Mapa mais antigo do mundo Foto: Reprodução/ The British Museum
O mapa mais antigo do mundo, criado entre 2.600 e 2.900 anos atrás durante o Império Neobabilônico, foi finalmente decifrado após séculos de estudos. Feito em uma tábua de argila, o mapa posiciona a Babilônia como o centro do universo. Ele ilustra a Mesopotâmia e o Rio Eufrates, incluindo representações de criaturas e terras míticas, além de fazer referência à versão babilônica da história bíblica da Arca de Noé.
Os babilônios antigos acreditavam que os restos da arca, construída em 1.800 a.C. por sua versão de Noé – Utnapishtim ou Atrahasis – estariam além do “Rio Amargo”, numa montanha que corresponderia àquela onde a Arca de Noé teria pousado, conforme descrito na Bíblia.
O mapa oferece uma visão aérea da Mesopotâmia e inclui vários parágrafos em escrita cuneiforme – a forma de escrita mais antiga conhecida – no verso e acima do diagrama do mapa. Esses textos descrevem a criação da Terra e o que o autor acreditava existir além dela.
“O texto inicial do mapa parece descrever os habitantes divinos, humanos ou monstruosos das áreas além da Terra, como as oito ‘regiões’, o ‘Rio Amargo’ ou até mesmo o submundo”, explica o Museu Britânico.
A parte superior do mapa é descrita como uma região “onde o Sol não é visto”. O autor do mapa também incluiu no bloco de argila diversas criaturas míticas e monstros que ele imaginava existir fora de seu mundo conhecido.
O mapa, medindo 12,2 cm por 8,2 cm, foi descoberto em 1881 pelo arqueólogo Hormuzd Rassam durante uma escavação em Sippar, no Iraque. No ano seguinte, foi adquirido pelo Museu Britânico, que o tem estudado desde então.
Presidente Lula assinou lei que reconhece o cristianismo como manifestação cultural - Foto: Reprodução Governo Federal
O presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionou três leis que valorizam a cultura cristã. A legislação reconhece expressões e símbolos do cristianismo como manifestação cultural e cria o Dia Nacional da Pastora e do Pastor. A sanção foi publicada no Diário Oficial da União, na última sexta-feira (13).
A sanção presidencial pode ser considerada mais uma tentativa de aproximação com os evangélicos, já que o governo e o PT vêm realizando algumas ações nesse sentido. A mais recente foi a cartilha com orientações para os candidatos do partido dialogarem com os eleitores cristãos, na qual uma das recomendações é não tratar os evangélicos como se fossem todos iguais.
A Lei nº 14.969, que reconhece o cristianismo como manifestação cultural nacional, valoriza expressões artísticas do meio cristão e a influência desta religião como manifestação cultural em todo o país. O governo divulgou em nota que o objetivo desta lei é “assegurar que o cristianismo seja valorizado como parte importante do patrimônio cultural brasileiro, ressaltando a influência histórica e sociocultural ao desenvolvimento do País”.
Já a Lei nº 14.970 cria o Dia Nacional da Pastora Evangélica e do Pastor Evangélico e determina a data comemorativa será o segundo domingo de junho. Em nota, o governo justificou que a instituição deste dia contribui para ressaltar a importância da diversidade religiosa no país.
A Lei nº 14.972 reconhece o Círio de Nazaré, uma celebração católica, como manifestação cultural nacional. Esta celebração é uma homenagem à Nossa Senhora de Nazaré, que é Padroeira do Pará, e é realizado na cidade de São Luís, no Maranhão.
Importância
Antes de se transformar na Lei nº 14.969, o Projeto de Lei 4.168/2021 recebeu uma emenda do senador Magno Malta (PL-ES), que viu a necessidade de esclarecer que apenas as manifestações públicas e a influência do cristianismo poderiam ser considerados expressões culturais.
“O projeto inicial aprovado pela Câmara visava reconhecer o cristianismo como manifestação cultural. No entanto, no Senado, conseguimos aprovar uma emenda de minha autoria que trouxe uma mudança importantíssima ao texto. Ela buscou evitar possíveis interpretações que poderiam limitar a liberdade de culto e a plena expressão religiosa dos cristãos no Brasil. Além disso, entendemos que a redação original poderia abrir um precedente perigoso, ao sugerir a descaracterização do cristianismo como religião, cuja natureza é claramente reconhecida pela Constituição Federal. Afinal, o cristianismo transcende meros aspectos culturais”, explicou Malta.
