurança dos cidadãos. Deve haver tolerância zero para ações de justiceiros.”
O ataque chamou a atenção do vice-presidente da República da Indonésia, Gibran Rakabuming Raka, que na quarta-feira visitou as 23 crianças vítimas no Escritório de Serviços Sociais da Cidade de Padang, em Sumatra Ocidental, de acordo com o Kompas.com.
Nos últimos anos, a sociedade indonésia adotou um caráter islâmico mais conservador, e as igrejas envolvidas em atividades evangelísticas correm o risco de serem alvos de grupos extremistas islâmicos, de acordo com a Portas Abertas.
Folha Gospel – artigo foi publicado originalmente no Morning Star News
No último sábado (26), os aviões de carga DC-8 e 757 da missão saíram dos Estados Unidos e chegaram a Israel na segunda-feira (28).
Os pacotes de alimentos ricos em nutrientes foram fornecidos pela MANA, uma organização americana, e serão distribuídos por parceiros confiáveis da Samaritan’s à palestinos em necessidade.
“Famílias inocentes estão sofrendo em Gaza e Israel, e muitas vidas foram perdidas desde o início deste conflito”, declarou o evangelista Franklin Graham.
“A Samaritan’s Purse está trabalhando para ajudar civis inocentes pegos no fogo cruzado. Esses suprimentos de comida são um lembrete tangível de que Deus os vê, cuida deles e não os esqueceu em seu sofrimento. Por favor, se junte a mim em oração pela paz no Oriente Médio”.
Ajuda em meio a guerra
Desde o ataque do grupo terrorista Hamas em 7 de outubro de 2023, a organização cristã tem fornecido ajuda aos afetados pela guerra em Israel e em Gaza.
Nos territórios palestinos, a Samaritan’s tem distribuído alimentos, água potável, materiais de abrigo e outros suprimentos essenciais.
Em Israel, fornece ajuda médica, kits de trauma e alimentos de emergência para famílias israelenses necessitadas.
Além disso, a missão já doou 22 ambulâncias ao Magen David Adom, o serviço médico de emergência de Israel. Os veículos, incluindo unidades blindadas, substituiram os destruídos nos ataques do Hamas e expandiram a capacidade de atendimento.
Conforme a Samaritan’s Purse, mais aviões carregados de alimentos suplementares prontos para uso serão enviados para Gaza no próximo final de semana.
Segundo denúncias das Forças de Defesa de Israel (IDF), jornalistas locais e palestinos, suprimentos de ajuda humanitária têm sido roubados por grupos armados na Faixa de Gaza.
Fonte: Guia-me com informações de Samaritan’s Purse
Cristãos durante culto na Índia ((Foto representativa: Portas Abertas)
O pai de um dos 20 pastores emboscados no leste da Índia no mês passado estava encharcado de sangue do ataque quando disse ao filho: “Acho que não vou conseguir. Só quero que você saiba que estarei com meu Criador e que você não deve se preocupar comigo.”
Ele então desmaiou, inconsciente. Sukra Madi, de 52 anos, estava entre os cristãos hospitalizados devido aos ferimentos sofridos no ataque, enquanto os pastores retornavam de um evento para abençoar plantações na vila de Kotamateru, no distrito de Malkangiri, no estado de Odisha, em 21 de junho.
Madi ainda está lutando para se recuperar do ataque de 30 a 40 moradores que praticam uma religião tribal, disse seu filho, o pastor Manglu Madi, que tentou resgatá-lo dos agressores armados com pás, machados e pedaços de madeira.
“Eu estava tentando escapar, mas vi que tinham prendido meu pai — como eu poderia abandoná-lo?”, disse o pastor Madi ao Morning Star News . “De alguma forma, eu o puxei para uma casa próxima. Sangue escorria de sua cabeça e suas roupas estavam encharcadas.”
A tradição local exige um sacrifício anual de frango para abençoar os produtos agrícolas, no que é conhecido como “bênção das sementes”, mas as 11 famílias cristãs de Kotamateru optaram por realizar uma forma cristã da cerimônia, convidando pastores de cerca de 15 aldeias para abençoar suas sementes e participar de uma refeição.
