A trajetória histórica da pesquisa mostra que a taxa de reprovação do governo nesse grupo demográfico está em ascensão.
Dentre os eleitores entrevistados que se identificam como evangélicos, 64% reprova o novo governo. No começo do ano, esse número era de 56%, ou seja, a rejeição ao petista aumentou oito pontos percentuais.
Ainda entre os cristãos protestantes, 31% aprovam o governo Lula. Em junho, este número era de 34%, ou seja, caiu três pontos nos últimos meses.
Entre os católicos, a aprovação ao petista também caiu. Em junho foi de 60%, agora está em 57% dos que aprovam Lula. Já 36% dos católicos desaprovam o atual presidente.
O PoderData ouviu 2,5 mil pessoas em 212 municípios das 27 unidades da Federação entre os dias 24 e 26 de setembro. A margem de erro é de 2 pontos percentuais.
Cristãos sofrem perseguição em vários países do continente africano.
Uma equipe evangelística no leste de Uganda descobriu este mês que um muçulmano havia trancafiado seu filho e o deixado com fome por mais de quatro meses por aceitar a Cristo, disseram fontes.
Musobya Aramanzani de Nankoma, distrito de Bugiri, soube que seu filho de 17 anos havia aceitado a Cristo no início deste ano, depois de ouvir uma pregação em Iganga. Seu filho estava frequentando um internato em Iganga, um professor da escola telefonou para Aramanzani para relatar a conversão, e o menino foi trancado após uma visita de retorno para casa, disse um pastor da área.
O pastor soube do abuso em 15 de setembro, durante visitas evangelísticas domiciliares em Nankoma. Ele disse que no dia anterior Aramanzani não permitiu que ele e outros cristãos, envolvidos em uma campanha evangelística naquela semana, entrassem em sua propriedade, e a equipe soube pelos moradores da área que ele havia trancado seu filho lá dentro por mais de quatro meses por se converter ao cristianismo.
A equipe retornou no dia 15 de setembro, e o pastor implorou que lhe fossem concedidos alguns minutos para orar pela família; eles tiveram cinco minutos, disse ele.
“Enquanto orávamos, havia um cheiro muito forte e ruim na casa”, disse o pastor, cujo nome não foi divulgado por razões de segurança. “Como éramos muitos, entramos à força na sala interna de onde vinha o cheiro e encontramos um adolescente em estado de degradação.”
Uma foto do menino obtida pelo Morning Star News mostra-o faminto, com a pele grudada nos ossos. Os membros da equipe levaram à força o adolescente, cujo nome não foi divulgado por razões de segurança, para um hospital próximo para tratamento, enquanto o pastor e outros permaneceram com a família muçulmana.
Aramanzani disse ao pastor e à sua equipe que quando seu filho voltou para casa, ele e outros parentes o amarraram e lhe negaram comida porque ele “se tornou cristão ao fazer uma confissão pública, o que foi uma vergonha para a nossa família. A mensagem chegou até nós através dos seus professores na escola secundária Ibun Baz, em Iganga, onde o nosso filho estudava. Seu professor nos telefonou e nos contou sobre ele ter se juntado ao Cristianismo.”
No hospital, disse o pastor, o menino só conseguiu pronunciar algumas palavras sobre os maus-tratos. O pastor disse que soube por sua mãe que ela lhe forneceu água enquanto ele estava preso.
“A mãe costumava entrar sorrateiramente apenas com água, mas quando o filho adoeceu, ela não lhe trouxe remédios, mas o insultou, chamando-o de infiel à religião da família e dizendo que ele deveria morrer”, disse o pastor.
Conversão do pai
Aramanzani mais tarde se arrependeu da crueldade e de outros pecados e colocou sua fé em Cristo, disse o pastor.
“Ele nos convenceu a não denunciar o incidente à polícia”, disse o pastor. “A situação neste momento é muito delicada, porque o pai corre o risco de ser preso e ao mesmo tempo é um novo cristão. Primeiro precisamos tratar o jovem que sofre e depois discutir com a família o próximo curso de ação.”
O abuso foi o mais recente de muitos casos de perseguição aos cristãos em Uganda.
