Igreja Assembleia de Deus Ministério Madureira – Campo de Juara (MT)
A Igreja Assembleia de Deus Ministério Madureira – Campo de Juara, municípo de Mato Grosso, emitiu um importante aviso para a comunidade nesta semana, alertando sobre a possibilidade de golpes envolvendo a instituição.
De acordo com a nota oficial, a igreja esclarece que não realiza solicitações de doações por meio de redes sociais, seja em forma de dinheiro, alimentos, roupas ou materiais de construção. Portanto, qualquer pedido desse tipo não tem vínculo com a igreja.
O presidente da igreja em Juara, pastor Eudes Nascimento Barbosa, revelou que golpistas têm se infiltrado na comunidade, pedindo contribuições financeiras para supostos fretes de caminhões e o transporte de doações que estariam sendo feitas pela igreja. O pastor enfatizou que tais solicitações são fraudulentas e pediu para que a população não se deixe enganar.
“Estão pedindo dinheiro em nome da igreja para abastecer caminhões e transportar materiais. Isso é um golpe! A igreja não está envolvida com esses pedidos. Pedimos que a comunidade fique vigilante e não caia nessa fraude”, alertou o pastor.
A direção da igreja reforça seu compromisso com a sociedade e pede a todos, tanto fiéis quanto moradores em geral, que fiquem atentos e desconfiem de qualquer solicitação suspeita em nome da igreja.
Bandeira do Irã sobre a capital Teerã (Foto: Canva Pro)
Um tribunal de apelações em Teerã confirmou as sentenças de prisão de cinco cristãos acusados de “propaganda” por envolvimento em atividades religiosas, relata um grupo de vigilância.
Os cinco — Hessamuddin Mohammad Junaidi, Abolfazl Ahmadzadeh-Khajani, Morteza Faghanpour-Saasi e outros dois que não foram identificados — foram presos em junho de 2024 junto com outros dois indivíduos em suas casas e locais de trabalho nas cidades de Varamin e Pishva, nos arredores de Teerã.
Cada um deles foi condenado a 7,5 anos de prisão em julho, pela 1ª Seção do Tribunal Revolucionário de Varamin, por envolvimento em “atividade de propaganda contrária à lei islâmica devido a conexões no exterior”. Cada um deles também recebeu sete meses de prisão por “propaganda contra o sistema”.
As condenações foram confirmadas na terça-feira pela 36ª Seção do Tribunal de Apelações de Teerã, de acordo com o grupo londrino Article 18 , que relata que os acusados foram pressionados a assinar declarações renunciando à sua fé na esperança de receber sentenças mais brandas. Os cristãos foram condenados com base em seções do Código Penal Islâmico que proíbem ações como a participação em cursos de treinamento cristão na Turquia e cultos religiosos online.
Faghanpour-Saasi teria sofrido tortura física durante sua prisão preventiva. Ele recebeu uma pena adicional de 17 meses de prisão por insultar o Líder Supremo do Irã, Aiatolá Ali Khamenei , nas redes sociais, de acordo com o Artigo 18.
“Todos os cinco cristãos devem comparecer a um tribunal civil na próxima semana para enfrentar acusações separadas de ‘insultar as santidades islâmicas’ — por terem estado presentes durante uma reunião do Zoom na qual um líder cristão que vive fora do Irã teria dito algo que foi considerado uma crítica às crenças islâmicas”, relata o Artigo 18.
As acusações contra Faghanpour-Saasi estão relacionadas à suposta “distribuição ilegal de livros cristãos” e à participação em cultos religiosos online e cursos cristãos. Fontes informaram à Artigo 18 que Faghanpour-Saasi foi torturado durante os 20 dias que passou na Ala 209 da Prisão de Evin, em Teerã, em 2024.
O Irã é o 9º pior país em termos de perseguição a cristãos na Lista Mundial de Perseguição 2025 da organização Portas Abertas Internacional. Embora o Irã reconheça algumas comunidades cristãs históricas, como armênios e assírios, elas são frequentemente tratadas como cidadãos de segunda classe, impactados por políticas discriminatórias. Elas são proibidas de pregar o Evangelho em língua persa.
