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Cristãos enfrentam aumento das acusações de blasfêmia, no Paquistão

Cristãos durante culto no Paquistão (Foto: Portas Abertas)
Cristãos durante culto no Paquistão (Foto: Portas Abertas)

O Paquistão tem testemunhado um número crescente de acusações de blasfémia contra cristãos nos últimos meses, especialmente desde que ocorreu um incidente de queima do Alcorão na Suécia, em Janeiro.

As acusações no relatório policial sobre o caso na Suécia incluíam alegações de que conteúdo blasfemo elogiava a queima do Alcorão. A polícia no Paquistão conseguiu reprimir a raiva local relativamente ao incidente em certas áreas do país, mas não foi capaz de impedir totalmente a recente violência popular que eclodiu, tendo como alvo famílias, bairros e igrejas cristãs.

Em 16 de agosto de 2023, em Jaranwala, Faisalabad, Paquistão, dois irmãos foram acusados ​​de profanar o Alcorão Sagrado e de insultar os sentimentos religiosos. Esta acusação rapidamente se transformou numa violência absurda, resultando na destruição de mais de vinte igrejas e dezenas de casas. As consequências deixaram a comunidade cristã do Paquistão num estado de medo constante, com ameaças de justiça popular, falsas alegações, detenções policiais e uma atmosfera persistente de trauma para os fiéis, liderança da igreja e cristãos que vivem no sul do Punjab.

UM CRONOGRAMA RECENTE DE ACUSAÇÕES RECENTES DE BLASFÊMIA:

A tragédia de Jaranwala serviu de catalisador para uma tendência alarmante de acusações de blasfêmia, que perturbou e traumatizou ainda mais a comunidade cristã. Apenas sete dias após este incidente, surgiram três casos adicionais de alegada blasfêmia, exacerbando as preocupações relativamente à segurança dos cristãos no Paquistão.

20 de agosto:
O primeiro incidente após os distúrbios de Jaranwala ocorreu em Sahiwal, quando Ehsaan Shan Masih, um cristão de 27 anos, enfrentou acusações de postar imagens blasfemas no TikTok.

21 de agosto:
As tensões aumentaram ainda mais na cidade de Madina, Faisalabad, quando páginas danificadas do Alcorão foram descobertas perto de uma residência cristã, fazendo com que uma família cristã temesse ser responsabilizada por danificar as páginas. No mesmo dia, em Sargodha, a descoberta de páginas queimadas perto de uma mesquita provocou indignação na comunidade, colocando em risco a vida dos cristãos da aldeia.

24 de agosto:
O bairro cristão de Rawalpindi viveu um pânico coletivo e uma evacuação em massa alimentada por persistentes rumores de blasfêmia.

25 de agosto:
Sargodha foi o local de mais um relato de blasfêmia sobre páginas queimadas do Alcorão. A denúncia foi registrada contra desconhecidos. Os cristãos novamente temeram a agressão da multidão e se tornaram alvos de ataques. Em Mochipura, falsas alegações contra a família de um trabalhador cristão do saneamento levaram a uma evacuação em pânico dos cristãos. Eles fugiram, temendo a violência da multidão. A situação foi neutralizada após intervenção policial.

3 de setembro:
O pastor Eleazer Sindhu, sacerdote de uma igreja local em Jaranwala, foi parado no meio da estrada. Ele foi ameaçado de se converter sob a mira de uma arma, mas recusou e começou a recitar versículos bíblicos. Ele então foi baleado. Ele teve a sorte de sobreviver a esta tentativa de assassinato.

LEIS SOBRE BLASFÊMIA DO PAQUISTÃO

O Paquistão tem uma longa história de utilização indevida das leis sobre a blasfêmia, que têm sido uma fonte de discórdia entre as forças religiosas e seculares no país. As leis, que datam da era colonial britânica, criminalizam certos atos puníveis com morte ou prisão perpétua, incluindo aqueles considerados blasfemos contra o Sagrado Profeta, a sua família e companheiros. No entanto, as leis continuam a ser utilizadas indevidamente para perseguir minorias religiosas, acertar contas pessoais e reprimir a liberdade de expressão. Nos últimos anos, registrou-se um aumento acentuado de casos de blasfêmia e de violência popular relacionados com estas leis, resultando na morte de mais de 100 pessoas.

