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Pastor e sua família são agredidos por homens tribais na Índia

Bandeira da Índia (Foto: Canva)
Bandeira da Índia (Foto: Canva)

No dia 13 de abril, dois homens de uma religião tribal tradicional no centro da Índia agrediram um pastor e sua família por causa de sua fé cristã, numa tentativa de expulsá-los de suas terras e de sua casa, segundo fontes.

Numa aldeia no distrito de Sukma, no estado de Chhattisgarh, dois homens acompanhados por uma multidão foram até a casa do pastor Motu Sodi, local onde sua igreja se reúne, acusando-o de aliciar moradores de sua religião tribal e convertê-los fraudulentamente ao cristianismo. Os dois homens agrediram o pastor, sua esposa, sua irmã não cristã e uma sobrinha, segundo ele.

“Apesar de terem vindo em grande número, nenhum deles avançou para nos agredir, com exceção dos dois homens”, disse o pastor Sodi ao Morning Star News.

A área fica sob a jurisdição da delegacia de polícia de Gadiras, no município de Korra.

O pastor Sodi disse que ele e sua família foram espancados com grossos pedaços de madeira.

“Um deles me agarrou enquanto o outro me batia”, disse o pastor, que sofreu ferimentos internos.

Os atacantes avisaram: “Não vamos deixar vocês ficarem na aldeia ou em suas propriedades. Queremos expulsá-los daqui”, disse ele.

A esposa do pastor Sodi sofreu um traumatismo craniano e não recebeu atendimento médico imediato.

“Não consigo descrever em palavras a quantidade de sangue que escorria da cabeça dela”, disse ele. “Ela estava encharcada de sangue.”

Após a agressão de 13 de abril, os dois adeptos da religião tribal registraram uma queixa contra o pastor Sodi na delegacia de polícia de Gadiras. Na manhã seguinte, os dois homens retornaram, agrediram a família novamente e revelaram que haviam registrado uma queixa policial contra eles por conversão fraudulenta.

O pastor Sodi então foi à delegacia e apresentou uma queixa contra eles por agressão.

A polícia registrou a queixa como uma “briga” entre o pastor Sodi e os dois homens “relacionada a uma disputa de terras”, disse ele, negando ter reagido.

“Dissemos à polícia que não participamos da agressão, mas que eles vieram e nos agrediram brutalmente, nos ferindo”, disse o pastor Sodi.

Ele disse que explicou claramente ao policial que os dois homens atacaram a família por causa de sua fé em Cristo e que não havia nenhuma discussão ou disputa entre eles por causa de terras. A polícia se recusou a ouvi-lo, disse o pastor Sodi.

“O policial disse: ‘Não me interessa; vamos registrar uma ocorrência de agressão de ambas as partes e, até que investiguemos o caso, presumiremos que o motivo da briga seja uma disputa de terras’”, disse ele ao Morning Star News.

Em 16 de abril, o pastor Sodi questionou a polícia sobre a falha em seguir procedimentos simples para fornecer atendimento médico imediato às vítimas, e os policiais enviaram uma policial feminina e sua esposa ao hospital.

“Devido à perda excessiva de sangue, ela está se sentindo muito fraca”, disse ele.

Os dois homens também agrediram a irmã do pastor, causando-lhe uma grave lesão no ouvido.

“A audição da minha irmã foi afetada”, disse o pastor Sodi. “Ela era minha convidada e estava nos visitando, mas essas pessoas também não a pouparam.”

Os agressores gritaram com a irmã dele enquanto a atacavam: “Não apoie seu irmão”, disse ele.

Após os homens da tribo terem agredido o pastor Sodi, sua esposa e irmã, o grosso pedaço de madeira quebrou com os golpes. Eles então se voltaram para sua sobrinha de 18 anos, Mangali Madavi.

“Os agressores atingiram Mangali com a borda quebrada do pedaço de madeira, e a ponta afiada lacerou sua bochecha logo abaixo do olho, causando um corte profundo”, disse o pastor Sodi.

O clima na aldeia continua tenso, disse ele.

“Por volta da meia-noite do dia 15 de abril, ouvi vozes de dois ou três homens tentando invadir minha casa”, disse ele, acrescentando que também relatou o ocorrido à polícia.

Os agentes instruíram os moradores a não se reunirem na vila.

“Quero justiça de acordo com a lei. Não abandonarei minha casa para fugir, nem renunciarei à minha fé”, disse o pastor Sodi, pedindo orações.

Sodi se tornou seguidor de Cristo há mais de 15 anos e começou a frequentar uma igreja tribal em Sukma. Como ficava a 30 quilômetros de sua aldeia, ele fundou uma igreja em sua própria casa há 10 anos.

“Sete famílias – cerca de 25 pessoas – desta aldeia frequentam a minha igreja”, disse ele. “E alguns malfeitores da aldeia têm atacado cada família cristã, uma após a outra.”

Alguns ataques fortalecem a fé cristã, mas outros os assustam a ponto de os levarem a se retratar, disse ele.

