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Projeto de lei contra conversões e casamentos forçados avança no Paquistão

Bandeira do Paquistão (Foto: Folha Gospel/Canva)
Bandeira do Paquistão (Foto: Folha Gospel/Canva)

Na segunda-feira, 13 de abril, uma importante comissão da Assembleia da Província de Punjab, no Paquistão , teria aprovado uma legislação que ajudaria a proteger meninas cristãs e de outras religiões minoritárias que são alvos de conversão forçada e casamento infantil ilegal .

Segundo relatos da mídia, a comissão permanente de governo local e desenvolvimento comunitário da Assembleia do Punjab aprovou o Projeto de Lei de Restrição ao Casamento Infantil do Punjab de 2026, apesar das objeções de alguns membros, incluindo o presidente da comissão.

O governador de Punjab, Sardar Saleem Haider, promulgou a portaria em 11 de fevereiro, colocando-a em vigor por 90 dias, e sem a aprovação parlamentar, ela deverá caducar em maio.

O comitê, presidido por Pir Ashraf Rasool, analisou a Portaria de Restrição ao Casamento Infantil de Punjab de 2026 e, após sua aprovação, o projeto de lei foi encaminhado ao secretário provincial do governo local para a finalização das normas de implementação.

Em seguida, será apresentado à Assembleia do Punjab para aprovação.

Durante as deliberações, os membros da comissão afirmaram que a lei proposta visa coibir o casamento infantil , eliminar as disparidades de gênero e fortalecer os mecanismos de proteção à criança na província.

Rasool e o membro da comissão Zulfiqar Shah, no entanto, opuseram-se ao projeto de lei, argumentando que ele contraria as garantias constitucionais de liberdade religiosa.

Em uma declaração por escrito, Rasool afirmou que a legislação entra em conflito com as disposições que permitem aos cidadãos praticar livremente sua religião. Ele também sustentou que, segundo a jurisprudência islâmica, o casamento é permitido após a puberdade e pediu que exceções sejam incluídas na lei, citando as pressões socioeconômicas sobre famílias de baixa renda.

“Pais pobres frequentemente casam suas filhas cedo devido à falta de recursos e preocupações com a segurança delas”, disse Rasool ao jornal Dawn.

Outros membros da comissão rejeitaram as exceções propostas, alertando que tais disposições poderiam abrir caminho para abusos e minar a intenção da lei. Rasool afirmou que pretende contestar o projeto de lei na assembleia, apresentando emendas.

Criminalizar o casamento infantil

O Projeto de Lei de Restrição ao Casamento Infantil de Punjab de 2026 propõe elevar a idade mínima legal para o casamento para 18 anos, tanto para homens quanto para mulheres, substituindo as disposições da Lei de Restrição ao Casamento Infantil de 1929, com quase um século de existência, que estabelecia a idade em 18 anos para homens e 16 anos para mulheres.

O projeto de lei classifica o casamento infantil como um crime passível de punição, sem direito a fiança e sem possibilidade de acordo. Indivíduos que celebrarem, facilitarem ou promoverem tais casamentos poderão ser condenados a até sete anos de prisão e multas de até 1 milhão de rúpias paquistanesas (US$ 3.500).

Os registradores de casamento, ou nikah khawans , seriam proibidos de registrar casamentos envolvendo menores. As violações poderiam resultar em até um ano de prisão e multas de 100.000 rúpias (US$ 357).

Adultos que casarem com menores de idade poderão enfrentar pena de prisão rigorosa de dois a três anos e multas de até 500.000 rúpias (US$ 1.787).

A coabitação resultante de um casamento infantil seria tratada como abuso infantil, punível com pena de prisão de cinco a sete anos e multa mínima de 1 milhão de rupias, independentemente do alegado consentimento.

A legislação também criminaliza o tráfico de crianças ligado ao casamento e responsabiliza os pais ou tutores que facilitam ou não impedem o casamento de menores.

Esses crimes acarretam penas de prisão de dois a três anos e multas de até 500.000 rúpias.

