Seminário Batista Árabe oferece abrigo e comida em meio à guerra no Líbano

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16/03/2026

Culto comunitário na capela do Seminário Teológico Batista Árabe - ABTS - em março de 2026. (Foto: ABTS)

O Seminário Teológico Batista Árabe, perto de Beirute, está abrigando pessoas deslocadas que fugiram de suas casas devido aos confrontos entre Israel e o Hezbollah, que forçam centenas de milhares de civis em todo o Líbano a buscar refúgio.

Cerca de 170 pessoas deslocadas internamente estão alojadas no campus do seminário, enquanto a instituição continua seu trabalho educacional online para aproximadamente 250 alunos, segundo informações da agência de notícias da Convenção Batista do Sul, a Baptist Press, que cita o presidente do seminário, Wissam Nasrallah.

A campanha militar de Israel contra a milícia Hezbollah, apoiada pelo Irã, provocou deslocamentos civis em larga escala por todo o país.

O seminário, localizado nos arredores da zona leste de Beirute, em uma área considerada relativamente segura, está fornecendo alimentação, alojamento e outras necessidades básicas, enquanto a equipe tenta equilibrar o socorro emergencial com a missão de longo prazo da instituição de formar líderes cristãos de todo o Oriente Médio.

As pessoas deslocadas que estão alojadas no campus vêm do sul do Líbano, da região do Vale do Bekaa e dos subúrbios de Beirute, e cerca de um quarto delas são crianças, de acordo com a Evangelical Focus.

Os moradores reunidos no campus ajudam os funcionários da cozinha a preparar as refeições e participam dos cultos comunitários diários organizados durante a crise, enquanto os sons de drones e bombardeios ainda podem ser ouvidos em toda a região.

O Seminário Teológico Batista Árabe forma líderes cristãos de todo o mundo árabe. A instituição foi fundada no final da década de 1950 por missionários batistas do sul dos Estados Unidos e atualmente opera sob a égide da THIMAR, a Sociedade Libanesa para o Desenvolvimento Educacional e Social. Parceiros batistas nos Estados Unidos continuam a apoiar seu trabalho.

O conflito se intensificou depois que o Hezbollah começou a disparar foguetes contra Israel em 2 de março, alegando ser uma resposta ao assassinato do líder supremo do Irã no início da guerra contra os EUA e Israel, o que desencadeou uma extensa campanha de bombardeios israelenses contra o grupo armado libanês e uma nova onda de deslocamentos em todo o país, segundo a Reuters .

Mais de 700 pessoas foram mortas e outras 1.774 ficaram feridas em ataques israelenses no Líbano desde o início dos confrontos, e pelo menos 26 médicos e socorristas estão entre os mortos, segundo o Ministério da Saúde libanês, enquanto o Hezbollah lançou centenas de foguetes através da fronteira com Israel.

Israel alertou que poderá atacar ambulâncias e instalações médicas caso sejam utilizadas para fins militares pelo Hezbollah, uma alegação que o grupo nega, em um desenvolvimento que gerou preocupação, visto que hospitais e infraestrutura médica são protegidos pelo direito internacional, a menos que percam esse status de proteção devido ao uso militar.

Os combates forçaram cerca de 800 mil pessoas a fugir do sul do Líbano em aproximadamente 10 dias, e cerca de um quinto da população do país, de cerca de 4 milhões de habitantes, está agora deslocada pela violência.

Israel também expandiu sua presença militar ao longo da fronteira norte e sinalizou que está se preparando para uma campanha prolongada contra o Hezbollah, enquanto aviões israelenses lançaram panfletos de advertência sobre Beirute, ameaçando causar danos semelhantes à devastação vista em Gaza durante a guerra de Israel com o Hamas.

O presidente libanês, Joseph Aoun, pediu um acordo de cessar-fogo e apoio israelense para que o exército libanês desarme o Hezbollah, acusando o grupo armado de colocar em risco a destruição de aldeias e ameaçar a estabilidade do Estado libanês.

Os cristãos representam cerca de 30% da população do Líbano, aproximadamente 1,2 milhão de pessoas. Os evangélicos correspondem a cerca de 1% da população, em torno de 40.000 pessoas.