Enquanto isso, a maior parte da população cristã no Irã é formada por cristãos convertidos do islamismo, que enfrentam as mais severas violações de suas liberdades. São vistos como apóstatas e tratados como uma ameaça ao controle do governo islâmico sobre o povo. Inúmeros líderes ministeriais foram presos e acusados de “crimes contra a segurança nacional”.
Em agosto, o Ministério da Inteligência iraniano acusou 53 cristãos presos nas últimas semanas de espionagem. A mídia estatal exibiu um vídeo mostrando os detidos, Bíblias e outros materiais cristãos que eles supostamente contrabandearam para o país.
“A sugestão clara feita aqui é que todos os cristãos evangélicos são associados do Mossad [agência de inteligência israelense]”, disse o diretor do Artigo 18, Mansour Borji.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
“The Chosen” é uma série baseada no relato bíblico do evangelho de Jesus Cristo. (Foto: Divulgação”.
A quinta temporada de The Chosen conquistou um feito inédito: entrou para o Guinness Book como a temporada mais traduzida de uma série de streaming já produzida. O marco foi alcançado após a produção ser disponibilizada em mais de 50 idiomas ao redor do mundo, ampliando o alcance da mensagem do evangelho através da tela.
Atualmente, a série pode ser assistida gratuitamente no aplicativo oficial The Chosen, que reúne 36 versões dubladas e legendas em 50 idiomas. Já no catálogo do Prime Video, algumas dessas versões não estão disponíveis.
Meta de alcançar 95% da população mundial
Segundo Mike Kennedy, vice-presidente de marketing da Come and See Foundation — organização que tem financiado o trabalho de tradução — esse reconhecimento é apenas um ponto de partida. “Quando tudo estiver concluído, a equipe gostaria de ver a série traduzida para 600 idiomas, alcançando assim 95% da população mundial”, afirmou.
Kennedy fez questão de destacar o desafio enfrentado até aqui. Reservando um momento para reconhecer o “esforço hercúleo” necessário para entrar no Guinness, ele acrescentou: “É sempre bom celebrar esses marcos quando você está em uma jornada rumo a uma visão bem grande, do tamanho de Deus… Para Come and See, nossa missão é tornar o Jesus autêntico acessível a todos ao redor do mundo por meio de The Chosen. Então, para nós, poder fazer isso, é um grande marco para nós. Estamos muito felizes com isso.”
A trama da nova temporada
A quinta temporada retrata os últimos dias de Jesus (interpretado por Jonathan Roumie), narrando a trajetória que vai da aclamação em Jerusalém até a traição de Judas. Entre os principais episódios, estão a purificação do templo, a última ceia com os discípulos e os momentos que antecedem sua crucificação.
A narrativa, que combina drama e fidelidade bíblica, mostra o impacto de sua mensagem e os conflitos com líderes religiosos da época.
Onde assistir
No Brasil, o público pode assistir ao seriado em diferentes plataformas. O Prime Video, o Globoplay e o Apple TV+ disponibilizam parte das temporadas, enquanto a Netflix reúne as cinco temporadas completas. Além disso, episódios recentes têm sido exibidos nos cinemas nacionais, em lançamentos dois a dois.
Produzida de forma independente e financiada por doações de fãs, The Chosen apresenta a história de Jesus sob a perspectiva de seus discípulos, ambientada no contexto da dominação romana no século 1. Hoje, a produção já se tornou um fenômeno mundial, apontada como uma das maiores obras audiovisuais cristãs da atualidade.
Folha Gospel com informações de Omelete e Metrópoles
"Envoyé spécial" é um programa da France 2 apresentado pela jornalista e apresentadora de TV francesa Elise Lucet (Foto: Captura de tela "Envoyé spécial")
O Conselho Nacional das Igrejas Evangélicas da França (CNEF), a principal aliança evangélica na França, denunciou um programa de televisão nacional que, segundo ele, retratava os cristãos evangélicos como ultraconservadores, homofóbicos e manipuladores.
