Televangelista americano Jim Bakker morre aos 86 anos (Foto: reprodução)
Trajetória do pregador televisivo foi marcada por império multimilionário, condenações judiciais e escândalos sexuais que chocaram os Estados Unidos
O televangelista Jim Bakker, figura central na televisão cristã americana durante a década de 1980 e posteriormente condenado por fraudes, faleceu na última segunda-feira (5), aos 86 anos. A notícia foi confirmada por sua segunda esposa, Lori Bakker, por meio das redes sociais, embora a causa e os detalhes sobre o óbito não tenham sido revelados, conforme reportado pela Folha.
Bakker ganhou notoriedade no comando do programa “The PTL Club”, onde, ao lado de sua então esposa Tammy Faye, construiu um império financeiro de proporções gigantescas. Em seu ápice, o ministério atraía cerca de 13 milhões de espectadores e arrecadava anualmente cerca de US$ 129 milhões.
A decadência do pregador começou em 1987, após a revelação de um encontro sexual com a ex-secretária Jessica Hahn, que resultou no pagamento de US$ 265 mil em verbas do ministério para garantir o silêncio da mulher. A exposição do caso, somada a denúncias de má gestão, culminou em uma condenação judicial severa. Em 1989, um tribunal federal condenou Bakker por 24 acusações de fraude e conspiração, relacionadas a um esquema de venda de promessas de férias vitalícias que não possuíam lastro real, lesando seguidores em US$ 158 milhões.
Ascensão e queda do império PTL
Durante o julgamento, a acusação descreveu Bakker como um vigarista movido por ganância, desviando milhões de dólares para sustentar um estilo de vida que incluía casas de luxo, carros importados e até uma casinha de cachorro equipada com ar-condicionado. Em um momento marcante do processo, o juiz Robert Potter sentenciou o televangelista afirmando:
“Aqueles de nós que têm uma religião estão cansados de ser feitos de trouxas por pregadores e padres ávidos por dinheiro.”
Bakker cumpriu quatro anos e meio de prisão. Após sua soltura em 1994, tentou se distanciar do chamado “evangelho da prosperidade” que pregava anteriormente, chegando a publicar um livro intitulado “I Was Wrong” (Eu estava errado). Contudo, manteve sua atuação religiosa, retomando programas de televisão em 2003 e convertendo-se em apoiador do ex-presidente Donald Trump.
Sua carreira recente também foi alvo de controvérsias. Em 2020, o pregador enfrentou críticas severas de autoridades após promover a venda de um falso tratamento para a Covid-19, reiterando o padrão de conduta que, décadas antes, já havia provocado a indignação de críticos e do sistema judiciário norte-americano.
Símbolos do cristianismo em uma igreja no Oriente Médio. (Foto: Reprodução)
O deslocamento demográfico de cristãos no Oriente Médio revela um processo silencioso de abandono que ameaça a continuidade de tradições milenares
O centro de gravidade do cristianismo tem se movido gradualmente para longe de sua terra natal. Investigações da International Christian Concern (ICC) indicam que, em vez de uma partida repentina, a saída de famílias ocorre por meio de decisões sucessivas, motivadas por uma combinação de instabilidade econômica, conflitos armados e a busca por oportunidades de futuro para as novas gerações.
Impacto da instabilidade em diferentes nações
O Iraque exemplifica a mudança drástica na demografia. Antes de 2003, o país abrigava mais de 1 milhão de cristãos, mas episódios de violência sectária e a ascensão do Estado Islâmico reduziram esse contingente drasticamente. Em Mossul, por exemplo, o número de famílias cristãs remanescentes é inferior a 70, evidenciando que a restauração física de igrejas não garante o retorno da população original.
Na Síria, o padrão seguiu uma lógica semelhante: a fuga temporária causada pela guerra civil tornou-se permanente à medida que famílias se estabeleceram em novos países. Já no Líbano, a erosão da presença cristã ocorre através de pressões cumulativas, como o colapso econômico e o desânimo político, que levam pais a buscarem ambientes mais seguros para o desenvolvimento dos filhos.
Necessidade de condições sustentáveis
A percepção comum de que a perseguição se limita a ataques violentos ignora fatores como a discriminação econômica e a marginalização política. Manter comunidades cristãs no Oriente Médio exige, além de segurança física, garantias fundamentais como acesso à educação, trabalho e igualdade perante a lei. Sem a capacidade de vislumbrar um futuro digno no local de origem, a tendência de migração permanece elevada.