A constituição do Uganda e outras leis preveem a liberdade religiosa, incluindo o direito de propagar a própria fé e converter-se de uma fé para outra. Os muçulmanos representam não mais de 12 por cento da população do Uganda, com elevadas concentrações nas zonas orientais do país.
Um atentado suicida no Paquistão matou pelo menos 52 pessoas e feriu mais de 50 nesta sexta-feira, em uma reunião religiosa para marcar o aniversário do profeta Maomé em uma província agitada que faz fronteira com o Afeganistão, disseram autoridades de saúde e a polícia.
Nenhum grupo reivindicou a responsabilidade pelas explosões, que ocorrem em meio a uma onda de ataques de grupos militantes no Paquistão, aumentando os riscos para as forças de segurança antes das eleições nacionais programadas para janeiro do próximo ano.
Os muçulmanos no Paquistão e em todo o mundo celebram o aniversário do profeta Maomé com reuniões públicas, data conhecida como Mawlid an-Nabi. Durante as celebrações, que duram o dia todo, eles também distribuem refeições gratuitas às pessoas.
Horas após a explosão suicida na província de Baluchistão, outra explosão destruiu uma mesquita na província de Khyber Pakhtunkhwa, que também faz fronteira com o Afeganistão, segundo as autoridades, matando pelo menos duas pessoas.
O teto da mesquita desabou com a explosão, informou a emissora local Geo News, acrescentando que cerca de 30 a 40 pessoas ficaram presas sob os escombros.
Desde o ano passado, o Paquistão passa por um novo período de ataques. O conflito foi revivido quando um cessar-fogo entre o governo e o Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP), uma organização que reúne vários grupos islâmicos sunitas de linha dura, foi rompido. O TTP negou ter realizado o ataque desta sexta-feira.
Em comunicado, o ministro interino do Interior, Sarfraz Bugti, expressou tristeza e pesar pela perda de vidas. Ele disse que foi um “ato hediondo” atingir as pessoas na procissão de Mawlid an-Nabi.
O governo declarou feriado nacional para o aniversário de nascimento do profeta Maomé, e o presidente Arif Alvi e o primeiro-ministro interino Anwaarul-haq-Kakar, em massagens separadas, apelaram à unidade e à adesão das pessoas aos ensinamentos do profeta do Islã.
A perseguição intensa tem crescido cada vez mais na maioria dos países da Ásia, como é o caso de Mianmar. Do governo nacional aos níveis locais, de comunidades a esferas familiares. Com as restrições crescentes, cristãos se sentem sozinhos e isolados em sua fé. Muitas vezes, nessas áreas, eles são alvo de extremistas anticristãos que trabalham ativamente para voltar a comunidade contra os seguidores de Jesus. Isso ocorre para que os cristãos sejam perseguidos o suficiente a fim de abrir mão da fé.
Quando uma pessoa escolhe aceitar a Jesus, muitas vezes a perseguição que enfrenta começa com oposição e pressão mental dos membros da família e comunidade. Não é incomum que um membro da comunidade “aconselhe” ou ameace a pessoa para que volte à fé tradicional.
Falsas acusações sobre líderes cristãos também são muito comuns. Na maioria das vezes, os extremistas nas comunidades são altamente influentes e trabalham junto às autoridades locais na prisão de pastores e líderes da igreja sob falsas acusações. Com isso, os cristãos passam dificuldades por anos, tentando provar legalmente sua inocência. Muitas vezes, são abusados enquanto presos, e conseguir a fiança é sempre um desafio.
Confiança inabalável
Apesar disso tudo, o número de seguidores de Jesus cresce a cada ano no país. Deus está trabalhando e, embora os cristãos sejam vulneráveis e expostos a todo tipo de perseguição, continuam confiando em Deus.
Diante desse cenário, a Portas Abertas visa fortalecer os cristãos perseguidos – que, muitas vezes, são parte de grupos minoritários. Queremos que eles sejam capazes de sobreviver e se desenvolver espiritual, mental e fisicamente, e até mesmo saírem mais fortes após a perseguição. Nossos programas de treinamento são elaborados para ajudá-los a verem a perspectiva bíblica da perseguição e nossa ajuda prática provê a eles suas necessidades mais urgentes, como comida, abrigo e ajuda emergencial.
