Ex-pastor sênior da Igreja Hillsong, Brian Houston (Foto: Reprodução)
Horas depois de uma publicação pornográfica explícita ter sido compartilhada com seus mais de 500 mil seguidores na quinta-feira, o fundador da Igreja Hillsong, Brian Houston, disse que sua conta havia sido hackeada.
“Esta conta foi comprometida durante a noite. Quaisquer publicações, links ou mensagens estranhas compartilhadas anteriormente não eram legítimas e foram denunciadas e excluídas. Agradeço a sua paciência”, escreveu Houston, de 72 anos, em um comunicado na plataforma de mídia social pouco depois das 11h da manhã (horário do leste dos EUA).
Apesar de ter afirmado que a publicação havia sido apagada, o vídeo explícito permanecia na página do fundador da megaigreja até às 13h (horário do leste dos EUA) de quinta-feira. Vários comentários na publicação apontaram isso e o instaram a apagar o vídeo.
“Brian, você precisa apagar isso dos seus vídeos, ainda está lá”, respondeu um comentarista. Às 13h50 (horário do leste dos EUA), a publicação foi removida.
“Mesmo que você tenha sido hackeado, por favor, retire isso do ar!! ‘Mas, se alguém fizer tropeçar um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe seria que se lhe pendurasse ao pescoço uma grande pedra de moinho, e fosse afogado na profundeza do mar.’ Mateus 18:6. Cristãos te seguem”, acrescentou outro usuário do X.
Em um incidente separado em 2024, Houston disse que sua conta X foi hackeada depois que a conta twittou as palavras “mulheres e garotas se beijando”, atraindo críticas dos usuários das redes sociais.
Mais tarde, Houston republicou uma declaração compartilhada por um de seus assistentes, na qual ele pedia aos usuários que ignorassem quaisquer postagens recentes que “parecessem fora do normal”.
“Fiquem tranquilos, estamos trabalhando para descobrir como o Pastor Brian foi hackeado”, dizia o comunicado na época. “Nossa equipe constatou que alguém acessou a conta dele de um local nos EUA. Alteramos a senha, então esperamos que essa pessoa não tenha mais acesso. Por favor, ignorem qualquer coisa que pareça fora do normal. Para a segurança de todos, lembrem-se de que o Pastor Brian não entra em contato com ninguém em particular.”
Houston renunciou ao cargo de pastor sênior global da Igreja Hillsong em março de 2022, em meio a revelações de que duas mulheres o acusaram de má conduta sexual . Em 2024, ele afirmou que, juntamente com sua esposa, Bobbie, lançou um novo ministério chamado Jesusfollowers.tv .
“Bobbie e eu acreditamos na Igreja. Acreditamos na igreja local e no poder e na bênção de sermos plantados nela ( Salmo 92 ). Também acreditamos que, nos dias de hoje, Deus está criando diversas maneiras de regar as sementes e a grandeza do chamado interior”, afirma Houston no site do ministério.
“Jesusfollowers.TV está aqui para te acolher e compartilhar nossa vida e experiência com você. Esta plataforma online (e igreja) existe para amar, encorajar e ser uma voz confiável de esperança e inspiração nos dias que virão. Nosso objetivo é servir ao potencial que Deus te deu e ao Corpo de Cristo.”
Em janeiro de 2022, a Igreja Hillsong anunciou que Houston deixaria seu cargo de liderança.
Antes de sua renúncia formal da Igreja Hillsong, Houston inicialmente se afastou dos conselhos da Hillsong em setembro de 2021, enquanto enfrentava acusações criminais relacionadas a alegações de que teria ocultado abusos sexuais cometidos por seu pai, Frank Houston, décadas antes, após tomar conhecimento do ocorrido em 1999. Houston negou qualquer irregularidade e, posteriormente, um tribunal australiano o considerou inocente das acusações.
O magistrado de Sydney, Gareth Christofi, decidiu que Houston tinha um motivo válido para não denunciar à polícia o abuso de Brett Sengstock por seu pai na década de 1970, ou seja, Houston acreditava que Sengstock não queria que o abuso fosse denunciado à polícia.
Quatro meses antes da absolvição, Houston se declarou culpado de dirigir sob a influência de álcool e de dirigir com uma concentração de álcool no sangue de 0,08% ou mais na Califórnia. Ele também foi condenado a três anos de liberdade condicional, uma multa de US$ 140 e outras penalidades.
Os registros judiciais mostram que, após uma prisão em 26 de fevereiro de 2022 , Houston se declarou “inocente” das acusações de dirigir sob a influência de álcool, dirigir com uma concentração de álcool no sangue de 0,08% ou mais e não exibir duas placas de identificação no veículo que dirigia.
O fundador da Igreja Hillsong, que tinha uma audiência preliminar marcada para junho, mudou de posição em relação às acusações de consumo de álcool, enquanto a acusação de não exibir duas placas no veículo que dirigia foi arquivada.
