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EUA aprova projeto de lei para suspender ajuda à Nigéria devido a assassinatos de cristãos

Bandeiras dos EUA e da Nigéria (Foto: Folha Gospel/Canva)
Bandeiras dos EUA e da Nigéria (Foto: Folha Gospel/Canva)

Uma proposta para reter 100% da ajuda dos Estados Unidos à Nigéria até que o governo nigeriano tome medidas eficazes “para prevenir e responder à violência no país” foi aprovada pela Câmara dos Representantes dos EUA.

A Câmara dos Representantes dos Estados Unidos (frequentemente chamada de “Casa” ou Câmara Baixa) é uma das duas casas do Congresso americano, composta por 435 deputados com mandatos de 2 anos.

A medida faz parte da Lei de Dotações para Segurança Nacional, Departamento de Estado e Programas Relacionados do Ano Fiscal de 2027, aprovada pela Câmara dos Representantes na quarta-feira. A legislação ainda precisa da aprovação do Senado e da assinatura do presidente Donald Trump para se tornar lei.

O projeto de lei originalmente propunha reter 50% da ajuda dos EUA à Nigéria. No entanto, os legisladores aprovaram uma emenda do deputado Greg Steube, republicano da Flórida, para aumentar esse percentual para 100% até que o secretário de Estado dos EUA certifique que a Nigéria está tomando medidas eficazes para proteger os cristãos e responsabilizar os autores de violência religiosa.

“Minha emenda para reter 100% da ajuda dos EUA à Nigéria até que seu governo cesse o massacre de cristãos foi aprovada”, escreveu Steube no X após a votação. “Os contribuintes americanos jamais deveriam financiar governos que fecham os olhos enquanto cristãos são sequestrados, torturados e assassinados.”

Os defensores da legislação afirmam que a medida visa pressionar o governo do presidente Bola Tinubu a melhorar a segurança em regiões onde as comunidades cristãs têm sido repetidamente atacadas por grupos armados.

O deputado Riley Moore, RW.V., que patrocinou a legislação mais abrangente, disse que os cristãos na Nigéria têm suportado anos de violência enquanto recebem proteção insuficiente do governo.

“Os cristãos na Nigéria continuam a sofrer violência, assassinatos e perseguições horríveis, enquanto a maioria do mundo ignora o seu sofrimento. O Presidente Trump tomou medidas ousadas para combater os terroristas na Nigéria, e este projeto de lei envia uma mensagem clara de que os Estados Unidos continuarão a apoiar os cristãos perseguidos em todo o mundo, especialmente na Nigéria”, disse Moore após a aprovação. “Este importante projeto de lei também responsabiliza governos estrangeiros e garante que o dinheiro dos contribuintes americanos contribua para os nossos interesses nacionais.”

Se aprovada, a legislação poderá afetar milhões de dólares em assistência americana destinada a apoiar saúde, ajuda humanitária, cooperação em segurança, programas de governança e iniciativas de desenvolvimento em toda a Nigéria. Os Estados Unidos forneceram cerca de US$ 929 milhões em assistência externa à Nigéria em 2024, tornando-a um dos maiores receptores de ajuda de Washington na África Subsaariana. Em 2025, esse valor caiu para US$ 616 milhões, de acordo com dados de ajuda externa dos EUA .

Embora os programas afetados dependam de como a lei for implementada, a suspensão da ajuda provavelmente complicaria a cooperação entre Washington e Abuja num momento em que ambos os países continuam a trabalhar em conjunto contra grupos extremistas que operam no norte da Nigéria.

A complexa situação de segurança da Nigéria

A Nigéria enfrenta há muito tempo múltiplas crises de segurança. O Boko Haram e o Estado Islâmico da Província da África Ocidental continuam a promover insurgências no nordeste do país, enquanto gangues criminosas fortemente armadas operam no noroeste. Na região central do país, a violência envolvendo comunidades agrícolas, pastores nômades e milícias armadas ceifou milhares de vidas na última década.

Muitas organizações cristãs argumentam que os cristãos têm sido alvos de forma desproporcional, particularmente nos estados de Plateau e Benue, onde igrejas e aldeias predominantemente cristãs sofreram ataques repetidos.