Para o senador Magno Malta, a Lei nº 14.969/2024 é importante porque dá notoriedade ao papel que vem sendo desempenhado pelas igrejas evangélicas ao longo do tempo e concede maior visibilidade à relevância que o cristianismo evangélico possui para a produção cultural no Brasil.
“Ao reconhecer as expressões artísticas cristãs, seus reflexos e influências, além dos aspectos religiosos do cristianismo como manifestação cultural nacional, a lei abrange não apenas a tradição católica, mas também a crescente presença evangélica, consolidada ao longo dos séculos. As igrejas evangélicas têm desempenhado um papel cada vez mais relevante na cultura e na vida social do Brasil, influenciando a música, as artes, o comportamento e as práticas comunitárias”, frisou o senador.
O pastor David Lin, da Califórnia, foi libertado de uma prisão chinesa depois de quase duas décadas e retornou aos Estados Unidos, informou o Departamento de Estado no domingo, encerrando um caso que provocou um clamor internacional de defensores da liberdade de expressão e autoridades americanas que afirmam que ele foi detido injustamente.
“Congratulamo-nos com a libertação de David Lin da prisão na República Popular da China”, disse o Departamento de Estado, informou o Politico, acrescentando que o pastor de 68 anos ‘agora pode ver sua família pela primeira vez em quase 20 anos’.
A filha de Lin, Alice Lin, disse ao veículo que o Departamento de Estado a notificou no sábado que as autoridades chinesas haviam libertado seu pai da prisão e que ele chegaria a San Antonio, Texas, no domingo.
“Nenhuma palavra pode expressar a alegria que sentimos – temos muito tempo para recuperar”, disse ela.
Lin, cidadão americano, estava trabalhando para estabelecer um centro de treinamento cristão em Pequim em 2006, quando foi questionado pelas autoridades chinesas e impedido de deixar o país. Posteriormente, ele foi detido e acusado de fraude em circunstâncias pouco claras. Em dezembro de 2009, Lin foi condenado à prisão perpétua. Ele negou todas as acusações. Após várias reduções de pena, ele deveria ser libertado em 2029.
Lin era ativo no movimento clandestino de igrejas domésticas da China, que envolve reuniões religiosas discretas, geralmente realizadas em casas particulares e não ligadas a organizações religiosas patrocinadas pelo Estado. A Comissão dos EUA sobre Liberdade Religiosa Internacional observou que esse movimento “há muito tempo enfrenta a hostilidade das autoridades chinesas” e os participantes frequentemente enfrentam “intimidação, assédio, prisão e sentenças severas”.
Embora Lin tenha mantido firmemente sua inocência, ele não chamou a atenção para seu caso porque sentiu que sua prisão era um campo missionário ordenado por Deus, disse sua filha em uma entrevista de 2019 no programa de rádio Washington Watch.
Ela acrescentou que seu pai disse à família que as autoridades forjaram documentos e até tentaram fazê-lo assinar uma confissão – algo que ele não quis fazer porque “não fez nada de errado”.
“O que sabemos é que ele estava na China porque tinha um grande fardo para os que não tinham igreja na China. Ele tinha a visão de construir uma igreja e um centro de treinamento cristão”, explicou ela, acrescentando que ele foi preso por causa de sua fé. “Sua última mensagem para nós como um homem livre (…) ele nos disse: ‘Não se preocupem, Deus sabe o que está fazendo. É o desejo de Deus que eu esteja aqui. Há muitas pessoas lá dentro que precisam ouvir a Palavra de Deus. Por favor, não se preocupem, mas apenas orem por mim. Logo estarei de volta aos EUA”. Isso foi há 10 anos”.
Vários políticos dos EUA expressaram seu apoio a Lin no domingo e pediram a libertação de outros americanos detidos no exterior.
“Estou extremamente feliz em saber que David Lin foi libertado”, disse o deputado Michael McCaul, R-Texas, em uma declaração publicada no X. ”Sua captura, como tantas outras, marca uma tendência crescente de diplomacia de reféns por autoritários em todo o mundo.”