Apesar do cenário de declínio, ainda existem famílias, estudantes e religiosos comprometidos em reconstruir a vida localmente. Esses atos de resistência cotidiana — batismos, casamentos e a abertura de novos negócios — representam a continuidade da fé. A preservação do cristianismo na região depende não apenas da conservação de monumentos históricos, mas de um suporte contínuo às comunidades que insistem em permanecer em suas pátrias ancestrais.
Igreja na Síria (Foto representativa: Portas Abertas)
Uma multidão muçulmana atacou novamente a cidade de Suqaylabiyah, de maioria cristã, na Síria.
O incidente ocorreu em 3 de outubro, quando dois homens de uma cidade muçulmana próxima supostamente tentaram assediar e intimidar o dono de uma loja. Em resposta, os homens foram agredidos e expulsos da cidade.
Os homens retornaram com uma multidão de correligionários e atacaram a cidade à noite, danificando e saqueando diversas lojas e casas. Embora o ataque tenha envolvido armas de fogo, não há relatos de mortes, apesar de uma mulher alwite ter sofrido ferimentos leves.
Segundo a organização Christian Solidarity Worldwide (CSW), a polícia conseguiu prender vários agressores. Dois cristãos também foram presos, mas teriam sido libertados dois dias depois.
O incidente é quase uma repetição exata de eventos ocorridos no início deste ano . Pouco antes da Páscoa, dois homens muçulmanos foram expulsos da cidade após assediarem uma mulher cristã. Eles também retornaram acompanhados por uma multidão que destruiu casas, lojas, carros e um santuário dedicado a Maria.
Embora os serviços de segurança tenham conseguido evitar os piores excessos, o incidente levou ao cancelamento de todos os eventos de Páscoa pelas principais igrejas da cidade.
Após a mais recente indignação, o padre Fadi Sankari, sacerdote ortodoxo de Suqaylabiyah, declarou no Facebook: “Os cristãos sírios não buscam o caos ou a vingança, mas não queremos que nosso povo viva com medo, nem que se repita o sofrimento e a destruição que testemunhamos antes.”
Em um incidente separado, homens armados desconhecidos mataram sete engenheiros alauítas de petróleo e gás que estavam em um micro-ônibus perto da vila de Fahel, em 30 de setembro. Outros três alauítas foram mortos em 4 de outubro durante um ataque à vila de Beit Awad.
Mervyn Thomas, presidente e fundador da CSW, condenou o mais recente surto de violência sectária.
“Estamos profundamente preocupados com os repetidos assassinatos de civis alauítas inocentes e expressamos nossas mais sinceras condolências às famílias e entes queridos das vítimas desses ataques deploráveis”, disse ele.
“Instamos as autoridades a priorizarem a proteção das comunidades vulneráveis e reiteramos nosso apelo à comunidade internacional para que pressione o governo sírio a combater o extremismo, o discurso de ódio e a incitação sectária com a máxima urgência.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
Mulher cristã durante culto em igreja no Líbano. (Foto: Reprodução/ICC)
A fragilidade do último bastião cristão do Oriente Médio enfrenta pressão crescente com a emigração acelerada motivada por sucessivas crises nacionais
O Líbano, historicamente um centro de influência política e cultural cristã no mundo árabe, vive um processo silencioso de esvaziamento demográfico. A estabilidade da comunidade, que outrora moldou o próprio sistema governamental do país, está sob ameaça devido à… (Clique aqui para continuar lendo)
Franklin Graham evangelizando no Co-op Live em Manchester, Inglaterra (Foto: Reprodução/BGEA)
Líder evangélico utiliza relato bíblico sobre Sodoma para instigar reflexão espiritual profunda durante tour britânico realizado na Inglaterra
Durante a edição do evento “God Loves You Tour“, realizada no Co-op Live em Manchester, Inglaterra, no dia 3 de outubro de 2026, Franklin Graham convocou milhares de pessoas ao arrependimento e à entrega a Jesus Cristo. O evangelista, que preside a Billy Graham Evangelistic Association (BGEA), estruturou sua mensagem em torno do… (Clique aqui para continuar lendo)
Cristão preso lendo a Bíblia na cadeia (Foto: canva)
Prisioneiros no Iêmen encontram em celas um campo missionário inesperado sob perseguição
Mesmo enfrentando severa repressão e o encarceramento por motivos religiosos, cristãos no Iêmen mantêm a prática de pregar o Evangelho dentro das prisões. O país, que ocupa a terceira posição na Lista Mundial da Perseguição 2026, intensificou recentemente suas ações contra minorias religiosas, resultando na detenção de mais de 60 pessoas apenas no início deste ano.