Queremos estar presentes onde os cristãos estão, não importa o custo, para fazê-los saber que, embora sejam excluídos por suas comunidades, pertencem a uma comunidade maior em Cristo. Se a igreja se torna mais forte, estamos no caminho certo. Nosso objetivo é ter uma igreja forte e capaz, que seja sal e luz em sua comunidade, desenvolvendo-se completamente sob a graça de Deus.
Nós somos parte do corpo de Cristo e temos a responsabilidade de fortalecer outros cristãos em necessidade. Quando apoiamos ou oramos por um cristão perseguido, fortalecemos nosso próprio corpo e nutrimos a nós mesmos. Ao doar, você prepara cristãos em Mianmar para enfrentarem a perseguição de maneira bíblica.
Com frequência, muitos cristãos têm questionado as produções de filmes e séries que fazem parte do catálogo das grandes plataformas de streaming e do cinema em geral.
Quando o assunto é sobre o que um jovem ou adulto evangélico deve ou não assistir, muitas vezes a resposta que sobressai envolve o senso crítico e a maturidade de absorver o que for bom e ignorar o que não está de acordo com suas crenças, com exceção de casos extremos em que a recomendação é não consumir determinados produtos. Mas quando o que está em questão é o que tem à disposição para os filhos assistirem, a forma de lidar com a situação é diferente.
O “Parents Television and Media Council” (Conselho de Pais e Mídia de Televisão), dos Estados Unidos, frequentemente levanta críticas sobre determinadas séries e filmes, em uma monitorização de questões relacionadas ao conteúdo televisivo e seu potencial impacto em crianças e famílias. Produções da Netflix, por exemplo, há anos, tem sido um alvo das pautas dessa organização e da comunidade cristã em geral. E essa discordância, mais recentemente, tem acontecido por causa dos conteúdos voltados para as crianças. (Veja aqui matérias publicadas sobre a Netflix).
A Netflix se tornou uma das principais plataformas de streaming, oferecendo conteúdos para todas as idades, o que é resultado de um mundo cada vez mais digitalizado. No entanto, a empresa tem enfrentado críticas crescentes de grupos cristãos que a acusam de promover a sexualização precoce de crianças e adolescentes, inclusive em desenhos e séries de “drama adolescente”.
A série “Sex Education”, da plataforma em foco, tem sido um dos principais alvos de críticas. A produção, que é referenciada como uma “comédia teen“, aborda temas sexuais de forma muito acessível. A série tem a classificação indicativa para 16 anos. Outro título questionado por argumentos semelhantes é “Mignonnes”, ou “Cuties”, em seu título em inglês, um filme franco-senegalês que estreou na netflix em 2020, também classificada para +16 anos. Naquela época, houve uma grande polêmica por causa da imagem promocional que mostrava as protagonistas do filme, meninas de 11 anos, em poses sensuais em um concurso de dança. Posteriormente, a Netflix substituiu o pôster e pediu desculpas pela arte inapropriada, mas já era tarde demais.
Outra série que recebeu muitos questionamentos do público foi “The Idol”, da HBO Max. Neste caso, as críticas não foram somente para preservação de crianças e adolescentes, mas também para o público adulto. O pastor da Igreja Batista Richarde Guerra, autor de “Manual Cristão da Cultura Pop”, diz que não recomenda a série em questão nem para o público adulto por ferir extremamente os princípios cristãos e enquadra a série como uma produção que o cristão não deve consumir. Embora a classificação da série seja para 18 anos, a série traz a participação de The Wekeend, uma estrela do pop que tem uma grande quantidade de fãs que são adolescentes, além de outras celebridades. Esse fato também é um alerta para que os pais observem o que os filhos assistem.
A exposição cada vez maior de menores a conteúdos que promovem o erotismo, que é questionada não somente quando se trata dos streamings citados, mas pode estar implícita em diversos conteúdos digitais, mesmo quando são categorizados como infanto-juvenis. A problematização também levanta questões éticas e legais. Neste sentido, cristãos argumentam que certos limites éticos e morais não devem ser ultrapassados.