Em uma declaração assinada pelos líderes da CNEF, incluindo o presidente Erwan Cloarec, o grupo disse que ficou “chocado” com a transmissão do episódio Envoyé spécial da France 2 , em 25 de setembro , intitulado “Evangélicos: um sucesso nem tão angelical?”. A aliança acusou o programa de estigmatizar os 1,2 milhão de protestantes evangélicos da França e deturpar sua fé.
Envoyé spécial , um programa investigativo de quinta-feira à noite apresentado pela jornalista e apresentadora de TV francesa Elise Lucet, se propôs a examinar o rápido crescimento das igrejas evangélicas na França, observando que uma nova igreja abre a cada 10 dias. Os produtores disseram que visitaram uma das maiores congregações evangélicas do país para explorar o que atrai tantos novos fiéis.
Mas o relatório, argumentou a CNEF, tornou-se crítico ao destacar o “raro testemunho de uma família de ‘desconvertidos’ e de um ex-pastor”, alegando “técnicas de controle” sobre membros da igreja e a persistência de terapias de conversão em algumas congregações.
O relatório é um claro ataque ao protestantismo evangélico e à fé cristã como um todo, declarou a CNEF, em reação à transmissão.
“Equacionar o evangelicalismo a um movimento ultraconservador e homofóbico, e apresentá-lo principalmente por meio de uma encenação tendenciosa, equivale a estigmatizar… todos os cristãos franceses”, dizia a declaração.
A CNEF afirmou que a transmissão utilizou “métodos jornalísticos questionáveis”, incluindo perguntas tendenciosas, edição acusatória e ausência de consulta a especialistas. “Esses métodos geram suspeitas e alimentam preconceitos infundados; constituem terreno fértil para discriminação e estigmatização”, acrescentou a CNEF.
A aliança reafirmou seu compromisso com a liberdade de consciência e religião, enfatizando que os evangélicos estão “orgulhosos de acreditar no Deus que encontramos na Bíblia: um Deus vivo e amoroso que ainda age concretamente hoje em resposta à oração”.
“Nisso, defendemos nossas convicções bíblicas, nossa liberdade de orar e de acompanhar cada pessoa em uma fé escolhida, gratificante e vivida autenticamente”, acrescentou.
A CNEF disse que continua trabalhando com a Missão de Vigilância e Combate às Aberrações Sectárias (Miviludes) do governo francês para lidar com abusos e excessos genuínos, incluindo práticas ilegais de terapia de conversão.
O grupo disse que apresentaria objeções formais sobre a transmissão ao Ministério do Interior e à ARCOM, órgão regulador da mídia da França, para defender “liberdades fundamentais e garantir o pluralismo de opiniões na esfera pública”.
A CNEF também convidou jornalistas para participar de um culto evangélico intereclesial agendado para 5 de outubro em mais de 90 cidades como parte das Celebrações de 2025, chamando-o de “um momento de alegria para os protestantes evangélicos” e uma oportunidade para um diálogo aberto.
“Um diálogo honesto entre a mídia e os atores religiosos ajuda a informar melhor o público e a contribuir para uma sociedade onde a diversidade de crenças e práticas seja compreendida e respeitada”, disse a CNEF.
Alguns pastores relataram ter visto um aumento na frequência à igreja após o assassinato de Charlie Kirk, principalmente entre os jovens adultos, alguns dos quais não frequentavam um culto há anos.
JP De Gance, fundador e presidente da Communio, um ministério que ajuda igrejas a evangelizar melhor e expandir suas capacidades de alcance, acredita que a mensagem de Kirk inspirou muitos jovens a vivenciar a fé cristã por meio de uma comunidade eclesial.