Entre os deslocados estão membros da Igreja Batista em Deir Mimas, uma congregação localizada perto da fronteira entre o Líbano e Israel, cujos membros fugiram para o norte à medida que os bombardeios se intensificavam no sul.

Folha Gospel com informações de Evangelical Focus e The Christian Today

Ataques deixam mais de 20 cristãos mortos na Etiópia

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Folha Gospel

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16/03/2026

Cristão na Etiópia (foto ilustrativa: Portas Abertas)

Famílias inteiras fugiram de suas casas. Igrejas foram queimadas. E cristãos que antes viviam em paz agora estão extremamente vulneráveis. Essa é a realidade em Arsi Leste, na Etiópia, onde dois ataques devastadores em fevereiro deixaram mortos e centenas de deslocados.

O primeiro ataque ocorreu em um mercado na quinta-feira, 26 de fevereiro. Homens armados invadiram o local, matando 20 cristãos ortodoxos e um guarda muçulmano. Segundo uma agência de notícias local, “o paradeiro de oito pessoas ainda é desconhecido, oito foram hospitalizadas e duas foram sequestradas”.

O caos aumentou quando os agressores incendiaram casas e plantações, causando devastação na comunidade. Muitos moradores fugiram para cidades próximas em busca de segurança.

No sábado, 28 de fevereiro, o pânico voltou quando os agressores retornaram. Homens armados invadiram novamente a Igreja Abo, gritando “Allahu Akbar” antes de abrir fogo e matar sete pessoas dentro da igreja, no bairro Jawi, distrito de Sherka, na zona de Arsi.

Ainda não está claro se era o mesmo grupo do ataque ao mercado. Casas pertencentes à igreja foram incendiadas, e os grãos coletados para os necessitados também foram destruídos. Com medo de novos ataques, muitos cristãos ortodoxos se mudaram para uma cidade próxima.

Nenhum grupo oficial assumiu responsabilidade pelo ataque. O Conselho Supremo de Assuntos Islâmicos da Etiópia afirmou: “Estamos profundamente entristecidos pelo horrível incidente contra nossos inocentes compatriotas seguidores da religião cristã ortodoxa”.

A posição do conselho é que a “ação não representa nenhuma religião” e tem o objetivo de criar suspeita e conflito, corroendo os antigos valores de respeito.

A Zona Arsi, localizada na Região Oromia, na Etiópia, é amplamente ocupada por comunidades muçulmanas. No entanto, dentro dessa área existem bairros menores onde vivem cristãos da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo. Historicamente, essas comunidades cristãs conviviam com seus vizinhos muçulmanos em relativa paz.

Mas pesquisas de campo recentes revelam um padrão preocupante de ataques direcionados a essas comunidades cristãs.

Fikiru (pseudônimo), especialista em perseguição aos cristãos no Leste da África (região conhecida como Chifre da África), relata que essa foi a conclusão da análise de fontes locais verificadas e incidentes documentados, inclusive no ano passado.

“Esses incidentes frequentemente envolvem ataques a membros da igreja e contra líderes religiosos”, afirma Fikiru, especialista da Portas Abertas.

Análise da Portas Abertas Internacional sobre os ataques

Embora grupos rebeldes ativos em Oromia frequentemente foquem em etnias consideradas “de fora”, a situação na Zona Arsi apresenta um cenário complexo e alarmante.

Dados da equipe de pesquisa da Portas Abertas Internacional indicam que esses ataques são:

Direcionados

Significativamente, as vítimas incluem até mesmo oromos étnicos. Eles são atacados não por sua etnia, mas especificamente por serem cristãos ortodoxos. Os perpetradores os rotulam como conservadores ou ideologicamente alinhados à igreja, tornando-os alvos apesar da etnia compartilhada.

Organizados

Os ataques não são aleatórios, indicando forças organizadas impulsionando essa violência.

Motivados por causas complexas
– Antagonismo étnico: tensões existentes na região estão sendo manipuladas e exploradas.
– Radicalismo religioso: há sinais de atuação e incitação por parte de grupos islamistas específicos, que estariam estimulando os ataques para reduzir a presença cristã ortodoxa local.