O debate, mesmo que esteja longe de ser resolvido, aponta para uma necessidade das famílias cristãs de hoje em dia, que precisam lidar com novos desafios da tecnologia e seu relacionamento com a fé.
Neste sentido, o pastor Richarde Guerra em entrevista exclusiva à Comunhão falou sobre a sua perspectiva com relação a esse tema. “Eu acredito que não tem como lutar contra a Netflix, lutar contra as corporações. Eu entendo que o papel da igreja é denunciar aquilo que fere a Palavra de Deus e educar os fieis. Quem faz o controle parental dos streamings não deve ser o algoritmo, deve ser o pai”, argumenta o pastor.
“O filho nunca deveria assistir uma série, um desenho, um anime ou um filme sem o pai ter visto antes. E o pai do lado do filho. Quando ele estiver vendo algo que fere a Palavra, chamar a atenção dele e mostrar. E a partir daí, ser mais criterioso em relação àquilo”, orienta, ainda, o pastor, aos pais cristãos.
Com relação à grande movimentação que os cristãos têm feito, é importante ressaltar que só denunciar não basta, embora seja importante em muitos casos. Por isso, o pastor elencou dois desafios que a igreja tem frente a essa realidade atual.
Só denunciar não é suficiente, é preciso educar os filhos
Acho que a igreja vive só denunciando, mas não educa. Nós precisamos educar, criar a capacidade da criança, quando ela se deparar com esse tipo de informação, ser mais criteriosa. Esse é o nosso desafio”.
A igreja deve produzir conteúdo
Está aí o exemplo da Angel Studios, canal de streaming sustentado por cowfouding, que faz uma série tão importante quanto a The Chosen e revolucionou o processo de distribuição de filme através do Som da Liberdade. Então, tem jeito de fazer, o que nos falta, às vezes, é a iniciativa.
“Vai ser muito difícil daqui para frente selecionar conteúdos. E proibir é praticamente impossível, porque os meninos têm acesso a tudo hoje pelo celular. Então é função dos pais e da igreja educar e é função da igreja produzir conteúdo”, conclui.
Luciano Camargo e a esposa Flavia Camargo. (Foto: Instagram/Flavia Camargo).
O cantor Luciano Camargo revelou que sua esposa teve um papel fundamental em sua conversão.
Em postagem no Instagram, ele contou que Flavia já era cristã quando se conheceram.
“Quando eu comecei a namorar a Fau, ela já era evangélica e, depois que casamos, por eu viajar muito e ela me acompanhar em todos os shows, fui o responsável pelo afastamento dela da igreja”, confessou o cantor.
Segundo Luciano, a esposa voltou para Cristo quando suas filhas nasceram. “Nós as apresentamos a Jesus, mas nem esse ato me trouxe para Ele”, disse.
Flavia começou a batalhar em oração pela conversão do marido e sempre o convidava para ir à igreja.
“Sempre que a Fau me chamava para ir com ela, eu alegava cansaço por viajar muito e usava isso como pretexto”, contou Camargo.
“Mas a minha mulher nunca desistiu de mim, sempre orando e dizia que tinha muito medo de que Jesus voltasse e eu ainda não conhecesse o amor dele”, ressaltou.
Certo dia, Luciano foi ao culto por vontade própria e ele foi tocado poderosamente pela Palavra de Deus.
“Até então ia para acompanhar a minha amada”, observou. “Mas um dia a Palavra pregada pelo nosso pastor veio direto para mim”.
Naquela noite, foi realizado um batismo durante o culto, e o cantor sentiu desejo de estar entre os batizados.
“Na saída do culto, eu disse para o nosso pastor: ‘Um dia eu quero estar ali’. Lembro que contei para minha amada e ela super feliz me disse: ‘Lindo, vamos orar para chegar logo esse dia’”, afirmou.
Com ajuda em oração da esposa, Luciano começou a se render a Deus. “Não tenho dúvidas de que ela orou muito, eu passei a frequentar cada vez mais a igreja e logo comecei a sentir falta dos cultos”, disse.
Até que, durante a pandemia, em 11 de junho de 2020, o cantor sertanejo entregou a vida a Jesus.
