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Homens armados abrem fogo contra fiéis em série de ataques no Sudão

Igreja cristã saqueada e destruída em Cartum, no Sudão
Igreja cristã saqueada e destruída em Cartum, no Sudão

Em uma série de ataques a locais de culto no Sudão, homens armados abriram fogo contra fiéis antes de saquear uma igreja copta e expulsar todo o clero de outra igreja no fim de semana passado, informou o grupo britânico Christian Solidarity Worldwide (CSW).

Seis assaltantes chegaram de carro e abriram fogo contra quatro fiéis, incluindo o padre Arsenius e seu filho, na Igreja Copta Al-Masalma em Omdurman no último sábado, informou a CSW em comunicado, acrescentando que o segurança da igreja foi esfaqueado durante o saque de duas horas.

As vítimas feridas, no entanto, teriam se recuperado após tratamento em um centro médico privado. O acesso ao maior hospital da área permaneceu bloqueado devido à sua atual ocupação pelas Forças de Apoio Rápido (RSF), anteriormente conhecidas como milícias Janjaweed.

Em um incidente separado, o RSF expulsou todo o clero da Igreja Ortodoxa Copta de Maria, incluindo o Bispo Elia de Cartum e Sudão do Sul, no último domingo.

Este despejo forçado deveria converter as instalações da igreja em uma base militar, disse a CSW, acrescentando que o RSF supostamente submeteu a igreja a uma campanha de intimidação de uma semana antes de aplicar o despejo.

Anteriormente, em 3 de maio, um incidente semelhante ocorreu na Igreja Copta em Cartum Norte.

Enquanto isso, as mesquitas não foram poupadas da crescente violência, com a mesquita Al Zareeba em El Geneina, oeste de Darfur, sofrendo um atentado a bomba no domingo.

A área, testemunhando combates particularmente severos, registrou 280 mortes e mais de 160 feridos entre 12 e 13 de maio, de acordo com o Comitê Preliminar do Sindicato dos Médicos do Sudão.

Relatórios também apontam atentados a bomba em mesquitas em Alazhari e Burri Al Daraisa em Cartum, levando a uma fatalidade no último.

Seções rivais do governo militar do Sudão – as Forças Armadas Sudanesas (SAF) e as Forças de Apoio Rápido paramilitares – estão envolvidas em um conflito armado desde 15 de abril, levando a pequenos confrontos em várias cidades. O conflito em torno da capital, Cartum, e da volátil região de Darfur tem sido mais intenso.

À medida que as hostilidades persistem, a contagem de baixas tem sido alarmante. O conflito já custou a vida de até 1.000 pessoas e causou ferimentos em milhares de outras.

Cerca de 200.000 pessoas fugiram do Sudão e outras 700.000 foram deslocadas internamente pelo conflito, segundo o The Guardian.

Em resposta à escalada da crise, o Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas ampliou o mandato do Especialista designado do Alto Comissariado para direitos humanos no Sudão na semana passada. A diretiva aprimorada inclui uma avaliação e documentação abrangentes de todas as supostas violações de direitos humanos desde o golpe militar de 25 de outubro de 2021.

No mesmo dia, representantes da SAF e da RSF se comprometeram a proteger os civis sudaneses, assinando uma Declaração de Compromisso em Jeddah, na Arábia Saudita. O acordo inclui disposições para a entrega segura de ajuda humanitária, restauração de serviços essenciais, evacuação de forças militares de hospitais e garantia de enterros respeitosos para os falecidos.

O presidente fundador da CSW, Mervyn Thomas, denunciou fortemente os ataques a locais religiosos, afirmando: “Os ataques intencionais contra o clero, o bombardeio de casas de culto e as apreensões de edifícios religiosos para uso como bases militares violam os direitos humanos internacionais e o direito humanitário e estão entre uma lista de violações que podem equivaler a crimes de guerra”.

Thomas elogiou a assinatura do compromisso de Jeddah, mas insistiu que sua adesão era crítica. Ele pediu um cessar-fogo imediato e incondicional e enfatizou que alcançar uma transição democrática pacífica era a única solução política eficaz para o Sudão. Isso, acrescentou, pode ser alcançado por meio da promoção e proteção dos direitos humanos, juntamente com o envolvimento significativo da sociedade civil nas negociações de transição.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Ex-trans convertido corta cabelo durante culto em processo de destransição: “Aceito a natureza que Deus me criou”

Ex-trans Catty Lares corta o cabelo durante a destransição. (Foto: Reprodução/Instagram/Catty Lares)
Ex-trans Catty Lares corta o cabelo durante a destransição. (Foto: Reprodução/Instagram/Catty Lares)

O ex-trans Catty Lares, que se converteu há três meses, cortou o cabelo durante um culto especial que marcou o início da destransição, em sua nova vida com Jesus.

No final de semana, o influencer reuniu sua família, amigos e irmãos em Cristo para uma cerimônia, onde ele “casou com Jesus”, em uma representação de sua entrega total a Cristo.

O momento emocionante foi registrado em um vídeo, publicado por Catty no Instagram. “Eu aceito me casar com Jesus Cristo, aceito entregar minha vida para ti, aceito a te escolher como meu primeiro amor, aceito renunciar, aceito a viver a natureza que me criou desde o ventre da minha mãe”, declarou o jovem.

“Hoje eu tomei uma decisão que nunca imaginei que tomaria um dia, mas foi Jesus que me ajudou e me fortaleceu. Me ensinou a não olhar para o meu, mas para o meu próximo”.

Catty deixou uma mensagem para sua geração. “Vivemos uma geração que tudo é: ‘Aproveita enquanto é jovem, não tem nada a ver’. Mas será que é assim que deveria ser? Em Eclesiastes 11:9 diz que o jovem pode até seguir os desejos do seu coração, mas que todos passaríamos pelo julgamento de Deus”, advertiu.

E acrescentou: “Não falo isso para terem medo e nem para se afastarem de Deus, digo isso como um alerta. Afinal, não é do agrado de Deus trazer aflições. Jesus ofereceu uma água de uma fonte, que quem bebe dela nunca mais terá sede”.