Todos os casos abrangidos pela lei proposta seriam julgados nos Tribunais de Sessão e concluídos em até 90 dias, uma medida que visa agilizar a justiça.

Grupos de defesa dos direitos humanos têm pedido há muito tempo o aumento da idade legal para o casamento de meninas para 18 anos, argumentando que a estrutura legal anterior discriminava com base no gênero e expunha meninas adolescentes, especialmente aquelas de comunidades minoritárias cristãs e hindus vulneráveis, a casamentos forçados e abusos.

Os esforços para reformar a lei de 1929 enfrentaram resistência de alguns líderes religiosos e atores políticos. O Conselho de Ideologia Islâmica, um órgão consultivo constitucional, já se opôs anteriormente ao estabelecimento de uma idade mínima legal, argumentando que a lei islâmica não prescreve uma idade fixa alinhada aos padrões legais modernos.

Em abril de 2024, o Tribunal Superior de Lahore, em uma decisão do juiz Shahid Karim, considerou inconstitucional a distinção de idade baseada no gênero presente na lei de 1929, declarando sem efeito legal a disposição que estabelecia 16 anos como a idade mínima para meninas.

O tribunal ordenou ao governo provincial que alterasse a lei em conformidade.

Propostas de reforma subsequentes, incluindo mecanismos mais rigorosos de verificação de idade por meio de registros nacionais de identidade, foram debatidas até 2025, mas não foram implementadas antes da promulgação da portaria no início deste ano.

O Paquistão, um país de maioria muçulmana, ficou em oitavo lugar na Lista Mundial da Perseguição 2026 da Portas Abertas, que classifica os países onde é mais difícil ser cristão.

Folha Gospel com informações de Evangelical Focus

Missão evangeliza crianças no Oriente Médio em meio à guerra

Crianças recebem ajuda de voluntários da Child Evangelism Fellowship. (Foto: Reprodução)
Crianças recebem ajuda de voluntários da Child Evangelism Fellowship. (Foto: Reprodução)

Em um cenário de conflito contínuo, ministros da Child Evangelism Fellowship (CEF), uma organização de destaque mundial em evangelismo infantil, seguem firmes em sua missão de levar a mensagem de Jesus a crianças no Oriente Médio. Mesmo diante da guerra que assola a região, esses evangelistas enfrentam os perigos para alcançar crianças que ainda não tiveram a oportunidade de conhecer o Evangelho, demonstrando um compromisso inabalável com sua fé e com o futuro dessas crianças.

A urgência da missão se torna ainda mais palpável quando líderes locais relatam a proximidade dos conflitos. “A situação está difícil no momento. Bombas estão perto da minha casa, mas ainda estamos oferecendo nosso ministério”, compartilhou Sam Rejoy, diretor do CEF no Oriente Médio, em entrevista à CBN News. Essa determinação é ecoada por líderes em outras áreas, como no Irã, onde uma líder refugiada expressou esperança de que a situação atual possa abrir portas para que o povo ouça o Evangelho. A dedicação é tamanha que, segundo Rejoy, os trabalhadores missionários se preparam para o ministério mesmo com “mísseis voando ao redor”.

A necessidade de levar o Evangelho a crianças no Oriente Médio é imensa. Sam Rejoy aponta que, dos dois bilhões de crianças em todo o mundo que precisam ouvir a mensagem, cerca de 40% residem nesta região. Ele reforça a importância da ação missionária com a pergunta bíblica: “Como eles ouvirão o Evangelho se alguém não for?”. A CEF atua ativamente em campos de deslocados, um testemunho do alcance de sua missão em meio à adversidade.

Para atingir seu público, a organização utiliza os Clubes de Boas Novas. Estes são encontros evangelísticos pensados para se adaptar à realidade local, ocorrendo em casas, quintais, escolas e centros comunitários. Além das atividades presenciais, a missão também explora a internet como ferramenta para alcançar as crianças do Oriente Médio, ampliando seu alcance em um ambiente desafiador.