As consequências da violência popular devido a alegações de blasfêmia podem ser graves. As mulheres e as crianças são muitas vezes as que mais sofrem, expulsas de casa ou maltratadas na escola. Depois de testemunhar estes acontecimentos violentos em primeira mão, muitas crianças locais expressaram memórias traumáticas e ansiedade.

Neina Samson, especialista local em saúde mental de mulheres e crianças paquistanesas, explicou as condições mentais das vítimas, articulando que os eventos de perseguição passados ​​impactaram profundamente as pessoas, deixando-as com gatilhos e medos. Ela destaca que o estresse causado por esses eventos traumáticos permanece subconscientemente, muitas vezes ressurgindo quando desencadeado por circunstâncias avassaladoras.

A situação tem efeitos particularmente graves nas crianças, uma vez que ainda não desenvolveram os mecanismos de adaptação para compreender e expressar eficazmente os seus sentimentos. Esses medos não expressos podem levar a distúrbios de saúde mental, como estresse, ansiedade e depressão.

Folha Gospel com informações de Christian Headlines

TV Globo é denunciada ao MP por intolerância religiosa em novelas

Logo da Rede Globo
Logo da Rede Globo

Líderes de religiões de matriz africana fizeram uma denúncia ao MPF (Ministério Público Federal) para que o órgão governamental investigue se a TV Globo comete intolerância religiosa em novelas da emissora. Segundo eles, isso ocorreria especialmente por ordem do diretor da TV e dos Estúdios Globo, Amauri Soares.

As identidades dos denunciantes solicitaram sigilo, mas a principal motivação do pedido de investigação se originou de uma reportagem que sugeria que a emissora tivesse abandonando roteiros com temática espírita, direcionando os investimentos para tramas com cunho evangélico.

De acordo com os denunciantes, os autores das novelas da Globo foram instruídos por Amauri Soares a explorar enredos evangélicos, uma vez que esta parcela da população estaria crescendo e se tornando o principal grupo religioso do país. Tal decisão, segundo ele, traria de volta à audiência que se perdeu ao longo dos últimos anos.

Essas informações motivaram o pedido de investigação no Ministério Público Federal. O fato ocorreu em 27 de setembro.

O Ministério Público já comunicou que está analisando o conteúdo da denúncia. Caso seja acatada, uma investigação será iniciada para esclarecer se de fato ocorre intolerância religiosa dentro da maior emissora do país.

A principal acusação é que a Globo, ao privilegiar um grupo religioso, esteja violando o princípio do Estado Laico e os direitos fundamentais consagrados na Constituição Federal de 1988. A frente religiosa que fez a denúncia argumenta que, como a emissora opera mediante concessão pública, deve atender aos interesses de toda a população e não apenas a uma parcela.

Para os denunciantes, a decisão de engavetar produções com temáticas espíritas e privilegiar as evangélicas, pode representar uma violação aos direitos assegurados pela Constituição, que garante a pluralidade das ideias, além da liberdade religiosa.

A Globo foi procurada para se pronunciar sobre a denúncia feita, mas até o momento não houve resposta.

Fonte: O Noticiado e F5

Karina Bacchi e pastor Antônio Junior são acusados de abandonar caravana na Jordânia, em meio à guerra

Karina Bacchi e o pastor Antônio Junior (Foto: Reprodução)
Karina Bacchi e o pastor Antônio Junior (Foto: Reprodução)

Uma mulher que viajou para Israel na caravana organizada pelo pastor Antônio Júnior e pela youtuber Karina Bacchi, usou as rede sociais para fazer uma grave denúncia.

As informações são do site Fuxico Gospel.

Na gravação, ela afirma que a caravana foi abandonada na Jordânia, e que não recebeu nenhum apoio dos religiosos.

A mulher também acusa Karina Bacchi de levar a caravana para Jordânia, pois eles estavam no Egito quando iniciou a guerra, mesmo assim, a famosa quis entrar no país para comemorar o seu aniversário.

Após a entrada na Jordânia, o governo local anunciou o fechamento das fronteiras. Tanto Karina quanto o pastor Antônio Júnior levaram uma equipe de mídia para fazerem vídeos e se promoverem nas redes sociais, segundo a denúncia.

A mulher também acusa o pastor de abandonar a caravana na Jordânia. Ela disse que o religioso voltou com sua família para o Brasil sem nem ao menos avisar ao grupo a qual era responsável.