“Eles invadiram as casas de duas famílias cristãs em 2025 e agrediram seus membros, assim como fizeram com a minha”, disse ele. “Uma família acabou chegando a um acordo com seus agressores. Outra família cristã foi alvo em 2023.”

Sua família vive na mesma casa na aldeia há quatro gerações, disse o pastor, que tem quatro filhos, o mais novo com 3 anos de idade.

A Índia ficou em 12º lugar na Lista Mundial da Perseguição 2026 da organização de apoio cristão Portas Abertas, que classifica os países onde é mais difícil ser cristão, subindo da 31ª posição em 2013, antes da chegada do primeiro-ministro Narendra Modi ao poder.

O tom hostil do governo da Aliança Democrática Nacional, liderado pelo partido nacionalista hindu Bharatiya Janata Party, contra os não-hindus encorajou extremistas hindus em várias partes do país a atacar cristãos desde que Modi assumiu o poder em maio de 2014, afirmam defensores dos direitos religiosos.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Tassos Lycurgo lança livro sobre a manipulação da linguagem

Livro A Batalha pela Verdade (Foto: Montagem/Folha Gospel)
Livro A Batalha pela Verdade (Foto: Montagem/Folha Gospel)

A manipulação ganhou novos contornos no debate público, e, para Tassos Lycurgo, isso não acontece por acaso. No lançamento A batalha pela verdade, o doutor em Educação e mestre em Filosofia Analítica defende que há uma reorganização ativa da forma como a realidade é interpretada, com efeitos diretos sobre valores, instituições e comportamento social. Ao longo do livro, publicado pela Editora Vida, Lycurgo sustenta que a linguagem deixou de ser apenas meio de comunicação para se tornar uma ferramenta central na guerra cultural do século XXI.

Tassos Lycurgo

Advogado, pastor, pesquisador e professor, Lycurgo trata do tema a partir de uma base teórica que articula filosofia, literatura e psicologia social. Ele argumenta que palavras são mais do que simples instrumentos de fala: funcionam como elementos estruturadores do próprio pensamento, capazes de redefinir ideias, limitar dissidências e moldar consensos. Entre esses embates, estão a redefinição de conceitos como verdade, liberdade e identidade, que começam a ser reinterpretados à luz de novas matrizes culturais e ideológicas.

Por meio de uma análise cuidadosa de eventos históricos e contemporâneos, princípios bíblicos e tendências ideológicas atuais,
esta obra busca capacitar o leitor a compreender a natureza desta guerra cultural, discernir as estratégias de nossos adversários e desenvolver estratégias eficazes de resistência e reconstrução.
(A batalha pela verdade, p. 15)

O diálogo com George Orwell e Aldous Huxley aparece na obra como referência para discutir esse deslocamento, enquanto estudos clássicos da psicologia social, como os experimentos de conformidade de Solomon Asch e de obediência de Stanley Milgram, ajudam a explicar por que indivíduos e grupos aderem a determinadas narrativas mesmo diante de contradições.

O livro organiza essa discussão no sistema educacional, mídia, família e religião, apresentados pelo autor como os principais campos onde a manipulação da linguagem se materializa. Lycurgo detalha como conceitos são ressignificados, instituições são tensionadas e decisões públicas passam a refletir essas mudanças de pensamento. Ao fazer isso, o especialista transforma um debate muitas vezes difuso em algo identificável, com padrões, estratégias e consequências para a população brasileira.

Sobre o autor: Tassos Lycurgo é professor titular da UFRN, advogado, pastor e presidente do Ministério Defesa da Fé. Doutor em Educação e mestre em Filosofia Analítica, com pós-doutorados em Apologética Cristã e Sociologia do Direito. Autor e educador on-line, com mais de 2 milhões de seguidores, é fundador da Lycurgo Academy, consultor e conferencista internacional, radicado nos Estados Unidos.

Ficha Técnica
Título
: A batalha pela verdade 
Subtítulo: Da manipulação da linguagem à desconstrução da família: A engenharia social que ameaça a civilização ocidental
Autor: Tassos Lycurgo
Editora: Vida
Onde encontrar: Amazon (clique aqui)

Índia desmantela rede internacional que enviava milhões para atividades religiosas

Bandeira da Índia nas mãos de uma mulher (Foto: Reprodução/Portas Abertas)
Bandeira da Índia nas mãos de uma mulher (Foto: Reprodução/Portas Abertas)

A Diretoria de Execução (ED) da Índia revelou a existência de uma rede internacional que utilizava cartões de débito baseados nos EUA para direcionar fundos a atividades religiosas em áreas tribais do país. Entre novembro de 2025 e abril de 2026, aproximadamente 950 milhões de rúpias, equivalentes a US$ 10 milhões, teriam entrado na Índia por meio de saques em caixas eletrônicos com esses cartões estrangeiros.