Eles obtiveram permissão verbal da polícia, que prometeu lidar com qualquer possível problema, disse o pastor Somru Muchaki.
“Os cristãos queriam apresentar um requerimento por escrito, mas o oficial garantiu que tudo estava sob controle”, acrescentou.
Os pastores chegaram ao evento de moto naquela manhã e, após um culto, ensino bíblico e oração, abençoaram as sementes e participaram de um almoço de confraternização. Eles partiram para suas respectivas aldeias por volta das 12h30.
“É uma área remota cercada pela selva, então decidimos sair juntos”, disse o pastor Madi.
Quando eles passaram por uma grande árvore de nim perto do local da igreja, os moradores locais os pararam.
“Eles começaram a questionar nossa presença e se opuseram à vinda de pastores de outras aldeias”, disse o pastor Muchaki ao Morning Star News. “Explicamos repetidamente que era para uma bênção de sementes e um almoço de confraternização, mas eles não nos deram ouvidos. Acusaram-nos de realizar conversões, mesmo depois de explicarmos o propósito da nossa visita. Então, começaram a nos agredir. Os agressores eram moradores locais e claramente tinham vindo preparados para a violência.”
Vários transeuntes teriam assistido enquanto os moradores usavam pedaços de madeira, pás, machados, facas e foices para golpear os pastores. Sete dos 10 cristãos que precisaram de hospitalização imediata sofreram ferimentos graves na cabeça, que precisaram de pontos.
“Meu cunhado sofreu cortes profundos na cabeça em dois lugares quando tentou me proteger do ataque”, disse o pastor Muchaki.
O afastamento da vila atrasou as notícias do ataque, mas uma vítima conseguiu entrar em contato com um pastor perto de Malkangiri, que providenciou transporte para levar os feridos ao hospital distrital.
Antes do início da violência, o pastor Muchaki ligou para um cristão local, que alertou a polícia. O policial ligou para um dos agressores, que falsamente alegou que estava liberando os pastores, mas, depois de desligar, os moradores ficaram violentos.
Após outro chamado à polícia, um policial ordenou novamente que a multidão se dispersasse, mas os moradores o ignoraram e começaram a atacar.
“Eles espancavam quem quer que pegassem com paus, facas, pás, machados, chegando a chutá-los enquanto estavam deitados no chão”, disse o pastor Madi. “Eles espancavam quem quer que pegassem de forma brutal. Dez pessoas jogavam um cristão no chão e subiam nele — batendo nele com as pernas, pedaços de madeira, facas, pás, machados e tudo o que encontravam nas mãos.”
Quando o sangue começou a se acumular, o pastor Muchaki chamou o policial diretamente e disse-lhe que suas ordens não estavam sendo seguidas e que os moradores matariam todos eles, disse ele. Novamente, o policial repreendeu o morador, que mentiu dizendo que os cristãos já haviam sido libertados.
Os agressores então exigiram saber quem havia chamado a polícia e, após identificar o pastor Muchaki, o espancaram impiedosamente.
“Eles me pegaram pelo colarinho e, tirando suas sandálias, sapatos e chinelos, começaram a me bater com golpes contínuos”, disse ele.
Durante o ataque, seu telefone caiu e quebrou no chão.
Quando seu cunhado correu para ajudá-lo, sua cabeça estava gravemente ferida em dois lugares por armas afiadas.
“Poderíamos ter nos defendido; éramos mais numerosos que os agressores, mas a Bíblia não nos ensina a recorrer à violência. Então, nós recebemos os golpes”, disse o Pastor Muchaki.
Por fim, ele escapou para a selva, enquanto ele e outros fugiam em várias direções. Incapaz de escapar dos agressores, Sukra Madi foi espancado até ficar inconsciente.