Para Mahfouz, que passou três anos sob custódia, o período de confinamento foi transformador. Ele descreve essa fase como o momento de maior impacto em seu trabalho religioso, superando as expectativas iniciais. “Àqueles foram os anos mais frutíferos do meu ministério, compartilhando o Evangelho com aqueles que estavam encarcerados. Foi uma oportunidade que eu não teria recebido se não tivesse sido preso”.
Crescimento da vigilância e vida escondida
A repressão estatal levou muitos fiéis a adotarem medidas drásticas de proteção, como o abandono de suas casas e a interrupção de comunicações via telefone para evitar rastreamento. Apesar da ameaça constante, o ambiente prisional tornou-se um local onde a fé é compartilhada abertamente com outros detentos.
A dedicação de Mahfouz era tanta que ele chegou a pedir o adiamento de sua soltura. “Eu orei para que adiassem minha libertação por algumas horas, porque eu teria um encontro com um dos presos às 18h daquele dia e queria compartilhar as Boas-Novas com ele antes de partir. Talvez fosse a única oportunidade para que ele ouvisse falar de Cristo”.
Impacto na rotina das famílias
O testemunho desses homens também repercute entre os guardas das instituições. Uma das esposas relatou um diálogo em que o agente da segurança destacou a reputação de seu marido. “Enquanto eu era revistada na entrada da prisão durante uma das visitas, um guarda me disse que meu marido havia se tornado famoso. Ele é conhecido por ser gentil, atencioso e por falar constantemente sobre Jesus. Ele afirma abertamente que é cristão”.
Enquanto os detentos enfrentam condições que levam ao rápido envelhecimento e doenças, seus familiares lidam com a nova realidade fora dos muros. As esposas assumiram a responsabilidade integral pelo sustento dos lares, a criação dos filhos e a busca por auxílio jurídico para garantir a defesa dos maridos presos por causa da fé.
O muçulmano interrompeu o culto com cerca de 40 cristãos no local. (Foto: Reprodução/YouTube/Tribunnews)
Ameaças armadas e fechamento de casa de oração geram mobilização por justiça e direitos fundamentais de liberdade religiosa na ilha de Java
Um grupo de cerca de 40 cristãos foi forçado a interromper um culto na vila de Mekarsari, na ilha de Java, após ser confrontado por um homem armado com um facão. O incidente, ocorrido em 20 de setembro, envolveu quatro muçulmanos que invadiram o local de reunião da Igreja Cristã Protestante Indonésia (GKPI). Durante a abordagem, o suspeito, identificado como Aji Cahyono Putra, de 29 anos, ordenou o encerramento das atividades sob ameaças de derramamento de sangue.
“Nunca mais. Não repitam isso. Fechem agora e para sempre. Se vocês não fecharem isso, haverá derramamento de sangue lá dentro. Por Alá, não tenho medo de morrer,” disparou o agressor. A situação obrigou os fiéis a deixarem o recinto imediatamente por segurança.
Embora um processo de mediação tenha ocorrido na mesma noite, com o autor do ataque pedindo desculpas e alegando que portava o facão por motivos laborais, a controvérsia se intensificou horas depois. A administração de Tangerang determinou o fechamento oficial da casa de oração sob o argumento de que o espaço seria insuficiente para a congregação. Representantes do Ministério de Assuntos Religiosos da Indonésia classificaram a interrupção como um ato criminoso.
“Ninguém tem o direito de proibir os cultos. Lamentamos profundamente as ações violentas dos moradores que portavam armas brancas. Perturbar o culto das pessoas é um ato criminoso previsto na legislação da KUHP,” declarou o representante da pasta, Gugun Gumilar.
Organizações como o Instituto Setara para a Democracia e a Paz e a Anistia Internacional na Indonésia agora pressionam para que o caso não seja encerrado apenas com pedidos de desculpas, alertando que a impunidade pode incentivar novos episódios de intolerância. Para a Comissões Nacional de Direitos Humanos, o episódio configura perseguição religiosa inaceitável.
“Essas ações se enquadram na categoria de perseguição que não pode ser justificada, porque o direito ao culto é garantido pela Constituição. É claro que a violência por qualquer motivo não pode ser justificada e não pode ser tolerada, incluindo questões de autorização – essas são questões administrativas. Portanto, não podem servir de justificativa para violência e perseguição,” concluiu Anis Hidayah, presidente da entidade.