Além do pastor e da influencer, ela também denunciou a empresa Hebron, da filha do apóstolo Estevam Hernandes, da Igreja Renascer em Cristo.

Fonte: Fuxico Gospel

Autoridades prometem retirar permissão para escolas cristãs na Indonésia

Bandeira da Indonésia (Foto: Canva)
Bandeira da Indonésia (Foto: Canva)

Cedendo à pressão dos manifestantes islâmicos, as autoridades locais na província de Sulawesi do Sul, na Indonésia, prometeram retirar a permissão concedida para a construção de uma escola cristã, disseram fontes.

Na cidade de Parepare, o conselho representativo do distrito concedeu permissão para a construção da escola, uma vez que a Fundação Escola Cristã Gamaliel cumpriu todos os requisitos, mas o conselho prometeu retirar a permissão após uma manifestação na sexta-feira (6 de outubro) que incluiu um grupo extremista islâmico banido, de acordo com legionnews.com.

Membros da Frente de Defensores Islâmicos ( Frente Pembela Islam , ou FPI), banida desde dezembro de 2020, participaram da marcha pela cidade junto com centenas de moradores da área, líderes muçulmanos e membros da Associação Indonésia de Intelectuais Muçulmanos (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia, ou ICMI) e a Soreang Society Alliance, chegando ao escritório do conselho representativo distrital, de acordo com detik.com.

Como resultado do protesto, o conselho representativo de Parepare prometeu retirar as licenças para construir a escola cristã, dizendo que isso poderia causar atritos, de acordo com legionnews.com. Na Indonésia, tais promessas feitas por funcionários a grupos islâmicos podem equivaler a uma decisão oficial, mas o conselho não emitiu nenhuma carta de revogação da permissão.

Um vídeo amplamente visto online mostra alguns participantes mostrando cartazes que dizem: “Rejeitando a construção da Escola Cristã Gamaliel Soreang”, entre outros. Os manifestantes gritaram: “Recusem a licença, revoguem a licença”, e alguns oradores apelaram ao governo para fazer o mesmo.

“Somos o povo mais tolerante – os muçulmanos não precisam de educação sobre tolerância”, disse um orador. “Moramos num bairro com não-muçulmanos e fornecemos comida uns aos outros; nunca perturbamos o culto dos outros, mas é intolerância construir uma escola cristã numa comunidade maioritariamente muçulmana.”

No gabinete do conselho representativo da cidade de Parepare, os manifestantes foram recebidos pelo presidente do conselho, dois deputados e um vereador identificado apenas como Kamaluddin.

“Os residentes recusaram porque a maioria das pessoas eram muçulmanas e disseram que a permissão não era clara, de acordo com os residentes que realizaram a manifestação”, disse Kamaludin, segundo detik.com. “Estamos tentando evitar qualquer conflito na comunidade.”

A oposição começou a aumentar quando centenas de residentes se reuniram no dia 30 de setembro na Mesquita Al Amin, em Soreang Permai Estate, Parepare, e assinaram uma declaração se opondo à construção da escola, de acordo com znews.com.

Legalmente Autorizado

A construção da Escola Cristã Gamaliel foi legalmente autorizada, informou bnn.com.

A vice-presidente da Fundação Gamaliel para a Educação Cristã, Sinta (que tem um único nome), confirmou que a sua instituição obteve as licenças necessárias para a construção, em conformidade com todos os regulamentos relevantes e aprovadas pelas autoridades.

Diante do protesto e da prometida revogação da licença de construção, Sinta disse que a fundação não ousaria construir a escola sem permissão legal do governo.

“Cumprimos todas [as licenças] antes de construir”, disse Sinta ao detik.com no sábado (7 de outubro), acrescentando que o processo de licença de construção não foi tão problemático quanto os residentes alegaram.

Bonar Tigor Naipospos, vice-presidente do Instituto Setara, que defende a democracia e os direitos humanos na Indonésia, especialmente a liberdade religiosa, disse que o caso era “um sinal claro de subordinação do Estado à vontade dos grupos intolerantes”.

“As constelações políticas locais e os interesses eleitorais, ao ganharem o apoio das massas, fazem com que os funcionários públicos escolham lados e acomodem as exigências dos grupos intolerantes”, disse Bonar ao Morning Star News. “Eles ignoram-no intencionalmente, embora seja considerado uma violação da Constituição.”