Ao todo, 30 cristãos foram agredidos, com 10 sofrendo ferimentos hemorrágicos causados por armas brancas, enquanto outros sofreram ferimentos internos causados por força bruta, disse o pastor Madi. As 10 vítimas hospitalizadas foram tratadas por cinco dias antes de receberem alta, mas quatro — Sukra Madi, Ganga Sodi, Podiya Kowasi e Erma Madi — desenvolveram complicações e, em 7 de julho, tiveram que ser levadas ao Hospital MIMS em Bhadrachalam, no estado vizinho de Andra Pradesh, para tratamento adicional.
“Os médicos aconselharam três deles a tomar a nova medicação prescrita e retornar para um acompanhamento”, disse o Pastor Madi. “Mas o caso do meu pai é complexo e ele precisa de cirurgia imediata”, mas não tem os US$ 1.600 a US$ 1.700 para isso. “Não sei como conseguir esse dinheiro. Então, estamos apenas orando e implorando a Deus para curar meu pai sem nenhuma cirurgia.”
Laxman Kumar Beti, uma das vítimas e morador da vila, apresentou queixa em 22 de junho na delegacia de Malkangiri, nomeando 16 agressores no Boletim de Ocorrência (BO) 315/2025. As acusações incluíam “confinamento indevido”, “causar dano voluntariamente”, “causar dano grave”, “uso de armas perigosas”, “intimidação criminosa” e “intenção comum”, de acordo com o Bharatiya Nyaya Sanhita (BNS) de 2023.
“Apesar das evidências em vídeo, das provas médicas de ferimentos fatais e de uma queixa formal, nenhuma prisão foi feita”, disse o bispo Pallab Lima, secretário-geral estadual da Rastriya Christian Morcha, ao Morning Star News.
Ao mesmo tempo, a polícia pressionou os cristãos a chegarem a um acordo com os agressores, evitando procedimentos legais, disse o pastor Muchaki.
“Esta é a terceira vez que cristãos são atacados desde 2014 nesta vila, e todas as vezes a polícia pressionou para que chegassem a um acordo”, disse o pastor, que naquele ano sofreu ferimentos graves na cabeça, orelhas, olhos e nariz, além de hematomas por todo o corpo. “Eu quase morri. Foi apenas um milagre que me salvou naquela ocasião. Rezo para que outro milagre salve meu pai desta vez.”
‘Compromisso’ forçado
Os cristãos foram convocados para a delegacia de polícia local em 6 de julho e foram “ameaçados e pressionados” a chegar a um acordo, disse o pastor Muchaki.
“Não tínhamos intenção de fazer concessões e fomos muito claros sobre isso”, disse ele. “Havia uma enorme barreira linguística que piorava a situação.”
Os cristãos e os moradores pertencem à tribo Gondi, enquanto a polícia fala a língua Odia, disse ele. Quando a polícia insistiu em um acordo, os cristãos não entenderam e concordaram em assinar o acordo, que eles consideraram um formulário solicitando seu consentimento para tomar medidas contra os perpetradores.
Se soubessem que estavam assinando um “compromisso”, teriam insistido que os moradores declarassem por escrito que não fariam objeções à sua adoração e nunca mais os perturbariam, disse ele.
Embora o policial responsável tenha dito aos cristãos que se os moradores os incomodassem novamente, eles deveriam gravar videoclipes nos quais a polícia certamente agiria, as vítimas ficaram muito desanimadas com a inação deles.
“Tínhamos vídeos, fotos, um relatório médico e ferimentos sangrentos falando mais alto que palavras, o suficiente para dar razões adequadas à polícia para agir, mas eles escolheram não agir”, disse o pastor Muchaki.
Os cristãos enviaram uma petição ao escritório do Coletor Distrital e, embora as autoridades tenham dito que agiriam após receber os relatórios médicos, elas nunca deram seguimento.
“Suspeito que as autoridades estejam tentando suprimir nosso caso e impedir ações legais contra os agressores”, disse o pastor Muchaki.