A vulnerabilidade dos cristãos etíopes faz parte de um cenário maior no Chifre da África, onde ataques desse tipo têm se tornado mais frequentes e violentos.

“Os ataques têm um impacto espiritual nos cristãos e líderes da igreja, ao saberem que sua fé coloca um alvo em suas costas e nas de suas famílias. Pedimos que a igreja global se junte a nós em oração pelas comunidades afetadas”, conclui Fikiru.

Como ajudar a Igreja Perseguida na Etiópia?

A Portas Abertas atua na região do Chifre da África fortalecendo igrejas, provendo ajuda emergencial e treinando cristãos perseguidos. Conheça e apoie nosso projeto para que mais cristãos tenham proteção e esperança.

Qual é a história do cristianismo na Etiópia?

A Etiópia é uma das nações mais antigas da África a aceitar o cristianismo. O cristianismo entrou no país no século 4 – durante o Império de Axum – quando a família real se tornou cristã e a fé cristã gradualmente passou a dominar a terra.

Após a aceitação do cristianismo pela elite governante, a igreja etíope criou um forte relacionamento com a Igreja Ortodoxa Copta do Egito. O cristianismo ortodoxo permaneceu a religião do Estado até 1974.

O que é o Chifre da África?

O Chifre da África corresponde à região do Leste Africano na África Subsaariana. O Chifre da África é composto por quatro países: Somália, Djibuti, Etiópia e Eritreia.

Fonte: Portas Abertas

Banco Master repassou quase R$ 4 milhões para produtora de André Valadão; pastor nega

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Folha Gospel

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15/03/2026

Daniel Vorcaro (à esquerda), André Valadão (centro) e Henrique Vorcaro (à direita), pai do dono do Banco Master (Foto: Reprodução/Redes Sociais)

Um relatório recente do Conselho de Controle de Atividades Financeiras (Coaf) trouxe à tona uma transação financeira de R$ 3,89 milhões envolvendo o Banco Master e uma produtora associada ao pastor André Valadão. A operação, ocorrida em 2022, levantou questionamentos sobre a origem e o destino dos recursos, com a defesa do pastor negando o conhecimento sobre o repasse.

Segundo as informações divulgadas pelo órgão de controle, o montante de R$ 3,897 milhões foi transferido pelo Banco Master para a Amando Vidas Produtora e Gravadora Ltda. O período dessa transação coincidiu com uma investigação do Tribunal de Contas do Estado de Pernambuco (TCE-PE) sobre possíveis irregularidades na contratação de shows utilizando verbas públicas no estado. A movimentação chamou a atenção devido à disparidade entre o capital social da produtora, declarado em R$ 15 mil, e o valor significativo da transação.

Detalhes da transação e da produtora

A Amando Vidas Produtora e Gravadora Ltda, registrada em nome de André Valadão e sua esposa, Cassiane Montosa Valadão, tem como atividade principal o comércio de CDs, discos e artigos de papelaria. Curiosamente, a empresa está registrada em um endereço residencial em Belo Horizonte. Em resposta à divulgação do relatório, a produtora afirmou desconhecer a operação, emitindo uma nota oficial:

“A Amando Vidas Produtora e Gravadora Ltda. nega veementemente qualquer vínculo ou participação em transações nos valores mencionados envolvendo o Banco Master e informa que não tem conhecimento de qualquer operação dessa natureza”.

A empresa também destacou que suas atividades foram significativamente reduzidas nos últimos 10 anos devido ao envolvimento pastoral de André Valadão na Igreja da Lagoinha. Diante da notícia, a defesa da produtora expressou surpresa com a menção de valores tão elevados, enfatizando que uma verificação dos extratos bancários não revelou qualquer entrada compatível com o montante citado.

“Diante das informações apresentadas, a empresa recebe com espanto a menção a valores dessa natureza, especialmente diante da seriedade das instituições e órgãos públicos envolvidos na apuração dos fatos, uma vez que a verificação dos extratos bancários da empresa não registra qualquer entrada de valores compatíveis com o montante mencionado, nem movimentações que se aproximem dessas cifras”.