A Fundação Dui Hua, uma organização sem fins lucrativos sediada na Califórnia que defende os detidos na China, saudou a libertação de Lin, mas disse que há mais de 200 americanos “sob medidas coercitivas” na China, incluindo 30 que estão impedidos de deixar o país.
A China está classificada como um dos piores países do mundo quando se trata de perseguição cristã, de acordo com a Lista de Observação Mundial da Portas Abertas dos EUA. A repressão da China às igrejas domésticas não sancionadas pelo governo nos últimos anos levou à prisão de inúmeros fiéis e à destruição de igrejas, juntamente com regulamentações rigorosas e vigilância digital reforçada, visando especificamente as igrejas domésticas.
O presidente da ChinaAid, Bob Fu, disse anteriormente ao The Christian Post que “a liderança máxima está cada vez mais preocupada com o rápido crescimento da fé cristã, sua presença pública e sua influência social. É um medo político para o Partido Comunista, pois o número de cristãos no país supera em muito o número de membros do partido”.
O governo da China quer “sinicizar” a religião, ou seja, quer promover e orientar a religião que tem orientação chinesa, disse ele.
Em março, Pequim libertou o pastor John Cao, que havia sido condenado a sete anos de prisão sob a acusação de “organizar a travessia ilegal da fronteira”. As autoridades prenderam Cao e seu colega, Jing Ruxia, em março de 2017 e o acusaram de cruzar ilegalmente a fronteira entre Mianmar e a China.
Antes de cruzar a fronteira, Cao, da Carolina do Norte, construiu 16 escolas que atendem 2.000 crianças de minorias pobres no estado de Wa, no norte de Mianmar.
Em agosto, um tribunal em Guiyang, capital da província de Guizhou, na China, condenou o Élder Zhang Chunlei, de uma igreja doméstica, a cinco anos de prisão por “subversão do poder do Estado” e “fraude”. A sentença teria ocorrido em um processo estritamente regulamentado que limitou a presença do público.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
O apologista cristão Gratia Pello foi libertado em liberdade condicional após mais de um ano em uma prisão indonésia, onde foi detido sob a acusação de blasfêmia por supostamente insultar o profeta islâmico Maomé em um vídeo.
Pello foi preso em 6 de dezembro de 2022, sob a acusação de blasfêmia por postar o vídeo, que refutava insultos contra Jesus. Ele recebeu liberdade condicional no início deste ano, informou a organização de vigilância de perseguição International Christian Concern, com sede nos EUA, cujo funcionário recentemente confirmou sua libertação.
Pello deve se apresentar ao escritório do promotor mensalmente até que sua liberdade condicional termine em dezembro, disse a ICC.
Antes de ser preso, Pello enfrentou intenso escrutínio da polícia sobre o conteúdo do episódio 248 de seu canal no YouTube, que foi acusado de ofender os muçulmanos e o Islã.
O interrogatório envolveu quatro policiais que visitaram sua casa, seguido por uma batida mais severa de quase 30 policiais mais tarde no mesmo dia, resultando em sua prisão e na pilhagem de sua casa. Durante seu julgamento, que ocorreu em 17 de abril de 2023, Pello foi condenado por um juiz do tribunal distrital de Malan a dois anos e seis meses de prisão.
Pello, um cristão copta ortodoxo e professor de uma pequena escola teológica cristã em Java Oriental, é conhecido por seus debates on-line comparando o cristianismo e o islamismo, que conquistaram um número significativo de seguidores.
Os vídeos de Pello, especialmente um de fevereiro de 2022 que falava sobre o profeta islâmico Maomé e sua família, foram citados como base para suas acusações de blasfêmia.
Apesar da ênfase constitucional da Indonésia na liberdade religiosa, os cristãos e outras minorias religiosas frequentemente enfrentam perseguição nesse arquipélago do sudeste asiático, que abriga a maior população muçulmana do mundo. O país, que tem 20,4 milhões de protestantes e 8,42 milhões de católicos, foi classificado como o 42º mais difícil para os cristãos na Lista Mundial da Perseguição de 2024da Portas Abertas.