Além da pena de três anos de liberdade condicional e da multa de 140 dólares que recebeu pela acusação de dirigir sob influência de álcool, o tribunal exigiu que ele concluísse um programa de três meses para réus primários no tratamento do alcoolismo, participasse de aconselhamento sobre o impacto na vítima e frequentasse reuniões de autoajuda durante um ano.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Igreja destruída por tornado no Mississippi, EUA. (Foto: Reprodução)
Uma congregação cristã no Mississippi vivenciou momentos de extremo perigo na noite de quarta-feira (6), quando um poderoso tornado atingiu a região. Dezenas de membros da Coaltown Baptist Church em Purvis estavam reunidos para uma refeição conjunta quando as sirenes anunciaram a aproximação da tempestade, segundo o pastor Jimmy Breazeale. Ao ouvirem o fenômeno se intensificar, eles se refugiaram em um corredor e, em meio ao caos, iniciaram orações e cânticos de louvor.
O pastor Jimmy Breazeale relatou que, mesmo com a igreja sendo violentamente sacudida, os fiéis… (Continue lendo clicando aqui)
Trabalhadores cristãos são obrigados a entrar nos esgotos no Paquistão. (Foto: Reprodução)
Pelo menos seis trabalhadores cristãos de saneamento perderam a vida e um permanece em estado grave após inalarem gases tóxicos enquanto trabalhavam em esgotos nas últimas semanas nas províncias de Punjab e Sindh, no Paquistão, apesar das ordens judiciais que exigem que o governo implemente medidas de segurança adequadas para esses trabalhadores essenciais.
Em 7 de maio, Shabbir Masih, um trabalhador de saneamento e pai de três filhos, morreu em Faisalabad, Punjab, enquanto seu colega Sanwal Masih foi hospitalizado devido à exposição a gases tóxicos. Anteriormente, em 4 de maio, dois trabalhadores, Shakeel Masih e Samar Masih, morreram em Sahiwal, Punjab, enquanto limpavam um bueiro sem qualquer equipamento de proteção. Em 17 de abril, outros três trabalhadores — Wilson, Waqas e Nazeer — morreram enquanto desobstruíam uma rede de esgoto bloqueada em Surjani Town, Karachi, província de Sindh.
O ativista de direitos humanos William Pervaiz afirmou que Shabbir Masih não recebia salário há dois meses, sendo obrigado a trabalhar sem equipamento de segurança.
“Devido à extrema pobreza, Shabbir Masih sentiu-se compelido a descer no bueiro, resultando em sua trágica morte. Ele era o único provedor de sua família, deixando três filhos”, declarou Pervaiz nas redes sociais. Ele exigiu responsabilização da Agência de Água e Saneamento (WASA) e indenização imediata para a família enlutada, além de demandar equipamentos de segurança para todos os trabalhadores de saneamento.
Ejaz Alam Augustine, um membro cristão da Assembleia do Punjab, lamentou a negligência demonstrada pela WASA e pelas corporações municipais locais. Ele também criticou a ação judicial movida contra Khalid Masih, um subcontratado cristão, cujo envolvimento na contratação dos dois trabalhadores falecidos em Sahiwal levou a acusações de negligência.
“Solicitei uma investigação minuciosa sobre a utilização de um subcontratado cristão como bode expiatório para proteger um empreiteiro muçulmano da responsabilização”, disse Augustine ao Christian Daily International.
Augustine também observou que foi feita uma solicitação na Assembleia do Punjab para discutir esse tratamento desumano dos trabalhadores de saneamento, enfatizando que essas falhas sistêmicas devem ser abordadas com urgência.
Grupos de defesa dos direitos trabalhistas afirmam que as mortes recentes evidenciam a discriminação e a marginalização contínuas enfrentadas pelos cristãos, que constituem aproximadamente 80% da força de trabalho de saneamento do Paquistão.
Um relatório da Anistia Internacional de julho de 2025, intitulado “Abra-nos e veja que sangramos como eles”, constatou que os trabalhadores de saneamento no Paquistão enfrentam discriminação sistêmica, condições perigosas e exclusão baseada em castas no emprego no setor público, conforme relatado anteriormente pelo Christian Daily International.
A Anistia Internacional observou que o trabalho de saneamento é atribuído, em sua grande maioria, a não muçulmanos pertencentes às chamadas “castas inferiores”, muitas vezes sem que lhes sejam oferecidas alternativas reais de emprego. A situação é ainda mais precária para as mulheres que trabalham no saneamento, que enfrentam uma “tripla discriminação” devido à interseção de casta, religião e gênero, afirmou a organização.
O relatório também observou que a estigmatização tornou os trabalhadores de saneamento vulneráveis à violência, inclusive em casos envolvendo acusações de blasfêmia. Citou vários casos de trabalhadores de saneamento cristãos acusados de blasfêmia, incluindo o da vítima de blasfêmia de maior destaque no país, Aasiya Noreen, mais conhecida como Asia Bibi.
Os dados coletados de quase 300 anúncios de emprego do governo, de 2010 a março, mostraram que muitos exigiam explicitamente que os candidatos não fossem muçulmanos ou pertencessem a “castas inferiores”, reforçando padrões históricos de emprego baseados em castas e, na prática, empurrando trabalhadores não muçulmanos para funções de saneamento.
Na sequência de decisões judiciais de grande repercussão do Tribunal Superior de Islamabad (IHC) em dezembro de 2025, todos os anúncios de emprego para trabalhos de saneamento devem agora evitar linguagem discriminatória, como “apenas cristãos”, e exigir, em vez disso, uma formulação mais inclusiva. O tribunal enfatizou que os trabalhadores de saneamento devem ser protegidos com medidas de segurança adequadas para evitar mais perdas de vidas.