A jornada dos evangelistas da CEF no Oriente Médio é marcada por desafios significativos, especialmente em uma região onde o cristianismo enfrenta hostilidade. “Nossos trabalhadores e voluntários já enfrentaram muita oposição e desafios. Muitas vezes enfrentam ataques pessoais ou são proibidos de compartilhar publicamente o Evangelho”, explicou Sam Rejoy. Apesar das restrições e da perseguição, o trabalho missionário tem demonstrado resultados encorajadores.

Um exemplo tocante é a história de um garoto de 11 anos que testemunhou a violência contra sua família. Tendo escapado e encontrado refúgio em um campo de deslocados, ele foi abordado pelos missionários da CEF. Eles compartilharam o Evangelho com ele e continuaram a oferecer apoio para lidar com o trauma psicológico profundo que a experiência lhe causou. Essa atuação demonstra o impacto transformador da missão, que não apenas oferece esperança espiritual, mas também suporte em momentos de extrema vulnerabilidade.

Folha Gospel com informações de CBN News

Cantora Amanda Wanessa celebra 39 anos com familiares e amigos

Cantora Amanda Wanessa durante culto de seu aniversário com familiares e amigos (Foto: Reprodução)
Cantora Amanda Wanessa durante culto de seu aniversário com familiares e amigos (Foto: Reprodução)

A cantora gospel Amanda Wanessa celebrou seus 39 anos em uma reunião íntima e emocionante ao lado de familiares e amigos. A comemoração aconteceu em sua residência, no Recife, na segunda-feira, 20 de abril de 2026, marcando mais um ano de vida da artista, reconhecida por sua voz marcante na música gospel brasileira.

A celebração foi documentada e compartilhada pela irmã da cantora, Dany Mendes, nas redes sociais. Os registros mostram um momento de profunda fé e união, com os presentes entoando hinos, realizando orações e lendo passagens bíblicas. Um dos momentos de destaque foi a interpretação da canção “Eu cuido de ti”, um dos grandes sucessos de Amanda Wanessa, que ganhou um significado especial para a família.

A irmã da cantora ressaltou a importância da canção “Eu cuido de ti” na vida da família e expressou gratidão a Deus pelo dom da vida de Amanda. “Porque Teu é o poder o domínio a honra e glória para todo sempre amém”, escreveu Dany Mendes na legenda, demonstrando a força da espiritualidade no cotidiano da artista. A postagem recebeu uma onda de carinho de amigos e fãs, que deixaram mensagens de afeto e demonstraram esperança na recuperação de Amanda.

O jornalista e radialista Everton Macário foi um dos que manifestaram seu apoio, declarando: “Seguimos torcendo e crendo no milagre de Amanda.” Este aniversário, mais uma vez, reforça a resiliência e a fé que permeiam a trajetória da cantora e de seus entes queridos, mesmo diante dos desafios.

Amanda Wanessa construiu uma carreira sólida na música gospel desde jovem. Sua trajetória na música evangélica a consolidou como uma referência no segmento, com um repertório que tocou e continua a tocar o público cristão por gerações. A força de sua voz e a mensagem de suas canções conquistaram um lugar especial no coração dos admiradores.

Entretanto, em 2021, a vida da cantora sofreu uma reviravolta após um grave acidente de carro na PE-60, em Rio Formoso, na Zona da Mata Sul de Pernambuco. O ocorrido resultou em sequelas significativas, exigindo um longo período de internação, acompanhamento médico intensivo e cuidados constantes.

Desde o acidente, Amanda Wanessa tem recebido atenção integral de sua família. Ela vive em casa, onde a dedicação diária e o esforço contínuo em sua reabilitação são marcantes, ainda que com pequenas evoluções ao longo do tempo. A família mantém viva a esperança por novos avanços em seu estado de saúde, cercada por muito amor e oração.

A celebração de seus 39 anos, mesmo de forma íntima, reafirma os laços familiares e a importância do suporte dos amigos nesse momento. A cantora gospel Amanda Wanessa continua sendo uma inspiração, e seus fãs e familiares seguem unidos em oração e torcida por sua plena recuperação, mantendo a fé como pilar central.