Parte dos recursos, segundo alegações dos investigadores, foi destinada a operações ligadas a atividades missionárias cristãs em estados com predominância tribal, como Chhattisgarh e Jharkhand. A investigação concentrou-se em dois distritos de Chhattisgarh, Bastar e Dhamtari, onde cerca de 65 milhões de rúpias (US$ 685.000) foram supostamente aplicados em ações de proselitismo e atividades associadas por indivíduos ligados à The Timothy Initiative (TTI).

A TTI, uma organização evangélica global que tem como objetivo a multiplicação de igrejas e o desenvolvimento de líderes, não… (Leia a íntegra clicando aqui)

Estudo global indica perda de católicos e ganho de protestantes em algumas regiões

Culto evangélico (Imagem: Canva Pro)
Culto evangélico (Imagem: Canva Pro)

Um estudo internacional divulgado pelo Pew Research Center indica que a Igreja Católica tem sofrido perdas líquidas em quase todos os países analisados, em contraste com o crescimento do protestantismo em diversas partes do mundo, notadamente na América Latina. A pesquisa, parte do projeto Global Religious Futures, examinou as transformações na afiliação religiosa de adultos que mudaram de sua religião de origem.

A análise abrangeu dados de 24 países da Europa, América Latina, América do Norte, África e Ásia-Pacífico, focando em adultos que adotaram uma fé diferente daquela em que foram criados ou que se tornaram não afiliados religiosamente. Os resultados apontam que o cristianismo, em seu conjunto, figura entre os grupos religiosos com maiores saídas devido à mudança de afiliação. Contudo, as dinâmicas entre católicos e protestantes apresentaram variações significativas.

Em 21 das 24 nações investigadas, mais indivíduos deixaram o catolicismo do que o aderiram. A Hungria foi a única exceção, onde os novos adeptos superaram os que deixaram a igreja. Quênia e Coreia do Sul registraram um movimento de entrada e saída relativamente equilibrado. A pesquisa define “mudança religiosa” como a transição entre a religião de criação e a fé (ou a ausência dela) identificada na vida adulta, incluindo a passagem de uma tradição cristã para outra ou para a não afiliação religiosa.

Os dados, coletados na primavera de 2024 e complementados por estudos de 2023-24 nos Estados Unidos, mostram que em países historicamente católicos, uma parcela considerável da população declara não seguir mais a fé de sua infância. A Itália, por exemplo, registrou uma das maiores perdas líquidas para o catolicismo, com 22% dos adultos que foram criados como católicos não se identificando mais com a religião, enquanto apenas 1% aderiu ao catolicismo após ter outra criação religiosa ou nenhuma. Esse cenário resultou em um declínio líquido de 21 pontos percentuais atribuído às mudanças religiosas.

Espanha, Chile e vários países latino-americanos também apresentaram perdas substanciais. Em contrapartida, a identidade católica na Polônia manteve-se notavelmente estável, com 92% dos adultos sendo católicos vitalícios e 96% tendo sido criados na igreja. Na Europa e na América Latina, muitos ex-católicos tornaram-se não afiliados religiosamente, declarando-se ateus, agnósticos ou “nada em particular”. No Chile, 19% dos adultos são descritos como ex-católicos sem afiliação religiosa.

Na África e em outras regiões, os padrões foram distintos. Em nações como Brasil, Gana, Quênia, Nigéria e Filipinas, ex-católicos tenderam a se tornar protestantes em vez de não afiliados. Apesar das saídas, o catolicismo ainda representa a religião majoritária em oito dos países estudados, com a Polônia liderando (92%), seguida pelas Filipinas (80%) e Itália (69%).

O estudo também revelou tendências contrastantes dentro do protestantismo, que registrou ganhos líquidos em quase tantos países quanto perdas. As maiores expansões concentraram-se na América Latina, com o Brasil apresentando um caso exemplar. Quinze por cento dos brasileiros aderiram ao protestantismo após terem sido criados fora dessa tradição, enquanto apenas 6% dos criados como protestantes deixaram a fé. A maioria dos novos adeptos protestantes no Brasil eram ex-católicos. México, Nigéria, Gana e Filipinas também indicaram ganhos protestantes por mudança religiosa.

Em contrapartida, Suécia, Alemanha e Reino Unido figuraram entre os países onde o protestantismo sofreu maiores perdas líquidas. Nesse contexto, adultos que deixaram igrejas protestantes frequentemente se tornaram não religiosos, em vez de ingressar em outra tradição cristã. Na Austrália, por exemplo, 15% dos adultos identificaram-se como ex-protestantes sem afiliação religiosa atual. Gana e Quênia se destacaram como exceções, com protestantes compondo maiorias populacionais de 62% e 55%, respectivamente.