Um líder cristão anônimo disse anteriormente ao Morning Star News: “A polícia sempre coloca a prisão de cristãos em sua lista de prioridades, mas fica em silêncio quando se trata dos muitos clérigos e ustadz [professores muçulmanos] falsos que insultam os livros sagrados cristãos, mesmo que o caso tenha sido denunciado”.
A Constituição da Indonésia baseia-se na doutrina de Pancasila – cinco princípios que sustentam a crença da nação em um único Deus e na justiça social, humanidade, unidade e democracia para todos.
Mas muitos grupos extremistas na Indonésia se opõem à Pancasila e têm como alvo a minoria cristã.
As igrejas frequentemente enfrentam oposição de grupos que tentam obstruir a construção de casas de culto não muçulmanas. A HRW relatou anteriormente que mais de 1.000 igrejas no arquipélago foram fechadas devido à pressão de tais grupos.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Forçados a se deslocar de suas comunidades, sob constantes ameaças de morte e torturas, os cristãos são alvos de grande pressão nas áreas dominadas por cartéis de drogas no México. De acordo com pesquisas da Portas Abertas no México, de 1º outubro de 2023 a 1º de abril de 2024, ou seja, em apenas cinco meses, ao menos 57 casos de perseguição a cristãos por membros do crime organizado foram registrados.
A violência no México se espalhou pelo país. De Norte a Sul, as notícias estão cheias de relatos de sequestros, tiroteios, cemitérios clandestinos e verdadeiros banhos de sangue todos os dias. Muitos mexicanos se acostumaram a viver no ambiente hostil, sob o controle dos cartéis de drogas, mas, para os cristãos, é particularmente difícil praticar a fé nesse cenário.
A vulnerabilidade dos seguidores de Jesus é cada dia mais evidente no país. Os incidentes de intimidação e extorsão muitas vezes são sucedidos por ataques às casas, igrejas e líderes cristãos locais. Isso porque os cristãos são vistos como um empecilho aos objetivos do crime organizado. Sergio, um missionário no México, contou a parceiros locais que dois homens armados tentaram matá-lo durante um encontro de oração.
Livramento sobrenatural
“Estávamos reunidos em oração, quando ouvimos as motocicletas se aproximando, os motores roncando cada vez mais alto. Pensei em me levantar e ver o que estava acontecendo fora de casa, mas Deus me orientou a não sair naquele momento, então não dei atenção e continuei orando”, conta o missionário. Horas depois, uma vizinha começou a gritar o nome de Sergio, desesperada. Ela contou que viu dois homens apontando as armas para a porta do missionário, mas como ninguém saiu da casa, eles foram embora.
Os esforços de missionários, como Sergio, têm foco nas crianças e mães solteiras no Norte do México, que são os grupos mais vulneráveis na região. Os cartéis veem as crianças como potenciais compradores de drogas ou traficantes, que ajudarão a manter o crime organizado.
Marcos Lara (pseudônimo), outro missionário na região, disse à Portas Abertas que no início de 2024 observou carros de luxo com janelas escuras (geralmente usados pelos cartéis) dirigindo ao redor da igreja durante uma das aulas que ele estava ministrando às crianças com quem trabalha. “Estamos sendo vigiados porque as crianças são possíveis recursos humanos para os cartéis. Nossos ensinos são uma ameaça aos interesses deles”, conta Marcos.
Para os cristãos locais, expressões de fé comuns – como orar pelo alimento em restaurantes – são estritamente proibidas. Revelar a fé significa ter a vida e os ministérios constantemente ameaçados.
“Isso é um problema para nós, missionários, porque precisamos pensar em estratégias para cumprir a grande comissão e, ao mesmo tempo, cuidar de nossa integridade física e a de nossas famílias”, acrescenta Marcos.
Durante uma visita de três dias a Singapura, o Papa Francisco declarou que “todas as religiões são um caminho para Deus”, provocando uma reação negativa entre os líderes religiosos nos EUA.
A declaração foi feita em um encontro inter-religioso com jovens em uma faculdade católica pouco antes de sua partida de volta para Roma.
Saindo de seus comentários preparados, Francisco falou de improviso, afirmando que religiões diferentes são como “idiomas diferentes” para se chegar a Deus.
