Um projeto de lei em tramitação no Parlamento indiano tem gerado preocupação entre ministérios cristãos e outras organizações religiosas que dependem de fundos internacionais. A proposta visa apertar as restrições sobre contribuições estrangeiras, o que impactaria diretamente a atuação de organizações que prestam serviços em áreas como saúde, educação e assistência social, além de veículos de comunicação e igrejas.
O texto, denominado Foreign Contribution (Regulation) Amendment Bill 2026, chegou à Lok Sabha, a câmara baixa do parlamento, em março. A aprovação nesta instância pode permitir mudanças na lei de financiamento sem a necessidade de aval da câmara alta. Críticos da proposta argumentam que ela representa um risco à liberdade religiosa garantida pela constituição indiana.
O Religious Freedom Institute, sediado em Washington, está solicitando aos parlamentares que rejeitem a medida. A organização aponta que a legislação propõe a criação de uma autoridade designada, conferindo ao Ministério de Assuntos Internos da Índia o poder de confiscar e controlar bens de Organizações Não Governamentais (ONGs) cujos registros sejam cancelados, expirados ou retardados por questões burocráticas. Esse confisco, segundo a proposta, poderia ocorrer sem necessidade de processo judicial ou revisão.
David Trimble, presidente do Religious Freedom Institute, destacou o potencial impacto negativo da legislação. “A promoção da própria fé é parte da liberdade religiosa, e uma acusação de conversão já é suficiente para que um grupo perca sua licença FCRA”, afirmou. Ele ressaltou que grupos que dependem de doações internacionais correm o risco de ter sua existência comprometida, o que, para Trimble, contraria a garantia constitucional de “livre profissão, prática e propagação da religião”.
Dados apresentados pelo instituto indicam que o número de ONGs com licenças ativas do Foreign Contribution (Regulation) Act (FCRA) caiu consideravelmente. Em abril de 2024, havia cerca de 16.000 licenças ativas; esse número já se encontra abaixo de 14.500. Paralelamente, o número de licenças canceladas ultrapassou 22.000, com mais de 15.000 adicionais listadas como “encerradas” pelo Ministério de Assuntos Internos.
Desde 2020, organizações como Compassion International e World Vision India, além de dois grupos católicos, já enfrentaram restrições ou perda parcial de suas operações no país. O deputado Chris Smith, republicano de Nova Jersey, pressionou o Secretário de Estado americano para que interfira junto às autoridades indianas, pedindo a retirada da emenda. “A intenção é que, por um erro em uma única transação, toda a propriedade de uma igreja, incluindo equipamentos, terrenos, escolas, hospitais e fundos bancários, possa ser imediatamente transferida para uma autoridade designada pelo governo, que poderá administrá-los, vendê-los ou descartá-los à vontade”, declarou Smith.
Smith também alertou que as disposições de confisco podem se aplicar mesmo que apenas uma pequena parte de um bem tenha sido financiada com contribuições estrangeiras. Isso significaria que a totalidade dos bens de uma diocese, por exemplo, poderia ser apreendida devido a um erro no processamento de uma única e pequena doação internacional. A situação levanta preocupações sobre o fortalecimento de argumentos para que a Índia seja classificada como um País de Preocupação Particular (CPC) em relação à liberdade religiosa, o que poderia oferecer aos formuladores de políticas dos EUA ferramentas diplomáticas adicionais.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Líder cristão e seu pai foram executados por cartel no México (Foto: Reprodução)
A execução de Miguel Ángel Valenzuela, pregador itinerante e responsável musical de uma congregação evangélica, e seu pai, Ángel Valenzuela Cano, em Guadalupe y Calvo, Chihuahua, gerou forte preocupação entre autoridades e organizações dedicadas à liberdade religiosa no México. Os corpos foram encontrados em 20 de julho, apresentando múltiplos disparos de arma de fogo.