A pesquisa foi financiada pelo projeto Pew-Templeton Global Religious Futures, com apoio das fundações The Pew Charitable Trusts e John Templeton, além de outras organizações filantrópicas para o estudo nos EUA.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Igreja vai recorrer da proibição de pregar nas ruas da Inglaterra

Pastor Stephen Clayden durante pregação pública em Colchester, na Inglaterra. (Foto: Christian Legal Centre)
Pastor Stephen Clayden durante pregação pública em Colchester, na Inglaterra. (Foto: Christian Legal Centre)

Uma igreja na Inglaterra vai entrar com um recurso depois que as autoridades proibiram toda a congregação de pregar no centro da cidade.

O Tribunal de Magistrados de Colchester analisará o recurso contra uma Notificação de Proteção Comunitária (CPN, na sigla em inglês) emitida pelas autoridades à Igreja Comunitária Pão da Vida, em Essex.

O grupo de direitos humanos Christian Concern afirmou que as autoridades usaram seus poderes de ordem pública de forma inédita, visando uma igreja inteira em vez de evangelistas individuais. Segundo o grupo, a notificação criminaliza tanto o conteúdo da mensagem quanto a maneira de pregar.

O reverendo Stephen Clayden, pastor da Igreja Comunitária Pão da Vida, disse que a igreja prega de forma legal e pacífica em Colchester há seis anos.

“Não prejudicamos ninguém”, disse Clayden. “Não nos deixaremos intimidar a ponto de abandonar a Grande Comissão.”

Clayden rejeitou as alegações de que a igreja agiu ilegalmente e confirmou que irá contestar a decisão do CPN. O Centro Jurídico Cristão está apoiando o caso.

“Respeitamos a lei. Mas não podemos e não vamos parar de pregar o evangelho de Jesus Cristo”, disse ele. “Nenhum conselho tem autoridade para silenciar a Igreja.”

A organização Christian Concern afirmou que os fiscais da prefeitura impuseram a Ordem de Proteção ao Consumidor (CPN) após pressionarem a igreja, inclusive proibindo o uso de amplificação durante as atividades evangelísticas semanais. Não há nenhuma Ordem de Proteção do Espaço Público que restrinja o som amplificado no local, no centro da cidade.

O descumprimento da notificação constitui um crime, o que significa que Clayden e outros membros da igreja podem ser processados ​​caso não a cumpram.

A organização Christian Concern acrescentou que ninguém havia reclamado anteriormente do trabalho de evangelização da igreja, incluindo a pregação e as conversas com o público.

Em novembro, os responsáveis ​​emitiram um alerta de proteção comunitária e, posteriormente, ameaçaram aplicar multas. Na sequência, manifestaram preocupação não só com o volume, mas também com o conteúdo da pregação, incluindo referências ao julgamento e ao inferno, que, segundo o conselho, poderiam perturbar os ouvintes.

A CPN acusa a igreja de usar amplificação e “mensagens religiosas” que mencionam o “inferno” e causam “assédio, alarme e angústia”. Afirma ainda que os responsáveis ​​pela prisão “tentaram orientar” os pregadores, mas consideraram a atividade “irrazoável” e “prejudicial” à comunidade.

O Centro Jurídico Cristão argumentará em juízo, com base na seção 46 da Lei de Comportamento Antissocial, Crime e Policiamento de 2014, que a CPN é ilegal. A igreja nega que qualquer das condutas alegadas tenha ocorrido e rejeita as acusações de que tenha se envolvido em comportamento ameaçador, de assédio ou intimidação. Afirma que descrever o ensinamento bíblico sobre o inferno como “intimidação” deturpa a prática rotineira do evangelismo cristão.

A igreja registra e transmite ao vivo todas as suas atividades de evangelização e afirma que não há evidências de ameaças ou assédio. Argumentará também que o caso diz respeito a um desconforto com sua mensagem, e não a qualquer perturbação genuína – uma questão protegida pelos Artigos 9 e 10 da Lei de Direitos Humanos.

O recurso afirma ainda que o conselho não demonstrou qualquer efeito prejudicial real na qualidade de vida da área, conforme exige a lei.

A igreja argumenta ainda que as autoridades não apresentaram provas objetivas de danos e nega que sua conduta tenha sido persistente ou irracional.

A organização Christian Concern afirmou que a CPN é “vaga e desproporcional”, particularmente em sua proibição de “comportamento intimidatório” não definido. A igreja argumenta que as tentativas de restringir declarações doutrinárias, como advertências sobre o julgamento de Deus, equivalem à censura ilegal de discursos religiosos protegidos.

Na audiência, a igreja pedirá ao tribunal que cancele integralmente o CPN ou, alternativamente, que remova quaisquer exigências que restrinjam ilegalmente a expressão religiosa.

Andrea Williams, diretora executiva do Centro Jurídico Cristão, descreveu o caso como um “desenvolvimento profundamente alarmante”.

“Os poderes de ordem pública concebidos para lidar com comportamentos antissociais genuínos estão agora sendo usados ​​para reprimir a pregação cristã”, disse ela. “Hoje é a amplificação; amanhã será o conteúdo da própria mensagem. Estamos testemunhando uma ladeira escorregadia, da gestão do ruído à vigilância da teologia.”