“Se você começar a lutar, ‘minha religião é mais importante que a sua, a minha é verdadeira e a sua não’, aonde isso nos levará?”, ele perguntou”, de acordo com Crux Now. “Só existe um Deus, e cada um de nós tem uma linguagem para chegar a Deus. Alguns são xeques, muçulmanos, hindus, cristãos, e eles são caminhos diferentes [para Deus].”
Reagindo aos comentários do pontífice, o bispo Joseph Strickland, que supervisionou a Diocese Católica Romana de Tyler, Texas, até sua demissão pelo Vaticano no ano passado, disse em um post no X : “Por favor, orem para que o Papa Francisco declare claramente que Jesus Cristo é o único Caminho. Negar isso é negá-Lo. Se negarmos Cristo, Ele nos negará, Ele não pode negar a Si mesmo.”
Strickland foi afastado por discordar de Francisco sobre a questão de proibir políticos católicos pró-aborto de receber a comunhão e sobre o grau em que o alcance da comunidade LGBT é aceitável na Igreja Católica. Uma petição criada em defesa de Strickland no ano passado disse que ele foi afastado porque “corrigiu publicamente várias declarações heterodoxas do Papa Francisco”.
Francisco, referindo-se à natureza universal de Deus, afirmou: “Uma vez que Deus é Deus para todos, então somos todos filhos de Deus”.
Em Cingapura, os católicos constituem cerca de 3,5% da população, com cristãos em 19%, budistas em 31%, muçulmanos em 15% e minorias significativas hindus e sikhs.
Francisco também encorajou os jovens a se engajarem e sustentarem o diálogo inter-religioso. “Para o diálogo inter-religioso entre os jovens, é preciso coragem, porque a juventude é o momento da coragem em nossas vidas”, disse ele.
O padre Calvin Robinson, que recentemente se mudou da Inglaterra para liderar uma igreja no oeste de Michigan, também repreendeu a declaração do papa em um post no X : “Esta é uma declaração contra as escrituras do Papa Francisco. As Escrituras nos ensinam o oposto. O portão para o [C]éu é estreito.
Robinson acrescentou: “Nas próprias palavras de Cristo: ‘Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.'”
Os comentários do papa ocorrem em meio a reações de setores católicos conservadores, que lembram controvérsias passadas.
Quando perguntado pela entrevistadora Norah O’Donnell o que lhe dá esperança sobre o mundo, o papa respondeu “tudo”, citando atos de bondade das pessoas como prova da bondade inerente da humanidade.
“Você vê tragédias, mas também vê tantas coisas bonitas”, ele disse. “Você vê mães heroicas, homens heroicos, homens que têm esperanças e sonhos, mulheres que olham para o futuro. Isso me dá muita esperança. As pessoas querem viver. As pessoas seguem em frente. E as pessoas são fundamentalmente boas. Somos todos fundamentalmente bons. Sim, há alguns canalhas e pecadores, mas o coração em si é bom.”
Na época, muitos comentaristas do X criticaram Francisco por suas observações, com alguns acusando-o de não compreender o ensinamento básico do Evangelho. Outros citaram partes das Escrituras que ensinam que somente Deus é bom e que a humanidade tem uma natureza pecaminosa.
Alguns usuários do X notaram que o comentário de Francisco parecia ser um exemplo de pelagianismo, uma heresia do século V que negava o pecado original e ensinava a bondade essencial da humanidade.
Durante sua viagem ao Cazaquistão em 2022, ele fez declarações semelhantes. O bispo auxiliar Athanasius Schneider de Astana, um crítico frequente, comentou então sobre o risco de criar um “supermercado de religiões”.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Pessoas lendo a Bíblia na Coreia do Norte (Foto The Voice of the Martyrs)
Um novo relatório da Christian Solidarity Worldwide (CSW) condenou a repressão contínua das liberdades civis e religiosas na Coreia do Norte.
O relatório, intitulado “Coreia do Norte: Não podemos desviar o olhar”, foi publicado para marcar o 10º aniversário de um relatório histórico da Comissão de Inquérito da ONU sobre as extensas violações de direitos humanos no país comunista eremita.
O relatório da ONU condenou a “gravidade, escala e natureza” dos abusos de direitos humanos cometidos no país e disse na época que a Coreia do Norte “não tem paralelo no mundo contemporâneo”.