A Fiscalía de la Zona Sur aponta para possíveis membros do Cartel de Sinaloa como responsáveis pelos homicídios, inseridos em um cenário de escalada de violência na região serrana. Na mesma semana, a área registrou pelo menos dez execuções em dois dias, intensificando a suspeita de que as mortes estejam ligadas a disputas territoriais entre grupos criminosos.
As vítimas, ambas naturais de Yerbitas, eram reconhecidas por suas atividades comunitárias. Em suas cidades de origem e em Parral, familiares e fiéis organizaram cerimônias de despedida e clamam por justiça. A comunidade evangélica local manifestou temor por novos ataques e demanda maior policiamento na área, enquanto a Fiscalía segue na coleta de depoimentos e análise de rotas para a identificação e responsabilização dos envolvidos.
A versão oficial indica que Miguel Ángel e seu pai viajavam para buscar um veículo avariado em San Julián no dia 18 de julho. A última comunicação com a família ocorreu após deixarem um irmão na comunidade de Catedral. As autoridades acreditam que ambos foram interceptados e sequestrados durante o retorno para Yerbitas, culminando em suas execuções. Diligências permanecem abertas, com solicitação de apoio de inteligência federal para monitorar a atuação da célula criminosa. Organizações civis também pediram medidas de proteção para a família Valenzuela.
O caso se insere em um contexto mais amplo de perseguição a líderes religiosos. Relatórios internacionais apontam que figuras cristãs com influência comunitária são cada vez mais vistas como adversárias por cartéis e organizações criminosas no México, um dos países mais perigosos da América Latina para líderes cristãos. Iniciativas que afastam jovens do crime organizado são interpretadas como ameaças diretas por esses grupos.
O Observatorio de Libertad Religiosa en América Latina (OLIRE) alerta que o trabalho pastoral em áreas dominadas pelo crime organizado coloca em risco a segurança de ministros, fiéis e suas famílias. Ataques a templos, sequestros, extorsões, ameaças de morte e assassinatos são recorrentes, levando ao fechamento de igrejas e ao deslocamento forçado de fiéis. Jorge Jiménez, pesquisador de Puertas Abiertas, destaca que em estados como Michoacán já ocorrem confrontos e mortes de líderes cristãos, configurando uma estratégia de intimidação e controle territorial por parte das facções criminosas. Essas situações demandam ações urgentes para a proteção dos direitos humanos e da liberdade de culto em zonas afetadas pelo narcotráfico.
Folha Gospel com informações de Evangélico Digital
Voluntário oferecendo ajuda na fronteira entre Romênia e Ucrânia. (Foto de Michel E / Unsplash)
A organização European Christian Mission International (ECMI) relata que 160 igrejas foram fundadas em toda a Europa por ucranianos deslocados nos quatro anos desde a invasão russa do país.
Em um relatório, a ECMI afirmou que o que começou como um deslocamento devastador causado pela guerra está se tornando um movimento inesperado de testemunho do Evangelho por toda a Europa.
“Os fiéis ucranianos, carregando profunda dor e perda, também levam a esperança de Cristo aonde quer que vão”, afirmou o relatório da ECMI.
Jim Memory, Diretor de Parcerias Estratégicas da ECMI e Co-Diretor Regional da Lausanne Europa, participou recentemente de uma Conferência de Igrejas Batistas Ucranianas na Europa, na Polônia, e saiu de lá profundamente encorajado pelo que Deus está fazendo por meio dos cristãos ucranianos em todo o continente.
Memory revelou o quão inspirador foi ouvir história após história de fidelidade sob pressão.
“Foi um privilégio ouvir suas histórias, criar conexões e conversar brevemente com eles”, disse ele.
Desde a invasão russa da Ucrânia em fevereiro de 2022, milhões de ucranianos foram forçados a fugir de suas casas, segundo o relatório.
“Contudo, em meio à dor, à separação e à incerteza, a luz de Deus brilha ainda mais forte. Somente entre os batistas, cerca de 160 igrejas ucranianas foram fundadas em toda a Europa nos últimos quatro anos.”
O relatório acrescentou: “Cada vez mais, os fiéis ucranianos se recusam a se ver apenas como refugiados.”