A Indonésia ficou em 33º lugar na Lista Mundial da Perseguição de 2023 da organização de apoio cristão Portas Abertas dos 50 países onde é mais difícil ser cristão. A sociedade indonésia adotou um carácter islâmico mais conservador e as igrejas envolvidas na evangelização correm o risco de serem alvo de grupos extremistas islâmicos, de acordo com o relatório da Portas Abertas.

Folha Gospel com informações de Morning Star News

Ataque aéreo mata 29 cristãos em Mianmar

Cristãos da etnia Kachin estão sofrendo genocídio em Mianmar. (Foto: Portas Abertas - EUA)
Cristãos da etnia Kachin estão sofrendo genocídio em Mianmar. (Foto: Portas Abertas - EUA)

Há aproximadamente uma semana, 29 pessoas foram mortas em um ataque aéreo. A maioria das vítimas eram deslocados internos da minoria étnica kachin no Norte de Mianmar. Com frequência, cristãos ficam em meio ao fogo cruzado entre o exército e os grupos de resistência.

“Encontramos 29 corpos, incluindo de crianças e pessoas mais velhas. 56 pessoas ficaram feridas”, disse Naw Bu, coronel do Exército Independente Kachin (KIA, da sigla em inglês) durante uma entrevista. Ele acusou os militares de serem responsáveis pelo bombardeio.

Um parceiro local da Portas Abertas confirmou que o ataque atingiu pessoas em um acampamento de deslocados internos perto da cidade de Laiza, próximo à fronteira com a China. Ele também disse que todas as vítimas eram cristãs.

Crise humanitária

Desde o golpe militar em 2021, Mianmar entrou em uma guerra civil que obrigou milhares de pessoas a deixarem suas casas. Um terço da população precisa de ajuda humanitária, com dois milhões de deslocados internos.

Um jovem cristão do Leste do estado de Kayah, cujo nome foi ocultado por segurança, contou a parceiros locais da Portas Abertas: “Nós tivemos que correr para a floresta para sobreviver. Nós nos escondemos para que o bombardeio não nos atingisse e ficamos ali por algum tempo”.

“Tentamos voltar para o vilarejo, para recuperar alguns utensílios domésticos, roupas e cobertores, mas era muito perigoso. Percebemos que não poderíamos mais voltar para nosso vilarejo, por isso seguimos adiante a procura de um lugar seguro para ficar”, acrescenta o cristão.

Pedido por socorro

“Apesar de sermos cristãos, é difícil orar nesses momentos difíceis. Estamos focados em sobreviver e às vezes fico pensando se nossas orações realmente funcionam. Eu desafio os cristãos do mundo todo. Se somos irmãos e irmãs em Cristo, orem por nós, mas também nos ajudem. Precisamos de comida e remédios. Tornem suas orações em ação.”

O pastor Lin (pseudônimo) e os três filhos também estão na floresta nesse momento em busca de segurança e não sabem quando poderão reencontrar a família. Em julho deste ano, o exército sequestrou três diáconos e um pastor no Oeste do estado de Chin. Os líderes da igreja foram torturados e acredita-se que os diáconos foram mortos.

Desde o golpe militar, ao menos sete pastores foram assassinados em Chin e mais de 70 edifícios cristãos, incluindo igrejas, foram destruídos, de acordo com o portal de notícias Radio Free Asia. Outras 4.100 pessoas foram mortas no conflito e mais de 25 mil foram presas, de acordo com a Associação para Assistência a Prisioneiros Políticos (Burma).

A Portas Abertas está ajudando cristãos deslocados internos em Mianmar por meio de parceiros locais e voluntários que distribuem a ajuda emergencial que enviamos e os ajudam a reconstruir os abrigos.

Socorra cristãos em Mianmar 

Cristãos perseguidos em locais remotos de Mianmar se sentem sozinhos e desamparados. Mas parceiros locais se fazem presentes, ministrando treinamentos para fortalecê-los. Com uma doação, você garante que eles recebam a ajuda de que precisam. 