Protestos
Após 10 dias de inação policial, a unidade de Odisha do Rashtriya Christian Morcha, do Malkangiri District Christian Manch e da Voice Against Hate organizaram um protesto pacífico em 2 de julho, exigindo a prisão imediata dos perpetradores.
Mais de 7.000 pessoas compareceram ao comício.
A tensão aumentou quando, em protesto simbólico, o presidente da Voz Contra o Ódio e um líder político tentaram, de forma irônica, agraciar o Inspetor Rigan Kindo, da delegacia de Malkangiri, com uma guirlanda, “honrando-o” sarcasticamente por permitir que os cristãos fossem espancados. Encarando isso como humilhação pública, o Subinspetor Prabhata Gouda entrou com um processo contra 30 líderes cristãos, acusando-os de “contenção indevida”, “reunião ilegal”, “obstrução de vias públicas” e “dissuasão de servidores públicos de cumprirem seu dever”.
Entre os nomeados no FIR estavam o Bispo Pallab Lima e Manas Kumar Choudhary (Bhubaneswar), Bijay Khara (Kalimela), o Rev. Debendra Singh (Jeypore), Rajesh Patra (Koraput) e o Rev.
A organização de apoio cristão Portas Abertas classifica a Índia em 11º lugar em sua Lista Mundial da Perseguição, que reúne os países onde os cristãos enfrentam a perseguição mais severa. A Índia ocupava a 31ª posição em 2013, mas tem caído constantemente no ranking desde que Narendra Modi assumiu o poder como primeiro-ministro.
Defensores dos direitos religiosos culpam a retórica cada vez mais hostil do governo da Aliança Democrática Nacional, liderada pelo Partido Nacionalista Hindu Bharatiya Janata, que, segundo eles, tem encorajado extremistas hindus na Índia desde que Modi assumiu o poder em maio de 2014.
Folha Gospel com artigo foi publicado originalmente no Morning Star News
Estado Islâmico em Moçambique exalta ataques a cristãos e a queima de igrejas. (Imagem: Reprodução/Barnabas Aid)
O Estado Islâmico da Província de Moçambique (ISMP) intensificou, entre os dias 22 e 27 de julho de 2025, sua ofensiva violenta na região de Cabo Delgado, ao norte do país.
O grupo reivindicou a autoria de diversos ataques direcionados tanto a comunidades cristãs quanto a forças de segurança locais.
Em Cabo Delgado pelo menos nove cristãos foram mortos em ataques separados pelos insurgentes islâmicos.
A pior atrocidade ocorreu em 22 de julho, quando integrantes do Estado Islâmico de Moçambique (EI-M) capturaram e decapitaram seis cristãos da aldeia de Natocua, distrito de Ancuabe.
Mais três pessoas foram mortas no distrito de Chiure em ataques nos dias 24 e 25 de julho.
Insurgência violenta
Desde 2017, o EI-M tem conduzido uma insurgência violenta na província de Cabo Delgado, marcada por ataques brutais que já resultaram na morte de milhares de civis.
Os insurgentes também exigiram que os cristãos pagassem uma taxa jizya como sinal de submissão ao autoproclamado califado.
O EI-M mantém vínculos estreitos com a Província da África Central do Estado Islâmico (ISCAP), anteriormente identificada como Forças Democráticas Aliadas.
Esse grupo extremista foi responsável pela morte de ao menos 34 cristãos durante um culto realizado no nordeste da República Democrática do Congo, no domingo, 27 de julho.
Ambos os grupos operam sob a coordenação do Escritório Al Karrar, núcleo estratégico do Estado Islâmico situado na Somália.
Essa estrutura é liderada por Abdulqadir Mumin, figura que alguns analistas apontam como possível comandante global do movimento extremista, conhecido por diferentes siglas como EI, ISIS, ISIL ou Daesh.
Relatório sobre Cabo Delgado
Segundo o MEMRI, que se dedica a monitorar, traduzir e analisar conteúdos de mídia do Oriente Médio, o grupo extremista IS-M afirmou ter decapitado quatro cristãos, além de incendiar casas e igrejas em diferentes vilarejos da província de Cabo Delgado, no norte de Moçambique.