Organizações de direitos humanos e pesquisadores de conflitos, no entanto, afirmam que a situação é mais complexa. Grupos como o Armed Conflict Location and Event Data Project (ACLED) constataram que tanto muçulmanos quanto cristãos sofreram muito com a violência insurgente, o banditismo e os conflitos comunitários, embora os cristãos também tenham sofrido ataques especificamente por causa de sua fé.

Grupos de direitos humanos afirmam que a insegurança é alimentada por uma combinação de extremismo religioso, disputa por terra e água, tensões étnicas, crime organizado e governança frágil. Essa complexidade tem sido fundamental para a resposta do governo nigeriano.

O governo de Tinubu tem rejeitado sistematicamente as alegações de que o país está testemunhando uma campanha apoiada pelo governo contra os cristãos. Autoridades nigerianas afirmam que o terrorismo e a violência criminal afetam cidadãos independentemente de sua religião.

Em resposta às críticas de Washington no ano passado, Tinubu afirmou que os desafios de segurança da Nigéria afetam pessoas “de todas as crenças e regiões” e insistiu que o país permanece comprometido com a tolerância religiosa. O conselheiro presidencial Daniel Bwala também disse que grupos jihadistas “mataram pessoas de todas as crenças, ou sem crença alguma”, ao mesmo tempo em que enfatizou que a Nigéria continua empenhada em combater o extremismo violento.

O debate se intensificou sob o governo Trump , que acusou repetidamente a Nigéria de não proteger os cristãos.

A legislação atual reflete uma mudança mais ampla na abordagem de Washington sob a administração Trump, que tem vinculado cada vez mais a ajuda externa a preocupações com a liberdade religiosa.

No início deste ano, Moore afirmou que a legislação proposta surgiu após uma investigação do Congresso sobre a violência contra cristãos na Nigéria, que ele conduziu a pedido de Trump.

“O governo Tinubu está gastando milhões em lobby no Congresso, enquanto falha em abordar adequadamente o genocídio que os cristãos nigerianos enfrentam diariamente”, escreveu Moore quando o Comitê de Apropriações da Câmara aprovou a proposta pela primeira vez em abril.

Os defensores argumentam que condicionar a ajuda obrigaria as autoridades nigerianas a priorizar as reformas de segurança, processar os agressores com mais rigor e proteger melhor as comunidades vulneráveis.

No entanto, os críticos alertam que a redução da ajuda dos EUA pode ter consequências indesejadas, enfraquecendo programas que beneficiam diretamente os nigerianos comuns, incluindo serviços de saúde, assistência humanitária e cooperação em segurança destinada a combater organizações extremistas.

A legislação também reacendeu o debate internacional sobre como a violência na Nigéria deve ser caracterizada.

Embora muitos líderes religiosos e defensores da liberdade religiosa descrevam os ataques às comunidades cristãs como perseguição sistemática, diversos pesquisadores alertam para o perigo de reduzir a crise de segurança da Nigéria a uma única narrativa religiosa.

Analistas de conflitos observam que o Boko Haram e o Estado Islâmico da Província da África Ocidental mataram tanto muçulmanos quanto cristãos, enquanto a violência entre agricultores e pastores muitas vezes decorre de disputas por terras, rotas de pastoreio e tensões políticas locais que se sobrepõem às identidades religiosas.

Por enquanto, a medida permanece apenas uma proposta.

O Senado precisa aprovar sua própria versão do projeto de lei de dotações orçamentárias antes que os parlamentares conciliem as diferenças entre as duas casas. A legislação final precisaria então da assinatura de Trump para que quaisquer restrições à ajuda pudessem entrar em vigor.

Ainda assim, a votação na Câmara envia um dos sinais mais claros até agora de que as preocupações com a liberdade religiosa na Nigéria se tornaram uma questão importante em Washington. Independentemente de a medida se tornar lei ou ser modificada durante as negociações, é provável que aumente a pressão diplomática sobre o governo de Tinubu para demonstrar progressos mensuráveis ​​na proteção de comunidades vulneráveis ​​e no enfrentamento de uma das crises de segurança mais persistentes da África.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Suprema Corte do Paquistão absolve réus em caso brutal de cristãos queimados vivos

O casal cristão Shahzad Masih e Shama Bibi. (Foto: Reprodução/ACN)
O casal cristão Shahzad Masih e Shama Bibi. (Foto: Reprodução/ACN)