Williams afirmou que a pregação e o testemunho público são essenciais à fé cristã e permanecem protegidos por lei.

“Se uma igreja pode ser criminalizada simplesmente por proclamar o evangelho, então a liberdade de religião e de expressão no Reino Unido está seriamente ameaçada”, disse ela. “Esta igreja leva as Boas Novas de Jesus Cristo ao coração desta comunidade, e nós a apoiaremos enquanto ela contesta a notificação.”

Folha Gospel com informações de Christian daily

Nick Vujicic responde aos rumores de sua morte confirmando que está vivo e bem

Evangelista Nick Vujicic (Foto: Gage Skidmore/Wikimedia Commons)
Evangelista Nick Vujicic (Foto: Gage Skidmore/Wikimedia Commons)

Em meio a alegações virais de que estaria gravemente doente ou morto, o fundador da Life Without Limbs, Nick Vujicic, esclareceu que está “com boa saúde” e desmentiu tais notícias, classificando-as como “falsas”.

“É com grande satisfação que informo que estou com boa saúde e gostaria de esclarecer que existem muitas notícias, artigos e publicações falsas afirmando que fui diagnosticado com câncer e até mesmo que faleci. Embora eu deseje ir para Casa, ainda há muito trabalho a ser feito”, disse o australiano de 43 anos ao The Christian Post.

Diversos relatos sobre a morte ou doença do evangelista circularam em várias plataformas de mídia social esta semana e foram compartilhados por milhares de pessoas, juntamente com comentários de solidariedade. Muitas das postagens apresentavam imagens geradas por inteligência artificial de Vujicic em um leito de hospital.

O marido e pai de quatro filhos, conhecido mundialmente por sua mensagem de resiliência e fé apesar de ter nascido sem membros, já foi alvo de boatos semelhantes na internet no passado, parte de um padrão mais amplo de desinformação direcionada a figuras públicas de destaque.

Em sua declaração à CP, Vujicic, que lidera o NickV Ministries, uma organização internacional sem fins lucrativos dedicada a compartilhar o Evangelho e unir o corpo de Cristo, disse que “especialmente” deseja estar presente para assistir ao seu novo filme, “No Limbs, No Limits”, com sua família no cinema.

“Sabemos que a vida é curta, e fico feliz em informar que ainda estou aqui, fazendo o que posso para ajudar mais uma pessoa a encontrar esperança em Deus!”, disse ele.

O filme, que estreia nos cinemas em 25 de setembro, conta a história de Vujicic, que superou uma profunda depressão e tentativas de suicídio para alcançar bilhões de pessoas com uma mensagem de esperança e fé. O australiano nasceu com síndrome de tetra-amelia, uma doença rara caracterizada pela ausência dos quatro membros.

“Poder ver ao menos uma pessoa sentir que não há esperança, mas que ela existe, é realmente incrível. É emocionante, honroso e inspirador”, disse ele ao CP sobre o motivo de ter dedicado sua vida a compartilhar a esperança do Evangelho.

Além de seu ministério de palestras, Vujicic expandiu seus negócios para empreendimentos financeiros alinhados com sua defesa da vida. Em 2025, ele lançou a ProLifeFintech, uma alternativa bancária cristã com o objetivo de oferecer serviços consistentes com os valores pró-vida.

A iniciativa surge de preocupações que ele expressou em 2021 sobre grandes instituições financeiras que supostamente apoiam clínicas de aborto, como a Planned Parenthood.

“Assim como Noé salvou vidas, nós também vamos salvar vidas com o ProLife Bank”, disse ele ao CP na época . “Baseia-se no entendimento de que Deus quer retomar o Seu papel e redistribuí-lo por meio de Seus fiéis discípulos.”

“Nos Estados Unidos, foram realizados 77 milhões de abortos — isso representa 23% da nossa população. E uma em cada três cristãs já fez um aborto. Estou fazendo a minha parte para pressionar a Igreja a dizer: ‘Vocês não podem se dar ao luxo de não dizer às pessoas que metade dos abortos nos Estados Unidos são realizados por cristãs.’”

Folha Gospel com informações de The Christian Today

Cristãos comemoram aprovação de projeto de lei para coibir casamento infantil em Punjab, Paquistão

Bandeira do Paquistão (Foto: Folha Gospel/Canva)
Bandeira do Paquistão (Foto: Folha Gospel/Canva)

A Assembleia da Província de Punjab, no Paquistão, aprovou na segunda-feira (27 de abril) um projeto de lei histórico com o objetivo de coibir o casamento infantil, após um acalorado debate entre parlamentares do governo e da oposição.

O Projeto de Lei de Restrição ao Casamento Infantil de Punjab de 2026 foi aprovado por maioria de votos após ser apresentado pelo Ministro de Assuntos Parlamentares, Mian Mujtaba Shujaur Rehman. A legislação já havia sido aprovada pela Comissão Permanente de Governo Local e Desenvolvimento Comunitário da Assembleia Provincial em 13 de abril e entrará em vigor após a assinatura do Governador de Punjab, Saleem Haider Khan.