Até o momento, ao menos oito testemunhas prestaram depoimentos às autoridades locais, que mantêm a investigação sobre a ameaça armada contra a comunidade cristã.
Candidatos ligados à Assembleia de Deus, Universal, Quadrangular e Igreja da Graça tiveram resultados distintos, com nomes tradicionais ficando fora das vagas.
As eleições de 2026 impuseram uma combinação de vitórias, derrotas e resultados inesperados para lideranças e candidatos ligados às principais igrejas evangélicas do país. Embora nomes importantes tenham garantido a reeleição ou conquistado novos mandatos, diversas candidaturas apoiadas institucionalmente por grandes denominações não conseguiram chegar às urnas com força suficiente para assegurar uma cadeira.
Um dos diagnósticos que ganhou destaque após a apuração foi o de que a chamada onda bolsonarista alterou o desempenho de candidaturas tradicionalmente associadas às estruturas institucionais das igrejas. Levantamento publicado pelo Metrópoles aponta que denominações como a Igreja Internacional da Graça de Deus e a Assembleia de Deus do Brás registraram derrotas expressivas entre seus candidatos.
Na Assembleia de Deus do Brás, o plano de eleger quatro deputados em São Paulo não se concretizou. O deputado federal Cezinha de Madureira (PL), ligado ao ministério, recebeu 60.596 votos e terminou como segundo suplente. Oseias de Madureira obteve 42.223 votos para deputado estadual, enquanto outros nomes apoiados pela denominação também ficaram fora das vagas titulares.
O resultado chama atenção porque a denominação havia traçado uma estratégia eleitoral mais ampla para ampliar sua representação. Segundo a análise do Metrópoles, a divisão das candidaturas e a redução da votação contribuíram para o fracasso do projeto.
Outro revés significativo ocorreu entre os candidatos ligados ao pastor R.R. Soares. Os quatro filhos que disputavam a reeleição não conseguiram novos mandatos. David R.R. Soares terminou em décimo na lista do Podemos em São Paulo, enquanto Daniel Soares ficou em 14º na chapa da federação formada por Progressistas e União Brasil. No Rio de Janeiro, Felipe R.R. Soares terminou como segundo suplente para deputado estadual, e Marcos R.R. Soares ficou como terceiro suplente para deputado federal.
A própria corrida ao Senado também registrou uma derrota de grande peso para o segmento evangélico. Marcelo Crivella, bispo licenciado da Igreja Universal do Reino de Deus e ex-prefeito do Rio de Janeiro, disputou uma vaga pelo Republicanos, mas não foi eleito. Ele recebeu 539.598 votos.
A Universal, porém, conseguiu preservar espaço no Legislativo paulista com a reeleição de Marcos Pereira, presidente nacional do Republicanos. Já Edna Macedo, irmã do bispo Edir Macedo, não conseguiu renovar o mandato de deputada estadual e terminou como quinta suplente.
A Igreja do Evangelho Quadrangular também enfrentou dificuldades. Em Minas Gerais, os três candidatos com ligação pública documentada à denominação terminaram como suplentes. Leandro Genaro, pastor e presidente estadual da igreja, recebeu 59.151 votos para deputado federal; Flamarion Rolando obteve 35.148; e Stefano Aguiar, que havia deixado a igreja em agosto de 2026 após cerca de duas décadas de trajetória na denominação, recebeu 20.205 votos. Nenhum dos três conquistou uma vaga titular.
Em São Paulo, a Quadrangular também não conseguiu eleger os dois nomes que havia lançado para a Assembleia Legislativa. Lucas Flores recebeu 52 mil votos e Suéli Gonçalves, 44 mil, terminando como suplentes. Jefferson Campos, entretanto, foi eleito e cumprirá seu sétimo mandato em Brasília.
A Assembleia de Deus apresentou um cenário mais diversificado. Diferentes ministérios e convenções assembleianos tiveram candidatos eleitos, enquanto outros ficaram como suplentes ou não conseguiram se eleger. Entre os eleitos estão Renilce Nicodemos, com 201.601 votos para deputada federal pelo Pará; Alex Madureira, com 122.704 votos para deputado estadual em São Paulo; Marco Feliciano, com 122.119; Clarissa Tércio, com 110.608; Toninho Wandscheer, com 88.157; e Pastor Júnior Tércio, com 75.534 votos.