Luciano pediu para o Pastor Hilder lhe explicar mais sobre o batismo. E, em uma conversa por chamada de vídeo, ele recebeu o Evangelho e teve um encontro pessoal com Cristo.
“No meio da conversa com o nosso pastor, eu fui arrebatado pelo amor de Jesus Cristo. Naquele momento, eu só sabia chorar, não era choro de emoção, mas eu senti na pele uma sensação inexplicável, era um choro sem lógica para os homens. Era um choro de bebê recém nascido”, testemunhou Camargo.
“Foi assim a minha conversão, foi assim que nasci de novo. Eu não lembro do dia em que nasci do ventre abençoado de minha mãe, mas sei exatamente o dia e hora do meu nascimento no Senhor”, declarou.
Cruzada evangelística nos EUA idealizada pela Billy Graham Evangelistic Association (Foto: Reprodução/Facebook Will Graham)
Mais de cinco mil pessoas participaram do “Look Up Tour”, no último final de semana, nos Estados Unidos. O evento idealizado pela Billy Graham Evangelistic Association (BGEA) aconteceu no The Mountain America Center, em Idaho Falls, localidade com cerca de 157 mil habitantes.
A mensagem de fé foi propagada pelo evangelista Will Graham. Mais de 500 pessoas se renderam a Jesus, e outras 150, que assistiram ao vivo à transmissão do evento online, também aceitam o Messias como Senhor e Salvador. “Deus tem se movido de maneira poderosa”, divulgou a BGEA.
Durante três dias de evangelismo, Will Graham encorajou os cristãos a contar para alguém sobre a decisão transformadora de aceitar Jesus Cristo. “O que aconteceu neste fim de semana durante a ‘Look Up Tour’, em Idaho Falls, só pode ser atribuído a Deus. Centenas de pessoas se afastaram dos seus pecados e entraram numa relação com Jesus, uma decisão que mudará as suas vidas para a eternidade. Juntem-se a mim para louvar a Deus pela forma como Ele liberta as pessoas”, escreveu Graham em uma rede social.
Mais de 100 igrejas estiveram mobilizadas para o evento. Milhares de voluntários completaram o treinamento sobre como compartilhar a fé de maneira eficaz e, assim, servir ao Senhor no “Look Up Tour”.
“Estou muito agradecida por este ministério ensinar do pastor ao leigo como compartilhar o Evangelho porque é isso que falta em muitas de nossas igrejas. Precisamos sair do banco e cair na calçada”, ressaltou Debbie Davis, uma das voluntárias.
Já o voluntário Todd Wood, que já havia visto Will Graham pregar em Helena, Montana, destacou: “Acho que esta é a primeira vez na história do leste de Idaho que tantas igrejas trabalham juntas. Estamos muito gratos pela parceria da BGEA conosco em nossa pequena cidade”.
Ele compartilhou como o Senhor moveu o coração de tantas pessoas no último fim de semana. “O que há de tão bom nesse Look Up Tour é que você pode ver o Evangelho se espalhando pelos menores lugares”.
Alcançados pela graça
Uma das participantes do evento, Priscilla, revelou que, no último mês, ficou desempregada e quase perdeu o filho, que caiu de uma árvore e passou por várias cirurgias em Salt Lake City. Ela esteve no evento a convite da irmã.
“Eu estava pendurada por um fio. Mas sinto que Deus simplesmente me ajudou”, disse ela, que, após a ministração de Will Graham, se reconciliou com Deus e seus filhos aceitaram Jesus.
Já uma mulher, de 42 anos, participou da cruzada a convite de uma amiga. “Na verdade, nunca estive perto desse tipo de coisa”, contou ela, que entregou a vida a Jesus.
Na mesma noite, uma jovem de 17 anos, que lutava contra a identidade de gênero, se arrependeu dos seus pecados. Ela encontrou a verdadeira identidade em Cristo, como também sua irmã de 12 anos. Ambas se renderam a Cristo.
E uma menina, de oito anos, corajosamente testemunhou: “Eu entreguei minha vida a Jesus ontem à noite”. A BGEA informou que tomou essa decisão, no último sábado (23), após ouvir Will Graham compartilhar as Boas-Novas do Evangelho.