O papel do Coaf e a investigação

O relatório do Coaf detalhou uma operação imobiliária de R$ 3.897.000,00 entre a produtora e o banco, especificamente envolvendo um imóvel localizado em Sete Lagoas, na região metropolitana de Belo Horizonte. O Coaf baseou a inclusão desses dados em resoluções que obrigam a comunicação de movimentações financeiras suspeitas, incluindo transações acima de R$ 50 mil, operações em espécie superiores a R$ 100 mil, ou quaisquer atividades com indícios de irregularidade, todas com comunicação em até 24 horas.

Embora a notícia mencione a operação imobiliária, não foram fornecidos detalhes sobre a modalidade de pagamento. A defesa da produtora apresentou um extrato bancário que não constava o registro da transação mencionada. Foi solicitado um relatório completo das contas e relacionamentos bancários da empresa, mas este não havia sido enviado até o momento da publicação desta matéria. Segundo informações da defesa, a Amando Vidas Produtora e Gravadora Ltda possui apenas uma conta bancária.

Conexões pessoais e financeiras

André Valadão e Daniel Vorcaro, proprietário do Banco Master, possuem um histórico de longa data e proximidade. Relatos indicam que ambos se conhecem desde a infância em Belo Horizonte, e a relação de proximidade se estende às famílias, com o casamento da irmã do banqueiro com um ex-pastor da igreja de Valadão. No entanto, os detalhes e a natureza das relações financeiras entre os dois ainda permanecem sem esclarecimento completo diante da apuração dos fatos.

O caso levanta questões importantes sobre transparência e conformidade nas transações financeiras, especialmente quando envolvem instituições bancárias e figuras públicas.

Fonte: SBT News

Pesquisa: fé em Deus não é necessária para moralidade, acredita maioria

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Folha Gospel

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14/03/2026

Multidão de pessoas caminhando em uma rua de Nova Iorque (Foto: Canva IA)

Uma maioria recorde de americanos agora afirma que não é necessário acreditar em Deus para ser moral e ter bons valores, mas essa visão é defendida principalmente por indivíduos que já não acreditam em Deus, de acordo com novos dados do Pew Research Center.

A pesquisa, publicada no início deste mês, também destaca uma parcela crescente de pessoas em todo o mundo que afirmam que a crença em Deus não é necessária para ser moral e ter bons valores.

Os dados referentes à parte da pesquisa sobre os Estados Unidos foram coletados de 3.605 adultos entre 24 e 30 de março de 2025, como parte da Pesquisa American Trends Panel Wave 166. Os resultados mostram que a pergunta sobre se as pessoas precisam ou não de Deus para serem morais e terem bons valores foi feita 18 vezes desde 2002 e, em 2025, 68% dos adultos americanos concordaram que “Não é necessário acreditar em Deus para ser moral e ter bons valores”.

É a maior parcela de adultos nos EUA a concordar com essa afirmação desde 2002. Em 2014, essa parcela era de 58%.

“De 2002 a 2011, os americanos estavam divididos quase igualmente ou inclinados para a visão de que as pessoas precisam acreditar em Deus para serem morais e terem bons valores. A partir de 2014, no entanto, os americanos têm sido mais propensos a dizer o oposto — que a crença em Deus não é necessária para ser moral”, disse Jonathan Evans, pesquisador sênior do Pew Research Center, em um comunicado .

Os dados mostram que, desde 2020, aproximadamente dois terços dos adultos nos EUA têm defendido a posição de que a crença em Deus não é necessária para ser moral e ter bons valores.

Os pesquisadores também fizeram a pergunta a adultos em outros 24 países da Europa, África, Ásia e Américas na primavera de 2025. Uma maioria significativa em metade desses países, principalmente na Europa, concorda que a crença em Deus não é necessária para ser moral e ter bons valores.

Apenas a Índia e a Indonésia registraram crescimento na parcela de adultos que afirmam ser necessário acreditar em Deus para ser moral e ter bons valores.