Em seu relatório de aniversário, a CSW disse que, 10 anos depois, o cristianismo é especialmente alvo da contínua repressão de crenças, embora aqueles que expressam uma opinião desafiando o regime de Kim também possam enfrentar punições severas.
“Nenhuma medida” foi tomada pelo regime de Kim para manter os padrões internacionais de direitos humanos, disse a CSW, acrescentando que a situação dos direitos humanos na Coreia do Norte permanece praticamente inalterada e pode até ter piorado como resultado de uma série de fatores, incluindo a pandemia e a repatriação forçada de refugiados norte-coreanos da China.
Penalidades por expressar opiniões ou crenças consideradas desafiadoras do regime de Kim incluem tortura, detenção em campos de prisioneiros políticos ou até mesmo execução. Norte-coreanos suspeitos de usar materiais religiosos, incluindo a Bíblia, podem esperar o mesmo destino.
O relatório se baseia em entrevistas com seis fugitivos norte-coreanos e 17 especialistas no país e foi lançado em Seul, na Coreia do Sul.
O CEO da CSW, Scot Bower, disse que uma década depois do relatório histórico da ONU, o regime de Kim “continua comprometido em ser um pária no cenário internacional e agir com hostilidade em relação aos padrões globais de direitos humanos”.
“Esperamos que este relatório gere mais conversas e pensamento inovador entre pesquisadores, formuladores de políticas, sociedade civil e financiadores sobre como lidar com uma das piores crises humanitárias e de direitos humanos do mundo”, disse ele.
“Nossa visão continua sendo a de uma Coreia do Norte na qual todos são livres para exercer seus direitos e liberdades, incluindo o direito à liberdade de religião ou crença, e hoje reafirmamos nosso compromisso de garantir que essa visão se torne realidade.”
Em um novo relatório da ONU sobre abusos de direitos humanos na Coreia do Norte, o secretário-geral da ONU, António Guterres, diz que a Coreia do Norte e seus líderes devem ser responsabilizados.
A repressão à liberdade de pensamento e expressão aumentou significativamente entre julho de 2023 e maio de 2024, e o regime vem reprimindo conteúdo “reacionário”, de acordo com o relatório.
“Dada a inação da República Popular Democrática da Coreia, é imperativo que a responsabilização seja buscada em outro lugar. A Assembleia Geral… apelou ao Conselho de Segurança e aos Estados-Membros para que tomem medidas adicionais para garantir a responsabilização criminal, inclusive por meio do encaminhamento da situação ao Tribunal Penal Internacional”, disse Guterres.
Timothy Cho, um norte-coreano que fugiu do país e agora trabalha para a instituição de caridade Portas Abertas, que combate a perseguição religiosa, disse: “É justo que as pessoas que mandaram centenas de milhares para a prisão e a fome respondam por seus crimes.
“No entanto, com a China e agora a Rússia apoiando o regime norte-coreano, isso é apenas um sonho distante.”
O coordenador do Ministério Portas Abertas entre os norte-coreanos, Simon Lee (nome alterado por motivos de segurança), disse que a Lei da Coreia do Norte sobre Rejeição do Pensamento e Cultura Reacionários não tem como alvo apenas a cultura sul-coreana e as notícias estrangeiras, mas também os cristãos e o material religioso, incluindo a Bíblia.
Embora o texto oficial não mencione o cristianismo ou a religião, ele fala de “materiais supersticiosos”.
“Todo norte-coreano sabe o que essa frase significa”, disse ele.
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Uma pastora evangélica identificada como Marta Alves de Oliveira foi assassinada a tiros pelo próprio sobrinho dentro de uma igreja no bairro Rubem Braga, em Cachoeiro de Itapemirim, no sul do Espírito Santo.
De acordo com informações da Polícia Militar, o suspeito invadiu o local onde Marta estava e efetuou os disparos, na noite da última sexta-feira (13). O homem, cuja identidade não foi divulgada, foi preso horas após o crime.
A disputa por um imóvel é a principal motivação para o assassinato da pastora Marta, segundo familiares. Segundo a polícia, o sobrinho da vítima, identificado como Guilherme Alves de Oliveira Lima, de 20 anos, confessou a autoria dos disparos. Testemunhas contaram à polícia que a pastora foi morta na casa que funcionava como igreja, e seria o motivo da briga familiar.