Enquanto o ex-trans cortava o cabelo comprido, sua mãe o abraçou em lágrimas e louvou a Deus.

O jovem disse que vai compartilhar com os seguidores o seu processo de transformação e sua jornada com Jesus.

Voltando para a cada do Pai

No mês passado, Catty, que se identificava como mulher, anunciou que teve um encontro poderoso com Deus, estava frequentando uma igreja evangélica e vivendo uma transformação.

Conhecido por memes na web e com mais de 600 mil seguidores no Instagram, Lares apagou todas as suas postagens anteriores e passou um tempo longe das redes sociais.

“No dia 14 de fevereiro eu tive um encontro com Deus. Eu não estava em casa, eu estava na casa de uma amiga, e nessa noite Deus me tocou como um pai que falava: ‘que horas você vai voltar para casa?’”, relatou, em vídeo anterior, postado no Instagram.

Nesse momento, Catty diz que seus olhos foram abertos e se arrependeu de seu estilo de vida.

“E ali Deus abriu minha mente e pude me corrigir. Naquele momento, parei e falei: ‘Meu Deus, o que é que eu estou fazendo da minha vida? Eu não quero isso na minha vida. Preciso correr para Deus’”, testemunhou.

O ex-influencer ressaltou que foi Deus quem o aceitou. “Não foi eu quem aceitou Jesus, foi Deus que me aceitou de volta. O Pai sempre esteve aberto para mim, mas eu que recusava de estar na casa do meu Pai”, declarou.

Fonte: Guia-me

Inteligência Artificial pode aumentar a perseguição religiosa, adverte especialista

Inteligência Artificial (Foto: Canva Pro)
Inteligência Artificial (Foto: Canva Pro)

Um especialista em perseguição religiosa, recentemente, fez um alerta quanto à Inteligência Artificial (IA). Segundo David Curry, presidente e CEO da Global Christian Relief, organização dedicada aos cristãos perseguidos, existe a possibilidade de regimes repressivos e terroristas utilizarem a tecnologia contra os cristãos.

A China foi citada como exemplo por David. Ele pontuou que o país há tempos já utiliza recursos tecnológicos avançados para monitorar o movimento da população: “Eles têm um sistema de pontuação social que rastreia a frequência à igreja e pode proibir menores de 18 anos de estarem nos cultos”.

David Curry ressaltou que o governo chinês, quando não consegue proibir os cidadãos, viabiliza uma maneira de punir quem desobedece às rígidas leis a partir da pontuação social. “Estamos tentando alertar sobre os efeitos que vão crescer enquanto mais destas tecnologias de inteligência artificial se tornarem online”.

  • Segundo o especialista, “os preconceitos e suposições que são incorporados a essa modelagem preditiva podem afetar a fé religiosa. No momento, estão focados na perseguição aos cristãos, no monitoramento da atividade cristã, na censura dos cultos e na postagem de vídeos por pastores”.

Utilização de deep fakes

Ele advertiu ainda sobre a utilização de deep fakes. Essa tecnologia cria vídeos falsos e bem realistas. Assim, é possível colocar pessoas fazendo coisas que nunca realizaram de verdade ou em situações que jamais presenciaram.

Vale destacar que, para manipular imagens de rostos e criar movimentos, simulando expressões e falas, o algoritmo utiliza inteligência artificial. Curry está preocupado com o uso desse tipo de tecnologia para criar ameaças à Igreja Perseguida.

“Os cristãos em muitas áreas do mundo já enfrentam perseguição por meras reivindicações. Deep fakes podem aumentar o sofrimento dos cristãos e as ameaças podem ser sustentadas [com vídeos falsos]”, ponderou David.

No contexto muçulmano radical, quando alguém grita “Allahu Akbar” (Alá é maior), indica que uma pessoa caluniou Maomé, explicou Curry. “Depois disso, uma multidão vem, ataca, mata, incendeia a igreja. E isso é feito antes que os fatos possam ser confirmados”.

Dentro desse contexto, Curry apontou que a situação pode ser bem pior no caso de deep fakes. Ele lembrou o nível de sofisticação entre os grupos terroristas na Nigéria. Isto porque eles usam da tecnologia para atingir os cristãos, isolando-os dos telefones celulares e da tecnologia. Assim, depois atacam. “Só estão arranhando a superfície de como a Inteligência Artificial estará envolvida nisso”.

Censura nas plataformas

O especialista expressou preocupações sobre censura e “proibição total” que podem se desdobrar em várias plataformas, exacerbando as outras questões como a IA e a tecnologia avançada. “Temos que deixar claro que a história bíblica básica é um desafio para a cultura agora. E acho que isso será banido em plataformas públicas em um futuro não muito distante”.

Na visão do especialista, é necessário que haja um esforço por parte dos cristãos na aprovação de leis de proteção. O objetivo é ajudar as minorias religiosas em todo o mundo, principalmente nos locais onde prevalece o terrorismo.

“Eles vão usar toda a censura, todas as suposições de programação de Inteligência Artificial e até policiamento”, disse David ao se referir às proibições que farão parte de um futuro próximo.

Para finalizar, Curry advertiu: “Não estamos olhando para um horizonte distante. Acho que nos próximos cinco a 10 anos, veremos isso crescer para, talvez, ser o problema do nosso tempo”.

Fonte: Comunhão com informações CBN News

Pessoas que vivem no Reino Unido estão entre as menos religiosas do mundo, revela estudo

Bandeira do Reino Unido e a torre do relógio Big Ben (Foto: Canva Pro)
Bandeira do Reino Unido e a torre do relógio Big Ben (Foto: Canva Pro)

O Reino Unido tem alguns dos níveis mais baixos de religiosidade e crença em Deus no mundo, de acordo com um estudo global que abrange dezenas de países.

O estudo do Instituto de Políticas do King’s College London descobriu que um grande número de britânicos não acredita em Deus, enquanto aqueles que dizem que Deus não é importante para sua vida atingiram níveis recordes desde a década de 1980.

Os pesquisadores descobriram que a crença no céu e aqueles que oram e se identificam como religiosos também caíram constantemente nas últimas quatro décadas.