“[Houve] muitos comentários informais de igrejas na Pensilvânia, Ohio, Michigan, Illinois e Condado de Douglas, Colorado, relatando que viram um aumento [na frequência] nos últimos dois domingos”, disse De Gance ao The Christian Post.
“Há uma igreja em Michigan que disse que vários jovens adultos que foram criados na igreja, mas que não frequentavam a igreja e que as pessoas não os viam há anos, voltaram a aparecer.”
A Communio, que atende cerca de 400 igrejas em todo o país, recebeu relatos de aumento de frequência de várias denominações religiosas, incluindo igrejas anglicanas, não denominacionais e católicas.
Especulando sobre o motivo pelo qual a morte de Kirk, que foi manchete no mundo todo, pode ter sido a força motriz para levar os jovens a frequentar a igreja, De Gance disse que talvez alguns tenham começado a fazer um balanço de suas vidas depois de ouvir que alguém na sua faixa etária havia morrido de forma violenta.
Muitos jovens, especialmente na faixa dos 20 anos, muitas vezes acreditam que ainda têm muito tempo pela frente antes de morrer, explicou De Gance. O assassinato de Kirk, no entanto, parece ter levado jovens de todo o país a reavaliar suas vidas e a buscar uma comunidade cristã.
Kirk, líder e cofundador do grupo conservador Turning Point USA e TPUSA Faith , tinha apenas 31 anos quando foi morto a tiros na Universidade de Utah Valley, em 10 de setembro, durante uma sessão de perguntas e respostas com o público, momentos depois de ser questionado sobre tiroteios em massa envolvendo indivíduos que se identificam como transgênero. O suposto suspeito é Tyler Robinson, de 22 anos .
De Gance também acredita que mais jovens estão começando a saber quem foi Kirk e o que ele tinha a dizer sobre casamento , família e viver para Cristo, crenças que supostamente foram a razão pela qual Robinson o escolheu como alvo.
“E acho que isso causa um nível de introspecção”, disse o fundador da Communio ao CP. “Acho que isso faz com que as pessoas se perguntem: ‘Para que estou vivendo agora?’”
Apesar do aumento relatado na frequência aos cultos em diversas igrejas, De Gance incentiva os líderes religiosos a implementar planos para garantir que aqueles que frequentaram a igreja pela primeira vez ou após uma longa ausência continuem a fazê-lo e se envolvam mais.
Embora as igrejas devam compartilhar o Evangelho, De Gance sustentou que a melhor maneira de fazer isso é quando há uma “relação de confiança entre o ouvinte e o apresentador”.
“Nossa mensagem para as igrejas é apenas: como podemos ser atenciosos ao criar aquele ambiente onde a confiança e a comunidade autênticas podem existir, para que vocês possam compartilhar o Evangelho de forma mais eficaz?”, ele perguntou.
O fundador da Communio aconselhou as igrejas a desenvolverem um plano para incluir os recém-chegados e as pessoas que retornam à igreja em outras atividades fora dos cultos.
“Por exemplo, algumas de nossas igrejas organizam atividades sociais que não são muito didáticas para jovens adultos. Algo tão simples como frisbee ou kickball, ou algo divertido para as pessoas se envolverem e formarem relacionamentos”, disse De Gance.
Outras atividades que ele sugeriu que poderiam manter as pessoas envolvidas com a igreja e a comunidade religiosa incluíam noites de jogos de tabuleiro ou eventos sociais voltados para pais jovens.
“Onde há uma autêntica comunidade interpessoal, num contexto de diversão lúdica, relacionamentos significativos podem se formar. E, nesse contexto, o testemunho pode ser compartilhado”, disse De Gance. “Nesse contexto, você pode aprender a história de alguém, e as pessoas que comparecem à igreja sentem que conheceram alguém, que a igreja está interessada nelas.”
“E que eles estão encontrando um lugar ao qual pertencem.”
No início deste mês, o Barna Group divulgou dados sugerindo que os frequentadores da Geração Z frequentam os cultos com mais frequência do que seus pares das gerações mais velhas. O grupo obteve os dados de 5.580 entrevistas online realizadas de janeiro a julho.