Fonte: Portas Abertas

Estudo liga frequência on-line à igreja ao aumento do envolvimento com a Bíblia

Mulher lendo a Bíblia (Foto: Canva Pro)
Mulher lendo a Bíblia (Foto: Canva Pro)

Os americanos que frequentam os cultos religiosos on-line podem ter maior probabilidade de ler a Bíblia pelo menos uma vez por semana do que aqueles que vão aos cultos presenciais, de acordo com os resultados de uma pesquisa.

A Sociedade Bíblica Americana divulgou na semana passada o sétimo capítulo de seu relatório “Estado da Bíblia EUA 2023”, intitulado “Uso e tecnologia da Bíblia”. Os dados incluídos no relatório são baseados em respostas coletadas de 2.761 adultos dos Estados Unidos entre 5 e 30 de janeiro, com uma margem de erro de +/- 2,59 pontos percentuais no nível de confiança de 95%.

A última parte do relatório examina a frequência e os métodos de uso da Bíblia nos EUA, descobrindo que 39% dos entrevistados atendem aos critérios de “usuário da Bíblia”, o que significa que eles leem a Bíblia de forma independente em ambientes diferentes de um grande culto religioso, pelo menos três a quatro vezes por ano.

Vinte e cinco por cento dos entrevistados são “usuários semanais da Bíblia” que consultam a Bíblia fora da igreja pelo menos uma vez por semana, com 9% usando-a diariamente. Enquanto isso, 38% dos adultos norte-americanos “nunca” usam a Bíblia fora da igreja.

Divididos por denominação, os protestantes evangélicos têm a maior proporção de adeptos (53%) que leem a Bíblia pelo menos uma vez por semana, seguidos por protestantes historicamente negros (44%), protestantes tradicionais (36%) e católicos (21%).

Além disso, 74% daqueles que frequentam os cultos religiosos principalmente ou igualmente on-line usam a Bíblia pelo menos uma vez por semana, em comparação com apenas 32% dos entrevistados que vão principalmente aos cultos presenciais.

“Isto pode parecer surpreendente para aqueles que veem a igreja on-line como uma experiência menor, usada por pessoas que estão menos comprometidas espiritualmente. Suspeitamos que estes números falam da natureza pessoal da frequência on-line”, diz o relatório. “A frequência presencial à igreja pode ser mais social e cultural, muitas vezes com um sabor experiencial. A frequência on-line pode ser mais sobre ouvir sobre Deus e de Deus, muitas vezes sozinho ou com a família imediata.”

O relatório esclareceu que, embora “a pergunta feita em nossa pesquisa exclua explicitamente a leitura da Bíblia feita durante o culto da igreja”, “é possível que os participantes on-line estejam contando o uso das Escrituras que ocorre à medida que acompanham a visualização on-line, e isso pode distorcer um pouco os dados.”

Quando questionados sobre o método de uso da Bíblia, a maioria dos usuários da Bíblia (69%) consulta uma Bíblia impressa pelo menos uma vez por mês, enquanto metade (50%) usa um aplicativo da Bíblia pelo menos uma vez por mês. Porcentagens menores de usuários da Bíblia acessam a Bíblia por meio de leitura ou pesquisa na Internet (48%), um vídeo da Bíblia (44%) e um áudio ou podcast da Bíblia (32%).

Em uma declaração reagindo à pesquisa, o diretor do ministério da Sociedade Bíblica Americana, John Farquhar Plake, observou: “Exploramos as tecnologias específicas que os americanos estão usando para complementar seu estudo da Bíblia – e descobrimos diferenças geracionais notáveis”.

Não é de surpreender que o acesso à Bíblia por meio de leitura ou pesquisa na Internet tenha sido mais comumente praticado entre a Geração Z, o grupo mais jovem de adultos americanos nascidos em 1997 ou mais tarde.

Sessenta e quatro por cento dos usuários da Bíblia da Geração Z procuram a Bíblia por meio de uma leitura ou pesquisa na Internet pelo menos uma vez por mês, junto com 60% dos millennials e 52% daqueles que pertencem à Geração X. O termo “millennials” refere-se a adultos nascidos entre 1981 e 1996, enquanto a Geração X engloba aqueles nascidos entre 1965 e 1980.

Os baby boomers e os mais velhos, as duas gerações mais velhas de americanos, dependem muito menos de leituras ou pesquisas na Internet para acessar a Bíblia. O termo “baby boomer” se aplica a adultos nascidos entre 1946 e 1963, enquanto os mais velhos incluem aqueles nascidos antes de 1946. Apenas 36% dos baby boomers recorrem a leituras ou pesquisas na Internet como parte do uso da Bíblia, um número que cai pela metade entre os mais velhos. (18%).