Os ataques ocorreram entre os dias 15 e 18 de julho de 2025, e foram divulgados por meio de canais de propaganda ligados ao Estado Islâmico.
O grupo também afirmou que, em 24 de julho, agentes do ISMP atacaram a aldeia cristã de Ntunhan, em Chiure. Durante o ataque, os agentes mataram um cristão e incendiaram várias casas.
No dia 25 de julho, a agência de propaganda A’maq, vinculada ao Estado Islâmico, publicou um vídeo que mostra o ataque ao posto policial na vila de Chiure Velho, norte de Moçambique.
Nas imagens, combatentes fortemente armados invadem o local, saqueiam o arsenal e libertam um prisioneiro descrito como “muçulmano”.
O registro encerra com uma declaração de um dos militantes, que ameaça novas ofensivas e conclama os muçulmanos a aderirem à jihad, abandonando o que chamam de “terra da descrença” rumo à “terra do Islã”.
Outra declaração do mesmo o grupo, em 26 de julho, afirma que agentes do ISMP capturaram e depois decapitaram dois moradores cristãos na aldeia de Nabala.
No dia anterior, agentes do ISMP teriam realizado um ataque com IED contra forças do exército moçambicano no distrito de Macomia, desativando um veículo blindado e ferindo seus passageiros.
Expansão terrorista
Os atentados promovidos pelo Estado Islâmico (ISIS) contra comunidades cristãs em Moçambique, na República Democrática do Congo (RDC) e na Nigéria continuam a fortalecer a narrativa expansionista do grupo no continente africano.
Em 26 de junho de 2025, a organização divulgou a edição 501 do seu boletim semanal Al-Naba’, acompanhada por um infográfico que sintetiza a chamada “colheita de operações” realizadas ao longo do ano islâmico de 1446 (7 de julho de 2024 a 26 de junho de 2025).
O relatório afirma que 4.943 pessoas foram mortas ou feridas nesse período, entre elas 1.480 indivíduos identificados pelo grupo como “cruzados”, uma referência direta aos ataques a comunidades cristãs nos três países mencionados.
As ações fazem parte de uma escalada de violência religiosa e territorial promovida pelo grupo na região, que já enfrenta instabilidade há anos.
Joel Osteen e sua mãe, Dodie Osteen (Foto: Reprodução)
Dodie Osteen, cofundadora da Igreja Lakewood em Houston, Texas, e mãe do atual líder da igreja, Joel Osteen, morreu mais de quatro décadas depois de dizer que foi milagrosamente curada de um câncer de fígado metastático, embora os médicos lhe dessem semanas de vida em 1981. Ela tinha 91 anos.
Joel Osteen anunciou o falecimento de sua mãe em suas redes sociais na quarta-feira à noite, dizendo que ela morreu “pacificamente em sua casa” de “causas naturais”.
“É com pesar que Victoria e eu, juntamente com nossa família, anunciamos o falecimento de nossa querida mãe e avó, Dolores’ Dodie’ Osteen. Ela foi a amada matriarca da Igreja de Lakewood, uma inspiração para milhões de pessoas ao redor do mundo e uma fiel serva de Deus”, escreveu ele. “Conhecida como ‘Mamãe Dodie’ por toda a família Lakewood, juntos celebramos sua vida incrível e seu legado duradouro.”
Líderes cristãos compartilharam nas redes sociais como o testemunho de cura da matriarca da Igreja de Lakewood inspirou sua fé.
“Dodie Osteen foi para casa para estar com o Senhor. Ela tem sido uma inspiração para mim na luta pela sua cura”, escreveu Jennifer LeClaire, líder do movimento global de oração, do Ministério Jennifer LeClaire, em uma declaração no Facebook na quinta-feira.
Décadas atrás, ela lutou contra um câncer terminal, quando lhe deram apenas algumas semanas de vida. Ela clamou a Deus, tomou sua posição e foi milagrosamente curada. Viveu até os 91 anos. … Que inspiração! Ela correu sua corrida. Ela completou sua corrida. Vamos orar pela família Osteen neste momento de perda.