Após examinar os padrões de frequência à igreja entre 3.579 adultos frequentadores, o grupo constatou que a taxa média de frequência era de 1,6 vezes por mês. Esse número subiu para 1,9 vezes por mês entre a Geração Z.
Barna também examinou dados coletados de 132.030 adultos dos EUA, desde janeiro de 2000 até julho deste ano, e descobriu que as taxas de frequência mensal à igreja entre os dois grupos mais jovens de adultos americanos quase dobraram de 2020 a 2025.
No entanto, outra análise da frequência à igreja do relatório EUA 2025 da Sociedade Bíblica Americana descobriu que a Geração Z está significativamente menos envolvida com a igreja do que seus colegas mais velhos.
Os subgrupos analisados para o relatório incluíram a Geração Z, os millennials nascidos entre 1982 e 1996, a Geração X nascida entre 1965 e 1981, e os baby boomers e idosos nascidos em 1964 ou antes.
Com base em uma avaliação que fez cinco perguntas aos entrevistados para medir o envolvimento na igreja, o relatório descobriu que apenas 35% dos participantes adultos da Geração Z concordaram ou concordaram fortemente que “No ano passado, tive oportunidades de aprender e crescer na minha fé”.
Enquanto isso, 46% dos millennials, baby boomers e idosos concordaram ou concordaram fortemente que tiveram oportunidades de crescer na fé, junto com 48% dos entrevistados da Geração X.
Folha Gospel – Texto originalmente publicado pelo The Christian Post.
Uma tentativa de anos de ocupação de uma escola cristã no Sudão continuou neste mês, mesmo com pessoas deslocadas pela guerra se refugiando nas instalações, disseram fontes.
Um grupo de interesse comercial islâmico enviou três muçulmanos que entraram à força na Escola Evangélica do Sudão, em Omdurman, do outro lado do Rio Nilo, em relação a Cartum, em 3 de setembro, e ameaçaram centenas de pessoas, em sua maioria cristãs, deslocadas pela guerra interna, dizendo-lhes para deixarem o complexo, disse um líder religioso da área cujo nome foi omitido por razões de segurança.
Os invasores dirigiram-se à sala do diretor da escola, pertencente à Igreja Evangélica Presbiteriana do Sudão (SPEC), e arrombaram a porta, disse o líder da igreja. Sem dar um prazo, os invasores ameaçaram tomar as instalações à força, disse ele.
A instituição sofreu inúmeros ataques durante o regime do presidente deposto Omar al Bashir, principalmente invasões de apoiadores do empresário muçulmano que tentou tomar as terras à força, acompanhados pela polícia.
Em 3 de abril de 2017, um líder da igreja foi esfaqueado enquanto defendia mulheres cristãs na instituição durante uma tentativa de assaltantes de tomá-la; o ancião Younan Abdullah Kambu, da Igreja Evangélica Bahri, que ficava nas proximidades, morreu mais tarde em um hospital.
Durante o mesmo ataque, o ancião Ayoub Kamama também foi esfaqueado no peito e na mão enquanto tentava arrancar uma faca de um dos agressores.
As condições no Sudão pioraram desde a guerra civil que eclodiu entre as Forças de Apoio Rápido paramilitares (RSF) e as Forças Armadas Sudanesas (SAF) em abril de 2023. O Sudão registrou aumentos no número de cristãos mortos e abusados sexualmente e de lares e empresas cristãs atacados, de acordo com o relatório da Lista Mundial de Observação (WWL) de 2025 da Portas Abertas.
“Cristãos de todas as origens estão presos no caos, sem condições de fugir. Igrejas são bombardeadas, saqueadas e ocupadas pelas partes em conflito”, afirma o relatório.
Tanto a RSF quanto a SAF são forças islâmicas que atacaram cristãos deslocados sob acusações de apoiar os combatentes uma da outra.