Folha Gospel

Polícia investiga influenciador por usar IA para sexualizar mulheres em igrejas

Imagens de jovens em igreja manipuladas por IA. (Foto: Reprodução)
Imagens de jovens em igreja manipuladas por IA. (Foto: Reprodução)

O avanço da inteligência artificial voltou ao centro de uma grave denúncia envolvendo o ambiente religioso. O influenciador digital Jefferson de Souza, de 37 anos, está sendo investigado pela Polícia Civil de São Paulo por suspeita de utilizar tecnologia para manipular imagens de mulheres e adolescentes evangélicas, inserindo-as em conteúdos de cunho sexual sem consentimento.

O caso envolve o uso de deepfake, técnica que permite alterar fotos e vídeos com alto nível de realismo. Segundo as investigações, imagens reais de frequentadoras da igreja foram modificadas e utilizadas em vídeos divulgados nas redes sociais, criando cenas inexistentes com conotação sexual.

A investigação teve início após uma adolescente de 16 anos procurar a polícia e denunciar que sua imagem havia sido manipulada. De acordo com o relato, a foto original foi tirada em frente à igreja e posteriormente alterada digitalmente para compor um vídeo.

“Ele pegou a minha foto sem autorização e fez uma montagem com inteligência artificial”, relatou a vítima.

A Polícia Civil apura o caso e investiga a possibilidade de outras vítimas. O suspeito pode responder por crimes previstos no Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), incluindo a simulação de conteúdo sexual envolvendo menores, além de difamação.

Em depoimento, o influenciador negou intenção criminosa e alegou que produzia conteúdo com caráter humorístico, embora tenha pedido desculpas publicamente pelos vídeos divulgados.

“Eu quero pedir desculpa, pedir perdão publicamente pelos vídeos que eu andei postando. Eu confesso que errei na minha forma de falar. Eu peço perdão a todos que se sentiram ofendidos”, disse o influenciador.

A Congregação Cristã no Brasil se manifestou contra o ocorrido, afirmando que não compactua com esse tipo de prática e que está adotando medidas diante do caso.

A situação gerou forte repercussão e levantou preocupações sobre a segurança digital dentro de espaços religiosos, tradicionalmente vistos como ambientes protegidos.

IA e abuso: um risco crescente

O episódio evidencia um fenômeno conhecido como abuso sexual baseado em imagens, que inclui a criação ou manipulação de conteúdos íntimos sem consentimento, muitas vezes com uso de inteligência artificial.

Especialistas alertam que ferramentas de IA estão tornando esse tipo de crime mais acessível e difícil de detectar. Com poucos recursos, é possível criar imagens e vídeos falsos altamente realistas, o que amplia os riscos de exposição, constrangimento e danos psicológicos.

O caso reforça um alerta crescente dentro do meio cristão: o uso indevido da tecnologia também chegou às igrejas. Líderes e especialistas destacam que comunidades religiosas precisam se adaptar rapidamente ao novo cenário digital.

Entre os principais riscos apontados estão:

  • uso indevido de fotos compartilhadas em redes sociais
  • manipulação de imagens com aparência real
  • exposição de mulheres e adolescentes
  • viralização rápida de conteúdos falsos
  • dificuldade de remoção após publicação

Além disso, a confiança típica dos ambientes religiosos pode tornar membros mais vulneráveis a esse tipo de abuso.

Orientações e cuidados urgentes

Diante desse cenário, especialistas recomendam medidas práticas para prevenção:

  • evitar a exposição excessiva de imagens pessoais
  • orientar jovens sobre riscos da internet e da IA
  • denunciar imediatamente conteúdos abusivos
  • fortalecer o acompanhamento familiar e comunitário
  • promover educação digital dentro das igrejas

Também há um apelo para que autoridades ampliem a regulamentação e a fiscalização do uso de inteligência artificial em casos de violação de imagem e dignidade.