“Hoje, os indianos têm 6 pontos percentuais a mais de probabilidade do que em 2019 (85% contra 79%) e 15 pontos percentuais a mais de probabilidade do que em 2013 (85% contra 70%) de afirmar que a crença em Deus é necessária para ser moral”, declarou Evans. “Na Indonésia, 96% ou mais dos adultos associaram a crença em Deus à moralidade em todas as cinco vezes em que fizemos a pergunta desde 2007.”

Ainda assim, os dados mostram “uma forte correlação entre acreditar em Deus e dizer que acreditar em Deus é necessário para ser moral”, de acordo com Evans.

Ao contrário de muitos países da Europa, a pesquisa constatou que em locais como Brasil, Índia, Indonésia, Quênia, Nigéria, África do Sul e Turquia, uma clara maioria dos adultos associava a moralidade e os bons valores à crença em Deus.

“Na Hungria, por exemplo, dois terços dos adultos que dizem que a religião é muito importante para eles também afirmam que a crença em Deus é necessária para ser moral”, observou Evans. “Entre os húngaros que atribuem menos importância pessoal à religião, em comparação, apenas 19% associam a crença em Deus à moralidade.”

As últimas descobertas sobre as ideias dos americanos a respeito da moralidade surgem em um momento em que dados recentes da Gallup mostram que os americanos sem uma identidade religiosa formal, popularmente conhecidos como “sem religião”, atingiram uma parcela recorde da população em 2025. Os dados também mostraram que menos de 50% dos adultos americanos dizem que a religião é “muito importante” em suas vidas.

Menos da metade (47%) dos adultos americanos dizem que a religião é “muito importante” em suas vidas, enquanto outros 25% disseram que é “bastante importante” para eles.

A parcela de americanos que dizem que a religião é “muito importante” em suas vidas vem diminuindo gradualmente, passando de 70% a 75% nas décadas de 1950 e 1960 para 58% em 2012, de acordo com a Gallup.

“A relação dos americanos com a religião continua a evoluir, marcada por um número cada vez menor de adultos que descrevem a religião como central em suas vidas”, concluiu Megan Brenan, editora sênior da Gallup.

Folha Gospel com informações de The Christian Today

Nicarágua proíbe ordenação de novos padres e diáconos; líderes religiosos alertam para pressão

Por

Folha Gospel

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14/03/2026

Cruz e bandeira da Nicarágua no topo de uma igreja (Foto: Canva IA)

O governo da Nicarágua proibiu a ordenação de novos padres e diáconos católicos em diversas dioceses, uma medida que, segundo líderes da Igreja, intensifica a pressão sobre as comunidades religiosas no país.

Segundo informações publicadas pela ACI Prensa, a medida afeta diretamente as dioceses de Jinotega, Siuna, Matagalpa e Estelí — territórios atualmente sob forte pressão governamental e sem a presença de seus bispos residentes.

Essa restrição administrativa e policial representa um golpe direto na estrutura ministerial da Igreja Católica na Nicarágua, impedindo que jovens que concluíram sua formação teológica sirvam formalmente às suas congregações. Líderes locais afirmam que a polícia está impedindo que bispos de fora realizem ritos de ordenação, reforçando o que analistas consideram uma tentativa de desmantelar a presença institucional da Igreja no país.

A perseguição não se limita ao catolicismo. A comunidade evangélica da Nicarágua também tem enfrentado uma pressão sem precedentes sob o governo de Daniel Ortega e sua esposa, a copresidente Rosario Murillo. Nos últimos anos, o Ministério do Interior da Nicarágua revogou o status legal de mais de 1.500 organizações sem fins lucrativos, a maioria delas igrejas e missões evangélicas, confiscando seus bens e propriedades em favor do Estado sob a alegação de irregularidades administrativas.

Líderes de denominações históricas e ministérios independentes têm sido alvo de vigilância, ameaças e do fechamento forçado de suas emissoras de rádio e televisão cristãs. Assim como ocorreu com as dioceses mencionadas anteriormente, muitos pastores evangélicos fugiram do país após serem acusados de “traição à pátria” simplesmente por prestarem auxílio humanitário durante protestos civis ou por se recusarem a alinhar seus sermões à narrativa política oficial.