O conflito entre a RSF e a SAF, que compartilhavam o governo militar no Sudão após um golpe em outubro de 2021, aterrorizou civis em Cartum e em outros lugares, matando dezenas de milhares e deslocando mais de 11,9 milhões de pessoas dentro e fora das fronteiras do Sudão, de acordo com o Comissário da ONU para os Direitos Humanos (ACNUR).
O general Abdelfattah al-Burhan, das SAF, e seu então vice-presidente, o líder das RSF, Mohamed Hamdan Dagalo, estavam no poder quando os partidos civis concordaram, em março de 2023, com uma estrutura para restabelecer uma transição democrática no mês seguinte, mas divergências sobre a estrutura militar prejudicaram a aprovação final.
Burhan tentou colocar a RSF — uma organização paramilitar com raízes nas milícias Janjaweed que ajudaram o ex-líder Bashir a derrotar os rebeldes — sob o controle do exército regular em dois anos, enquanto Dagolo aceitaria a integração em nada menos que 10 anos.
Ambos os líderes militares têm origens islâmicas e tentam se apresentar à comunidade internacional como defensores da democracia e da liberdade religiosa.
O Sudão foi classificado em 5º lugar entre os 50 países onde é mais difícil ser cristão na Lista Mundial da Perseguição de 2025 da Portas Abertas, abaixo da 8ª posição no ano anterior. O Sudão havia saído do top 10 da lista da WWL pela primeira vez em seis anos, quando ficou em 13º lugar em 2021.
Após dois anos de avanços na liberdade religiosa no Sudão após o fim da ditadura islâmica de Bashir em 2019, o espectro da perseguição patrocinada pelo Estado retornou com o golpe militar de 25 de outubro de 2021. Após a deposição de Bashir, que durou 30 anos, em abril de 2019, o governo civil-militar de transição conseguiu revogar algumas disposições da sharia (lei islâmica). Proibiu a rotulação de qualquer grupo religioso como “infiel” e, assim, efetivamente revogou as leis de apostasia que tornavam o abandono do islamismo punível com a morte.
Com o golpe de 25 de outubro de 2021, os cristãos no Sudão temiam o retorno dos aspectos mais repressivos e severos da lei islâmica.
Em 2019, o Departamento de Estado dos EUA removeu o Sudão da lista de Países de Preocupação Particular (PCC) que praticam ou toleram “violações sistemáticas, contínuas e flagrantes da liberdade religiosa” e o elevou à lista de observação. O Sudão já havia sido designado como um PCC de 1999 a 2018.
Em dezembro de 2020, o Departamento de Estado removeu o Sudão de sua Lista de Observação Especial.
A população cristã do Sudão é estimada em 2 milhões, ou 4,5% da população total de mais de 43 milhões.
Franklin Graham pregando durante 'Festival da Esperança' na Bélgica. (Foto: Reprodução)
Mais de 14.000 cristãos e não crentes lotaram uma arena na Bélgica no último fim de semana para participar de um “Festival da Esperança”.
O evento gratuito foi organizado por 620 igrejas evangélicas belgas em colaboração com a Associação Evangelística Billy Graham (BGEA) e contou com a presença do seu CEO, Rev. Franklin Graham, que pregou uma mensagem poderosa da Bíblia. Ele disse à multidão: “Ao caminhar por esta cidade, fiquei impressionado com a quantidade de jovens que estão aqui. Pessoas de todos os lugares vêm aqui — é um caldeirão cultural.”
“Esta noite, quero que você saiba que Deus ama você e que Ele enviou seu Filho, Jesus Cristo, do céu à Terra para tirar os seus pecados. Foi por isso que Jesus Cristo veio. Ele não veio para nos condenar, ele veio para nos salvar. Jesus Cristo veio para todos, mas
Após a mensagem, o Rev. Graham convidou os presentes a depositarem sua fé em Jesus Cristo. Grandes multidões se aproximaram, especialmente muitos jovens. Uma delas — Maria, de 23 anos — havia viajado de Ghent para Bruxelas. Ela já havia ido à igreja muitas vezes, mas disse que não tinha um relacionamento pessoal com Deus.