Ao mesmo tempo, nomes tradicionais ligados ao segmento assembleiano não conseguiram vagas titulares. Silas Câmara recebeu 93.490 votos no Amazonas e ficou como primeiro suplente; Cezinha de Madureira, como segundo suplente; Gilberto Nascimento, Oseias de Madureira e a cantora Mara Lima também ficaram na suplência. Pastor Eurico não foi eleito, enquanto Otoni de Paula terminou como suplente.
A relação de suplentes ligados ao segmento evangélico é extensa. Entre os nomes estão David R.R. Soares, Cezinha de Madureira, Roberto Lucena, Daniel Soares, Daniela do Waguinho, Ricardo Quirino, Gilberto Nascimento, Pastor Carlos Eduardo, Oseias de Madureira, Mara Lima, Davi Sacer, Pastor Júnior Trovão, Marcelo Aguiar, Cleiton Collins, Michele Collins, Joel da Harpa, Flamarion Rolando, Samuel Santos, Marcos R.R. Soares, Stefano Aguiar, Otoni de Paula, Filipe R.R. Soares, Elaine Martins, Cristina Mel, Noemi Nonato e outros.
A suplência, contudo, não significa eleição. Esses candidatos somente poderão assumir um mandato caso ocorra afastamento, licença ou vacância entre os eleitos de seus respectivos partidos ou federações, respeitando-se a ordem definida pela votação e pela legislação eleitoral.
Em meio às derrotas, um dos resultados mais expressivos veio justamente de um candidato que deixou de estar vinculado institucionalmente ao Ministério de Madureira. Alex Madureira foi reeleito para o terceiro mandato consecutivo na Assembleia Legislativa de São Paulo com 122.704 votos, sua maior votação até agora. Em 2018, havia sido eleito pelo PSD com mais de 118 mil votos e, em 2022, migrou para o PL, quando recebeu pouco mais de 74 mil votos.
Madureira também destacou a importância da votação em mensagem aos eleitores. “Agradecer primeiramente a Deus, toda honra, toda glória a Ele que nos permitiu vencer mais uma eleição”, afirmou após o resultado, agradecendo também às 122.704 pessoas que votaram nele.
O caso de Alex Madureira foi utilizado pelo Metrópoles como contraste com o desempenho de candidatos apresentados como representantes institucionais de determinadas denominações. Segundo a publicação, ele deixou de usar a identificação “de Madureira” depois de se afastar da denominação e praticamente dobrou sua votação em relação a 2022.
Apesar das perdas, o resultado não representa uma retirada completa do segmento evangélico da política. A eleição manteve diversos pastores, líderes e parlamentares ligados às igrejas em posições de destaque no Legislativo. O desempenho, entretanto, revela que o eleitorado evangélico não necessariamente acompanha de forma uniforme as estratégias eleitorais definidas pelas estruturas denominacionais.
A própria diversidade dos resultados entre os diferentes ministérios da Assembleia de Deus reforça essa característica. Como observa o levantamento do Fuxico Gospel, os candidatos assembleianos concorreram por diferentes partidos e estruturas, não sendo possível tratar o resultado como expressão de uma única orientação política nacional da denominação.
Dessa forma, as eleições de 2026 deixam um cenário de maior complexidade para as grandes igrejas evangélicas. Se, por um lado, algumas denominações conseguiram manter representantes e ampliar sua presença política, por outro, candidaturas apoiadas diretamente por estruturas religiosas sofreram derrotas expressivas. O resultado sugere que a influência institucional das igrejas continua relevante, mas enfrenta um eleitorado cada vez mais disposto a escolher nomes, partidos e projetos para além das indicações oficiais das denominações.
Bandeira da China acenando em um mastro em um céu azul (Foto: Canva Pro)
As autoridades chinesas detiveram o pastor protestante An Yankui em sua casa, sob suspeita de “organizar atividades religiosas ilegais”, em meio a uma repressão contínua contra igrejas não registradas.
Agentes do Departamento de Segurança Pública de Taiyuan prenderam An na manhã de terça-feira da semana passada e apresentaram um boletim de ocorrência com a alegação, segundo informações do grupo de defesa dos direitos humanos International Christian Concern, com sede nos EUA .
O documento citou o Artigo 96 da Lei de Punições da Administração da Segurança Pública, que exige que a polícia informe a qualquer pessoa que convocada o motivo e o fundamento legal da convocação.