As descobertas são da Pesquisa de Valores Mundiais, um estudo contínuo de valores sociais, políticos, econômicos, religiosos e culturais em 120 países desde 1981.

O conjunto de dados mais recente, publicado esta semana, compara dados do Reino Unido e de 23 outros países, incluindo EUA, Itália, Suécia, Alemanha, França, Austrália, China, Coreia do Sul, Japão e Filipinas.

No Reino Unido, 3.056 adultos na Inglaterra, Escócia, País de Gales e Irlanda do Norte foram entrevistados para o estudo da Ipsos entre março e setembro de 2022.

As descobertas revelam que a crença em Deus diminuiu drasticamente entre os britânicos, de três quartos que acreditavam em Deus em 1981, para pouco menos da metade (49%) em 2022.

A geração Z (aqueles nascidos depois de 1997) tem os níveis mais baixos de crença em Deus (37%), mas o estudo também encontrou uma diminuição significativa na crença na geração pré-guerra, de 82% em 1981 para 59% hoje.

Apenas cinco outros países tinham níveis de crença em Deus mais baixos do que o Reino Unido: China (17%), Suécia (35%), Japão (39%), Coreia do Sul (41%) e Noruega (46%).

Apenas um terço dos britânicos se considera religioso hoje, em comparação com 57% em 1981. Apenas Suécia (27%), Coréia do Sul (16%), China (16%) e Japão (14%) ficaram abaixo nesse aspecto.

Ao mesmo tempo, o número de ateus no Reino Unido aumentou acentuadamente de apenas 4% em 1981 para mais de um quinto (21%) hoje, com a popularidade do ateísmo acelerando nos últimos cinco anos.

Os Gen Zers eram menos propensos a se ver como religiosos – apenas 27% em comparação com 46% da geração pré-guerra – e os mais propensos a se identificar como ateus (31%), embora o ateísmo tenha aumentado em todas as faixas etárias.

Menos de um quarto dos britânicos (23%) dizem que Deus é importante para suas vidas – igual à França e superior apenas à Coreia do Sul (17%), Noruega (16%), Japão (14%), Suécia (14%) , e China (8%).

A proporção de britânicos que dizem que Deus não é importante em suas vidas dobrou desde a década de 1980, de 28% para 57% em 2022, um recorde.

Menos de um terço dos britânicos (31%) vê a religião como muito ou bastante importante para sua vida, classificando-se acima de apenas quatro outras nações: Austrália (30%), Suécia (28%), Japão (15%) e China ( 13%).

No Reino Unido, à medida que a crença em Deus desapareceu, também a crença no Céu caiu de 57% em 1981 para 41% hoje.

A crença na vida após a morte permaneceu constante desde 1981, com pouco menos da metade da população acreditando neste último ano. Da mesma forma, 26% dos britânicos disseram acreditar no Inferno, permanecendo praticamente inalterados nas últimas quatro décadas.

Apesar de serem menos religiosos do que as gerações mais velhas, os mais jovens são mais propensos a acreditar na vida após a morte – 51% da geração Z, 53% da geração do milênio e 52% da geração X – em comparação com 35% dos baby boomers e 39% da geração geração pré-guerra.

Eles também são mais propensos a acreditar no Inferno: 32% da geração Z e da geração do milênio, em comparação com apenas 18% dos baby boomers e 24% da geração pré-guerra.

Dois em cada cinco britânicos (42%) dizem acreditar no céu, mas isso é menor do que em muitos outros países, incluindo Austrália (50%) e Estados Unidos (69%).

Os níveis de oração e participação em serviços religiosos também foram muito mais baixos no Reino Unido do que em outros países. Apenas uma em cada 10 pessoas disse que frequentava um serviço religioso a cada semana, mudando pouco desde 1981, mas consideravelmente abaixo dos EUA (29%).

E apenas 16% dos britânicos disseram que oram diariamente, ficando acima apenas da Coreia do Sul e da China. O Reino Unido também tem uma das maiores proporções de pessoas que dizem que raramente ou nunca oram(63%).

Apesar dos baixos níveis de crenças religiosas, o Reino Unido é um dos países mais tolerantes religiosamente, com 82% dizendo que confia em pessoas de diferentes religiões. O público do Reino Unido também está entre os menos propensos a dizer que sua religião é a única religião aceitável (12%).

O estudo também constatou que a confiança nas igrejas e outras instituições religiosas aumentou no Reino Unido nos últimos cinco anos, de 31% para 42%.

David Voas, professor de ciências sociais na UCL, disse: “As descobertas apontam tanto para a erosão do envolvimento religioso há muito estabelecida quanto para alguma complexidade interessante em nossa autopercepção e quem acredita no quê.

“A história principal continua sendo que a maioria das pessoas na Grã-Bretanha não está muito interessada em religião. Dito isso, o copo permanece meio cheio quando se trata de acreditar em Deus ou na vida após a morte. Adultos com menos de 40 anos são muito mais propensos do que pessoas mais velhas a ligar se ateus, mas também para dizer que acreditam no inferno, o que é um enigma fascinante.

“Embora os britânicos pareçam confortáveis ​​com sua falta de religiosidade amplamente compartilhada, eles têm pouca objeção a que os outros sejam diferentes, pelo menos desde que a religião não se intrometa nos assuntos públicos. organizações”.

Bobby Duffy, professor de políticas públicas e diretor do Instituto de Políticas do King’s College London, disse: “Nosso apego cultural à religião organizada continuou a diminuir no Reino Unido, mas nossa crença de que há algo além desta vida continua forte, incluindo entre as gerações mais novas.

“Isso reflete um padrão de longo prazo, onde aqueles que se sentem ativamente conectados a religiões organizadas passaram de um exército ‘recrutado’ nas décadas anteriores, onde muitos mais sentiam que era uma parte automática da vida, para um exército mais ‘profissional’, que são menos numerosos, mas mais dedicados na prática.

“Este é um período importante no desenvolvimento da religiosidade e espiritualidade em países ocidentais como o Reino Unido, onde os resultados mostram que, embora as gerações mais jovens continuem a ter menor apego à religião formal, muitos deles têm uma necessidade semelhante ou até maior de acreditar que existe ‘mais do que isso’.