“Eu pensava que ele não me perdoaria de jeito nenhum por causa do meu pecado.” Com lágrimas escorrendo pelo rosto na noite de sábado, Maria disse que finalmente encontrou a segurança e a esperança que estava procurando: “Quero que as pessoas vejam que Deus está em mim.”
Uma frota de cerca de 150 ônibus transportou pessoas de toda a Bélgica para a arena. Uma mãe de Antuérpia, Evelyn Wireko, disse: “Eu não sabia que havia tantos fiéis na Bélgica. A Igreja estava tão dividida, mas Deus nos uniu.”
David Vandeput, presidente do Sínodo Federal Belga de igrejas evangélicas e protestantes, disse: “É um milagre ter um número tão grande de pessoas comparecendo para algo assim e ter igrejas holandesas e francesas trabalhando e colaborando juntas — é completamente inesperado.
“É um sinal de que Deus está agindo e que algo real está acontecendo. Este é um marco que será lembrado pela igreja evangélica na Bélgica, mas não se trata de religião. Não se trata de evangélicos. Trata-se de Jesus Cristo! Este é apenas o começo — é o ponto de partida — acredito que há muito mais por vir.”
Folha Gospel com informações de Premier Christian News
Catedral de São Paulo e uma bandeira da Grã-Bretanha (Foto: Canva)
Líderes cristãos e teólogos se uniram para assinar uma declaração que visa “recristianizar” a Grã-Bretanha.
A Declaração de Westminster de 2025, assinada no fim de semana, espera proteger o debate em torno de áreas de preocupação, incluindo liberdade de crença e consciência, sexo biológico, gênero e o valor da vida humana.
A declaração diz que houve consequências sérias porque a herança cristã da Grã-Bretanha foi ignorada.
Diz o seguinte: “Algumas das escolhas feitas pelo Parlamento e outras autoridades sobre a natureza da vida humana, relacionamentos familiares, educação sexual nas escolas, cuidados no fim da vida e o uso e desenvolvimento de novas tecnologias estão tendo consequências sérias…
“Ao ignorar a herança cristã da Grã-Bretanha, colocamos em risco a vida humana, enfraquecemos a sociedade e criamos uma nação fragmentada, desligada de suas tradições formativas e sem uma visão unificadora para seu futuro.
“Nós nos opomos, portanto, a qualquer tentativa de subordinar a liberdade religiosa às demandas de grupos ativistas ou políticos que buscam afirmar seu domínio.”
A ex-enviada especial do governo para a Liberdade de Religião ou Crença, Fiona Bruce, estava entre os líderes do lançamento. Ela disse que havia uma “batalha espiritual” no cerne da política britânica, mas pediu que mais cristãos entrassem na arena política para subsidiar o debate sobre questões como a morte assistida.
Ela acrescentou que espera que, se mais jovens cristãos entrarem no Parlamento, eles “não apenas conterão essa onda de liberalismo e progressismo, mas também poderão ver os princípios cristãos trazidos de volta à sociedade, e a sociedade transformada”.
O ex-bispo de Rochester, monsenhor Michael Nazir Ali, disse ao Premier Christian News que houve uma declaração semelhante em 2010, mas uma nova era necessária para abordar questões atuais.
“Há novas oportunidades, coisas boas acontecendo, mas também há questões preocupantes”, disse ele. “Por exemplo, a legislação sobre suicídio assistido está sendo debatida no Parlamento neste momento, e isso causa muitas preocupações para os cristãos que trabalham na área médica, além de outros.
Há também a questão do futuro do casamento e da família, e já temos legislação sobre o aborto e a possibilidade de isso acontecer até o final da gestação. A IA é algo totalmente novo, e muitas pessoas estão entusiasmadas com ela. Outras estão com medo.