A Suprema Corte do Paquistão decidiu pela absolvição dos três últimos homens que haviam sido condenados à morte pela morte do casal cristão Shahzad Masih e Shama Bibi. O casal foi queimado vivo por uma multidão em 2014, após falsas alegações de blasfêmia. A decisão ocorreu em 9 de julho, em Islamabad. O tribunal reconheceu o brutal assassinato, mas indicou que… (Clique aqui para continuar lendo)

Copa do Mundo 2026: Jogadores da Inglaterra e da França oram juntos após disputa pelo terceiro lugar

Jogadores da Inglaterra e da França oram após disputa pelo terceiro lugar na Copa do Mundo 2026. (Foto: reprodução)
Jogadores da Inglaterra e da França oram após disputa pelo terceiro lugar na Copa do Mundo 2026. (Foto: reprodução)

Jogadores de futebol cristãos da Inglaterra e da França compartilharam uma oração em grupo após uma emocionante disputa pelo terceiro lugar, no sábado, 18, na qual a Inglaterra conquistou seu melhor resultado em Copas do Mundo desde 1966.

A Inglaterra venceu a França por 6 a 4, com um hat-trick do atacante cristão Bukayo Saka.

O jogo começou em meio a um clima de desânimo para ambas as equipes, que haviam perdido a chance de chegar à final.

Mas a mágoa da derrota de quarta-feira contra a Argentina logo se dissipou para a Inglaterra, que terminou o primeiro tempo com uma vantagem de 4 a 0.

Dois gols de Kylian Mbappé no segundo tempo o tornaram o maior artilheiro da história das Copas do Mundo. Com 22 gols, ele está apenas um à frente de Lionel Messi, que não conseguiu superá-lo na final deste domingo, 19.

A Inglaterra conseguiu terminar em alta, com o terceiro gol de Saka, de pênalti, aos 87 minutos. Foi um momento de alegria muito necessário para o atacante do Christian, que havia expressado frustração por ter ficado no banco durante boa parte do torneio, incluindo a semifinal contra a Argentina.

Jude Bellingham quebrou mais um recorde: seu gol aos 98 minutos – o sétimo neste torneio – o tornou o jogador inglês com mais gols em uma Copa do Mundo.

Sete jogadores de ambas as equipes encerraram a noite reunidos em oração. Os franceses Upamecano, Lacroix, Mateta e Chalobah abraçaram Saka, Guehi e Eze, para uma oração final do torneio. 

A organização Christians in Sport disse  à Premier Christian Radio  que espera que a fé continue a influenciar o futebol na próxima temporada da Premier League, já que constatou que três em cada quatro equipes profissionais na Inglaterra têm jogadores cristãos em seus elencos principais.

Folha Gospel com informações de Premier Christian News

Jogador do Flamengo compartilha mensagem de fé e vida eterna com base bíblica

Atacante Pedro Guilherme, do Flamengo. (Foto: Reprodução)
Atacante Pedro Guilherme, do Flamengo. (Foto: Reprodução)

O atacante Pedro Guilherme, atleta do Flamengo, utilizou suas redes sociais para compartilhar uma profunda reflexão bíblica, encorajando milhares de pessoas a depositarem sua fé em Jesus Cristo para obter a vida eterna. A mensagem foi inspirada pela canção “Pra Onde Iremos?” de Gabriela Rocha.

Pedro Guilherme explicou que a música faz alusão a um diálogo registrado no… (Clique aqui para continuar lendo)

Paquistão condena muçulmano que destruiu igreja em ataques anticristãos

Multidão ataca igreja no Paquistão. (Foto: Reprodução)
Multidão ataca igreja no Paquistão. (Foto: Reprodução)

Um tribunal antiterrorismo em Faisalabad, Paquistão, condenou Irfan Yousaf, operador de guindaste, a uma pena de 10 anos de prisão por sua participação nos ataques anticristãos ocorridos em 2023 na cidade de Jaranwala, província de Punjab. Yousaf foi considerado culpado por sua ação na demolição de uma igreja e uma residência vizinha durante os distúrbios. A condenação representa um… (Continue lendo clicando aqui)

Jurista chama de “cristofobia institucional” caso de promotora que criticou referência a Deus em evento no RJ

Dr. Gilberto Garcia (Foto: Aleexsandro Victor - AELB - Academia Evangélica de Letras do Brasil)
Dr. Gilberto Garcia (Foto: Aleexsandro Victor - AELB - Academia Evangélica de Letras do Brasil)

A manifestação de uma promotora de Justiça contra uma referência a Deus durante a abertura de um encontro de conselheiros tutelares, em Duque de Caxias (RJ), continua repercutindo e provocando debates sobre liberdade religiosa e laicidade do Estado. Após o caso ganhar grande repercussão nas redes sociais, o advogado, jurista e colunista do portal Folha Gospel, Dr. Gilberto Garcia, critica a atuação da representante do Ministério Público e afirma que o episódio representa mais um caso do que define como “cristofobia institucional” no Brasil.