“E, claro, esses tipos de estudos internacionais mostram que o declínio da religião organizada não é realmente uma história global – já que continua a crescer e florescer em muitos países ao redor do mundo, e essas mudanças são realmente restritas a países como o Reino Unido”

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Manipur, na Índia, permanece tensa semanas depois que 400 igrejas foram incendiadas e 60 cristãos foram mortos

Manipur, maior estado cristão na Índia, enfrenta conflito étnico-religioso (Foto: Portas Abertas)
Manipur, maior estado cristão na Índia, enfrenta conflito étnico-religioso (Foto: Portas Abertas)

O estado de Manipur, no nordeste da Índia, permanece em um estado tenso de mal-estar semanas depois que uma onda devastadora de violência levou à morte de pelo menos 73 pessoas, a maioria delas cristãs, e ao incêndio, dano ou destruição de quase 400 igrejas.

Kuldeep Singh, um conselheiro de segurança do governo de Manipur, disse a repórteres no sábado que 488 armas e cerca de 6.800 cartuchos de munição saqueados em meio ao conflito foram recuperados, informou o Ukhrul Times.

Os rifles Assam também recuperaram 22 libras (10 kg) de explosivos e 2.000 detonadores BIPL.

Os tribais predominantemente cristãos pertencentes às comunidades Kuki-Zo, que residem nas colinas do distrito de Churachandpur, dizem que dois grupos da comunidade Meitei predominantemente hindu – Arambai Tengoll, também conhecido como “camisas-pretas” e Meitei Leepun – estavam por trás da violência.

Meiteis são estabelecidos principalmente no Vale Imphal.

A violência, que começou em 3 de maio, envolveu principalmente Imphal Valley e Churachandpur, causando pelo menos quatro dias de turbulência. A região continua tensa, pois as autoridades temem possíveis ataques de represália devido ao acúmulo significativo de armas em ambas as comunidades envolvidas.

O Indian Express informou anteriormente que mais de 1.000 armas e 10.000 cartuchos de munição foram roubados do Manipur Police Training College, duas delegacias de polícia locais e um acampamento do batalhão IRB em Imphal por membros do grupo étnico Meitei. O relatório também observou, sem indicar números específicos, que delegacias de polícia em Churachandpur foram atacadas e saqueadas pela comunidade Kuki.

Durante este período de hostilidade, a escalada da violência não só ceifou um mínimo de 73 vidas, das quais cerca de 64 eram cristãos tribais, mas também deixou 200 feridos. Mais de 1.700 residências sofreram danos, destruição total ou tiveram suas casas incendiadas. A turbulência obrigou cerca de 50.000 pessoas a abandonarem suas casas, das quais cerca de 35.000 pertencem a comunidades tribais cristãs.

As casas de Meiteis em Churachandpur, de maioria tribal cristã, também foram danificadas ou destruídas.

Uma fonte local informou que a violência e as tensões resultantes causaram um êxodo completo de residentes tribais do Vale Imphal. Da mesma forma, todos os Meiteis que residiam ou trabalhavam anteriormente em Churachandpur, incluindo funcionários do governo e da polícia, fugiram da área.

Segundo a fonte, as organizações cristãs da região registraram o incêndio, dano ou destruição de 397 igrejas e seis instituições cristãs em meio à onda de violência. Significativamente, essas igrejas serviram principalmente como locais de culto para os cristãos Meitei. Alega-se que essas estruturas foram visadas e destruídas principalmente pelos hindus Meitei.

O arcebispo Dominic Lumon de Imphal, cuja jurisdição abrange toda a Manipur, lançou um apelo por fundos para ajudar os afetados pela violência.

Ele alerta para um “sentimento geral de desesperança e desespero” em toda a região, reconhecendo que todas as comunidades, independentemente de sua afiliação, são afetadas pelo conflito em andamento.

Pe. Varghese Velikakam, vigário geral da diocese de Imphal, criticou a polícia local por não ter evitado os ataques e questionou a falta de guardas após as tentativas de agressão.

Vídeos da violência mostram a polícia observando ou participando da violência contra os povos indígenas.

Apesar da aparente natureza direcionada desses ataques, pe. Varghese aconselhou a Igreja a agir com cautela, manter a neutralidade e promover a paz e a unidade.

Tensões étnicas

O nordeste da Índia tem tensões étnicas de longa data. Em Manipur, os Meiteis e as comunidades tribais há muito tempo discordam sobre questões como propriedade da terra e políticas de ação afirmativa.

Depois de vencer a eleição estadual de 2017, o partido nacionalista hindu Bharatiya Janata, liderado pelo ministro-chefe N. Biren Singh, reclassificou a maioria dos assentamentos tribais como florestas reservadas, tratando-os efetivamente como imigrantes ilegais. Esse movimento, juntamente com a busca contínua dos Meiteis por reconhecimento como um grupo tribal, exacerbou significativamente as tensões entre os dois grupos.

A recente instrução da mais alta corte de Manipur ao governo no mês passado para considerar a demanda dos Meiteis por reconhecimento legal como um grupo tribal aumentou ainda mais a ansiedade entre as comunidades tribais. O recente surto de violência foi desencadeado quando um grupo de estudantes tribais protestou contra essa demanda.

Os hindus Meiteis e os tribais cristãos constituem aproximadamente 42% da população do estado. Apesar desse equilíbrio, os Meiteis historicamente mantiveram o domínio nas esferas política e econômica do estado.

Os críticos também apontam as ordens anteriores do ministro-chefe Singh para demolir igrejas em Imphal, sob a alegação de construção ilegal em terras de propriedade do governo, como uma tensão significativa nas relações intercomunitárias.

A violência generalizada e os ataques direcionados contra a comunidade cristã levantaram preocupações sobre a potencial escalada do conflito religioso na região.

Enquanto essas comunidades lidam com as consequências, Manipur permanece sob uma nuvem negra de incerteza, seu futuro ditado tanto pela capacidade do governo de conter as tensões quanto pela disposição das comunidades de se engajar nos esforços de construção da paz.