A geração Y é a geração com maior probabilidade de usar aplicativos da Bíblia (64%), enquanto os usuários da Bíblia da Geração Z são um pouco menos propensos a fazê-lo (62%). Apenas 36% dos membros da Geração Z assistem a vídeos bíblicos pelo menos uma vez por mês, enquanto apenas 33% usam áudio e podcasts bíblicos. Cinquenta e nove por cento dos membros da Geração Z leem uma Bíblia impressa pelo menos uma vez por mês, tornando-a o terceiro método mais popular de uso da Bíblia entre essa faixa etária.

“Uma aplicação prática desta descoberta para os líderes ministeriais que procuram envolver a Geração Z é recomendar aplicativos da Bíblia e estar preparado para responder às perguntas espirituais mais pesquisadas do Google”, acrescentou Plake. “Compartilhar um vídeo sobre a Bíblia ou um link de podcast provavelmente será muito menos eficaz. Ser específico sobre como entregamos o ministério a diferentes faixas etárias é essencial à medida que procuramos apoiar e influenciar nossas comunidades para o Senhor.”

Duas parcelas adicionais do relatório sobre o Estado da Bíblia estão programadas para lançamento em 2023. Uma está programada para ser publicada em novembro e a outra em dezembro. Quando concluído, o relatório finalizado do Estado da Bíblia EUA 2023 terá nove capítulos e abrangerá mais de 200 páginas.

Folha Gospel com informações de The Christian Today

Marcha Para Jesus reúne mais de 5 milhões de pessoas na Venezuela

Bandeira da Venezuela estendida durante a Marcha Para Jesus. (Foto: Reprodução/Instagram @oficialmpj)
Bandeira da Venezuela estendida durante a Marcha Para Jesus. (Foto: Reprodução/Instagram @oficialmpj)

No dia 12 de outubro, como é costume, a população cristã da Venezuela mobilizou-se em 335 municípios com o objetivo de exaltar o nome de Jesus. Segundo o relato oficial do evento, a marcha conseguiu reunir mais de 5 milhões de pessoas em 2023.

Um dos organizadores, o jovem Hugo Diaz, explicou à mídia local que o lema para 2023 era “Venha o Teu Reino” com o propósito de promover a restauração, o perdão, a reconciliação e a paz na nação.

O porta-voz explicou que este ano contaram com a presença de 50 convidados internacionais. Por sua vez, Mariela Cartulano de Díaz, também organizadora e cantora, destacou que a marcha busca que o povo venezuelano se una para adorar Jesus e aumentar sua esperança.

Segundo os representantes de comunicação do evento, foram realizadas 220 marchas simultâneas nos 23 estados do país para declarar o nome de Jesus nas ruas da Venezuela.

Folha Gospel com informações de Evangélico Digital

Relatório destaca deterioração das condições de liberdade religiosa na Índia

Bandeira da Índia nas mãos de uma mulher (Foto: Reprodução/Portas Abertas)
Bandeira da Índia nas mãos de uma mulher (Foto: Reprodução/Portas Abertas)

Um relatório recente da International Christian Concern (ICC) descreve as “preocupantes condições de liberdade religiosa para os cristãos e outras minorias religiosas na Índia”. O relatório observa que, enquanto a Índia comemorava o seu 76º aniversário de independência, em 15 de agosto, aumentavam as preocupações sobre o seu afastamento das raízes da democracia secular.

A ICC é um ministério cristão evangélico não denominacional com sede em Washington, capital dos EUA, que auxilia a igreja cristã perseguida em todo o mundo desde 1995, ajudando com assistência, defesa e conscientização.

O relatório destaca que “a Índia está agindo rapidamente para restringir os direitos das minorias religiosas em todo o país”.

O ponto central de preocupação, de acordo com o ICC, é o aumento de leis anticonversão, que, do ponto de vista jurídico, criminalizam a expressão religiosa minoritária, considerando ilegal converter ou tentar converter indivíduos de outra fé. O relatório sublinha que, na prática, estas leis visam desproporcionalmente cristãos e muçulmanos, que são acusados ​​de atos aparentemente inócuos, como discutir assuntos espirituais ou partilhar lanches após o serviço religioso. Além disso, são impostas penas reforçadas em casos que envolvam mais de uma pessoa, mulheres, crianças ou membros de comunidades étnicas ou de castas protegidas.