O Parlamento argentino aprovou por unanimidade um projeto de lei que estabelece o dia 31 de outubro como o dia nacional das igrejas evangélicas e protestantes, numa sessão que se prolongou até às primeiras horas da manhã .
O projeto, que recebeu a aprovação de todos os deputados presentes, é o resultado de um consenso entre várias propostas apresentadas pelas deputadas Dina Rezinovsky, Agustina Propato, Vanesa Massetani e Rossana Chahla, que representam diferentes forças políticas e expressões de fé no país.
Os representantes evangélicos disseram que esta medida foi um reconhecimento histórico da comunidade evangélica do país e da sua contribuição para a vida espiritual e social.
Segundo pesquisa realizada em 2019, cerca de 15,3% da população argentina se identifica como cristã evangélica.
Data significativa
A decisão de escolher a data de 31 de outubro é um gesto significativo, pois comemora o dia em que o monge alemão Martinho Lutero tornou públicas as suas 95 teses em 1517, marcando o início da Reforma Protestante, um acontecimento com profundo impacto histórico e cultural.
Segundo a Aliança de Igrejas Evangélicas da Argentina (ACIERA) “esta medida fortalece a liberdade religiosa no país e valida o incansável trabalho social e espiritual de milhares de igrejas evangélicas na Argentina”.
A aprovação do projeto de lei no Parlamento é um passo crucial para a futura promulgação desta lei.
O projeto de lei continuará o seu processo legislativo no Senado, onde se espera que seja discutido e eventualmente aprovado para implementação.
Os cristãos indonésios enfrentam frequentemente assédio, discriminação ou, pior ainda, ataques que ameaçam a vida. Desde dificuldades no local de trabalho, códigos de vestimenta islâmicos abusivos e obrigatórios para meninas, dificuldades na obtenção de licenças de construção de igrejas até ataques a igrejas e ataques terroristas, a vida dos cristãos indonésios é muitas vezes desafiadora neste país de maioria muçulmana.
No entanto, aqueles que seguem Jesus na Indonésia continuam permanecendo firmes na sua fé ao partilharem o Evangelho.
Um país predominantemente muçulmano que promove oficialmente a harmonia religiosa, a Indonésia reconhece seis religiões: Islamismo, Protestantismo, Catolicismo, Budismo, Hinduísmo e Confucionismo. Embora outras religiões além do Islã sejam amplamente praticadas em todo o arquipélago, não é incomum que os seus adeptos enfrentem assédio, discriminação ou, pior ainda, ataques potencialmente fatais.
Os cristãos indonésios, especialmente aqueles que se converteram de origem muçulmana, enfrentam frequentemente pressões sociais e familiares. Desde provocações, alienação, ameaças, relações cortadas e ataques físicos até ao emprego de forças externas para realizar “exorcismos” para que possam regressar ao Islã, ser cristão na Indonésia pode levar à hostilidade e ao desdém.
Vania*, funcionária pública do governo indonésio, explicou como tem sofrido muitas formas de discriminação aberta e sutil.
Depois de passar no exame de admissão para servir em seu país num cargo governamental, ela descobriu que era a única cristã que trabalhava lá. Em um ambiente puramente muçulmano, ela se destaca facilmente sem véu.
Alguns dos seus colegas muçulmanos evitam-na no trabalho. Pior ainda, um procedimento simples para obter uma identificação governamental obrigatória transformou-se em meses de espera. Depois de investigar, ela descobriu que a sua agência tentou encontrar formas de desacreditá-la e impedi-la de trabalhar lá, uma vez que ela não é muçulmana. Ela teve que apresentar um apelo a uma agência governamental independente para instá-los a emitir imediatamente a identidade para ela. Embora ela finalmente tenha recebido sua identidade, o processo foi desafiador e angustiante.
Como cristã neste país de maioria muçulmana, a experiência de Vania não é única.
Códigos de vestimenta abusivos
Alguns legisladores fundamentalistas no governo tentam “harmonizar” as aparências através da aplicação de códigos de vestimenta conservadores. A Human Rights Watch (HRW), um órgão de vigilância internacional dos direitos humanos, tem conduzido pesquisas sobre os códigos de vestimenta abusivos e obrigatórios para meninas por parte do governo indonésio.