O pastor da megaigreja John Gray, da Love Story Church na Carolina do Sul, que anteriormente serviu na Lakewood Church, disse que Dodie Osteen orava pelos doentes enquanto lutava contra o câncer.
“Uma luz se apagou. Ela era uma verdadeira mulher de Deus em todos os sentidos da palavra. Quando minha família se mudou para Houston para servir à visão do pastor Joel, da Victoria e da @lakewoodchurch , foi a mamãe Dodie quem me deu vida, orou, me encorajou e apareceu todas as quartas-feiras para me apoiar e orar por mim”, disse ele em um comunicado na quarta-feira.
Ela criou filhos piedosos. Rezava pelos doentes — enquanto lutava contra o câncer. Era firmemente comprometida com uma vida altruísta e completamente devotada a Jesus Cristo e à Sua igreja.
Em um relato de 1987 do testemunho de cura de Dodie Osteen, seu marido, John, que foi cofundador da Igreja Lakewood com sua esposa em 1959 e morreu em 1999, destacou como os médicos lhe disseram que ela morreria de câncer depois de lhe darem apenas algumas semanas de vida em 1981.
“Minha esposa, Dodie, ficou neste hospital por 20 dias tentando descobrir o que havia de errado com seu corpo. Lembro-me de um dia em que o médico veio até mim, no final daqueles exames, e disse: ‘Pastor, tenho más notícias para o senhor. Sua esposa tem câncer metastático no fígado. Ela não pode viver. Ela morrerá em poucas semanas'”, lembrou ele.
Em vez de aceitar a sentença de morte pronunciada pelo médico, John Osteen invocou sua fé.
“Eu disse ao médico: ‘Acreditamos em milagres’. Ele respondeu: ‘Você vai precisar de um milagre para que ela viva’. Olhei para ele e disse: ‘Nós vamos conseguir esse milagre'”, declarou John Osteen.
“Tirei a Dodie da cama. Ela pesava 40 quilos. Coloquei-a numa cadeira de rodas e levei-a para casa. Prostramo-nos diante do Senhor e imploramos as Suas promessas. Tenho o prazer de anunciar que Jesus Cristo, o Filho do Deus Vivo, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre, curou a Dodie.”
Dodie Osteen disse que ficou arrasada quando recebeu a notícia de seu diagnóstico de câncer 15 dias antes do Natal de 1981.
“Quando descobri, fiquei, claro, arrasada. A família inteira ficou arrasada. Eu finalmente tinha chegado ao ponto em que podia aproveitar um pouco a vida, porque não tinha filhos pequenos e tinha passado bem a vida toda, e então, de repente, fui atingida pela notícia de um câncer no fígado com um tumor do tamanho de uma laranja”, explicou ela.
Um dia depois de deixar o hospital, em 11 de dezembro, ela disse que se juntou ao marido em orações fiéis.
“Acordei no dia 11 de dezembro. John e eu nos prostramos no quarto e oramos. E ele, como chefe da casa, repreendeu aquele câncer no meu corpo. E marquei 11 de dezembro de 1981 como a data da minha cura”, ela lembrou.
“Agora, eu aconselho você, se estiver lutando uma batalha, que seria bom marcar uma data, porque eu acho que quando o diabo vier contra você e o atormentar no meio da noite, como fez comigo, você sempre pode dizer: ‘Não, diabo, tire suas mãos de mim, porque acredito que recebi minha cura no dia 11 de dezembro'”, acrescentou ela.
“Digo isso todos os dias ao acordar de manhã, e se me esqueço de dizer, digo mais tarde, porque acredito que naquele dia Deus iniciou o processo de cura do câncer em meu corpo. John ordenou que aquele câncer definhasse e morresse. Ele começou a morrer, no que me diz respeito, naquele dia.”