Especialistas em direitos humanos e liberdade religiosa descrevem a situação como crítica. A pesquisadora Martha Patricia Molina, autora do relatório “Nicarágua: Uma Igreja Perseguida”, descreveu anteriormente os esforços de ordenação como um “oásis litúrgico” no deserto da repressão.

Os críticos afirmam que o endurecimento das políticas estatais visa “erradicar a influência espiritual das igrejas cristãs em favor de uma ideologia política que promove o culto ao regime sandinista”.

O impacto pastoral tem sido devastador, especialmente em áreas como Matagalpa, no norte da Nicarágua, onde se estima que quase 70% do clero tenha sido forçado ao exílio para proteger sua segurança. Embora a capacidade operacional de várias dioceses tenha sido reduzida pela metade, a resistência espiritual permanece forte entre os fiéis.

“A Igreja na Nicarágua está crucificada, mas não imobilizada”, disse um padre exilado, enfatizando que novas vocações continuam a surgir apesar dos riscos.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Professor cristão ganha direito de não lecionar sobre casamento homoafetivo para crianças

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Folha Gospel

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14/03/2026

Eric Rivera, professor da primeira série (Crédito da foto: First Liberty)

Um professor devoto cristão obteve o direito de seguir suas convicções religiosas após um confronto legal com a escola onde leciona em Nashville, Tennessee, nos EUA. Eric Rivera, professor da primeira série, foi afastado de sua sala de aula na KIPP Antioch College Prep Elementary School.

A decisão ocorreu após Rivera solicitar uma acomodação religiosa para não ter que ler livros sobre casamento entre pessoas do mesmo sexo para crianças pequenas. Ele foi realocado e enfrentou a possibilidade de demissão após pedir a outro professor que o substituísse durante esse período.

O First Liberty Institute assumiu o caso, argumentando que a escola não pode forçar um professor a renunciar às suas crenças religiosas nem a endossar sua mensagem pró-LGBTQIA+. O Senior Counsel Cliff Martin declarou que exigir que um professor viole suas crenças religiosas para manter o emprego é uma discriminação clara que infringe o Civil Rights Act.

“Nosso cliente se preocupa profundamente com seus alunos e simplesmente tem uma objeção religiosa a ensinar certas lições e pediu uma simples acomodação religiosa.”

O First Liberty enviou uma carta de advertência à escola, citando o Título VII da Lei de Direitos Civis de 1964. A lei estabelece que é ilegal para um empregador…

Leia a matéria completa em Tribuna Gospel clicando aqui

Jovens cristãos promovem momentos de oração e adoração no IFMA

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Folha Gospel

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14/03/2026

Grupo de estudantes cristãos do IFMA em Imperatriz realiza encontros semanais de oração e adoração durante o intervalo das aulas no campus (Foto: Reprodução)

Um grupo de alunos do Instituto Federal do Maranhão (IFMA), campus de Imperatriz, promoveu um momento de oração e adoração na última terça-feira (3) durante o intervalo das aulas. A atividade, que reuniu participantes no pátio da instituição, envolveu o canto de louvores, orações e reflexões sobre passagens bíblicas, segundo informações divulgadas pelo movimento cristão “Aviva IFMA”.

Organizado por jovens vinculados ao movimento, o encontro contou com uma breve reflexão conduzida pelo estudante Arthur Lucena. Ele abordou a parábola do Filho Pródigo, focando nos temas de arrependimento e restauração espiritual. Conforme a mensagem bíblica, Lucena destacou que a graça divina permanece acessível a quem decide retornar a Deus.

Esses momentos de oração ocorrem semanalmente no campus e integram uma célula de estudantes interessados em…

Leia a matéria completa em Tribuna Gospel clicando aqui.

Camila Campos passa por nova cirurgia e louva a Deus no hospital

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Folha Gospel

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13/03/2026

Camila Campos adorou a Deus no leito de hospital. (Foto: Reprodução/Instagram/Camila Campos).