Forçados a renunciar a Jesus

No dia 9 de maio, dois vilarejos inteiros foram forçados a renunciar a fé em Jesus e foram brutalmente agredidos. Parceiros locais disseram que um pastor e três evangelistas foram espancados. Entre os meitei há alguns cristãos que também foram forçados a voltar para o hinduísmo e tiveram as igrejas incendiadas.

Os extremistas hindus passaram a procurar ativamente pastores e líderes cristãos para matá-los. Alguns parceiros locais da Portas Abertas também foram atingidos pelo conflito e precisaram fugir para campos de refugiados.

Ajuda emergencial

Parceiros locais da Portas Abertas se reuniram no Nordeste da Índia e mapearam os seis locais onde o socorro é urgente: Imphal, Churachandrapur, Thoubal, Imphal do Leste e Oeste, Kakching e Bishnupur.

Eles planejaram três linhas de assistência às vítimas:

Ajuda emergencial: alimentos, cuidados médicos e apoio legal para as vítimas cujas propriedades foram destruídas.
Reconstrução: A médio prazo, ajudar cristãos a reconstruírem as casas e em projetos de geração de renda, já que, por causa da fuga, muitos cristãos estão desempregados.
Cuidado espiritual e apoio ministerial: Oferecer aconselhamento e seminários pós-trauma. “Mesmo que as vítimas recebam alimento ou abrigo, as cicatrizes no coração deles continuarão ali, precisando de cuidados. Queremos implantar o ministério de presença, acompanhando a jornada deles enquanto se recuperam”, disse um parceiro local.

Manipur é o estado com a maior população cristã da Índia, com igrejas fortes e consolidadas. Se um dos estados com maioria cristã está enfrentando esse tipo de perseguição, a perspectiva de hostilidade em estados onde os cristãos são minoria é ainda maior. Ore por Manipur!

Folha Gospel com informações de The Christian Post e Portas Abertas

Ataques violentos afligem cristãos no Chade

Bandeira do Chade (Foto: Canva Pro)
Bandeira do Chade (Foto: Canva Pro)

Um grupo nômade de pastores de cabras muçulmanos atacou comunidades cristãs na região de Goré, no Chade, perto da fronteira com a República Centro-Africana. Os ataques em série aconteceram entre os dias 5 e 8 de maio, mas a tensão permanece no ar.

“O filho de um líder muçulmano foi sequestrado por bandidos que exigiram um resgate. Quando o pai do menino foi pagar o valor exigido, ele foi morto, assim como o filho. A comunidade muçulmana ficou irada e descontou a raiva sobre vilarejos cristãos, onde eles acreditavam que os raptores estavam”, contou uma fonte local aos parceiros da Portas Abertas.

Igreja sob ataque

O pastor Doumro Tadinago Gaston, da Eglise Evangélique des Frères au Chad (EFIT, do francês) é um dos 13 cristãos mortos. Uma criança pequena também morreu nos ataques. Algumas fontes locais disseram que o número é ainda maior, entre 17 e 30 mortos.

Além dos ataques, lojas, casas e gados foram saqueados e algumas casas foram incendiadas. A população cristã local está com medo e foi forçada a fugir para regiões mais seguras.

“A igreja está sob ataque e os grupos muçulmanos estão procurando pastores e líderes cristãos. Essa é a primeira vez que um ataque tão violento aconteceu nos vilarejos. Os agressores acreditam que os responsáveis pelo sequestro e morte dos muçulmanos estão entre os cristãos, por isso estão atacando e matando todos que encontram pela frente, especialmente os líderes cristãos”, diz outra testemunha local.

Novas ameaças

O governo do Chade enviou forças de segurança para acalmar a tensão nas áreas conturbadas, já que ainda hoje há ameaças de novos ataques. Ainda não se sabe ao certo a identidade dos agressores, mas testemunhas locais afirmam que são pastores de cabras nômades que vieram para a região a fim de atingir certas pessoas.

A igreja evangélica no Chade e toda a comunidade cristã local se mobilizou nas redes sociais para condenar os ataques atrozes. Líderes cristãos afirmaram estarem “chocados pela recorrência de conflito entre comunidades” no Sul do país, segundo o jornal Africanews.

Fonte: Portas Abertas

15 citações influentes do pastor Tim Keller

O pastor Tim Keller, que morreu em 19 de maio de 2023, lutava contra o câncer de pâncreas em estágio avançado desde 2020. (Foto: Facebook/Timothy Keller).
O pastor Tim Keller, que morreu em 19 de maio de 2023, lutava contra o câncer de pâncreas em estágio avançado desde 2020. (Foto: Facebook/Timothy Keller).

O pastor e autor best-seller Tim Keller faleceu na sexta-feira, 19 de maio, três anos após ser diagnosticado com câncer pancreático. Keller teve uma longa e influente carreira ministerial. 

Durante seu tempo no pastorado, ele destacou regularmente o amor e a bondade de Deus por meio de seus sermões, livros e postagens nas redes sociais. Keller é autor de quase três dúzias de livros.

Aqui estão 15 citações inspiradoras sobre fé, cristianismo e bondade de Deus do Pastor Tim Keller:

  1. “Ser amado, mas não conhecido, é reconfortante, mas superficial. Ser conhecido e não ser amado é o nosso maior medo. Mas ser totalmente conhecido e verdadeiramente amado é, bem, muito parecido com ser amado por Deus. É disso que precisamos mais do que qualquer coisa. Liberta-nos do fingimento, humilha-nos da nossa auto-justiça e fortalece-nos para qualquer dificuldade que a vida nos possa lançar.” –  Livro: O Significado do casamento – Tim Keller
  2. ” Nós, pessoas modernas, pensamos em milagres como a suspensão da ordem natural, mas Jesus pretendia que eles fossem a restauração da ordem natural. A Bíblia nos diz que Deus originalmente não fez o mundo para ter doenças, fome e morte. . Jesus veio para redimir onde está errado e curar o mundo onde está quebrado. Seus milagres não são apenas provas de que ele tem poder, mas também antecipações maravilhosas do que ele fará com esse poder. Os milagres de Jesus não são apenas um desafio para nossas mentes, mas uma promessa para nossos corações, de que o mundo que todos queremos está chegando.” – Livro: A Fé na era do ceticismo – Tim Keller
  3.  O evangelho é este: somos mais pecadores e falhos em nós mesmos do que jamais ousamos acreditar, mas, ao mesmo tempo, somos mais amados e aceitos em Jesus Cristo do que jamais ousamos esperar.” – Livro: O Significado do casamento – Tim Keller
  4. “A fé não é primariamente uma função de como você se sente.  A fé é viver e acreditar no que é a verdade, apesar do que você sente.”
  5.  O amor sem a verdade é sentimentalismo; ele nos apóia e nos afirma, mas nos mantém na negação de nossas falhas. A verdade sem amor é aspereza; ela nos dá informações, mas de uma forma que não podemos realmente ouvi-las. O amor salvador de Deus em Cristo, no entanto , é marcado tanto pela veracidade radical sobre quem somos quanto pelo compromisso radical e incondicional conosco.” – Livro: O Significado do casamento – Tim Keller
  6. ” Se pensarmos que não somos tão ruins assim, a ideia da graça nunca nos mudará. A mudança vem quando vemos a necessidade de um Salvador e conseguimos um.” – Livro: O Deus pródigo – Tim Keller
  7. ” Você pode falar muito sobre como sua fé é uma ‘bênção’… mas se você não ora – isso é realmente verdade? parecer estar do lado de fora não vai corresponder ao que você realmente é.” – Oração
  8. ” Tolerância não é não ter crenças. É sobre como suas crenças o levam a tratar as pessoas que discordam de você.”
  9. ” A premissa básica da religião – que se você viver uma vida boa, as coisas irão bem para você – está errada. Jesus foi a pessoa moralmente mais correta que já viveu, mas Ele teve uma vida cheia de experiência de pobreza, rejeição, injustiça e até mesmo tortura”.
  10. “Como muitos aprenderam e mais tarde ensinaram, você não percebe que Jesus é tudo que você precisa até que Jesus seja tudo que você tem.” – Livro: Deuses falsos – Tim Keller
  11. ” Quando as pessoas dizem: ‘Sei que Deus me perdoa, mas não consigo me perdoar’, elas querem dizer que falharam com um ídolo, cuja aprovação é mais importante do que a de Deus.” –  Livro: Deuses falsos – Tim Keller
  12. “Uma fé sem algumas dúvidas é como um corpo humano sem nenhum anticorpo nele. As pessoas que alegremente passam pela vida muito ocupadas ou indiferentes para fazer perguntas difíceis sobre por que acreditam dessa forma, se encontrarão indefesas contra a experiência da tragédia ou o perguntas investigativas de um cético inteligente. A fé de uma pessoa pode entrar em colapso quase da noite para o dia se ela falhar ao longo dos anos em ouvir pacientemente suas próprias dúvidas, que só devem ser descartadas após longa reflexão. Os crentes devem reconhecer e lutar com as dúvidas – não apenas as suas próprias mas de seus amigos e vizinhos. Não é mais suficiente manter crenças apenas porque você as herdou. Somente se você lutar muito e por muito tempo com objeções à sua fé, você será capaz de fornecer os fundamentos de suas crenças aos céticos, incluindo você mesmo ,que são plausíveis em vez de ridículas ou ofensivas.”
  13. “O Evangelho cristão é que sou tão falho que Jesus teve que morrer por mim, mas sou tão amado e valorizado que Jesus ficou feliz em morrer por mim. Isso leva a profunda humildade e profunda confiança ao mesmo tempo. Isso mina ambos arrogante e chorão. Não posso me sentir superior a ninguém e, no entanto, não tenho nada a provar a ninguém. Não penso mais em mim nem menos em mim mesmo. Em vez disso, penso menos em mim.” –  Livro: A Fé na era do ceticismo – Tim Keller
  14. “Se uma pessoa compreendeu o significado da graça de Deus em seu coração, ela fará justiça longe dele. Se ele não se importa com os pobres, isso revela que, na melhor das hipóteses, ele não entende a graça que experimentou e, na pior, não encontrou realmente a misericórdia salvadora de Deus. A graça deve torná-lo justo. ” –  Livro: Justiça generosa – Tim Keller
  15. “Deus não nos ama porque somos úteis; Ele nos ama simplesmente porque nos ama. Esse é o único tipo de amor em que podemos estar seguros, é claro, pois é o único tipo de amor que não podemos perder. Isso é graça.” – Livro: Gálatas para você – Tim Keller

Folha Gospel com informações de Christian Headlines

Convenção Batista perde mais de R$ 3 milhões em ataque cibernético

Ataque cibernético com hacker acessando dados roubados (Foto: Canva Pro)
Ataque cibernético com hacker acessando dados roubados (Foto: Canva Pro)

As autoridades estão investigando um ataque cibernético que atingiu a Convenção Batista da Flórida, nos EUA, resultando no roubo de mais de US$ 700.000 (cerca de R$ 3 milhões e 500 mil) em fundos.

A Convenção Batista da Flórida (FBC) divulgou um comunicado no início desta semana reconhecendo o ataque cibernético e explicando que a convenção “continua a trabalhar com investigadores federais e estaduais”.

“Nossos auditores internos e externos recuperarão mais de US$ 700.000 em fundos roubados da convenção por meio de ciberataques”, dizia o comunicado, em parte.

“Além disso, apesar dos protocolos de segurança existentes, treinamento, atualizações regulares de sistemas de informação e software de detecção avançada, estamos trabalhando para reforçar ainda mais nosso nível de segurança de tecnologia da informação. Continuamos orando para que parte dessa perda possa ser mitigada por meio de seguro e/ou recuperação de fundos roubados”.

Em uma declaração anterior emitida em 11 de maio, a convenção disse que o incidente foi um “crime cibernético altamente sofisticado que usou e-mails fraudulentos”.

“O assunto estava relacionado à nossa conta da Send Network Florida em parceria com o North American Mission Board”, dizia o comunicado de 11 de maio.