O episódio ocorreu na última sexta-feira (3), durante um fórum promovido pela Associação dos Conselheiros e Ex-conselheiros Tutelares do Estado do Rio de Janeiro (Acterj). Enquanto um grupo de crianças trocava de figurino para uma apresentação, o instrutor recitou um poema sobre “o abraço de Deus”.

Durante o texto, o apresentador declarou: “O abraço de Deus não prende, acolhe. Não condena, transforma. É um abraço que cura feridas invisíveis, renova a fé e nos lembra que nunca estamos sozinhos. Quando nos permitimos descansar em Sua presença, descobrimos que o maior refúgio é o Seu amor, um amor que permanece fiel em todos os tempos.”

Ao concluir, acrescentou: “Que hoje você sinta esse abraço divino envolvendo sua vida e renovando sua esperança para seguir em frente.”

Promotora afirmou que referência a Deus era inconstitucional

Logo após a apresentação, a promotora de Justiça utilizou o microfone para criticar a organização do evento. Ela afirmou que havia comparecido para tratar de temas ligados ao Conselho Tutelar, mas disse ter sido surpreendida pela manifestação religiosa.

“Mas, ao início do evento, eu fui assolapada por uma oração evangélica. E, eu como promotora de Justiça, não posso me furtar ao dever de garantir a cada um o direito à liberdade religiosa. Eu preciso esclarecer à organização do evento e à associação que a fé é um direito privado que não deve ser estendido a outras pessoas em um evento público.”

A presidente da Acterj questionou a afirmação de que teria ocorrido uma oração. Em resposta, a promotora declarou: “Não teve uma oração, mas teve uma chamada a Deus, ao sentimento de Deus. Eu, como promotora de Justiça, tenho que esclarecer que isto é inconstitucional.”

Ela também afirmou que havia comunicado previamente aos organizadores que, caso houvesse uma oração durante a abertura, representantes do Ministério Público deixariam o local.

O momento foi gravado e rapidamente repercutiu nas redes sociais, dividindo opiniões sobre os limites da laicidade do Estado e da liberdade religiosa em eventos públicos.

Jurista diz que caso caracteriza “cristofobia institucional”

Entre as manifestações sobre o episódio está a do advogado Dr. Gilberto Garcia, professor universitário, presidente da Comissão de Direito Religioso do Instituto dos Advogados Brasileiros (IAB Nacional) e membro da Comissão Especial de Advogados Cristãos da OAB-RJ.

Garcia afirma que a postura da promotora representa mais um exemplo de perseguição institucional aos cristãos.

Segundo o jurista, o caso evidencia uma interpretação equivocada do princípio da laicidade do Estado.

“O caso da Promotora Pública que se manifestou contrária a um Poema que cita DEUS, num Encontro de Conselheiros Tutelares em Duque de Caxias/RJ, sob a falaciosa alegação de laicidade do Estado, é tão somente mais um de muitos casos que temos alertado, que caracterizam a Cristofobia no Brasil.”

“Há um movimento de laicização”, afirma Garcia

Ao comentar o episódio, Gilberto Garcia relaciona o caso a outro artigo de sua autoria, intitulado Cristofobia Institucional no Brasil, no qual afirma que existe um movimento crescente para retirar manifestações religiosas da esfera pública.

“É importante registrar que existe um movimento muito grande hoje, internacional, de laicização. A gente chama de querer ‘higienizar’ a vida pública no Brasil. ‘Fale de sua religião na sua Igreja e na sua casa.’ ‘Não fale de sua religião em espaços públicos’.”

Para o jurista, esse movimento atinge especialmente os cristãos que defendem posições fundamentadas na Bíblia sobre temas morais e sociais.

