Uma análise dos livros didáticos escolares no Paquistão descobriu que conteúdos problemáticos continuam incorporados ao currículo, contribuindo para a exclusão de minorias religiosas da corrente social e da narrativa nacional do país.

Um estudo intitulado “O que estamos ensinando na escola?”, realizado pela organização de pesquisa e defesa Center for Social Justice (CSJ), sediada em Lahore, analisou 145 livros didáticos de disciplinas obrigatórias do 1º ao 10º ano. As disciplinas incluíam inglês, urdu, conhecimentos gerais, estudos sociais, história e estudos paquistaneses em uso por escolas públicas e privadas durante o ano letivo de 2022–2023.

O estudo descobriu que o conteúdo religioso estava fortemente inserido em disciplinas não religiosas, tornando obrigatório para todos os alunos — incluindo os não muçulmanos — estudar e passar em exames sobre os ensinamentos islâmicos.

“O excesso de material da religião majoritária em disciplinas obrigatórias afeta desproporcionalmente os alunos de minorias religiosas, forçando-os a estudar conteúdos que podem não estar alinhados com sua fé ou crenças pessoais”, observou o relatório.

A maior porcentagem de conteúdo religioso foi encontrada em livros didáticos da província de Khyber Pakhtunkhwa (39,6%) e da província de Punjab (39,4%), seguidas pela Fundação Nacional do Livro (29,8%), província de Baluchistão (25,9%) e província de Sindh (18,7%).

As disciplinas com maior concentração de conteúdo religioso foram Estudos Paquistaneses (58%), seguidos por Urdu (38%), Estudos Sociais (33,1%), História (26,8%), Inglês (24,2%) e Conhecimentos Gerais (12,3%).

O relatório observou que os livros didáticos careciam de conteúdo alternativo para alunos de minorias, tornando os ensinamentos islâmicos em disciplinas não religiosas inevitáveis. Exemplos incluem capítulos sobre os califas, Seerat (vida do Profeta Muhammad), Naat (poesia em louvor ao Profeta Muhammad) e Hamd (poesia em louvor a Deus) aparecendo em disciplinas de língua urdu e inglesa, apesar de serem tópicos religiosos.

O estudo também destacou que a terminologia islâmica nos livros didáticos de inglês — como o uso de “Alá” em vez de “Deus” e “Masjid” em vez de “Mesquita” — reforçava a predominância linguística. Honoríficos árabes para o Profeta Maomé apareciam com frequência em diversas disciplinas, dificultando a leitura, a memorização ou a escrita por alunos de minorias.

Além disso, à medida que os alunos avançam para séries mais avançadas, o volume de conteúdo religioso aumenta, especialmente em disciplinas às quais ele naturalmente não pertence. Por exemplo, os livros didáticos de inglês do 9º ano contêm capítulos como “Hazrat Muhammad – O Modelo de Tolerância” e “A Carta de Medina”. Os livros didáticos de urdu do 10º ano apresentam “Simplicidade e Humildade de Hazrat Muhammad” e “Hazrat Umar”, que deveriam fazer parte dos Estudos Islâmicos, e não das disciplinas obrigatórias de idiomas”, observou.

O estudo constatou que as imagens religiosas — particularmente de locais de culto — também estavam desequilibradas. “Pelo menos 389 imagens foram usadas em disciplinas obrigatórias como urdu, inglês e ciências sociais. Locais de culto de minorias tiveram pouco espaço do 1º ao 10º ano. Igrejas cristãs e templos hindus foram retratados sete vezes cada, gurdwaras sikh quatro vezes, enquanto as das comunidades bahá’í, kalasha, budista e zoroastriana estavam ausentes”, observou o relatório.

As mesquitas continuaram altamente representadas nos livros didáticos publicados por conselhos de livros didáticos em três das quatro províncias e pela Fundação Nacional do Livro.

Cada um deles apresentou entre 56 e 61 imagens de mesquitas. Apenas o quadro de livros didáticos da província de Sindh apresentou comparativamente menos imagens de mesquitas, com 23.

“A representação esmagadora de locais religiosos majoritários e a sub-representação de locais de culto de minorias ressaltam um desequilíbrio no sistema educacional”, afirma o relatório.

O estudo enfatizou que incorporar conteúdo islâmico e imagens de mesquitas em assuntos não religiosos viola o Artigo 22 da Constituição do Paquistão, que proíbe a instrução religiosa obrigatória para estudantes de outras religiões.

“Isso coloca os alunos de minorias em relativa desvantagem em comparação aos seus colegas muçulmanos, que também estudam o mesmo conteúdo em Estudos Islâmicos, que já é uma disciplina obrigatória para eles”, afirmou.