O ex- jornalista da BBC Robin Aitken, que sediou a conferência, disse que esperava que a declaração levasse o país de volta ao cristianismo:
“O que está em jogo hoje é nada menos que a recristianização da Grã-Bretanha…
“Se isso parece ambicioso, é porque é. Nunca houve e nunca haverá um modelo melhor para o florescimento e a felicidade humana do que as regras estabelecidas para nós pelo próprio Deus na pessoa de Jesus Cristo.”
O objetivo é obter pelo menos 100.000 assinaturas. Saiba mais aqui .
Marcha para Jesus na Guatemala (Foto: Ervin San Juan / Bendición News)
Pelo terceiro ano consecutivo, a capital da Guatemala foi palco da grande “Marcha para Jesus “, um evento que reuniu centenas de pessoas de diversas igrejas e denominações para um dia de fé e unidade.
De acordo com uma reportagem de Ervin San Juan para o Bendición News, a Constitution Plaza serviu como ponto de encontro para uma coluna de fiéis que marcharam proclamando sua fé.
O evento se estabeleceu como um ponto de encontro importante para a liderança eclesiástica do país, unindo representantes de igrejas, missões e ministérios em um programa especial de oração para a sociedade e autoridades governamentais.
Sob o lema “Há Poder em Seu Sangue”, a marcha não foi apenas uma demonstração pública de fé, mas também um profundo ato de comunhão . “Um ponto alto foi a partilha da Ceia do Senhor, onde todos os presentes tiveram a oportunidade de participar deste sacramento que simboliza a unidade e a renovação espiritual.”
O dia foi marcado por uma atmosfera vibrante de celebração , com louvor, adoração, dança e o som do shofar.
Os participantes marcharam pela Sexta Avenida, levando uma mensagem de esperança aos cidadãos. Este evento provou ser um catalisador para a coesão da comunidade cristã guatemalteca.
Ao final, havia um sentimento de esperança e um desejo de continuar participando em edições futuras. “A Marcha para Jesus não foi apenas uma celebração, mas também um compromisso renovado por parte dos fiéis da Guatemala de seguir em frente, unidos na fé e na ação.”
Cristãos cubanos transferem seu culto para as ruas após repressão policial (Foto: Mídias Sociais / Yanet Arguello)
Centenas de fiéis evangélicos foram forçados a interromper um culto em Cuba devido à intervenção das autoridades locais, mas responderam transferindo seu culto para a rua pública, em um ato visível de fé e resistência.
O evento havia sido organizado com autorização e preparação prévia, mas uma ordem repentina forçou a evacuação do local, com a participação da Segurança do Estado e diretrizes da administração do local. Alguns fiéis tiveram a entrada negada, enquanto outros foram retirados à força.
Longe de se dispersarem, os fiéis começaram a cantar hinos, orar e proclamar sua fé em frente à igreja, transformando o que parecia censura em uma demonstração pública de resistência espiritual. Imagens compartilhadas nas redes sociais mostram como o culto continuou nas ruas, com os participantes erguendo a voz em sinal de firmeza e esperança.
“O propósito de Deus foi cumprido: a semente foi plantada, declaramos aquele espaço para Cristo e retornaremos”, disse uma mulher participante, enquanto líderes cristãos locais interpretaram a mobilização como uma vitória simbólica sobre as tentativas de silenciar sua fé.
Representantes da Igreja denunciaram o incidente como parte de um padrão de assédio religioso na ilha, que questiona a liberdade de culto. Embora as autoridades não tenham emitido uma declaração oficial explicando a suspensão do culto, as ações dos fiéis demonstraram sua determinação em manter suas práticas religiosas apesar da repressão.
O incidente gerou cobertura da mídia internacional e das redes sociais, onde vídeos e fotos do despejo, do culto dentro da igreja e do canto coletivo em espaços públicos foram compartilhados, renovando o debate sobre a liberdade religiosa em Cuba e o direito de praticar a própria fé sem censura.