Nas escolas, repartições públicas e locais de trabalho, meninas e mulheres são submetidas ao uso de hijab ou jilbab, roupas islâmicas que cobrem partes de seus corpos. O relatório de 2021 da HRW documentou o bullying generalizado contra meninas e mulheres para forçá-las a usar o jilbab, bem como o profundo sofrimento psicológico que o bullying pode causar.
Em mais de 20 províncias, as jovens que não obedeceram foram forçadas a abandonar a escola ou retirar-se sob pressão, enquanto algumas funcionárias públicas, incluindo professoras, médicas, diretoras de escolas e professoras universitárias, perderam os seus empregos ou sentiram-se obrigadas a demitir-se.
Obstáculos para construir igrejas
A capacidade de reunir-se e adorar também está se tornando cada vez mais desafiadora.
Para que um edifício seja construído na Indonésia, é necessário obter uma licença legal chamada IMB (Izin Mendirikan Bangunan). O governo aumentou intencionalmente os requisitos para esta licença para a construção de uma igreja.
Uma congregação deve obter 90 assinaturas de aprovação dos seus membros, bem como 60 assinaturas de vizinhos de diferentes religiões antes de poder solicitar a licença. Para as igrejas pequenas, a primeira condição é difícil de cumprir, e a segunda condição coloca a sua capacidade de se reunirem nas mãos de vizinhos potencialmente intolerantes de outras religiões. Mesmo que todas as condições sejam cumpridas e as assinaturas obtidas, não há garantia de que uma igreja possa ser construída sem resistência.
GKI Yasmin, uma congregação no subúrbio de Bogor, em Jacarta, tem lutado nos últimos 15 anos para construir a sua igreja. Grupos extremistas locais organizaram protestos e bloquearam a construção, o que levou o presidente da Câmara a revogar a licença já emitida.
Apesar das duas decisões subsequentes do Supremo Tribunal a favor da congregação, as autoridades de Bogor ainda cederam à pressão externa e sugeriram que a igreja Yasmin abandonasse o seu edifício parcialmente construído e se mudasse para um local diferente. A congregação não teve escolha senão aceitar esta solução e terminou esta batalha legal de mãos vazias.
Nessas circunstâncias, muitas igrejas recorrem ao aluguel de hotéis ou a residências disfarçadas para realizar suas reuniões semanais de adoração e oração. Em algumas destas instalações alugadas, a sensação é de ser um agente de espionagem. O aceno sensato dos funcionários do hotel, as paredes à prova de som, as primeiras horas de funcionamento e as janelas com cortinas pesadas mostram a natureza discreta do culto cristão para muitos indonésios.
Ataques a igrejas
Ser o mais invisível possível é estratégico, uma vez que diferentes regiões da Indonésia são palco de extremismo religioso.
Os ataques a igrejas por parte de grupos muçulmanos radicais locais ocorrem frequentemente em províncias menos tolerantes. Estes grupos trabalham com as autoridades locais para impedir que os cristãos se reúnam e rotulam as suas reuniões como “ilegais”. Eles também têm um histórico de danificar artefatos de igrejas e demolir edifícios. Às vezes, ocorrem ataques violentos que instilam medo entre os fiéis. Comumente referidos como o termo depreciativo “kafir”, ou apóstata, os cristãos são facilmente vítimas de ataques fatais de grupos extremistas indonésios.
Nos últimos 10 anos, cinco grandes ataques terroristas foram realizados contra cristãos, resultando em 20 mortes e mais de 80 feridos. Estes incêndios e bombardeamentos de igrejas são alimentados pela crescente influência do Islamismo, juntamente com a ascensão do Estado Islâmico. Na opinião destes grupos, os cristãos não deveriam existir.
Esta é a realidade de ser cristão na Indonésia. Apesar da discriminação que os cristãos indonésios enfrentam, isso não retardou a expansão da igreja. A Igreja Evangélica no país está crescendo a uma taxa anual de 2,8%, com um número crescente de missionários enviados para alcançar grupos de pessoas não alcançadas.