Defensores dos direitos cristãos saudaram a medida, considerando-a um passo significativo para proteger meninas menores de idade pertencentes a minorias da exploração sexual ligada a conversões religiosas forçadas e casamentos arranjados.

A nova lei alinha o Punjab com as províncias de Sindh e Baluchistão e com o Território da Capital Islamabad, que estabeleceram 18 anos como a idade mínima legal para o casamento. Khyber Pakhtunkhwa continua sendo a única província sem legislação semelhante.

O projeto de lei substitui as disposições da Lei de Restrição ao Casamento Infantil de 1929, que permitia que meninas se casassem aos 16 anos e meninos aos 18, e estabelece 18 anos como a idade mínima para ambos os sexos.

Os legisladores também aprovaram por unanimidade uma emenda que exige que o “melhor interesse da criança” seja a principal consideração em todos os procedimentos previstos em lei, incluindo investigação, fiança, sentença e custódia. A emenda foi proposta pelo legislador cristão Ejaz Alam Augustine e co-patrocinada por membros de diferentes partidos.

Esclarece ainda que uma criança envolvida em um casamento não pode ser tratada como criminosa e que qualquer suposto consentimento de um menor, particularmente em casos que envolvam coerção ou sequestro, não será considerado determinante em decisões de guarda ou proteção.

A legislação enfrentou forte oposição de alguns parlamentares, que argumentaram que ela entrava em conflito com os princípios islâmicos e as normas sociais. Eles propuseram que o projeto de lei fosse devolvido à comissão, mas a assembleia rejeitou a moção.

A ministra da Informação do Punjab, Azma Zahid Bokhari, defendeu o projeto de lei, questionando se os críticos aceitariam casamentos precoces para suas próprias filhas. Ela argumentou que a coerência legal exige que as decisões sobre casamento sejam tomadas na idade adulta, observando que os cidadãos não podem celebrar contratos antes dos 18 anos.

Bokhari também destacou os riscos à saúde associados aos casamentos precoces e enfatizou a importância da maturidade mental e física, bem como da verificação adequada da idade por meio de documentos oficiais.

O deputado Zulfiqar Ali Shah, do Ministério da Fazenda, alertou contra a priorização da legislação em detrimento dos “valores sociais” e expressou preocupação com as implicações morais da restrição de casamentos precoces. Bokhari rejeitou esses argumentos, apontando para práticas prejudiciais, como o uso de meninas para resolver disputas. Ela também observou que o Tribunal Federal da Sharia já havia confirmado a constitucionalidade de legislação semelhante promulgada em Sindh.

Uma proposta de Augustine para declarar nulos todos os casamentos infantis foi retirada depois que o presidente da Assembleia Nacional, Malik Ahmed Khan, pediu mais consultas, citando complexidades legais, incluindo o estatuto das crianças nascidas dessas uniões.

Outra emenda proposta por Augustine, que buscava tornar o Cartão Nacional de Identidade Informatizado (CNIC) um comprovante de idade obrigatório, também foi retirada após garantias do governo de que a exigência seria incorporada às normas de implementação.

Augustine afirmou que a lei ajudaria a conter os casos de sequestro e conversão forçada envolvendo meninas de minorias.

“Embora tenhamos buscado disposições para a anulação, reconhecemos a complexidade da questão”, disse ele ao Christian Daily International-Morning Star News. “No entanto, manter esses casamentos legalmente válidos implica o risco de permitir que os agressores recuperem a guarda da vítima quando ela atingir a maioridade.”

Grupos de defesa dos direitos cristãos comemoraram a legislação, mas alertaram que a sua aplicação efetiva será crucial.

Samson Salamat, presidente do Rawadari Tehreek ou Movimento pela Igualdade, afirmou que as autoridades devem garantir que a polícia e os tribunais lidem com esses casos com sensibilidade, principalmente quando alegações de conversão religiosa são usadas para encobrir condutas criminosas.

“Agradecemos ao governo de Punjab por dar um passo na direção certa. No entanto, o verdadeiro teste será aplicar esta lei na íntegra. Nesse sentido, é importante que o governo garanta que a polícia e o judiciário exerçam mais cautela em casos envolvendo meninas de minorias, pois essas crianças são exploradas sob o pretexto de conversão religiosa, transformando um crime em uma questão religiosa”, disse Salamat ao Christian Daily International-Morning Star News.

Tehmina Arora, diretora de defesa de direitos da ADF International para a Ásia, descreveu a lei como uma salvaguarda crucial, observando que o casamento infantil viola os padrões internacionais de direitos humanos, incluindo a Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança e a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher.

“Parabenizamos o Governo de Punjab e todos os grupos da sociedade civil que defenderam esta causa pela aprovação histórica deste projeto de lei”, disse Arora em comunicado ao Christian Daily International-Morning Star News. “Este é um momento histórico não só para a província de Punjab, mas para todas as meninas do Paquistão, cujo direito à infância, à educação e a uma vida livre do casamento precoce forçado tem sido negado por muito tempo.”