O juiz Raja Inam Amin Minhas, do Tribunal Superior de Islamabad (IHC), observou que mais de 70 trabalhadores cristãos de saneamento morreram desde 1988 devido à exposição a gases tóxicos. O tribunal classificou a negligência e a falta de medidas de segurança como graves falhas nas responsabilidades do Estado e determinou que o governo federal assegure medidas de segurança abrangentes para esses trabalhadores, incluindo equipamentos de proteção individual adequados e dispositivos de monitoramento.
Em consonância com os esforços contínuos para garantir os direitos dos trabalhadores, a Comissão Nacional de Direitos Humanos (CNDH) apresentou uma petição constitucional ao recém-criado Tribunal Constitucional Federal (TCF) buscando o fim da limpeza manual de esgoto, destacando os graves riscos que os trabalhadores de saneamento enfrentam devido às condições de trabalho perigosas e à ausência de equipamentos de proteção e treinamento.
Com a retomada das audiências da FCC sobre essa questão crucial, a petição da NCHR ressalta a necessidade urgente de uma estrutura nacional de saúde e segurança para proteger os trabalhadores de saneamento. A falta de fiscalização regulatória resultou em um ciclo contínuo de exposição a substâncias tóxicas, lesões e mortes evitáveis.
Ativistas de direitos humanos afirmam que as circunstâncias extremas em torno dos trabalhadores de saneamento no Paquistão revelam a necessidade urgente de reformas e responsabilização, visto que eles continuam a enfrentar condições perigosas sem proteção ou recursos adequados.
Silas Malafaia e Flávio Bolsonaro. (Foto: Reprodução/Instagram Silas Malafaia e Agência Senado)
O pastor Silas Malafaia afirmou que irá se pronunciar sobre o áudio atribuído ao senador Flávio Bolsonaro envolvendo o banqueiro Daniel Vorcaro, mas disse que aguardará primeiro uma explicação pública do parlamentar antes de comentar o caso. “Vou aguardar a fala dele e me posicionar. Não sou omisso nem covarde”, declarou o líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo.
A crise ganhou força após a divulgação de gravações nas quais Flávio aparece tratando de recursos para financiar o filme “Dark Horse”, produção inspirada na trajetória política do ex-presidente Jair Bolsonaro. Segundo reportagens, as conversas envolviam negociações com Daniel Vorcaro, controlador do Banco Master.
Nos bastidores do meio evangélico e bolsonarista, o episódio provocou desconforto e silêncio entre lideranças religiosas tradicionalmente alinhadas à família Bolsonaro. Reportagem do portal Fuxico Gospel destacou que vários pastores influentes, conhecidos pelo apoio público ao bolsonarismo, evitaram comentar o assunto nas redes sociais ou em entrevistas após a repercussão do áudio.
Claudio Duarte, Josué Valandro Jr., Josué Gonçalves e Teo Hayashi são os pastores apontados pela reportagem do Fuxico Gospel que silenciaram.
O silêncio dessas lideranças gerou questionamentos entre apoiadores conservadores, especialmente porque muitos desses mesmos líderes costumam se manifestar rapidamente em pautas políticas envolvendo o governo federal, o Supremo Tribunal Federal ou adversários ideológicos da direita.
Interlocutores ouvidos pelo Fuxico Gospel afirmaram ainda que Malafaia teria ficado profundamente irritado com a repercussão negativa causada pela gravação. Segundo a publicação, aliados próximos ao pastor avaliam que o episódio atingiu diretamente a imagem moral construída pelo grupo conservador nos últimos anos.
Apesar disso, integrantes da base bolsonarista saíram em defesa do senador. A pastora Renata Vieira classificou como “narrativa criminosa” a tentativa de associar Flávio Bolsonaro a irregularidades pelo fato de buscar patrocínio privado para o filme. Em vídeo publicado nas redes sociais, ela afirmou que não existe ilegalidade em políticos dialogarem com empresários e disse que a direita está sendo alvo de perseguição política.
Renata argumentou ainda que, sem acesso a mecanismos públicos de incentivo cultural, produções ligadas ao campo conservador acabam dependendo exclusivamente da iniciativa privada. Segundo ela, transformar negociações de patrocínio em suspeita criminal seria uma tentativa de desgastar a direita em ano pré-eleitoral.
O próprio Flávio Bolsonaro reconheceu a autenticidade das conversas e sustenta que não houve qualquer irregularidade. Aliados do senador afirmam que a estratégia será reforçar que o pedido de apoio financeiro ocorreu antes de Daniel Vorcaro passar a ser alvo de investigações mais amplas envolvendo o Banco Master.
Enquanto isso, o caso segue ampliando tensões dentro da direita e do segmento evangélico. O presidente nacional do PL, Valdemar Costa Neto, minimizou os impactos do episódio e afirmou não ver risco para a pré-candidatura presidencial de Flávio Bolsonaro. Nos bastidores, porém, integrantes do partido admitem preocupação com o desgaste político provocado pela divulgação dos áudios.