Para além dos desafios jurídicos, o relatório aponta para barreiras adicionais, incluindo restrições que impedem cristãos e muçulmanos de aceder a regimes de segurança social, contribuindo para um efeito inibidor sobre a liberdade religiosa. O panorama social é ainda mais complicado pela ascensão do nacionalismo hindu, que está alimentando a violência das massas contra cristãos e muçulmanos. Nomeadamente, o relatório investiga os recentes surtos de violência contra os cristãos em Chhattisgarh e a violência étnico-religiosa em curso em Manipur.

“Ambos os casos são instrutivos não só para o estado da liberdade religiosa na Índia, mas também para a resposta medíocre do governo indiano e a sua recusa em estender proteções substantivas à sua população minoritária religiosa”, afirma o relatório.

Recomendações ao governo dos EUA

Num esforço abrangente para enfrentar a crise, o relatório da ICC apresenta várias recomendações políticas ao governo dos EUA. O relatório critica a histórica abordagem suave do governo dos EUA em relação ao governo indiano em questões de direitos humanos. Sugere que o foco principal dos EUA parece ser cortejar aquele que considera um aliado geopolítico crucial nos seus esforços para combater a crescente influência global chinesa. Embora os EUA destaquem esporadicamente as questões de liberdade religiosa da Índia, o relatório afirma que as mensagens carecem de consistência e que as ferramentas poderosas à disposição do governo dos EUA têm sido subutilizadas.

“Embora os EUA destaquem ocasionalmente as questões de liberdade religiosa da Índia, não são consistentes nas suas mensagens e até agora optaram por evitar as ferramentas mais potentes à sua disposição”, observa o relatório.

As recomendações políticas do relatório afirmam que os EUA e os seus aliados devem adotar uma posição mais assertiva relativamente ao historial de direitos humanos e liberdade religiosa da Índia, começando por manter uma mensagem firme e uniforme sobre o assunto. “Trabalhar com a Índia por necessidade geopolítica é uma questão, mas ignorar a deterioração do seu histórico de direitos humanos é outra”, afirma.

O relatório conclui com otimismo ao reconhecer que, apesar do significativo retrocesso democrático nos últimos anos, a Índia continua a ser uma democracia.

Reconhecendo o desafio de alterar a mentalidade de uma população maioritária, favorecendo a supressão dos vizinhos mais fracos, o relatório sublinha que os Estados Unidos, dada a sua posição única, têm o potencial para catalisar a mudança na Índia. Em vez de perpetuar um sistema político e jurídico movido pela hostilidade e pela marginalização, o relatório recomenda que “os EUA devem utilizar as ferramentas à sua disposição para encorajar a tolerância e a inclusão em que a Índia foi fundada em 1947”.

O relatório em inglês pode ser acessado aqui.

Folha Gospel com informações de The Christian Today

Estudante cristão é discriminado por professores e colegas no Sri Lanka

Malith é um jovem cristão perseguido por professores e colegas na escola, no Sri Lanka (Foto representativa de Portas Abertas)
Malith é um jovem cristão perseguido por professores e colegas na escola, no Sri Lanka (Foto representativa de Portas Abertas)

Mesmo em meio à pressão, o jovem cristão Malith não abandona a fé em Jesus. O estudante de 16 anos vive no Sul do Sri Lanka e enfrenta forte oposição dos professores e colegas por seguir a Jesus, mostrando a importância do ensino maduro da fé cristã para jovens perseguidos.

O jovem cristão é talentoso e muito interessado em novas tecnologias. Ele tinha apenas 11 anos quando desenvolveu o primeiro dispositivo para uma competição no colégio. Ele venceu a disputa com uma luva que usava energia solar para brilhar no escuro e ganhou o troféu de maior inovação.

Excluído das atividades escolares

Malith quis participar de outras edições da competição, nos anos seguintes, mas foi proibido pela escola de participar de todas elas. O jovem se recusou a participar de rituais religiosos budistas obrigatórios na escola porque contrariavam a fé cristã. Por isso, há seis anos ele é discriminado na escola.