“No momento, estamos trabalhando com auditores forenses e autoridades legais para determinar como esse crime ocorreu. Enquanto isso, continuamos confiantes em nossas entidades SBC, em sua integridade financeira e estrutural e em nossas parcerias financeiras missionárias.”

Desde então, o FBC denunciou esse crime ao Federal Bureau of Investigation (FBI), às autoridades locais, à seguradora, ao banco e também à empresa de auditoria.

Além disso, os comitês administrativos e financeiros do Conselho Estadual de Missões formaram um subcomitê para garantir a supervisão da investigação da auditoria e recomendar os próximos passos com base nos resultados da auditoria.

A FBC anunciou a fraude pela primeira vez em 10 de maio, com sua declaração original explicando: “Esta fraude foi realizada com um conhecimento geral das comunicações e práticas entre a entidade [Convenção Batista do Sul] e a convenção. Uma investigação está sendo lançada para determinar como esse conhecimento foi adquirido.”

A convenção não suspeitou que nenhum funcionário da convenção fosse culpado, embora eles estivessem empenhados em investigar completamente o incidente.

“Como você pode imaginar, nossa equipe da convenção e o conselho estadual de missões estão perturbados com essa perda de recursos financeiros”, dizia o comunicado original.

“É nosso desejo, em tudo o que fazemos, trazer glória ao nosso Senhor e Salvador e continuar ganhando a confiança das igrejas que servimos quando distribuímos os recursos sacrificiais dados por meio de dízimos e ofertas. Devido às reservas já existentes, os compromissos que assumimos para apoiar igrejas e ministérios cooperativos que servem ao estado da Flórida serão todos honrados”.

A declaração de 10 de maio também alertou outros pastores e organizações sobre possíveis esquemas, observando que eles deveriam “examinar criticamente todos e quaisquer pedidos – mesmo aqueles de uma fonte supostamente conhecida – que solicitam uma mudança nas práticas históricas de pagamento”.

“Agradecemos suas orações pela equipe da convenção e pelo conselho estadual de missões enquanto avançamos de uma forma que evita perdas financeiras no futuro. Continuamos ‘bem ao seu lado’, sabendo que Deus está trabalhando poderosamente entre nossas igrejas batistas da Flórida”, concluíram.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Morre o pastor Tim Keller, aos 72 anos: “Estou pronto para ver Jesus”

O pastor Tim Keller luta contra o câncer de pâncreas em estágio 4 desde 2020. (Foto: Facebook/Timothy Keller).
O pastor Tim Keller luta contra o câncer de pâncreas em estágio 4 desde 2020. (Foto: Facebook/Timothy Keller).

Morreu nesta sexta-feira (19), o pastor e autor Timothy Keller, aos 72 anos, após lutar por dois anos contra um câncer no pâncreas em estágio avançado. Nos últimos dias, ele estava recebendo cuidados paliativos em casa, conforme informação da família.

Nas redes sociais, Michell Keller, filho do pastor, disse que o pai expressou gratidão pelas orações que recebeu durante a batalha contra o câncer. Ele afirmou também que Tim estava em paz com Deus. “Em oração, há duas noites ele disse: ‘Sou grato por todas as pessoas que oraram por mim ao longo dos anos. Sou grato pela minha família, que me ama. Sou grato pelo tempo que Deus me deu, mas estou pronto para ver Jesus. Mande-me para casa”.

Tim Keller fundou a Redeemer Presbyterian Church, localizada na cidade de Nova York, nos EUA, onde ministrou por quatro décadas. Ele também lançou uma rede de plantação de igrejas, cofundou a The Gospel Coalitionm além de escrever vários livros best-sellers sobre Deus, o Evangelho e a vida cristã. Entre suas obras estão “Ego Transformado”, “A Cruz do Rei”, “A Fé na Era do Ceticismo”, “Deuses Falsos” e “Justiça Generosa”.

No Brasil, Vida Nova começou a publicar as obras de Tim, em 2012. “Desde então, temos publicado toda a sua bibliografia. Em 2022, ele escreveu a última obra intitulada “Forgive: why should I and how can I?”, que será lançada no Brasil ainda neste ano”, enfatiza Sergio Moura, produtor editorial da Vida Nova.

Legado

Sergio ressalta que o legado de Tim Keller transcende sua morte. “Sua influência continuará a ser sentida através de seus escritos, sermões e o impacto duradouro que ele teve em inúmeras vidas. Sua abordagem intelectualmente rigorosa e sua compaixão sincera tocaram aqueles que estavam em busca de respostas e esperança. Seu trabalho inspirou uma geração de líderes religiosos a abraçar a fé com intelecto e coração, buscando ativamente a transformação pessoal e social”.

Segundo Sergio, a morte de Tim Keller é uma perda significativa para a comunidade cristã e para todos que admiravam sua sabedoria e influência. “Seu legado será lembrado como um farol de esperança e fé e continuará a inspirar muitos”.

Eram frequentes as pregações de Tim Keller sobre o pecado, a graça e a idolatria. Ele afirmou que as pessoas estão quebradas e sabem disso. Mas elas não entenderam que só Jesus pode realmente consertá-las. Somente a graça de Deus pode satisfazer seus anseios mais profundos.

O escritor e editor Marcos Simas destaca que Keller era uma voz de diálogo com a cultura contemporânea que mostrava autoridade lógica e espiritual nos argumentos. “Visitei uma vez sua igreja e participei do evento Questioning Christianity, que acontecia no meio da semana, quando ele respondia os questionamentos de um grande espectro de participantes. A maioria dos presentes eram jovens. Humilde e corajoso, ele procurou responder a todos. No final acontecia ainda um bate-papo com lanche onde a conversa era continuada de forma mais pessoal com ele. Me impressionou muito isso”.

Daqui a cinquenta anos, escreveu um editor do Christianity Today, “se os cristãos evangélicos forem amplamente conhecidos por seu amor pelas cidades, seu compromisso com a misericórdia e a justiça e seu amor ao próximo, Tim Keller será lembrado como um pioneiro dos novos cristãos urbanos”.