A revisão também encontrou exemplos de conteúdo de ódio e linguagem depreciativa em livros didáticos. Entre eles, referências à “mentalidade hindu”, ao “domínio completo dos hindus sobre os muçulmanos” e referências ao sistema de castas, como “intocáveis” e “casta inferior”. 

As disciplinas com maior prevalência desse tipo de conteúdo incluíram Estudos Paquistaneses (15%), seguido por História (4%) e Urdu (0,66%). O estudo constatou que os livros didáticos de Estudos Sociais, História e Estudos Paquistaneses frequentemente apresentavam grupos religiosos de forma unilateral, retratando um como vítima e outro como opressor, limitando a compreensão dos alunos sobre realidades históricas complexas.

Em 2023, o Conselho Nacional de Currículo aprovou a publicação de livros didáticos de religião para sete religiões minoritárias: hinduísmo, sikhismo, cristianismo, bahá’í, zoroastrismo, kalasha e budismo.

No entanto, o CSJ observou que a implementação dessa política — incluindo a disponibilidade de professores qualificados — era lenta, especialmente em escolas onde apenas um ou dois alunos pertenciam a religiões minoritárias.

O estudo constatou que a proporção de conteúdo inclusivo nos livros didáticos variou entre as províncias, com Khyber Pakhtunkhwa (7%) e a Fundação Nacional do Livro (7%) liderando, seguidas por Sindh (6,4%), Baluchistão (5,4%) e Punjab (5,2%). Apesar de uma porcentagem ligeiramente menor de capítulos inclusivos, o Conselho de Livros Didáticos de Sindh demonstrou uma abordagem mais abrangente, incluindo protagonistas diversos e referências a diversos festivais religiosos, refletindo um esforço em prol da representação e da aceitação.

Em contraste, Punjab e Baluchistão tiveram o conteúdo menos inclusivo, oferecendo apenas menções ocasionais às contribuições de mulheres ou pessoas com deficiência, com pouca profundidade ou consistência.

“Disciplinas como Estudos Sociais (13%) e História (14,2%) apresentaram a maior proporção de conteúdo inclusivo, enquanto Urdu (3,2%), Conhecimentos Gerais (5,4%) e Inglês (6,5%) permaneceram menos inclusivos. Alguns exemplos notáveis ​​de inclusão incluem a menção de nomes diversos como Vicky, Rita, Priya e John; festivais religiosos como Natal, Holi e Eid; e mulheres que serviram de exemplo, incluindo a Dra. Ruth Pfau”, observou o relatório.

O CSJ instou o governo a desenvolver currículos escolares e universitários que promovam a tolerância religiosa e social.

Também apelou às autoridades para que se abstivessem de introduzir legislação ou políticas que violem as proteções constitucionais da liberdade religiosa e da não discriminação, conforme descrito nos artigos 20, 22(1) e 25 da Constituição do Paquistão.

“O governo deve garantir que os livros didáticos de disciplinas obrigatórias para estudantes de todas as religiões não incluam conteúdo que possa ser interpretado como pregação de qualquer fé, garantindo o total cumprimento do Artigo 22 (1) da Constituição do Paquistão, que garante que nenhum estudante será obrigado a receber instrução religiosa diferente de suas crenças. 

“Além disso, deve garantir que os livros didáticos para disciplinas obrigatórias não contenham nenhuma lição que projete a superioridade de uma fé sobre as outras, promovendo assim um ambiente de aprendizagem inclusivo e imparcial para todos os alunos.” 

O relatório também pediu representação equitativa de todas as comunidades religiosas, incorporando conteúdo sobre suas crenças, práticas, locais de culto e festivais para refletir a diversidade do Paquistão e fortalecer a coesão social.

Ele acrescentou que a incorporação de narrativas positivas que enfatizem a herança compartilhada, a diversidade cultural e as contribuições das comunidades minoritárias para a história e o desenvolvimento do Paquistão promoveria um senso de pertencimento e respeito mútuo entre estudantes de todas as origens.

Por fim, o CSJ instou o governo a conduzir revisões independentes de currículos e livros didáticos antes da publicação para identificar e remover preconceitos, fechar lacunas de conteúdo e garantir que os materiais educacionais sejam inclusivos e equitativos.

Os hindus continuam sendo a maior minoria religiosa do Paquistão, representando 1,61% da população de 240 milhões de habitantes do país. Segundo dados de 2023 do Departamento de Estatísticas do Paquistão, os cristãos representam 1,37%, enquanto os muçulmanos, 96,35%. Outras minorias, como sikhs, budistas e zoroastristas, representam menos de 1%.

Folha Gospel com texto original de Christian Daily