Um novo desafio ético e social

O avanço da inteligência artificial traz benefícios, mas também impõe desafios inéditos. O caso investigado mostra que o uso indevido da tecnologia pode ultrapassar barreiras e atingir até mesmo espaços de fé.

A discussão agora vai além da tecnologia: envolve ética, responsabilidade e proteção de pessoas — especialmente as mais vulneráveis.

A investigação segue em andamento, enquanto cresce o alerta sobre a necessidade de conscientização e prevenção diante de uma realidade digital cada vez mais complexa.

Folha Gospel com informações de G1, Comunhão e Clube FM

Pesquisa aponta que apenas 3% de líderes de louvor se sentem mentalmente bem

Ministério de louvor e adoração durante culto em igreja (Foto: Reprodução)
Ministério de louvor e adoração durante culto em igreja (Foto: Reprodução)

Uma pesquisa recente da Worship Leader Research revela que apenas 3,4% dos líderes de louvor consideram sua saúde mental como excelente. Este dado é particularmente preocupante, pois esses profissionais são responsáveis por guiar um dos aspectos mais significativos e emocionalmente carregados da vida religiosa em uma igreja. Frequentemente, espera-se deles uma postura de firmeza, alegria e estabilidade pública, mesmo quando sua realidade pessoal é distinta.

Em contraste com os 3,4% entre líderes de louvor, dados recentes do Gallup indicam que 29% dos adultos nos Estados Unidos declaram ter excelente saúde mental. Adicionalmente, 87% dos líderes de louvor entrevistados afirmam não ter acompanhamento regular com um profissional de saúde mental ou um diretor espiritual. Estas descobertas emergem do que é descrito como a maior pesquisa já realizada sobre líderes de louvor na América do Norte, contando com mais de 3.300 participantes de diversas denominações e regiões.

Embora os resultados não apontem para um colapso visível na população estudada, eles sugerem uma situação complexa. Muitos líderes se sentem profundamente vocacionados para seu trabalho, mas carregam internamente um estresse contínuo, recebendo escasso suporte estruturado. Essa tensão é um fio condutor do relatório.

Por um lado, os líderes de louvor demonstram crença em sua missão. Quase 79% relatam sentir propósito ou realização em suas funções na maioria dos dias ou quase todos os dias. Em um contexto onde trabalho significativo pode parecer raro, este número se destaca. Um estudo separado de 2025 da Gallup/Stand Together mostrou que apenas 18% dos trabalhadores americanos sentem um forte propósito em seus empregos.

Por outro lado, o senso de propósito não se traduz uniformemente em alegria. Somente 44,3% dos líderes de louvor indicaram experimentar frequentemente alegria ou contentamento em suas funções. Essa disparidade pode ser uma das conclusões mais claras do relatório, evidenciando que, embora muitos líderes se sintam chamados e até satisfeitos com o ministério em geral, o trabalho nem sempre é consistentemente revigorante.

O problema parece residir menos na natureza do cargo em si e mais nas pressões associadas a ele. As principais causas de desafios à saúde mental identificadas pelos respondentes incluem estresse profissional, demandas conflitantes e a sensação de não fazer o suficiente. Essas questões não são incomuns no meio ministerial, onde líderes de louvor acumulam funções de músicos, líderes espirituais, membros de equipe e âncoras emocionais.

Essa pressão explica os achados sobre saúde mental. Os líderes de louvor mostraram menor probabilidade de relatar sintomas de angústia aguda em comparação com o público geral, mas maior probabilidade de relatar sintomas recorrentes de baixa intensidade que persistem por vários dias em um período de duas semanas. A questão central parece ser um esgotamento contínuo, sutil e, por vezes, difícil de perceber, especialmente em ambientes eclesiásticos onde a liderança pode continuar eficaz mesmo em meio a lutas internas.

A situação se agrava com os dados sobre suporte. Quase 9 em cada 10 líderes de louvor não se reúnem regularmente com um terapeuta ou diretor espiritual. A proporção é ainda maior ao considerar apenas profissionais de saúde mental.