Ela enfatizou que, embora a legislação represente uma mudança política significativa, sua eficácia dependerá da aplicação consistente e da responsabilização institucional.

Em 22 de abril, especialistas independentes nomeados pelo Conselho de Direitos Humanos da ONU também instaram o Paquistão a intensificar os esforços contra conversões forçadas e casamentos infantis. Eles recomendaram o aumento da idade mínima para casamento em todo o país, a criminalização da conversão religiosa forçada e a garantia de responsabilização por meio de investigações rápidas.

O Projeto de Lei de Restrição ao Casamento Infantil de Punjab de 2026 introduz penalidades severas para aqueles envolvidos em casamentos de menores de idade. O casamento infantil é classificado como um crime passível de prisão, sem direito a fiança e sem possibilidade de acordo. Indivíduos que contraem, facilitam ou promovem tais casamentos podem ser condenados a até sete anos de prisão e multas de até 1 milhão de rúpias paquistanesas (US$ 3.500).

Os registradores de casamento, ou nikah khawans , estão proibidos de registrar casamentos envolvendo menores. As violações acarretam penas de até um ano de prisão e multas de 100.000 rúpias (US$ 357).

Adultos que se casam com menores de idade podem enfrentar pena de prisão rigorosa de dois a três anos e multas de até 500.000 rúpias (US$ 1.787). A coabitação resultante de um casamento infantil é considerada abuso infantil, punível com pena de prisão de cinco a sete anos e multa mínima de 1 milhão de rúpias, independentemente do suposto consentimento.

A lei também criminaliza o tráfico de crianças ligado ao casamento e responsabiliza os pais ou responsáveis ​​que facilitam ou deixam de impedir casamentos de menores. Tais crimes acarretam penas de prisão de dois a três anos e multas de até 500.000 rúpias.

Todos os casos abrangidos por esta lei serão julgados nos Tribunais de Sessão e deverão ser concluídos no prazo de 90 dias, uma medida destinada a agilizar a justiça.

O Paquistão ficou em oitavo lugar na Lista Mundial da Perseguição 2026 da Portas Abertas, que classifica os 50 países onde é mais difícil ser cristão. O relatório cita conversões forçadas, sequestros e lacunas na proteção legal como algumas das principais preocupações.

Folha Gospel com informações de Christian Post

Projeto de literatura cristã está transformando vidas no Iraque

Grupo se reúne todas as semanas para ler e conversar sobre a Bíblia no Iraque. (Foto: Portas Abertas)
Grupo se reúne todas as semanas para ler e conversar sobre a Bíblia no Iraque. (Foto: Portas Abertas)

Em regiões do Iraque, um projeto de literatura cristã tem sido fundamental para a edificação e o desenvolvimento da fé dos cristãos locais. Através da criação e manutenção de bibliotecas em diversas cidades, a iniciativa tem ampliado o acesso a livros que auxiliam no crescimento espiritual e no conhecimento geral.

A bibliotecária Randa, que atua na região de Nínive, destaca a importância dessas bibliotecas como um legado valioso para pessoas de todas as idades. “Ela os ajuda a crescer na fé, mas também intelectualmente, socialmente e culturalmente”, afirma Randa, ressaltando o impacto multifacetado do projeto.

Um dos pilares do projeto é a promoção de atividades que incentivam a leitura e o estudo das escrituras. Uma reunião semanal para leitura e discussão da Bíblia, iniciada recentemente, já congrega aproximadamente 35 participantes. Além disso, estudantes frequentam o espaço em busca de referências para suas pesquisas acadêmicas.

Randa observa que os frequentadores buscam principalmente materiais como a Bíblia, livros cristãos e obras de psicologia. Malak, um jovem frequentador assíduo, expressa sua gratidão pela disponibilidade dos recursos: “É muito útil ter uma biblioteca na minha região, o que facilita o acesso e o empréstimo de livros. Agradeço suas doações e espero que continuem com seu apoio”.

Os clubes do livro são outra iniciativa para estimular o hábito da leitura, onde grupos selecionam e debatem obras que abordam valores e princípios cristãos. Em casos específicos, especialistas compartilham conhecimentos em psicologia para apoiar trabalhadores da educação cristã e profissionais de centros de cuidados pós-trauma.

“Eu gostaria de dizer às pessoas que apoiaram nossa biblioteca que a leitura deveria ser uma parte fundamental da vida. Agradeço a todos os doadores pelo apoio, que enriquece a fé das pessoas em Cristo”, conclui Randa, reforçando o valor do investimento em literatura para a comunidade.