“Não posso participar de competição alguma porque sou cristão”, conta Malith. O testemunho de fé de jovem foi resultado do discipulado cristão que o preparou para se manter firme e sem temor diante da perseguição. A maioria dos cristãos na escola de Malith têm medo de serem julgados ou excluídos por serem cristãos.

“Eles temem o desprezo dos professores e dos outros alunos”, conta Malith. Sem o apoio dos amigos cristãos, é ainda mais difícil resistir à pressão. “Eles nem me olham nos olhos quando passo porque têm medo de que, ao serem vistos comigo, os professores os persigam também.”

Em diversas ocasiões, professores puniram e bateram em Malith sem justificativa. “Algumas vezes, eles diminuem a nota nas minhas avaliações sem motivo”, conta o jovem. Nesses momentos de tristeza, Malith conta que ora silenciosamente a Deus com todo o coração.

Preparado para defender a fé

É duro para ele enfrentar a intensa perseguição. Recentemente, o jovem perdeu uma das aulas porque o professor organizou uma atividade budista no horário das aulas. Apesar de ter recebido a permissão para não participar da aula, no dia seguinte, ele foi levado para a diretoria, humilhado em frente de toda a escola e obrigado a comparecer nas próximas atividades religiosas.

Com grande coragem, Malith respondeu: “Nós temos direito de seguir nossa religião”. Entre todos os obstáculos, Malith escolheu se manter fiel a Deus. “Ser cristão é um estilo de vida. Eu não posso participar de atividades de outra religião que contrariam a Bíblia”, conclui o jovem.

Parceiros locais da Portas Abertas se encontraram recentemente com Malith e sua família e oraram por eles. Malith participou de dois treinamentos oferecidos pela Portas Abertas na região, o Permanecendo Firmes Através da Tempestade e o Seminário sobre Direitos Religiosos no ano passado. Isso ajudou Malith a permanecer firme em meio às dificuldades que tem enfrentado.

Fonte: Portas Abertas

Cristãos em Israel e na Palestina farão dia de jejum e oração pelo fim da guerra

Cristão no Muro das Lamentações com a bandeira de Israel nas costas (Foto: Reprodução/iGospel)
Cristão no Muro das Lamentações com a bandeira de Israel nas costas (Foto: Reprodução/iGospel)

Os bombardeios e ataques não cessam em Israel e nos Territórios Palestinos. Estima-se que 90% dos 1070 cristãos que vivem em Gaza estão abrigados em duas igrejas locais. Muitos deles correram diretamente para os templos assim que Israel declarou na quinta-feira, 12 de outubro, que todos os civis deveriam sair da cidade e ir para o Sul da Faixa de Gaza.

O anúncio causou pânico e fez com o número de abrigados nas igrejas aumentassem, pois os templos são os locais mais seguros que as pessoas encontraram neste momento. Outros 40 mil cristãos que vivem na Cisjordânia, um Território Palestino próximo a Gaza também estão aflitos com a crise.

Um lugar para dormir

“Recebemos muitos refugiados. Por volta de 200 cristãos estão no nosso templo e outros 30 estão em outros edifícios da igreja. Além disso, 450 pessoas foram abrigadas em duas escolas administradas pela igreja. Sabemos que outra igreja vizinha recebeu aproximadamente 50 refugiados. Estamos oferendo o que eles precisam agora: um lugar seguro para dormir e comida e água”, conta um líder cristão em Gaza.

O cristão também disse: “Eles precisam de paz. Mas também de comida, água e combustível para manter os geradores de energia elétrica. Por enquanto conseguimos suprir as necessidades deles, mas precisamos de mais. Todos os dias é preciso ajudar essas pessoas. Alguns deles perderam suas casas ou ficaram com as casas muito danificadas”.

Um dia de jejum e oração

Ao perguntarmos o que a igreja pode fazer por nossos irmãos e irmãs em Cristo no meio do conflito ele diz “orem conosco. Clamem ao Senhor para que pare essa guerra e os ataques contra os civis. Oramos por liberdade para os que foram tirados de suas famílias e por saúde para os feridos”.

Ele também contou que na próxima terça-feira, 17 de outubro, cristãos em Israel e em toda a Palestina farão um dia de jejum e orações para pedir paz ao Senhor. Enquanto isso, os refugiados organizam pequenos grupos de oração com adultos e crianças nas igrejas em que foram acolhidos.

Fonte: Portas Abertas

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