Folha Gospel com informações de Metrópoles e Fuxico Gospel
Segunda Turma do Supremo Tribunal Federal (Foto: Gustavo Moreno/STF)
O Supremo Tribunal Federal (STF) decidiu manter a condenação do jornalista Luiz Augusto Ferreira por injúria e difamação contra o pastor Silas Malafaia. A decisão foi tomada pela Segunda Turma da Corte ao rejeitar recursos apresentados pela defesa do comunicador, que tentava reverter sentenças anteriores da Justiça do Distrito Federal.
O caso teve origem em artigos publicados na internet nos quais o jornalista criticava a relação política e religiosa entre Malafaia e o ex-presidente Jair Bolsonaro. Para o Tribunal de Justiça do Distrito Federal e dos Territórios (TJDFT), os textos ultrapassaram os limites da liberdade de imprensa e configuraram ofensas pessoais ao líder evangélico.
Ao recorrer ao STF, a defesa argumentou que as manifestações estavam protegidas pelo direito à crítica jornalística e pela liberdade de expressão. No entanto, prevaleceu o voto do ministro André Mendonça, relator do caso, que afirmou que o recurso exigiria reexame de provas e da intenção subjetiva da conduta — procedimento vedado em recurso extraordinário pela Súmula 279 do Supremo.
Os ministros Dias Toffoli, Luiz Fux e Nunes Marques acompanharam o entendimento do relator.
Durante o julgamento, Toffoli afirmou que parte das críticas feitas pelo jornalista ultrapassou o debate político e atingiu a esfera pessoal da fé do pastor. Segundo o ministro, “não é possível qualquer um de nós entrar na mente e no sentimento de outro ser humano para dizer se sua fé é pura ou impura”.
O único voto divergente foi do ministro Gilmar Mendes, que entendeu que o jornalista exerceu o direito de crítica e que as declarações não configurariam crime.
A decisão ocorre poucas semanas depois de outro processo envolvendo Malafaia chegar ao STF. Em abril, a Primeira Turma da Corte tornou o pastor réu por injúria contra generais do Alto Comando do Exército, após declarações feitas durante manifestação política na Avenida Paulista. Na ocasião, a acusação de calúnia foi rejeitada por empate entre os ministros.
Cantor Kaiky Mello recebeu alta médica após mais de 1 mês internado por pneumonia grave. (Foto: Reprodução)
O cantor gospel Kaiky Mello recebeu alta médica na sexta-feira, 08 de maio, após ficar internado por mais de um mês. A unidade de saúde tratava um quadro de pneumonia grave que exigiu cuidados intensivos, incluindo intubação.
A notícia da liberação hospitalar foi compartilhada por sua mãe, Tatiane Pauluze, através das redes sociais. Kaiky Mello, que tem 19 anos, estava hospitalizado desde o início de abril.
O jovem artista enfrenta sérias complicações de saúde desde março de 2023, quando sofreu um aneurisma enquanto pilotava uma moto elétrica. O incidente resultou em uma queda com impacto na cabeça, provocando um traumatismo craniano severo.
Após uma recuperação inicial do aneurisma e do traumatismo, Kaiky Mello apresentou uma parada cardíaca de aproximadamente sete minutos. Segundo relatos da família, a falta de oxigenação cerebral decorrente do evento causou sequelas neurológicas significativas.
Atualmente, o cantor não possui a capacidade de falar ou andar. A dedicação ao seu cuidado integral levou seus pais a deixarem seus empregos, como relatado por Tatiane Pauluze em participação no podcast PodCrê no ano passado, onde detalhou a rotina familiar desde que o filho passou a necessitar de cuidados contínuos e permanência acamado.
Veículos que transportavam os líderes da igreja batista que foram mortos em emboscada em 13 de maio de 2026 na Índia. (Foto: Redes sociais)
Três pastores batistas foram mortos a tiros em uma emboscada no estado de Manipur, no nordeste da Índia, na quarta-feira, 13 de maio, enquanto voltavam para casa de uma conferência de paz inter-religiosa com o objetivo de diminuir as tensões entre as comunidades cristãs tribais no estado assolado por conflitos. Pelo menos outras cinco pessoas ficaram feridas.
Ao cair da noite, condenações chegaram das principais entidades cristãs da Índia, governos regionais e organizações comunitárias de todo o Nordeste, enquanto a questão de quem realizou o ataque permanecia intensamente debatida.
As vítimas eram líderes importantes da Associação Batista Thadou da Índia (TBAI), uma denominação batista com raízes na comunidade Thadou-Kuki de Manipur. Eles haviam participado da Assembleia da Convenção Batista Unida em Churachandpur, uma cidade no distrito montanhoso do sul de Manipur, também conhecido como Lamka, e estavam voltando para Kangpokpi, aproximadamente 96 quilômetros ao norte, quando homens armados emboscaram seu comboio entre as aldeias de Kotzim e Kotlen, ao longo da rodovia Imphal-Tamenglong, por volta das 10h25.
Os assassinatos atingiram os esforços contínuos de líderes cristãos para reduzir as tensões entre as comunidades Kuki-Zo e Naga, ambas populações tribais predominantemente cristãs cujas relações se deterioraram nos últimos meses em meio ao conflito étnico mais amplo em Manipur. Um dos mortos, o Rev. Dr. Vumthang Sitlhou, havia se destacado como um importante defensor da reconciliação entre as comunidades.