“Sobretudo porque os evangélicos são denominados de ‘conservadores’, eis que, defendem pautas ideológicas, baseadas em crenças, valores e princípios bíblicos da fé, consideradas moralistas pelos denominados ‘progressistas’ na sociedade hodierna.”

Direito de exercer a fé em público

Garcia também sustenta que a Constituição Federal protege o direito de manifestação religiosa tanto em ambientes privados quanto públicos.

“Enfatize-se que é Direito Constitucional do Cidadão Religioso exercer sua Fé em Espaços Privados ou em Espaços Públicos.”

Em seguida, o jurista relaciona a atuação da promotora ao conceito de cristofobia.

“Isto é CRISTOFOBIA. Uma atuação de Agentes do Estado intervindo numa percepção religiosa, que geralmente é provocada por Grupos de Ativistas, e tem sido acolhida por representantes do Ministério Público, olvidando que o Brasil não é um Estado Ateu, Antirreligioso, Hostil às Crenças ou Refratário à Fé.”

Crítica à interpretação da laicidade

Na conclusão de sua análise, Gilberto Garcia afirma que parte do Poder Judiciário também tem adotado uma interpretação da laicidade que, segundo ele, não encontra respaldo na Constituição.

“Equivocadamente, referendada por alguns Juízes e Tribunais, que têm usando esse argumento laicizante, dizendo que fere a separação entre Igreja e Estado, entendimento que contraria a Constituição do Brasil e o Supremo Tribunal Federal.”

A publicação amplia o debate jurídico sobre o episódio e reforça as diferentes interpretações acerca da laicidade do Estado brasileiro. Enquanto a promotora sustenta que manifestações religiosas em eventos públicos afrontam a Constituição, Gilberto Garcia defende que o livre exercício da fé em espaços públicos é uma garantia constitucional e que restringi-lo representa uma forma de discriminação contra os cristãos.

Folha Gospel

Anglicanos lançam visão para plantar um milhão de igrejas em 10 anos

O cônego Robert Sihubwa, da Igreja da Província da África Central (Foto: Reprodução)
O cônego Robert Sihubwa, da Igreja da Província da África Central (Foto: Reprodução)

Líderes anglicanos revelaram um plano ambicioso para plantar ou restaurar um milhão de igrejas em toda a Comunhão Anglicana na próxima década, afirmando que o objetivo é aproximar a igreja das comunidades ao redor do mundo, acolhendo cerca de 20 milhões de novos fiéis.

A proposta, conhecida como Vision36, foi apresentada durante a 19ª reunião do Conselho Consultivo Anglicano em Belfast pela Comissão da Comunhão Anglicana para Evangelismo e Discipulado. A iniciativa convida todas as províncias, dioceses e paróquias anglicanas a participarem no plantio de igrejas e na renovação de congregações em dificuldades entre 2026 e 2036.

O cônego Robert Sihubwa, da Igreja da Província da África Central, disse que a visão está enraizada em tornar a igreja mais acessível às pessoas em todos os lugares.

“É uma visão levar a igreja ao mundo, o mais perto possível das pessoas, para que ninguém precise caminhar longas distâncias para encontrar a igreja anglicana mais próxima”, disse Sihubwa aos membros do Conselho Consultivo Anglicano, segundo o Serviço de Notícias da Comunhão Anglicana.

Sihubwa também desafiou os delegados a pensarem de forma ousada sobre a missão da igreja.

“O anglicanismo tem algo a oferecer ao mundo. Temos uma mensagem a oferecer. Temos uma comunidade a oferecer. Temos uma mentalidade a oferecer a cada um. Temos algo a oferecer e (podemos fazer isso) plantando um milhão de igrejas nos próximos dez anos”, disse ele, de acordo com o The Living Church.

A proposta Vision36 busca não apenas estabelecer novas congregações, mas também revitalizar igrejas que estejam em declínio. Líderes anglicanos afirmaram que as congregações revitalizadas serão contabilizadas para a meta de um milhão de igrejas, juntamente com as novas comunidades fundadas.

A proposta também vincula a iniciativa ao JC2033, um movimento global que celebra o bicentenário da morte e ressurreição de Jesus Cristo. Líderes anglicanos acreditam que este marco oferece uma oportunidade para que igrejas ao redor do mundo renovem seu compromisso com a evangelização e o discipulado.