*Nome alterado por motivos de segurança.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Casamento cristão no Iraque termina em chamas com centenas de mortos. (Foto: Reprodução redes sociais)
Um grande incêndio eclodiu durante a celebração do casamento de um casal cristão matando pelo menos 100 pessoas e ferindo mais de 150 convidados nesta terça-feira, 26, na maior cidade cristã do Iraque, na província de Nínive, no norte do Iraque.
Os noivos, identificados como Haneen e Ivan Esho, estão recebendo tratamento em um hospital em Erbil, região do Curdistão no Iraque.
O porta-voz do Comando de Operações Conjuntas do Iraque, Major General Piloto Tahseen Al Khafaji, disse à CNN que havia cerca de 1.300 convidados presentes no evento quando o incêndio começou aproximadamente às 22h45, horário local. Sobreviventes disseram à Reuters que os convidados se reuniram no salão de banquetes após um serviço religioso anterior. Eles ficaram lá dentro por cerca de uma hora quando fogos de artifício acenderam um fogo entre as decorações do teto enquanto os noivos dançavam.
“Informações iniciais indicam que foram usados fogos de artifício durante a cerimônia de casamento, o que inicialmente provocou um incêndio no interior do salão. O incêndio espalhou-se muito rapidamente e o problema foi agravado pelas emissões de gases tóxicos associadas à queima dos painéis de plástico Ecobond, altamente inflamáveis, que causaram vítimas e ferimentos entre as famílias”, afirmou um comunicado do Ministério do Interior do Iraque. “Também foi aberta uma investigação e um perito forense foi convocado para apurar as causas do incêndio.”
O ministério também observou que o salão de banquetes estava coberto com painéis Ecobond altamente inflamáveis, o que constitui uma violação dos códigos de construção locais. Ele disse que a rápida propagação do incêndio fez com que partes do prédio desabassem durante a festa de casamento, embora os socorristas também tenham respondido rapidamente ao alarme de incêndio.
O pai do noivo disse que culpou o dono do salão de banquetes pela tragédia. Autoridades dizem que já foram emitidos mandados de prisão para os proprietários do salão.
“Eu responsabilizo o proprietário do salão pelo que aconteceu na festa porque não há extintores ou medidas de segurança no salão”, disse ele enquanto familiares dos mortos choravam por seus entes queridos do lado de fora de um necrotério na cidade vizinha de Mosul, uma cidade cristã que sobreviveu à ocupação pelo grupo terrorista Estado Islâmico.
“Isto não foi um casamento. Isto foi um inferno”, disse Mariam Khedr à Reuters enquanto chorava e se batia enquanto esperava que as autoridades devolvessem os corpos de sua filha, Rana Yakoub, 27, e de três netos pequenos, que compareceram ao casamento.
Imad Yohana, um homem de 34 anos que escapou do incêndio, disse que algumas pessoas ficaram presas no corredor tentando escapar.
“Vimos o fogo pulsando, saindo do corredor”, disse ele à Reuters. “Aqueles que conseguiram escapar e aqueles que não conseguiram ficaram presos.”
“Perdi minha filha, seu marido e seu filho de 3 anos”, disse à Reuters outra mulher vista esperando do lado de fora do necrotério de Mosul.
Embora seja por volta das 3h da manhã no Iraque, milhares de pessoas estão visitando hospitais para doar sangue para mais de 200 pessoas feridas no incêndio em Hamdaniyah.
– Sardar Sattar (@SardarSattar) 27 de setembro de 2023
Um convidado do casamento disse ao canal iraquiano Alawla TV que os noivos ficaram arrasados com o incêndio.
“Os noivos estão bem. Eu estava com eles agora, mas a condição deles é devastadora devido ao que aconteceu com as pessoas aqui”, disse um convidado, segundo a CNN.
O vídeo postado online mostra centenas de pessoas fazendo fila em hospitais locais às 3 da manhã, horário local, para doar sangue e ajudar os sobreviventes.
“Há centenas de pessoas feridas, precisamos de sangue”, disse Nader Salm, um tradutor de Qaraqosh, de 49 anos, à CNN. “Esta tragédia nos machucou mais do que o ISIS. Pelo menos quando o ISIS chegou, poderíamos escapar, mas agora um casamento tornou-se um cemitério para nós.”
Folha Gospel com informações de The Christian Post