A Aliança Evangélica da Índia (EFI), organização nacional evangélica que congrega o país e membro fundador da Aliança Evangélica Mundial, foi uma das primeiras organizações nacionais a confirmar as mortes e emitir um comunicado oficial. O secretário-geral da EFI, Rev. Vijayesh Lal, identificou os três mortos como Rev. Dr. Vumthang Sitlhou, presidente da TBAI e ex-secretário-geral da Convenção Batista de Manipur; Pastor Kaigoulun Lhouvum, secretário de finanças, juventude e música da TBAI; e Pastor Paogoulen Sitlhou, pastor superintendente da TBAI.
Entre os feridos estão o Rev. SM Haopu Sitlhou, secretário executivo da TBAI; o Rev. Kaithang Singsit; o Sr. Thangtinlen Sitlhou; e o Sr. Lungoumang Lhouvum, três dos quais foram transportados para o Instituto de Pesquisa e Hospitais Shija em Imphal, capital do estado, para receberem tratamento médico especializado.
O reverendo Lal classificou o assassinato de “líderes religiosos desarmados que retornavam de um encontro e ministério cristãos como profundamente perturbador e trágico”, e instou as autoridades a garantirem atendimento médico urgente aos feridos, proteção às comunidades afetadas e uma investigação completa para que os responsáveis sejam levados à justiça.
A EFI também pediu às igrejas de toda a Índia que se lembrem de Manipur em seus próximos cultos e encontros de oração, “pedindo a Deus conforto, cura, paz e sabedoria”.
Um Pacificador Entre os Mortos
O assassinato do Reverendo Dr. Sitlhou causou comoção entre as comunidades de uma região onde essas divisões raramente são superadas. Sua mãe pertencia à comunidade Rongmei Naga, um dos grupos cuja relação com o povo Kuki-Zo tem sido marcada por tensões severas. Seu falecido pai, o Pastor Pakho Sitlhou, dedicou grande parte de seu ministério à comunidade Rongmei Naga e traduziu canções gospel Kuki para a língua Rongmei.
Nas semanas que antecederam sua morte, o Reverendo Dr. Sitlhou havia sido um dos mais ativos articuladores entre os cristãos Kuki e Naga em Manipur. Ele havia convocado uma consulta de paz em Kohima, capital do estado vizinho de Nagaland, sob os auspícios do Fórum Cristão Conjunto de Nagaland, reunindo líderes de comunidades atualmente em conflito. No dia anterior ao seu assassinato, ele participou de discussões em Churachandpur, onde líderes cristãos de ambas as comunidades se encontraram para debater a coexistência pacífica e o diálogo.
Ele estava voltando para casa após aquela reunião quando homens armados pararam seu veículo e abriram fogo.
“É de partir o coração que um homem dedicado à reconciliação tenha sido assassinado de forma tão cruel”, disse o Conselho Kuki-Zo. O Kuki Inpi Manipur, órgão máximo das tribos Kuki em Manipur, acrescentou: “É… profundamente doloroso e revoltante que um homem que se dedicou à paz e à reconciliação tenha sido vítima de um ato de violência tão cruel e premeditado”.
Da mesma forma, Allen Brooks, porta-voz do Fórum Cristão Unido do Nordeste da Índia (UCFNEI), disse: “A Igreja no Nordeste está hoje em situação precária, pois perdeu um grande líder e, mais importante, um homem de paz. O Rev. Sitlhou esteve na linha de frente, trabalhando incansavelmente para que a paz retornasse à terra que ele tanto amava.”
Contexto: Conflitos sobrepostos em Manipur
Manipur, um estado com aproximadamente 3,2 milhões de habitantes que faz fronteira com Myanmar, está mergulhado em violência étnica desde maio de 2023, quando confrontos eclodiram entre a comunidade Meitei, a maioria da população do vale das terras baixas do estado e predominantemente hindu, e o povo Kuki-Zo, um conjunto de comunidades tribais predominantemente cristãs que vivem nas colinas circundantes. O conflito deslocou dezenas de milhares de pessoas e causou centenas de mortes.
Mais recentemente, as relações entre os povos Kuki-Zo e Naga, outro grupo de comunidades tribais predominantemente cristãs nas colinas de Manipur, também se deterioraram acentuadamente, com confrontos eclodindo no distrito de Ukhrul em fevereiro de 2026. Era essa divisão Kuki-Naga que o Rev. Dr. Sitlhou vinha trabalhando para resolver.
Diversos grupos armados operam nesse ambiente instável, incluindo o NSCN-IM (Conselho Nacional Socialista de Nagalim, facção Isak-Muivah), uma organização insurgente Naga de longa data que mantém um cessar-fogo com o governo indiano desde 1997, e a Frente Unida Zeliangrong (ZUF), que representa o povo Naga Zeliangrong.
Grupos baseados no Vale, alinhados aos interesses Meitei, também permanecem ativos. O uso dos nomes desses grupos por facções rivais aprofundou a confusão sobre a responsabilidade pelo ataque de quarta-feira.