A Polícia Militar foi acionada para atender uma ocorrência de homicídio e, ao chegar na igreja, encontrou Marta caída no chão. O Samu (Serviço de Atendimento Móvel de Urgência) foi chamado e confirmou a morte da pastora no local.
Testemunhas relataram que o irmão da vítima estava próximo à igreja no momento do crime e ouviu o sobrinho ameaçar matar a tia. “O irmão da vítima disse que ficou assustado e entrou para a residência. Logo depois, ouviu dois disparos de arma de fogo e gritos”, informou a polícia em nota.
O suspeito foi localizado nas proximidades da igreja e, inicialmente, resistiu à abordagem policial, sendo necessário o uso de força e spray de pimenta para contê-lo. Aos policiais, ele confessou o homicídio e afirmou que era ameaçado de morte pela pastora.
O corpo de Marta Alves de Oliveira foi encaminhado à SML (Seção Regional de Medicina Legal) de Cachoeiro de Itapemirim, onde foi necropsiado e, posteriormente, liberado para os familiares.
O velório da pastora aconteceu às 15h deste sábado (14), e o sepultamento ocorreu por volta de 17h, no Cemitério do bairro Coronel Borges, em Cachoeiro.
Cristãos praticantes doam mais do que os não cristãos( Foto: Bíblia ao lado de moedas/Canva)
A parcela de cristãos evangélicos protestantes que doam financeiramente às igrejas caiu significativamente nos últimos três anos nos EUA, segundo uma nova pesquisa.
A Infinity Concepts e a Grey Matter Research divulgaram recentemente o relatório de 41 páginas “The Giving Gap: Changes in Evangelical Generosity”, que se baseia em dados compilados por meio de pesquisas on-line com 1.039 protestantes evangélicos por meio de uma combinação de painéis de pesquisa no início de 2024.
As informações foram comparadas ao relatório de 2021 “The Generosity Factor”, que se baseou em dados compilados durante a pandemia da COVID-19.
Os pesquisadores usaram a definição de evangélico da Associação Nacional de Evangélicos para qualificar os entrevistados evangélicos. O estudo conclui que as doações dos evangélicos estão “muito baixas” em “quase todas as medidas”.
De acordo com os dados de 2024, 61% dos adultos evangélicos doaram para uma igreja local no ano anterior, metade (50%) doou para uma organização fora da igreja e 42% doou tanto para a igreja quanto para a caridade. Quase um terço (31%) disse que não doou nem para uma igreja nem para uma organização beneficente.
A parcela de evangélicos que doaram para igrejas caiu 13 pontos percentuais em relação a 2021, o que equivale a uma redução de 17% nas doações.
“A proporção de doações para uma igreja caiu de 74% para 61%, e a porcentagem que doou para uma organização sem fins lucrativos ou ministério fora da igreja caiu de 58% para 50%”, afirma o relatório. “A proporção que não apoiou nenhum dos dois aumentou de 19% para 31% nos últimos três anos.”
O doador evangélico médio doa 2,8% de sua renda familiar para igrejas, abaixo dos 3,2% em 2021. O adulto evangélico médio doa 3,3% de sua renda familiar entre igreja e caridade, em comparação com 4% em 2021.
Os evangélicos doaram uma média de US$ 2.503 para igrejas nos 12 meses anteriores, de acordo com as respostas. Isso representa um declínio de 15% em relação à média ajustada pela inflação de US$ 2.953 em 2021. Mesmo entre aqueles que doaram para a igreja ou caridade, o total médio doado foi de $ 3,053, uma queda de 15% em relação aos $ 3,572 em 2021.
“Os números pintam um quadro cada vez mais sombrio da generosidade evangélica”, disse o presidente da Grey Matter Research, Ron Sellers. “Quase todas as medidas de doação caíram para quase todos os tipos de evangélicos. Uma exceção são os evangélicos de cor, que permaneceram muito mais firmes em suas doações do que os outros. … Embora a generosidade americana esteja em baixa em todo o país, de acordo com a Giving USA, o comportamento dos crentes deveria ser diferente.”