Folha Gospel com informações de The Christian Post
João Igor prega o Evangelho para travesti durante live (Foto: Reprodução/Instagram/João Igor)
O cantor cristão João Igor, que viralizou nas redes sociais ao evangelizar um travesti, foi baleado com dois tiros dentro de um ônibus, no Terminal Rodoviário Barra Funda, na Zona Oeste de São Paulo (SP), na tarde de quarta-feira (30).
João Igor estava junto com o irmão no ônibus com destino a Bauru, onde cumpriria várias agendas em igrejas.
Testemunhas disseram à Polícia Civil que um policial militar (PM) abordou os jovens e pediu que saíssem do ônibus. Em seguida, eles discutiram e entraram em luta corporal. Então, o policial fez dois disparos, que atingiram o braço e a perna de João.
Na delegacia, o motorista do ônibus alegou que o PM abordou os jovens ao testemunhá-los usando drogas dentro do ônibus.
O cantor foi socorrido pelo SAMU e levado ao Hospital Santa Casa, onde passou por cirurgia. João Igor segue internado e não corre risco de vida. O seu irmão continua detido na delegacia.
A defesa do cantor e do irmão relataram uma versão diferente das testemunhas, em vídeo divulgado pelo Portal LeoDias.
Conforme a advogada, João estava fazendo uma videochamada com sua noiva quando foi abordado pelo policial, que ficou incomodado com o barulho.
O PM levantou e tentou pegar o celular, e o irmão do cantor colocou a mão na frente para tentar impedi-lo. Nesse momento, o policial sacou a arma e atirou.
“Os policiais foram para cima dos dois em uma abordagem completamente desproporcional e descabida. E sem perguntar o que estava acontecendo já foram atirando, o que não aceitamos de maneira nenhuma, não é uma forma correta de abordar uma pessoa”, afirmou a advogada.
César, o pastor de João Igor, também falou no vídeo desmentindo as acusações contra o cantor.
“As informações que estão colocando nas redes sociais são totalmente descabidas. Anunciaram inclusive sobre roubo, isso é uma mentira. Ele estava sentado com o irmão dele, fazendo uma live e o policial tentou tomar o celular e agredir o irmão do João Igor. Houve agressão da parte dos policiais”, disse o Pastor.
Em entrevista à TV Globo, a empresária do cantor afirmou que ele foi confundido pelo policial que o abordou.
Já a Polícia Militar informou apenas que a ocorrência teve o envolvimento de um policial, sem dar mais detalhes.
Na noite de quarta-feira (30), João Igor, em uma cadeira de rodas, conversou com amigos no hospital. O momento foi gravado e compartilhado no Instagram por uma amiga.
“Vou estar me pronunciando, falando o que aconteceu para vocês, agora vou descansar com minha família. Muito obrigado pelas orações, e por todos que vieram brigar essa luta comigo. Porque quem me conhece sabe que somos pureza”, afirmou João.
João aproveitou a interrupção para evangelizar o homossexual, que mais tarde foi a sua igreja e fez amizade com o cantor.
Na quarta-feira (30), o travesti compartilhou um vídeo pedindo orações após saber que João havia sido baleado.
“É uma notícia que me abalou, estou aqui nervosa. Hoje, o João Igor foi cumprir uma agenda e um policial baleou ele. Ele foi baleado quando ia cobrir um show. Peço as orações de vocês. Um policial despreparado confundiu e baleou ele. Peço a todos para orar. Ele fez a diferença na minha vida, um canal de luz”, disse.
Loja de roupas com espaço dedicado para moda evangélica (Foto: Reprodução)
O número de evangélicos no Brasil vem crescendo com força nas últimas décadas. O Censo de 2022 do IBGE aponta que 26,9% da população se declara evangélica, mais que o triplo do índice de 1991, quando eram apenas 9%. Essa mudança populacional tem consequências que vão além do campo da fé, impactando diretamente a cultura e o consumo no país.