Uma reivindicação de responsabilidade contestada
Diversas organizações Kuki-Zo, incluindo a Kuki Inpi Manipur, o Conselho Kuki-Zo e as Seções Urbanas da Organização de Estudantes Kuki (KSO), alegaram que a facção ZUF-Kamson, agindo em conluio com agentes do NSCN-IM e grupos insurgentes Meitei, realizou a emboscada. O Fórum de Mulheres Kuki-Zo classificou o ato como “um ato premeditado de terrorismo direcionado diretamente ao cerne da busca pela paz entre os Kuki”.
A Frente Unida Zeliangrong negou envolvimento, classificando as alegações como fabricadas e contra-alegando que agentes do NSCN-IM realizaram o ataque usando o nome “ZUF Kamson”, argumentando que tal facção não existe.
O NSCN/GPRN (Conselho Nacional Socialista de Nagalim, Governo da República Popular de Nagalim), uma facção insurgente Naga distinta do NSCN-IM, também negou envolvimento.
O Conselho Unido Naga (UNC), principal órgão representativo da sociedade civil Naga em Manipur, condenou o ataque e alegou ainda que, nas horas seguintes à emboscada, cerca de 20 moradores Naga da aldeia de Konsakhul teriam sido feitos reféns por Leilon Vaiphei, uma aldeia Kuki. O UNC exigiu a sua “libertação imediata e incondicional”. O Fórum Legislativo Naga, um grupo de membros eleitos Naga na Assembleia Legislativa de Manipur, fez um apelo semelhante pela libertação segura dos civis detidos de ambas as comunidades.
Em outro incidente, uma publicação em uma rede social que circulou na noite de quarta-feira, atribuída a uma página associada ao Fórum de Líderes Tribais Indígenas (ITLF), uma organização da sociedade civil Kuki-Zo, alegava que o mesmo grupo armado havia atacado um segundo veículo na área e que um homem da comunidade Chiru, um pequeno grupo tribal distinto dos povos Kuki-Zo e Naga, havia morrido no local. O Christian Daily International não conseguiu verificar essa informação de forma independente, e nenhuma confirmação oficial havia sido emitida até o momento da publicação.
A polícia confirmou o ataque e disse que as investigações estão em andamento. Até a noite de quarta-feira, ninguém havia sido preso.
Resposta do Governo Estadual
O Ministro-Chefe de Manipur, Yumnam Khemchand Singh, visitou os feridos no Hospital Shija na noite de quarta-feira, acompanhado pelo Vice-Ministro-Chefe Losii Dikho e pelo Ministro do Interior Govindas Konthoujam, e anunciou que o estado arcaria com todas as despesas médicas dos feridos.
Em uma declaração escrita, Singh condenou o que chamou de “ato terrorista covarde dos criminosos armados”, dizendo: “Este ato de violência é profundamente perturbador e devastador não apenas para as famílias, mas para todo o estado, pois interrompe nosso caminho para a paz”. Ele prometeu “usar todos os recursos do Estado para levar os perpetradores e seus mentores à justiça” e pediu às pessoas que “parem imediatamente com os sequestros, as tomadas de reféns e as intimidações nas comunidades”.
A vice-primeira-ministra Nemcha Kipgen classificou o ataque como “um ato de violência cruel e doloroso”, enquanto o Fórum Legislativo Naga emitiu uma condenação assinada com os nomes de nove legisladores, incluindo a vice-primeira-ministra Losii Dikho, e instou as autoridades policiais a “localizar e prender o culpado o mais rápido possível”.
A Igreja Responde: Do Nordeste para o Mundo
O Fórum Cristão Unido do Nordeste da Índia (UCFNEI), falando de Guwahati e representando as comunidades cristãs em toda a região nordeste, afirmou que os assassinatos “não foram meramente um ataque a indivíduos ou a uma tribo”, mas “um ataque à fé cristã, à santidade da vida e ao próprio tecido da fraternidade no Nordeste da Índia”.
O Conselho de Igrejas Batistas do Nordeste da Índia (CBCNEI), uma das maiores organizações batistas da Índia, com mais de 1,2 milhão de membros em mais de 8.000 congregações, fez um apelo para que os cristãos transcendam as divisões étnicas. O CBCNEI é o conselho matriz, cujas convenções membros incluem a Convenção Batista de Manipur e o Conselho de Igrejas Batistas de Nagaland. Seu secretário-geral, Rev. Dr. Namseng R. Marak, afirmou: “Nossa identidade em Cristo deve transcender as divisões tribais, étnicas ou sociais. Como crentes, somos chamados a ser pacificadores e instrumentos de cura em nosso mundo fragmentado.”
O Conselho da Igreja Batista de Nagaland condenou os assassinatos como “um ato de abominação a Deus e aos nossos princípios morais cristãos”, e também exortou as comunidades enlutadas a não buscarem vingança. Dirigindo-se diretamente aos agressores, o Conselho declarou: “Aos que cometeram este ato: denunciamos o que vocês fizeram, mas não retribuímos o mal com o mal. Exortamos vocês a se entregarem à justiça e a buscarem a misericórdia de Deus através do arrependimento.”