A cantora gospel Camila Campos compartilhou um momento de profunda gratidão a Deus diretamente do hospital, onde se recupera de uma nova cirurgia. O procedimento foi realizado para tratar uma complicação óssea, sequela do tratamento contra o câncer de mama diagnosticado em 2024. O vídeo, divulgado nas redes sociais na terça-feira, 10 de março de 2026, mostra a artista demonstrando fé e confiança em sua recuperação, louvando a Deus mesmo em meio à adversidade.

Nas imagens, Camila aparece em seu leito hospitalar cantando a música “Boa Obra”, interpretada por Valesca Mayssa. Em meio ao louvor, ela expressou sua fé inabalável com a letra: “Eu não te trouxe até aqui para morrer, será que você se esqueceu? Eu penso mais alto que você. E o meu caminho é melhor que o seu. Então levante a cabeça e volte a projetar, não risque nada do papel porque eu sou fiel para realizar. Quem começou a boa obra é fiel para terminar”. Essa demonstração de força e esperança ressalta a resiliência da cantora diante de mais um desafio de saúde.

Recuperação de sequela do câncer

Camila Campos, que testemunhou sua cura do câncer de mama no início de 2025, agora enfrenta os efeitos de uma complicação óssea. Segundo a artista, o câncer deixou uma sequela nos ossos que evoluiu para um quadro de osteomielite. Para tratar a infecção, foi necessária uma cirurgia para a remoção de parte do osso afetado.

Após o procedimento, a cantora divulgou um vídeo ao lado do médico responsável, Dr. Robinson Esteves, que relatou o sucesso da intervenção. De acordo com o Guia-me, o médico afirmou que “Foi uma cirurgia muito bem-sucedida. Ela está com uma excelente recuperação e está tudo dentro do planejado”, transmitindo segurança sobre o quadro clínico da artista.

Mensagem de fé e gratidão em meio ao processo

Em suas redes sociais, Camila Campos tem agradecido o contínuo apoio e as orações de seus fãs e amigos. Ela expressou gratidão pela evolução de sua recuperação, atribuindo-a ao poder divino: “Agradeço a oração e o apoio de vocês. Graças a Deus estou evoluindo bem e superando mais uma vez através do poder de Deus se manifestando em mim”.

A cantora reconhece a dificuldade do processo de recuperação, mas mantém sua confiança e determinação. “Eu sigo firme e constante, forte e corajosa, mas ainda precisando de vocês em oração e intercessão, porque não tem sido fácil. Mas eu vou suportar o processo para viver o propósito em nome de Jesus”, declarou, mostrando sua força espiritual e seu foco no propósito maior de sua jornada.

Diagnóstico durante a gravidez e testemunho de cura

A jornada de Camila Campos com o câncer de mama começou em julho de 2024, quando foi diagnosticada com a doença em estágio avançado. Na época, ela estava grávida de sete meses de sua filha caçula, Sofia. Pouco tempo depois, deu à luz Sofia, que nasceu prematura, e a cantora informou que a doença havia se espalhado para os ossos.

Apesar do quadro delicado, Camila manteve-se firme, compartilhando mensagens de fé durante todo o tratamento. Em janeiro de 2025, ao completar 36 anos, a cantora celebrou publicamente sua cura do câncer, compartilhando um testemunho emocionante sobre o que chamou de milagre. “Hoje celebro este milagre, a vida e o poder de Deus aperfeiçoado na minha fraqueza. Os nódulos do câncer de mama já sumiram para a glória de Deus e sigo vencendo no Senhor”, afirmou na ocasião. Ela também expressou profunda gratidão pela recuperação, dizendo: “Hoje estou comemorando meu aniversário e também o milagre que Deus está fazendo na minha vida. Obrigada, meu Deus, porque o Senhor me tirou de uma cama de hospital e me mostrou que Ele transforma o fraco em forte”.

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Evangélicos lideram desaprovação ao governo Lula, aponta pesquisa Ipsos-Ipec

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Folha Gospel

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13/03/2026

Um levantamento divulgado em 10 de março pelo instituto Ipsos-Ipec indica que 64% dos brasileiros evangélicos desaprovam a administração do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT). Este percentual representa o maior índice de rejeição identificado pela pesquisa entre os principais grupos religiosos consultados.