Os pesquisadores descobriram uma forte correlação entre “envolvimento regular em atividades espirituais” e doações. Os evangélicos que oram regularmente, frequentam cultos, participam de pequenos grupos e leem a Bíblia têm duas vezes mais chances de doar para caridade e três vezes mais chances de doar para a igreja do que aqueles que “raramente ou nunca” fazem essas coisas.
“A Igreja americana tem ensinado sobre doação, dízimo e mordomia há séculos, e o evangélico médio está doando 2,3% da renda familiar”, disse o CEO da Infinity Concepts, Mark Dreistadt, em um comunicado.
“Se quisermos que as pessoas aumentem sua generosidade, talvez a chave não seja incentivá-las a doar mais, mas incentivá-las a se envolverem mais espiritualmente: ler mais a Bíblia, envolver-se com um pequeno grupo, participar de cultos com mais regularidade ou ouvir mais rádio cristã.”
Dreistadt enfatizou que a generosidade “é mais do que apenas dar”.
“Trata-se de entender a verdadeira fonte de nossas bênçãos e ser generoso com os outros como o Senhor tem sido generoso conosco”, disse ele. “Presumivelmente, os crentes engajados estão crescendo em sua compreensão de Sua dádiva para nós.”
Dados divulgados recentemente pelo projeto de pesquisa Exploring the Pandemic Impact on Congregations (Explorando o impacto da pandemia nas congregações) e pela iniciativa de pesquisa Faith Communities Today (Comunidades de fé hoje) constataram que, embora as igrejas tenham sofrido com a diminuição da frequência, os fiéis que têm comparecido parecem estar doando mais para cobrir as despesas operacionais, pois o aumento das doações não superou o aumento das despesas devido à inflação.
“Embora a pandemia tenha pintado um retrato distinto da doação na vida congregacional, ela não alterou drasticamente a saúde fiscal das comunidades religiosas até o momento”, observaram os pesquisadores em ”Finances and Faith: A Look at Financial Health Among Congregations in the Post-Pandemic Reality” (Finanças e fé: uma análise da saúde financeira das congregações na realidade pós-pandêmica).
“O aumento da necessidade financeira (devido ao trauma da pandemia, ao declínio de frequentadores e a outros fatores) resultou em maior doação individual, mas também em um número menor de contribuintes totais, mesmo quando os frequentadores geralmente doavam mais do que antes.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Plenário do Senado Federal. (Foto: Waldemir Barreto/Agência Senado)
A Comissão de Direitos Humanos e Legislação Participativa (CDH) aprovou, na última quarta-feira (4), um projeto que assegura aos trabalhadores o direito de ajustar o horário de trabalho para observância de dias sagrados de sua religião e de usar adereços religiosos no ambiente de trabalho. O projeto, originado na Câmara dos Deputados, recebeu o apoio do senador Magno Malta (PL-ES) e agora será analisado pela Comissão de Assuntos Sociais (CAS).
Malta argumentou que o projeto visa equilibrar a religiosidade e a economia, sem provocar decisões econômicas irracionais. “É importante reconhecer que o trabalhador possui direitos fundamentais, incluindo a espiritualidade, e não deve ser tratado apenas como uma peça produtiva, despersonalizada”.
O projeto de lei 3.346/2019 propõe alterações na Consolidação das Leis do Trabalho (CLT – Lei 5.452, de 1943) e na Lei 8.112, de 1990. A proposta visa garantir aos trabalhadores do setor privado e do serviço público federal o direito de ajustar seu horário de trabalho de forma razoável, em acordo com o empregador ou chefia imediata, quando o dia de guarda religioso coincidir com dias ou turnos de trabalho.
Segundo a proposta, a adaptação pode ocorrer por meio da alteração do dia de descanso semanal remunerado, aumento das horas de trabalho diárias ou troca de turno, até que as horas sejam compensadas conforme o contrato de trabalho.
O texto estabelece que o trabalhador deve informar antecipadamente sua ausência no dia de guarda e que o empregador pode rejeitar o pedido, desde que ofereça uma justificativa razoável relacionada a exigências técnicas ou impedimentos legais. Caso o pedido seja negado sem justificativa, o trabalhador do setor privado poderá solicitar a rescisão do contrato de trabalho, mantendo todos os direitos trabalhistas garantidos.