África no centro do objetivo

Embora a iniciativa seja global, espera-se que a África desempenhe um papel significativo em seu sucesso.

O continente abriga a maior população anglicana do mundo. De acordo com uma análise do Pew Research Center de 2025 , a África Subsaariana agora abriga 30,7% dos cristãos do mundo, ultrapassando a Europa como a região com a maior participação da população cristã global.

A proposta em si não atribui metas numéricas a continentes ou províncias individuais. Em vez disso, convida cada igreja membro da Comunhão Anglicana a contribuir de acordo com seu contexto local.

A proeminência da África também se refletiu na apresentação da proposta. Sihubwa, que apresentou a Vision36, serve na Igreja da Província da África Central. Durante as discussões do conselho, delegados do Quênia e do Sudão do Sul compartilharam exemplos de iniciativas de plantação de igrejas e discipulado já em andamento em seus países.

Segundo a organização The Living Church , um delegado do Quênia afirmou que as escolas religiosas oferecem oportunidades para o estabelecimento de novas congregações, enquanto o bispo Joseph Bilal, da Igreja Episcopal do Sudão do Sul, disse que uma iniciativa de oração em toda a província ajudou as igrejas a se multiplicarem.

A proposta também chamou a atenção por surgir num momento em que o cristianismo continua a crescer rapidamente em toda a África, enquanto muitas igrejas na Europa registram queda na frequência aos cultos.

Pesquisas do Pew Research Center têm demonstrado consistentemente que o centro do cristianismo global se deslocou para a África nas últimas décadas. A África abriga hoje centenas de milhões de cristãos e espera-se que represente uma parcela ainda maior da população cristã mundial nos próximos anos.

Essa mudança demográfica está influenciando cada vez mais as prioridades das organizações cristãs globais, incluindo a Comunhão Anglicana, que agora considera muitas igrejas africanas como líderes em evangelismo, plantação de igrejas e discipulado.

A reverenda Eleanor Sanderson, da Igreja da Inglaterra, disse que a proposta Vision36 surgiu do trabalho de comissões anglicanas que perceberam que evangelização e discipulado não podiam ser separados.

“Descobrimos que não podíamos falar de um sem mencionar o outro”, disse Sanderson, de acordo com a The Living Church.

O ex-arcebispo Nick Drayson, da Igreja Anglicana da América do Sul, também expressou confiança de que a Comunhão já lançou bases importantes para a iniciativa.

Drayson afirmou que o Vision36 se baseia na Década do Discipulado Intencional da Comunhão Anglicana, que ajudou a aprofundar a compreensão do discipulado nas igrejas membros e produziu recursos de treinamento usados ​​em toda a Comunhão.

O concílio reúne bispos, clérigos e representantes leigos de igrejas anglicanas em mais de 165 países para discutir a missão, a unidade e a direção futura da Comunhão Anglicana.

Se adotada e amplamente aceita, a Vision36 representaria um dos maiores esforços coordenados de plantação de igrejas já realizados pela Comunhão Anglicana.

Folha Gospel com informações de Christian Daily

Pastor e duas fiéis morrem em grave acidente com carreta a caminho de conferência

Alba Simões, Gean Santos e a adolescente Ruth Gomes. (Foto: Instagram/verbopetrolina).
Alba Simões, Gean Santos e a adolescente Ruth Gomes. (Foto: Instagram/verbopetrolina).

Um trágico acidente na BR-412, entre Boa Vista e São João do Cariri, na Paraíba, resultou na morte de um pastor e dois membros de uma igreja na quarta-feira (15). A colisão envolveu uma carreta carregada com minério, que tombou sobre carros de passeio onde estavam as vítimas. Outras seis pessoas ficaram feridas na ocorrência.

Os cristãos viajavam em uma caravana que partiu de Petrolina, em Pernambuco, com destino a Campina Grande, na Paraíba. O objetivo era a participação na Conferência de Ministros do Nordeste. Gean Santos, que pastoreava a Igreja Verbo da Vida em Queimada Nova, no Piauí, e as integrantes da denominação em Petrolina, Alba Simões e a adolescente Ruth Gomes, foram as vítimas fatais.