A maioria dos entrevistados admitiu praticar alguma forma de autocuidado, como oração, exercícios, contato com a natureza, hobbies e leitura das Escrituras. Contudo, a eficácia dessas práticas foi considerada apenas moderada por muitos, indicando que os líderes estão tentando cuidar de si mesmos sem uma infraestrutura de apoio robusta.

Um dado particularmente notável se refere aos líderes de louvor mais jovens. Enquanto a Geração Z é a mais propensa a buscar terapia na população em geral, entre os líderes de louvor, o padrão se inverte. Os líderes mais jovens foram os menos propensos a relatar reuniões com qualquer tipo de profissional sobre sua saúde mental e se sentiram menos apoiados por suas congregações do que os líderes mais velhos. Essa combinação levanta questões sobre estigma, cultura eclesiástica, barreiras financeiras e a pressão para manter uma fachada de serenidade espiritual.

O relatório também aponta para questões ainda não totalmente esclarecidas, como o fato de homens terem reportado mais sofrimento frequente do que mulheres, contrariando padrões de saúde mental nacionais. Líderes mais velhos pareceram ter melhor desempenho em algumas áreas, o que pode ser atribuído à resiliência, menor pressão ou a uma possível saída do ministério daqueles que enfrentam maiores dificuldades.

A conclusão principal é clara: líderes de louvor frequentemente orquestram momentos de paz e renovação espiritual para outros, enquanto muitos carregam um nível de estresse, muitas vezes invisível, que é difícil de sustentar a longo prazo.

Folha Gospel como informações de Relevant Magazine

Pastora LGBT propõe remover trechos do Novo Testamento considerados problemáticos

Yvette Flunder é pastora de uma igreja lgbt (Foto: reprodução)
Yvette Flunder é pastora de uma igreja lgbt (Foto: reprodução)

A pastora Yvette Flunder, da Igreja Unida de Cristo Cidade de Refúgio (UCC), gerou repercussão ao declarar que o Novo Testamento não é a Palavra de Deus. A declaração, feita durante uma palestra, sugere que passagens bíblicas são inadequadas para os dias atuais e que seria necessário retirá-las.

Flunder, que se identifica como homossexual, feminista e defensora de teologias negra, da libertação e inclusiva, é considerada uma das líderes do movimento de teologia liberal. Em sua fala, ela criticou o que chamou de (Leia a íntegra clicando aqui)

Evangelista é morto em emboscada após culto em Uganda

Cristãos durante culto em Uganda.
Cristãos durante culto em Uganda.

Fontes disseram que suspeitos extremistas muçulmanos, em uma emboscada, disfarçados de mototaxistas, assassinaram um evangelista no centro de Uganda em 9 de abril, logo após ele pregar em um evento evangélico.

Alfred Kitenga foi espancado e esfaqueado por volta das 21h30 na Northern Bypass, em Kawaala, distrito de Wakiso, depois que ele e sua esposa, Anna Grace Nabirye, voltavam para casa após pregarem na área de Namungoona, em Kampala, disse ela.

Após o casal passar a noite pregando em Namungoona como parte de uma equipe evangelística, quatro pessoas que se identificaram como mototaxistas os abordaram, dizendo serem cristãos que haviam participado do evento, e ofereceram-lhes transporte gratuito para casa, de acordo com Nabirye.

“Acreditamos neles porque disseram que eram irmãos na fé que tinham ouvido a mensagem”, disse Nabirye ao Morning Star News.

Durante a viagem, os motociclistas sugeriram uma rota alternativa por Kasangati, alegando congestionamento e o horário avançado, disse ela, e o casal concordou com a mudança.

Nabirye disse que mais tarde começou a se sentir desconfortável quando um dos motoristas falou repetidamente ao telefone em um idioma que ela não entendia. Pouco depois, apareceram mais três homens.

“O que se seguiu foi repentino e violento”, disse ela.

Os agressores se voltaram contra o casal, espancando-os brutalmente, e durante o ataque feriram fatalmente Kitenga com facas, disse Nabirye, acrescentando que mais tarde a levaram e a deixaram perto de sua casa, permitindo que ela sobrevivesse.