“Em vez de viver com medo da morte, devemos considerá-la uma sacudida espiritual para nos despertar da falsa convicção de que viveremos para sempre. Em um funeral, especialmente de um amigo ou de um ente querido, ouça Deus falar com você, dizer-lhe que tudo na vida é temporário, exceto o amor dele. Essa é a realidade. Tudo nesta vida será tomado de nós, exceto uma coisa: o amor de Deus, que pode nos acompanhar na morte, nos fazer atravessá-la e nos levar para os braços dele. Essa é a única coisa impossível de perder. Sem o amor de Deus para nos acolher, sempre nos sentiremos radicalmente inseguros, e devemos nos sentir dessa forma”, pregou Timothy Keller.

Fonte: Comunhão

Sincretismo está se tornando a visão de mundo predominante, adverte pesquisa

Símbolos religiosos
Símbolos religiosos

Embora a Organização Mundial da Saúde tenha declarado que o COVID-19 não é mais uma ” emergência de saúde pública “, a adoção do sincretismo pelos Estados Unidos – a fusão de diferentes religiões – e a crescente rejeição de uma visão de mundo bíblica continuam sendo uma ameaça à qualidade geral de vida em um mundo pós-pandêmico, especialmente para crianças, sugere uma nova pesquisa do Cultural Research Center da Arizona Christian University.

“Durante os tempos de crise, cada geração se volta para sua visão de mundo para enfrentar os desafios. Infelizmente, como o sincretismo é a visão de mundo predominante de cada geração na América hoje, a resposta dos americanos à pandemia e à turbulência política que ela facilitou foi tão confuso e caótico como a visão de mundo em que se baseiam”, escreveu George Barna, diretor de pesquisa do Centro de Pesquisa Cultural sobre os resultados de sua pesquisa.

“A confusão ideológica e filosófica que caracteriza a América é talvez o maior reflexo da rejeição da nação aos princípios bíblicos e sua decisão de substituir a verdade de Deus pela ‘verdade pessoal’.”

Usando dados recentes do American Worldview Inventory, que é a primeira pesquisa nacional realizada nos Estados Unidos medindo a incidência de cosmovisões bíblicas e concorrentes, Barna mostra como as quatro gerações adultas nos EUA – millennials, Gen X (baby busters) ), baby boomers e idosos – tiveram respostas espirituais muito diferentes à pandemia.

A pesquisa, que envolveu o rastreamento de uma amostra nacionalmente representativa de 2.000 adultos realizada em janeiro, mostrou a menor incidência de adultos com uma cosmovisão bíblica entre as coortes mais jovens, millennials, adultos nascidos entre 1984 e 2002, e Gen X, adultos nascidos de 1965 a 1983.

Os dados mostram que das quatro gerações, a geração do milênio teve a menor incidência de cosmovisão bíblica em 2%. Sua conexão com o cristianismo também se mostrou bastante fraca antes da pandemia e “estava ainda mais fraca no final da pandemia de COVID-19”.

“A geração do milênio foi duramente atingida pela pandemia em dimensões como emoções, finanças, vocação, relacionamentos e ideologia”, escreveu Barna.

Apenas 5% dos adultos da Geração X tinham uma cosmovisão bíblica, de acordo com os dados. O estudo mostra que a Geração X sofreu o maior grau de “turbulência espiritual”, com 10 mudanças estatisticamente significativas e duas mudanças direcionais notáveis.

“Em todos os casos, exceto um, essas mudanças mostraram que os membros da geração X se afastaram das perspectivas ou comportamentos bíblicos. Em geral, a natureza das transições espirituais entre os membros da geração X durante a era da pandemia foi um afastamento da confiança em Deus. Entre as maiores mudanças na sua perspectiva religiosa era a recusa em acreditar que Deus criou os humanos, que Ele é a base da verdade e que Ele é o governante onisciente e onipotente do universo”, observou Barna.

“Essas dúvidas precipitaram transições importantes no comportamento religioso, incluindo leitura menos frequente da Bíblia, frequência à igreja, confissão de pecado pessoal, busca de fazer a vontade de Deus e adoração a Deus. Outra mudança notável é o declínio em quantos Gen Xers acreditam que a vida humana é sagrado.”

Os baby boomers, adultos nascidos entre 1946 e 1964, e os idosos, adultos com 77 anos ou mais, mostraram ser os mais prováveis ​​entre os adultos a manter uma cosmovisão bíblica. No entanto, eles ainda eram minoria entre suas respectivas coortes e apresentaram declínios ao longo da pandemia.

A incidência da cosmovisão bíblica entre os boomers caiu de 9% para 7% nos últimos três anos, enquanto caiu entre os anciãos de 9% para 8%.

Barna sugeriu que a decisão das igrejas cristãs de fechar durante a pandemia não foi útil para o público americano porque deixou as pessoas despreparadas para os desafios de uma sociedade pós-pandêmica.

“Os últimos três anos foram um período de grande ansiedade para dezenas de milhões de adultos. Foi um momento ideal para a Igreja Cristã fornecer orientação sábia e calma emocional. Infelizmente, a maioria das igrejas concordou com a ordem do governo de fechar suas portas e permanecer em silêncio. Isso deixou uma população despreparada para seguir a principal forma de liderança disponível para eles: perspectivas e políticas governamentais”, argumentou Barna.

“Obviamente, isso não funcionou bem, considerando o quão insatisfeita a grande maioria do país está com a direção da nação e a qualidade da vida pós-COVID. Com apenas um em cada 50 millennials adotando uma cosmovisão bíblica, as crianças da América especialmente vulneráveis ​​à abordagem introspectiva da vida que seus pais e a maioria dos outros adultos praticam”, acrescentou.

“Como nação, podemos ter superado o perigo do COVID-19, mas estamos no meio do perigo causado por pessoas que confiam no sincretismo como sua visão de mundo dominante. As igrejas bíblicas devem ver isso como um momento para uma resposta urgente a a direção que a sociedade está tomando. Enquanto a esquerda busca o Grande Reinício, é hora da Igreja buscar a Grande Renovação – levando os corações, mentes e almas das pessoas de volta a Deus e Seus princípios de vida.”

Folha Gospel com informações de The Christian Post

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