Os dados da pesquisa Ipsos-Ipec mostram que, entre os entrevistados que se declaram evangélicos, 30% manifestaram aprovação ao governo. Outros 6% optaram por não responder ou não souberam opinar. A pesquisa reforça a percepção de um distanciamento entre o governo federal e um segmento religioso com crescente influência demográfica e política.

Em comparação com outros grupos religiosos, o cenário entre os católicos apresenta maior equilíbrio. Aproximadamente 49% dos católicos desaprovam a gestão federal, enquanto 45% a aprovam. Essa diferença de quatro pontos percentuais contrasta significativamente com os 34 pontos de divergência observados entre os evangélicos.

Considerando a população brasileira como um todo, a desaprovação à administração federal atinge…

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Jovem cristão é torturado até a morte por muçulmanos no Paquistão

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Folha Gospel

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13/03/2026

Bandeira do Paquistão (Foto: Folha Gospel/Canva)

Um trágico evento abalou o Paquistão, onde um jovem cristão de 21 anos foi torturado até a morte por seus empregadores muçulmanos. O crime ocorreu na última quarta-feira (4), em uma fazenda no distrito de Sargodha, província de Punjab. Após a brutalidade, os suspeitos teriam tentado encobrir o ato, simulando um suicídio por enforcamento da vítima, Marcus Masih, que trabalhava na propriedade há cinco anos.

A família de Marcus, liderada por seu irmão Dilshad Masih, iniciou uma busca por respostas após ser informada pelos patrões, Muhammad Mohsin Kharal e Muhammad Basharat Kharal, sobre a suposta morte por enforcamento. No entanto, a realização da autópsia levantou sérias suspeitas. As marcas visíveis no corpo de Marcus, como hematomas graves e queimaduras, indicavam claramente que ele havia sido submetido a uma tortura severa, desmentindo a versão apresentada pelos empregadores.

Investigação e suspeitas de encobrimento

Dilshad Masih relatou que, em meio ao choque e ao luto, a família foi pressionada pelos advogados dos empregadores a assinar documentos em branco, sob o pretexto de agilizar a liberação do corpo para exames. Foi somente após a devolução do corpo que as evidências de tortura se tornaram inegáveis.

Marcus nunca havia relatado maus-tratos à família, mas seu irmão mencionou que os empregadores possuíam uma reputação controversa na região. Apesar de Dilshad ter sugerido que Marcus deixasse o emprego e trabalhasse com ele, o jovem preferiu permanecer na fazenda.

Protesto e clamor por justiça

Em resposta à morte de Marcus Masih, dezenas de cristãos organizaram um protesto significativo, bloqueando a rodovia principal com o corpo da vítima. O objetivo era exigir que o caso fosse oficialmente registrado e investigado pelas autoridades.

A polícia registrou um boletim de ocorrência e prometeu uma investigação, mas a família expressou preocupações sobre a influência dos acusados, temendo que a justiça não prevaleça para cristãos de origem humilde como eles.

Vulnerabilidade de minorias religiosas no Paquistão

As autoridades ainda não confirmaram nenhuma prisão até o momento. A família de Marcus busca assistência jurídica e apela por uma investigação transparente, desejando apenas que a verdade venha à tona e que seu irmão receba a justiça que merece. Especialistas em direitos humanos condenaram o assassinato, exigindo uma investigação imparcial e destacando que as lesões sugerem tortura intensa, além da tentativa de forjar um suicídio e coagir a família.

A situação de Marcus Masih é emblemática da vulnerabilidade enfrentada por minorias religiosas no Paquistão, especialmente em áreas rurais. Muitos cristãos vivem em condições de pobreza, sujeitos a empregos informais precários sob o controle de proprietários influentes.

O Paquistão continua a figurar em posições preocupantes em relatórios globais sobre perseguição religiosa, como a Lista Mundial da Perseguição 2026, da Portas Abertas. O país enfrenta acusações de discriminação sistêmica, violência coletiva, conversões forçadas e trabalho escravo contra cristãos, crimes que frequentemente ficam impunes devido à aplicação da lei e à pressão social.

Folha Gospel com informações de Morning Star News

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