A pesquisa “Cultura, Consumo e Transformação: O Impacto do Crescimento Evangélico no Brasil”, realizada pela agência Artplan, mostra como esse novo cenário tem levado empresas e marcas a se adaptarem para dialogar com esse grupo cada vez mais expressivo. Entre os que mais impulsionam essa transformação, estão os jovens.
Segundo a pesquisa da Artplan, a Geração Z já representa 47% da juventude evangélica no país. Esse grupo tem influenciado comportamentos culturais em áreas como moda, música e entretenimento, com escolhas que refletem valores associados à fé e ao propósito de vida. “Não tenho dúvida que isso marca uma profunda transformação”, afirma o pastor Bruno Jannuzzi, da Comunidade Evangélica Jesus Vive, no Rio de Janeiro.
“Uma vez que o número de evangélicos tende ao crescimento, a cultura absorve esse movimento. Vemos isso nas marcas, na moda, nas cafeterias evangélicas, em restaurantes voltados a esse público, nas plataformas de streaming e até em petshops com temática cristã”.
Adolescentes
A pesquisa também aponta que adolescentes evangélicos, com idades entre 12 e 19 anos, já são 32% mais numerosos do que os católicos da mesma faixa etária. “Quando você se torna um servo do Senhor, você quer se parecer com Cristo”, observa o pastor Sérgio Junger, presidente da Associação dos Capelães do Estado do Espírito Santo.
“O caráter de Cristo está ligado ao fruto do Espírito e isso influencia diretamente o comportamento e o consumo. O jovem tende a se vestir de forma mais branda, evita exposições desnecessárias e até mesmo deixa de consumir bebidas alcoólicas ou produtos que não combinam com essa nova identidade”.
Essa presença crescente modifica também o cenário cultural nacional. Festivais, programas de TV e conteúdos online têm incorporado temáticas que dialogam com o universo evangélico. Um exemplo é o sucesso dos devocionais, que misturam rotina e espiritualidade, e geraram mais de 56 mil conversas nas redes em 2024.
Para Jannuzzi, esse movimento é sociológico. “Qualquer cultura em ascensão arrasta a sociedade na sua direção. O crescimento dos evangélicos tem gerado um comportamento correspondente. O desafio é que, ao avançar sobre a cultura, há o risco de distorções. Por isso, é importante que a fé cristã continue sendo comunicada de forma centrada na Palavra, com Cristo no centro, para que a cultura não perverta sua essência”.
Outro fenômeno digital é o grupo Legendários, que ganhou destaque entre os jovens cristãos. O consumo de música gospel também cresceu 46% nas plataformas de streaming, segundo a Artplan, com hashtags como #TikTokCristão, além do movimento Café Com Deus Pai, ultrapassando 1 milhão de publicações.
“A estética da fé que aparece nas redes não é modismo. É resultado de uma transformação interior”, afirma Junger. “Quanto mais pessoas conhecem Jesus, mais a sociedade muda. A moda, o consumo, o entretenimento… tudo isso passa a refletir essa nova maneira de viver. E as marcas estão percebendo isso”.
Moda cristã
Na moda, a influência também é visível. Hashtags como #ModaCristã, #LookProCulto e #LookCristão mostram a articulação entre estética e identidade religiosa. Para além dos cultos, as igrejas evangélicas vêm funcionando como espaços de convívio social. Muitas delas oferecem cafés, eventos esportivos, shows e encontros comunitários, reforçando o papel das congregações como polos de sociabilidade e acolhimento.
“Marcas e produtos já estão se adaptando porque percebem que esse público tem preferências diferentes”, explica o pastor Sérgio. “Por exemplo, há menor interesse por roupas chamativas ou comportamentos de exposição. Isso impacta diretamente o que se fabrica, o que se vende, o que aparece nas vitrines”.
Esse crescimento se dá tanto nas grandes capitais quanto em cidades médias, exigindo estratégias de comunicação que respeitem as especificidades regionais. Diante desse novo panorama, empresas que compreendem as referências culturais, os hábitos e as crenças desse público estão mais preparadas para criar conexões duradouras e significativas com uma parcela da sociedade em plena expansão.