Ela alertou os líderes da igreja, que correram para o local do ataque e encontraram o corpo de Kitinga caído na beira da estrada. Eles notificaram a polícia, que levou o corpo para o necrotério para autópsia.

Líderes da igreja expressaram choque e tristeza, descrevendo Kitenga como um evangelista dedicado e comprometido com a propagação do evangelho, particularmente entre as comunidades muçulmanas.

“Esta é uma perda dolorosa para o corpo de Cristo”, disse um líder religioso local, pedindo orações e apoio para a família enlutada.

As autoridades iniciaram investigações sobre o homicídio. Até o momento, nenhum motivo foi confirmado e nenhum suspeito foi preso.

O incidente gerou preocupação entre grupos cristãos sobre a segurança dos evangelistas, especialmente daqueles que realizam missões de evangelização no período noturno. Alguns líderes agora defendem maior cautela e medidas de segurança para as equipes missionárias que atuam em campo.

Enquanto as investigações prosseguem, a morte de Kitenga deixou sua família, igreja e toda a comunidade cristã em luto.

O ataque foi o mais recente de muitos casos de perseguição a cristãos em Uganda.

A Constituição de Uganda e outras leis garantem a liberdade religiosa, incluindo o direito de propagar a própria fé e de se converter de uma religião para outra. Os muçulmanos representam não mais que 12% da população de Uganda, com altas concentrações nas regiões leste do país.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Processado por testemunho de fé, ex-gay pede coragem cristã em meio a leis restritivas

Matthew Grech, cristão ex-gay, processado por compartilhar seu testemunho. (Foto: Reprodução/Redes sociais)
Matthew Grech, cristão ex-gay, processado por compartilhar seu testemunho. (Foto: Reprodução/Redes sociais)

O cristão maltês Matthew Grech, que enfrentou um processo judicial de três anos por compartilhar seu testemunho de fé sobre ter abandonado o estilo de vida homossexual, apelou recentemente à coragem para que outros cristãos defendam publicamente suas crenças. Ele foi absolvido de todas as acusações no mês anterior.

As acusações tiveram início em 2022, após uma entrevista concedida ao PMnews Malta. Grech comentou suas convicções sobre fé e sexualidade, o que desencadeou um processo com base na legislação de Malta, pioneira na Europa em proibir práticas conhecidas como “terapia de conversão” desde 2016. O processo resultou em (Leia a íntegra clicando aqui)

Silas Malafaia reage a processo de Wagner Moura e questiona ação judicial

Wagner Moura e Silas Malafaia (Foto: Reprodução/Instagram)
Wagner Moura e Silas Malafaia (Foto: Reprodução/Instagram)

O pastor Silas Malafaia comentou o processo movido pelo ator Wagner Moura na Justiça do Rio de Janeiro e afirmou não compreender a motivação da ação. Segundo ele, não houve citação direta ao artista nas declarações que motivaram o caso.

“O que que esse cara está movendo contra mim se eu nunca citei ele? Eu não estou entendendo isso aí”, declarou o líder religioso ao se manifestar sobre o episódio.

A ação tramita na 5ª Vara Cível da Barra da Tijuca e pede indenização de R$ 100 mil por danos morais, em razão de publicações feitas por Malafaia nas redes sociais. Até o momento, o processo segue em sigilo e ainda não houve decisão judicial.

Malafaia afirmou que, até o momento, não foi oficialmente notificado pela Justiça sobre a ação. Ainda assim, criticou a iniciativa do ator e questionou o fato de ter sido escolhido como alvo do processo.

“Isso viralizou em tudo o que é rede social… ele me escolheu. Vai ter que processar centenas de milhares de pessoas. Tá de brincadeira”, disse.

O conflito teve início após declarações do pastor publicadas nas redes sociais durante o período em que Wagner Moura estava em evidência internacional, especialmente após premiações e indicações no cinema por conta do filme “O Agente Secreto”, dirigido por Kleber Mendonça Filho.