An lidera a Igreja Reformada de Taiyuan Xuncheng, uma congregação protestante não registrada. Em 2020, o pastor foi detido por 15 dias e multado pela mesma acusação.
Desde então, ele foi detido várias outras vezes pela polícia sob diversos motivos, incluindo a acusação de ter dado razões falsas para viajar ao exterior.
As autoridades já realizaram repetidas buscas na igreja, inclusive durante um culto em outubro de 2025 .
Congregações não registradas, frequentemente chamadas de igrejas domésticas, operam fora do Movimento Patriótico das Três Autonomias, o órgão protestante aprovado pelo governo.
Em 16 de setembro, no sul da China, autoridades confiscaram materiais bíblicos de membros de outra igreja doméstica não registrada, a Igreja Guangfu em Guangzhou, e os acusaram de ” promover um culto “, de acordo com o grupo ChinaAid, com sede nos EUA.
As autoridades advertiram um membro convocado para interrogatório de que investigariam seus filhos caso ele não cooperasse. A polícia também obrigou a congregação a deixar o local de reunião alugado.
Ezra Jin, um pastor chinês recentemente libertado da prisão, disse na Conferência Global sobre Liberdade Religiosa de 2026, na Universidade Batista de Dallas, que a China ainda mantém mais de 150 líderes religiosos e pastores presos. Ele atribuiu sua libertação à defesa de seus direitos e à oração.
Em entrevista ao The Christian Post no Museu da Bíblia, Jin afirmou que oito líderes de sua Igreja Sião, em Pequim, permanecem detidos.
Em julho, o presidente chinês Xi Jinping permitiu que Jin viajasse para os EUA, 266 dias após sua detenção. Jin afirmou que o tratamento dado aos oito teria se tornado mais severo desde sua libertação e que o Partido Comunista Chinês está tentando acelerar suas condenações.
Jin disse que reza para que Xi, que recentemente fez uma visita de três dias a Washington, acabe com a perseguição aos cristãos.
As batidas policiais contra a Zion, uma das maiores redes de igrejas domésticas da China, começaram em outubro de 2025. As autoridades detiveram membros em várias províncias e, posteriormente, prenderam formalmente 18 deles — uma etapa no sistema legal chinês que normalmente precede o processo judicial. Jin e outros líderes foram acusados de “uso ilegal de redes de informação”, uma acusação decorrente do ministério de discipulado que a igreja realizava no Zoom.
A ChinaAid informou em 10 de setembro que as autoridades detiveram oito pastores e funcionários da Igreja Sião em Beihai, cidade na região de Guangxi, no sul da China. Eles enfrentam acusações de “fraude” e “operações comerciais ilegais”.
Em Pequim, as autoridades também detiveram pastores e funcionários da Igreja Jiaquan, uma igreja doméstica que opera independentemente do sistema estatal. A ChinaAid afirmou ter tomado conhecimento das detenções por meio de pessoas com conhecimento direto dos fatos.
Não está claro quantas pessoas estão detidas ou quais acusações elas enfrentam.
Bob Fu, fundador e presidente da ChinaAid, pediu às autoridades que identifiquem os detidos, revelem onde estão sendo mantidos, declarem a base legal para a detenção e lhes permitam acesso a advogados independentes. Ele afirmou que as detenções fazem parte de uma campanha crescente contra várias das igrejas urbanas mais influentes da China.
A organização Jiaquan atua em Pequim há mais de duas décadas e conta com 1.000 membros. As detenções ocorreram dias antes de uma cúpula entre Xi Jinping e o presidente dos EUA, Donald Trump.
Em 14 de junho, a polícia interrompeu uma reunião da Igreja da Aliança da Chuva Precoce em um hotel em Jiangyou, cidade a nordeste de Chengdu, e deteve mais de 30 membros. Em 10 de setembro, outros 11 cristãos, a maioria com mais de 60 anos, foram levados de um grupo de leitura em uma casa de chá.
As autoridades proibiram a Early Rain depois que a polícia prendeu muitos de seus membros em dezembro de 2018. Seu pastor fundador, Wang Yi , foi posteriormente condenado a nove anos de prisão.
Ruth Wang , advogada que representa Jin e outros membros do grupo Sionista desde outubro de 2025, deixou a China com o marido e dois filhos. Ela chegou a Taiwan em setembro. As autoridades vinham pressionando a VDoor, firma de advocacia da qual ela é sócia, a ser dissolvida.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