Folha Gospel com informações de Portas Abertas

Igrejas domésticas não precisarão de autorização em Uttar Pradesh, na Índia

Cristãos reunidos em culto doméstico na Índia (Foto: Portas Abertas)
Cristãos reunidos em culto doméstico na Índia (Foto: Portas Abertas)

Uma decisão recente do Tribunal Superior de Allahabad representa um avanço significativo para a liberdade religiosa no estado mais populoso da Índia. A Corte afirmou que não é necessária autorização do Estado para realização de encontros de oração em residências particulares, desde que as atividades ocorram exclusivamente em propriedade privada e sem uso de espaços públicos.

A decisão surgiu após uma petição apresentada por um grupo cristão que buscava permissão oficial para realizar encontros de oração em sua propriedade. Segundo os autores da ação, apesar de diversas solicitações feitas às autoridades estaduais, não houve resposta clara sobre a necessidade ou não de autorização. O impasse gerou insegurança jurídica, especialmente em um contexto de crescente vigilância sobre reuniões cristãs.

Proteção à liberdade religiosa na Índia

Ao analisar o caso, os juízes Atul Sreedharan e Siddharth Nandan foram categóricos ao afirmar que nenhuma lei indiana proíbe reuniões religiosas em locais privados. De acordo com o tribunal, exigir autorização estatal para esse tipo de encontro violaria o Artigo 25 da Constituição da Índia, que garante a todos os cidadãos o direito de professar, praticar e propagar sua fé.

A Corte destacou ainda que, caso uma atividade religiosa se estenda para áreas públicas, como ruas ou propriedades do Estado, os organizadores deverão informar a polícia e seguir os procedimentos legais previstos. Mesmo assim, o tribunal ressaltou que é dever das autoridades garantir a segurança, a vida e a propriedade dos cidadãos, sem discriminação religiosa.

A perseguição aos cristãos em Uttar Pradesh, Índia

A decisão ocorre em um contexto delicado para os cristãos em Uttar Pradesh e em outras regiões da Índia. Reuniões de oração em casas, conhecidas como igrejas domésticas, têm sido frequentemente interrompidas por denúncias, ações policiais e, em alguns casos, violência, muitas vezes com base em leis anticonversão estaduais. Veja o exemplo dessa realidade na história de Laxman.

Segundo a Lista Mundial da Perseguição 2026, da Portas Abertas, a Índia está entre os 15 países onde os cristãos enfrentam perseguição extrema. Grupos extremistas hindutva frequentemente acusam líderes cristãos de conversões forçadas, resultando em prisões, interrogatórios e intimidação, com relatos recorrentes de omissão ou conivência das autoridades locais.

Entre a lei e a realidade

Para a Portas Abertas, o julgamento do Tribunal de Allahabad é um passo encorajador, pois oferece uma base legal clara para a proteção do culto cristão pacífico em ambientes privados. No entanto, a organização alerta que o principal desafio continua sendo a aplicação prática da decisão, já que muitos cristãos ainda enfrentam abusos mesmo quando atuam dentro da lei.

A Portas Abertas pede oração para que essa decisão seja respeitada e implementada de forma justa, garantindo que a liberdade religiosa assegurada pela Constituição indiana não seja apenas reconhecida nos tribunais, mas vivida plenamente no dia a dia dos cristãos em Uttar Pradesh e em toda a Índia.

Fonte: Portas Abertas

Assembleia de Deus abre filial na Suécia, país com alto índice de ateus

O pastor José Wellington Bezerra da Costa (esq.), presidente da Assembleia de Deus Ministério do Belém em São Paulo)(Imagem: Reprodução/Redes sociais)
O pastor José Wellington Bezerra da Costa (esq.), presidente da Assembleia de Deus Ministério do Belém em São Paulo)

Um momento de profunda emoção marcou a inauguração de uma nova igreja da Assembleia de Deus na Suécia. O pastor José Wellington Bezerra da Costa manifestou sua comoção ao ver a abertura do templo em uma nação com fortes laços históricos com a origem da denominação, mas que também se destaca por seu elevado percentual de ateísmo.

As raízes da Assembleia de Deus no Brasil remontam ao início do século XX, quando missionários suecos como Gunnar Vingren e Daniel Berg chegaram ao país em 1910. A percepção de que a igreja fundada por eles agora retorna à sua nação de origem gerou um sentimento especial.

“É emocionante saber que de lá surgiu a Assembleia de Deus, e agora temos o privilégio de levar novamente a Palavra àquela nação”, declarou o pastor.

A nova congregação sueca tem como objetivo acolher tanto a comunidade brasileira residente no país quanto os moradores locais. Os organizadores indicam que o espaço servirá também como ponto estratégico para a expansão das atividades da igreja em toda a região.

A Suécia é reconhecida mundialmente por apresentar um dos mais altos índices de ateísmo entre suas populações. Uma pesquisa realizada em 2025 pelo Pew Research Center, abrangendo 22 países, apontou que 52% dos suecos se autodefinem como ateus, agnósticos ou sem filiação religiosa específica.

Mais da metade desse grupo — o equivalente a 28% de toda a população sueca — se declara completamente ateu, rejeitando a existência de forças divinas e de vida após a morte.

Folha Gospel com informações de UOL

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