O secretário-geral da Aliança Evangélica Mundial, reverendo Botrus Mansour, classificou o ataque como “um ato hediondo e não provocado contra irmãos cristãos” e instou as autoridades a garantirem a responsabilização e maior proteção aos cristãos na região.
O Conselho Nacional de Igrejas da Índia condenou os assassinatos como “um grave ataque não apenas à dignidade humana e à vida, mas também à missão sagrada de construção da paz, reconciliação e harmonia comunitária”.
A Conferência Episcopal Católica da Índia expressou “profunda tristeza e pesar”. O Arcebispo de Imphal, Dom Linus Neli, cuja diocese se situa no epicentro geográfico do conflito, apelou a todas as comunidades para que “abracem o diálogo, o perdão, a reconciliação, a moderação e a coexistência pacífica”, escrevendo que “o povo de Manipur já suportou imensa dor, perda e sofrimento, e há um anseio crescente em todos os lugares por cura, compreensão e retorno à normalidade”.
Outras condenações vieram de organizações batistas, evangélicas e comunitárias de todo o nordeste da Índia, bem como de líderes políticos, incluindo o Ministro-Chefe de Nagaland, Neiphiu Rio, e o Ministro-Chefe de Meghalaya, Conrad Sangma.
Um Estado à Beira do Abismo
O ataque provocou perturbações imediatas em várias partes de Manipur. Os manifestantes bloquearam a Rodovia Nacional 2, uma importante via que liga o estado a Nagaland e ao resto da Índia. A Organização de Estudantes Kuki declarou uma paralisação de emergência por tempo indeterminado, enquanto a Kuki Inpi Manipur anunciou uma paralisação de três dias em todas as áreas habitadas por Kuki-Zo.
O Thadou Inpi Manipur declarou os três pastores assassinados como “Mártires Thadou”, enfatizando que o povo Thadou é uma comunidade étnica distinta, separada da identidade Kuki mais ampla, refletindo a complexa diversidade interna dentro das comunidades das montanhas de Manipur.
O ataque de quarta-feira contra líderes religiosos foi um dos incidentes mais mortais desse tipo em Manipur nos últimos anos. Ocorreu semanas depois de um atentado a bomba no distrito de Bishnupur, em 7 de abril, que matou duas crianças enquanto dormiam, um incidente que desencadeou protestos generalizados e que também permanece sem solução.
Três anos após o início de um conflito que deslocou dezenas de milhares de pessoas, destruiu centenas de aldeias e fragilizou as relações entre comunidades que compartilham a mesma fé cristã, os esforços de reconciliação permanecem frágeis.
Um dia antes de sua morte, o Reverendo Dr. Vumthang Sitlhou havia se reunido com líderes cristãos Naga em Churachandpur para discutir a paz. Ele foi assassinado na manhã seguinte, a caminho de casa.
Bíblia sobre a bandeira da China (Foto: Reprodução)
O Partido Comunista da China está implementando uma revisão da Bíblia, que chamam de “atualização”, introduzindo valores socialistas e removendo conteúdos que divergem das crenças do partido. A iniciativa visa confundir os cristãos e dificultar a conversão, de acordo com informações da Hardwired Global.
Tina Ramirez, fundadora da Hardwired Global, observa que as tentativas anteriores de forçar cristãos a negar sua fé levaram a um crescimento exponencial da igreja underground. Diante disso, o Partido Comunista Chinês intensificou seus esforços, focando na própria escritura sagrada.
Um exemplo notório de alteração aparece em um livro didático de ensino médio, onde uma revisão comunista do capítulo 8 de João, que narra a história da mulher adúltera, retrata Jesus apedrejando a mulher após dispensar a multidão. A nova versão afirma que Jesus disse “Eu também sou pecador”, após a ação.
O versículo agora diz: Jesus disse certa vez à multidão enfurecida que tentava apedrejar uma mulher que havia pecado: “Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra”. Ao ouvirem suas palavras, pararam de avançar. Quando todos saíram, Jesus apedrejou a mulher ele mesmo e disse: “Eu também sou pecador”.
Bob Fu, presidente da ChinaAid, relata a escalada dessa perseguição, com a proibição total de Bíblias para crianças e a remoção forçada de aplicativos bíblicos de todas as lojas de comércio eletrônico. Milhares de crianças cristãs chinesas foram obrigadas a assinar declarações renunciando à sua fé em público.
Segundo Todd Nettleton, da organização Voz dos Mártires, a motivação central do Partido Comunista Chinês é o controle. Eles percebem o Evangelho e a mensagem cristã como elementos que podem diminuir o poder do partido. A nova tradução bíblica com viés socialista é vista como mais um passo para controlar a igreja e cooptar o cristianismo, alinhando-o aos interesses do partido.
Apesar das ações governamentais, um pastor chinês anônimo teria declarado que os governantes escolheram um inimigo que não pode ser aprisionado, prevendo a derrota do regime. A perseguição, em vez de reprimir, tem impulsionado o crescimento da igreja na China, que já ultrapassa o número de membros do partido comunista.
A crescente atenção da mídia às igrejas evangélicas e protestantes na Espanha provocou uma resposta de vários líderes do movimento, que estão pedindo à mídia que cubra as comunidades evangélicas com maior precisão, contexto e respeito.