A Igreja Verbo da Vida manifestou pesar pela perda em nota divulgada nas redes sociais, solicitando orações pelas famílias enlutadas. “É com profundo pesar que comunicamos o falecimento de Alba Simões, vice-presidente da ONG Movimento; Gean Santos, que atualmente pastoreava a Igreja Verbo da Vida em Queimada Nova-PI; e Ruth Gomes, filha de Nazy e Renata, dirigentes da Verbo da Vida Santa Cruz-PE”, declarou a instituição. A nota acrescentou: “Neste momento de profunda dor, nos unimos aos familiares, amigos, irmãos e a todos que foram alcançados por suas vidas, expressando nosso amor, cuidado e solidariedade. Pedimos a toda a igreja que permaneça em oração pelas famílias, por todos os envolvidos e por aqueles que atravessam este momento de dor”.

O Hospital de Emergência e Trauma de Campina Grande informou que seis feridos deram entrada na unidade hospitalar, sendo três homens e três mulheres com idades entre 35 e 55 anos. Quatro dessas vítimas já foram liberadas após atendimento. Uma mulher de 37 anos passou por cirurgia de emergência e permanece internada em estado regular. Um homem de 35 anos segue em observação, com quadro clínico estável e sem gravidade aparente.

Comissão de Assuntos Sociais do Senado aprova projeto que simplifica regularização fundiária de igrejas

Senado Federal. (Foto: Agência Senado)
Senado Federal. (Foto: Agência Senado)

Um projeto de lei que possibilita a regularização de imóveis por instituições religiosas, de assistência social e sem fins lucrativos, através da Regularização Fundiária Urbana para quem não é de baixa renda (Reurb-E), avançou na Comissão de Assuntos Sociais (CAS) do Senado Federal. A proposta, aprovada nesta quarta-feira (15), segue agora para a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) para novas deliberações.

O Reurb-E permite que entidades consigam o título de propriedade de áreas que utilizam, sejam elas públicas ou privadas, mediante um pedido junto à prefeitura. Esse processo é fundamentado em um projeto de regularização com estudos técnicos do terreno, cujos custos são arcados pelo requerente. A senadora Damares Alves (Republicanos-DF), relatora do projeto, ressaltou que a iniciativa visa reconhecer a importância social dessas instituições.

Atualmente, a modalidade Reurb-E já contempla cooperativas habitacionais, associações de moradores, fundações e associações civis, entre outras organizações sociais. A argumentação para a ampliação é que muitas dessas entidades ocupam áreas consolidadas que ainda não possuem regularização, o que impacta negativamente investimentos e a continuidade de suas atividades. O projeto busca, portanto, proporcionar maior segurança jurídica aos imóveis e fortalecer os serviços prestados à comunidade.

De autoria do deputado Dr. Jaziel (PL-CE), o texto também introduz a possibilidade de aplicação da Reurb-E em um único imóvel isoladamente. Essa flexibilização difere da regra atual, que, segundo o Instituto de Registro Imobiliário do Brasil, exige que a regularização abranja no mínimo toda a quadra, mesmo que por meio de um único requerimento.

A matéria também atribui aos técnicos industriais e agrícolas a prerrogativa de validar as informações técnicas necessárias para o projeto de regularização. Com essa mudança, os Termos de Responsabilidade Técnica (TRT) emitidos por esses profissionais terão o mesmo peso que a Anotação de Responsabilidade Técnica (ART) de engenheiros e o Registro de Responsabilidade Técnica (RRT) de arquitetos, já aceitos no âmbito do Reurb. Segundo Damares, essa equiparação visa diminuir impasses administrativos em órgãos públicos e cartórios.

Se sancionada, a nova lei terá aplicabilidade em todo o território nacional. Atualmente, algumas unidades federativas, como o Distrito Federal, já preveem a regularização de áreas destinadas a entidades religiosas. A sessão da CAS foi conduzida pelo senador Marcelo Castro (MDB-PI).

Fonte: Agência Senado

Daniel Alves testemunha que se sentiu mais feliz na prisão do que no auge da carreira

Daniel Alves. (Foto: Reprodução/YouTube/Casa De Dios)
Daniel Alves. (Foto: Reprodução/YouTube/Casa De Dios)

Daniel Alves, ex-lateral da Seleção Brasileira, tem gerado repercussão ao compartilhar em um culto religioso que viveu momentos de maior felicidade na prisão do que durante o auge de sua carreira no futebol. Em junho de 2026, durante uma pregação na igreja Casa De Dios, na Guatemala, o jogador detalhou sua jornada de conversão e a descoberta de uma satisfação profunda em sua fé, contrastando com a busca por validação material.