Na ocasião, Malafaia criticou artistas que, segundo ele, se beneficiariam de recursos públicos para produções culturais. O ator, por sua vez, contesta essa interpretação e afirma não ter responsabilidade pela captação de recursos do filme em que atuou.

Entre as declarações que motivaram o processo, o pastor chegou a chamar o ator de “artista cretino” e fez críticas de cunho político, associando o artista a posicionamentos ideológicos.

“Para esse artista cretino, Wagner Moura, governo bom é dar aumento de R$ 18 para professores e R$ 18 bilhões para o que eles chamam de cultura. Na verdade, é para compra de consciência e propaganda de governo.”, criticou Malafaia.

Ao comentar o caso, Malafaia negou ter feito acusações pessoais de corrupção e voltou a criticar a ação judicial. “Qual é a acusação pessoal que eu faço a ele de corrupção? Nenhuma”, afirmou.

A ação judicial permanece em andamento e corre sob segredo de Justiça. O processo ainda não teve julgamento, e não há prazo definido para decisão.

O episódio reforça a tensão entre figuras públicas em meio a debates políticos e culturais, especialmente quando manifestações em redes sociais acabam migrando para o campo jurídico.

Fonte: Comunhão

Deputada cristã da Finlândia diz que sua condenação visa silenciar cristãos

A deputada finlandesa Päivi Räsänen. (Foto: Alliance Defending Freedom International)
A deputada finlandesa Päivi Räsänen. (Foto: Alliance Defending Freedom International)

A deputada finlandesa Päivi Räsänen afirmou que a recente decisão da Suprema Corte da Finlândia, que a condenou por discurso de ódio, teve como objetivo intimidar pessoas e silenciar opiniões sobre moralidade sexual.

“Eu acho que eles queriam encontrar algo para me declarar culpada, porque queriam dar um sinal à nossa sociedade sobre o que pode acontecer se você falar livremente, se expressar suas convicções sobre gênero e casamento”, disse Räsänen em entrevista.

A parlamentar foi considerada culpada por co-publicar, em 2004, um panfleto que abordava a visão cristã sobre sexualidade. O material, intitulado “Masculino e feminino Ele os criou”, afirmava que relações homossexuais desafiam o conceito cristão de humanidade.

Mesmo tendo sido absolvida duas vezes por tribunais inferiores, Räsänen foi condenada pela Suprema Corte em uma decisão apertada de 3 votos a 2, com base em uma lei que trata de “incitação contra grupo minoritário”.

O tribunal reconheceu que o texto não continha incitação à violência ou ameaças, mas ainda assim determinou a aplicação de uma multa de 1.800 euros e ordenou a remoção e destruição das cópias do material, embora ele continue disponível online.

A investigação contra Räsänen começou após uma publicação feita em 2019, na qual ela citou um trecho bíblico (Romanos 1:24–27) para criticar a participação da Igreja Luterana da Finlândia em eventos do orgulho LGBT.

Embora tenha sido absolvida nessa acusação específica, a promotoria utilizou o panfleto antigo como base para a condenação, o que, segundo a parlamentar, indica uma tentativa deliberada de puni-la por suas convicções.

Räsänen afirmou que seu posicionamento se baseia em sua fé cristã e na interpretação bíblica sobre a criação e a sexualidade. Segundo ela, a decisão judicial representa um risco para a liberdade de expressão.

“Eu digo no panfleto que todas as pessoas são iguais. Deus nos criou à Sua imagem, e somos iguais diante de Deus e também diante da Constituição e da lei”, declarou, rejeitando acusações de que teria considerado homossexuais inferiores.

A parlamentar informou que pretende recorrer da decisão ao Tribunal Europeu de Direitos Humanos. O caso tem gerado preocupação entre defensores da liberdade de expressão e da liberdade religiosa em diferentes países.

Críticos da decisão afirmam que o processo pode criar um “efeito inibidor”, desencorajando outras pessoas a expressarem publicamente suas crenças.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

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