A resposta veio na sequência de diversas reportagens e produções audiovisuais recentes lançadas na Espanha, à medida que o cristianismo evangélico ganha maior visibilidade pública, particularmente devido ao crescimento de congregações latino-americanas e pentecostais. O jornal El País foi um dos veículos de comunicação que noticiaram essa tendência crescente.
A Aliança Evangélica Espanhola publicou um artigo intitulado “Evangélicos diante da crescente atenção da mídia”, alertando para o risco de simplificar demais uma realidade “diversa e complexa” por meio de cobertura sensacionalista ou generalizações amplas.
A organização reconheceu que o aumento da atenção da mídia se deve em parte ao crescimento numérico e social das igrejas evangélicas na Espanha, mas observou que muitas reportagens retratam casos isolados como se representassem o protestantismo espanhol como um todo.
De forma semelhante, a Federação das Entidades Religiosas Evangélicas da Espanha (FEREDE) divulgou um comunicado apelando à “precisão, contextualização e respeito” nas reportagens sobre as comunidades protestantes e evangélicas. O comunicado foi posteriormente republicado pelo portal de notícias evangélico Actualidad Evangélica.
Segundo a FEREDE, algumas produções recentes recorrem a representações seletivas que contribuem para estereótipos sobre as comunidades evangélicas. A federação sublinhou a importância de distinguir entre práticas abusivas ou grupos marginais específicos e a vasta maioria das igrejas evangélicas que operam dentro do quadro legal e democrático espanhol.
A organização também enfatizou que o protestantismo espanhol possui uma longa tradição histórica e uma presença social significativa. Segundo dados institucionais divulgados pela FEREDE, a federação representa milhares de igrejas e organizações evangélicas em todo o país.
O debate surge num contexto de expansão contínua do cristianismo evangélico em diferentes regiões da Espanha. Um relatório recente do El País afirmou que o número de evangélicos cresceu de 0,2% para 2% da população espanhola nas últimas décadas, impulsionado principalmente pela imigração latino-americana.
Outro relatório publicado algumas semanas antes destacou o crescimento das igrejas evangélicas na Catalunha e em Barcelona, onde as congregações têm aumentado de forma constante nos últimos 20 anos.
Em resposta a esses acontecimentos, tanto a Aliança Evangélica Espanhola quanto a Federação das Entidades Religiosas Evangélicas da Espanha enfatizaram a necessidade de uma cobertura equilibrada e precisa, que evite generalizações amplas sobre um movimento religioso composto por muitas tradições, denominações e origens culturais.
A FEREDE reafirmou ainda a sua disponibilidade para colaborar com jornalistas e organizações de comunicação social, a fim de fornecer informações fidedignas sobre as igrejas evangélicas, as suas crenças e a sua presença histórica e social em Espanha.
Bandeira do Reino Unido e a torre do relógio Big Ben (Foto: Canva Pro)
A Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa (PACE) foi acusada de “uma persistente relutância em reconhecer plenamente atos anticristãos” após a aprovação de uma resolução destinada a acabar com a discriminação religiosa e proteger a liberdade religiosa.
O Centro Europeu de Direito e Justiça (ECLJ) afirmou que a resolução apenas reafirmou princípios fundamentais, sem abordar o desequilíbrio na forma como os incidentes anticristãos são tratados pelas instituições europeias.
A resolução menciona especificamente o que descreve como um aumento do antissemitismo e da islamofobia.
A ECLJ afirmou: “Essa ausência de reconhecimento explícito [do preconceito anticristão] é consistente com o mandato atual do Representante Especial do Secretário-Geral ‘sobre antissemitismo, ódio antimuçulmano e todas as formas de intolerância religiosa’, que não menciona explicitamente os cristãos”.
Segundo o Observatório sobre a Intolerância e a Discriminação contra os Cristãos na Europa (OIDAC), foram registrados mais de 2.200 incidentes anticristãos na Europa em 2024. Os incidentes variam desde a proibição ou protestos e a prisão de pregadores até ao assassinato de membros do clero.
A ECLJ acolheu favoravelmente o apelo da resolução para uma melhoria na recolha de dados relacionados com a discriminação por motivos religiosos, mas afirmou que os cristãos frequentemente subnotificam os incidentes e que as próprias autoridades muitas vezes se concentram apenas em atos com motivações políticas. Além disso, os Estados-Membros da UE têm um histórico irregular na transmissão de dados às instituições da UE.
Muitos dos atos anticristãos registrados nos últimos anos foram incêndios criminosos ou vandalismo em locais de culto. O ECLJ afirmou que a resolução deveria ter ido além na proteção desses locais.
A ECLJ apresentou uma petição, assinada por mais de 9.600 pessoas, ao presidente da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa (PACE), exigindo “uma resposta firme aos ataques e à discriminação contra os cristãos”.
Um trecho da petição afirma: “Existem mecanismos para combater o antissemitismo e a islamofobia, mas nada que diga respeito aos cristãos. Isso é inaceitável.”
“Os cristãos devem defender a si mesmos, suas liberdades e seu patrimônio, e a sociedade deve apoiá-los nessa luta. É por isso que queremos que a sociedade tome consciência desses crimes cometidos diante de nossos olhos todos os dias contra os cristãos e contra a identidade cristã da Europa.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