A declaração mais impactante veio quando Alves afirmou: “Eu ganhava milhões de euros, graças a Deus e ao futebol, mas, na prisão, ganhando 113 euros, eu era mais feliz do que ganhando milhões”. Essa fala resume a transformação que o jogador alega ter vivenciado, onde a verdadeira felicidade não estaria ligada a conquistas financeiras ou de fama, mas sim a uma conexão espiritual.

A busca por satisfação além das riquezas

Durante seu testemunho, Daniel Alves explicou que as conquistas materiais, por mais significativas que fossem em sua carreira, nunca foram suficientes para preencher um vazio existencial. Ele compartilhou a percepção de que, ao priorizar o “celestial” sobre o “terreno”, alcançou uma nova dimensão de vida.

“Quando entendemos qual luz celestial é mais importante, começamos a entrar em outra dimensão. É por isso que eu estou aqui, porque eu prefiro o celestial do que o terreno. É muito mais poderoso, porque quando conquistei o mundo, eu perdi a minha alma. Mas, o Senhor, em sua graça e misericórdia, me devolveu outra vez”, declarou.

A transformação após o encontro com Jesus

Alves relata que um encontro transformador com Jesus Cristo, ocorrido durante seu período na prisão, foi o catalisador para essa mudança de perspectiva. Essa experiência o levou a um fervoroso desejo de servir a Deus.

“Como eu não poderia servir? Como eu poderia não segui-lo? Como eu não vou me humilhar em sua presença? Porque quando todo mundo te abandona, só lhe resta Jesus. E, glória a Deus, porque quando apenas permanece Jesus, você não necessita de mais nada, Jesus é suficiente”, enfatizou.

Ele também mencionou que vive em uma constante “suficiência” derivada dessa fé, afirmando que não mudaria nada em sua trajetória, pois tudo o levou a encontrar a presença divina.

Cumprindo um propósito divino

O ex-atleta também mencionou que sua atual fase de vida faz parte de um desígnio divino, citando uma profecia que teria sido feita sobre ele. Essa crença o impulsiona a encorajar outros a manterem a firmeza na fé, independentemente das adversidades.

“Se Cristo está do seu lado, o jogo está ganho. Não importa em qual prisão você esteja, pode demorar mais, pode levar menos tempo, mas o jogo está ganhado porque Ele é o princípio e o fim e nunca perdeu uma batalha”, assegurou.

Alves fez uma analogia entre sua carreira no futebol e sua jornada espiritual, comparando os times que integrou com os “jogadores espetaculares” que teve ao seu lado, mas ressaltando que, em sua visão, ele havia perdido a alma. Sua decisão, a partir do encontro com Cristo, foi “jogar com Alguém que não perde”, referindo-se a Jesus como o “melhor e maior líder da história”.

Nova identidade: A presença de Deus

Daniel Alves concluiu seu testemunho afirmando que sua identidade não se baseia mais na fama ou no sucesso profissional, mas na presença de Deus.

“Na prisão, Cristo me fez livre. Se a prisão detém o homem, ela não pode deter a Cristo. Por muito tempo eu estive sob os holofotes, e eu te digo, isso não me impressiona. O que me impressiona é o poder de Deus que muda o seu destino. Eu fui famoso, eu fui rico, mas agora eu sou milionário. Eu não preciso que o futebol me preencha, eu já estou satisfeito. Eu estou cheio do Espírito Santo”, declarou.

O pastor Cash Luna, da igreja Casa De Dios, expressou gratidão pela presença de Daniel Alves e abençoou sua vida, destacando a inspiração de seu testemunho e a forma como Deus tem agido em sua jornada. Ele ressaltou a paixão e convicção com que Alves compartilha a Palavra de Deus, vendo em sua trajetória um exemplo da graça e do propósito divinos.

Daniel Alves esteve preso por 14 meses após ser acusado de agressão sexual em Barcelona no final de 2022. Após a condenação em primeira instância, foi solto mediante fiança. Em março de 2025, o Tribunal Superior de Justiça da Catalunha anulou a condenação, levando ao fim das medidas cautelares aplicadas a ele.

Folha Gospel com informações de Guia-me e CNN Brasil

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