“Em vez disso, muitos estão abraçando uma vocação diferente: missionários enviados por Deus às nações da Europa.”
A ECMI refletiu sobre como o Reino de Deus avançou através da tragédia no livro de Atos e comparou essa realidade com o plantio de igrejas realizado por ucranianos deslocados pela guerra.
Quando a perseguição dispersou os primeiros cristãos, o evangelho se espalhou por onde eles passaram, diz o relatório. O que parecia uma tragédia tornou-se o próprio meio pelo qual o Reino de Deus avançou.
“Os cristãos ucranianos chegam a países desconhecidos carregando traumas e mágoas, mas muitos também trazem consigo coragem, oração, hospitalidade, paixão evangelística e uma profunda dependência de Deus”, diz o relatório.
“Novas comunidades estão se formando. Igrejas estão sendo fundadas. As pessoas estão ouvindo falar de Jesus por meio daqueles que sofreram muito.”
“O testemunho deles é um poderoso lembrete de que as trevas não têm a última palavra. Deus ainda está edificando a Sua Igreja, ainda atraindo pessoas para Si e ainda transformando o sofrimento em testemunho para a Sua glória.”
Päivi Räsänen, deputada e ex-ministra do Interior da Finlândia (Foto: Reprodução/ADF Internacional)
Päivi Räsänen, deputada finlandesa e ex-ministra do Interior, apresentou um recurso ao Tribunal Europeu dos Direitos Humanos esta semana, após sua condenação em março por expressar crenças cristãs sobre casamento e ética sexual em um livreto da igreja de 2004.
Em 2022 e 2023, dois tribunais inferiores a absolveram por unanimidade, mas o Ministério Público recorreu ao Supremo Tribunal da Finlândia, que a condenou por uma margem apertada de 3 a 2, em 26 de março.
O Supremo Tribunal condenou Räsänen, o bispo luterano Juhana Pohjola e a Fundação Luterana da Finlândia pela publicação do livreto de 2004, de acordo com o grupo de defesa jurídica ADF International , que representa Räsänen perante o Tribunal Europeu.
Os três enfrentam multas de milhares de euros, e o tribunal ordenou que as declarações do livreto sejam retiradas do acesso público e destruídas.
A batalha judicial começou em 2021, quando Räsänen foi acusada, com base em um artigo do código penal finlandês intitulado “crimes de guerra e crimes contra a humanidade”, de incitação contra um grupo minoritário. A acusação focou em um tweet de 2019 e em sua participação em um debate radiofônico ao vivo, no qual expressava crenças cristãs sobre casamento e sexualidade humana, além do livreto de 2004.
No recurso, o promotor estadual mencionou especificamente o tweet de 2019 e o livreto de 2004. Quando o caso foi ouvido em 30 de outubro de 2025, o tribunal manteve a absolvição da acusação referente ao tweet com o versículo bíblico, mas a condenou pela acusação relacionada ao livreto.
Uma acusação separada relacionada a um programa de rádio nunca foi levada à Suprema Corte, portanto, essa absolvição permanece válida.
A investigação do caso pela promotoria se estendeu por vários níveis judiciais ao longo de um período de sete anos, começando com a decisão de acusação em 2021.
O Supremo Tribunal aplicou uma lei introduzida anos depois da publicação do folheto para chegar à sua condenação. A aplicação retroativa da legislação levantou questões sobre o Estado de Direito e a segurança jurídica.
A decisão foi tomada apesar do próprio tribunal reconhecer que o livreto não continha “incitação à violência ou fomento ao ódio semelhante a uma ameaça”.
Räsänen, médica e avó de 12 netos, enfrentou um processo judicial que durou quase sete anos. Ela testemunhou perante o Congresso dos EUA em fevereiro sobre as ameaças à liberdade de expressão na Europa.
O caso atraiu a atenção internacional de defensores da liberdade religiosa, que afirmam que a forma como a Finlândia lidou com a questão sinaliza uma tendência preocupante no direito europeu.
O recurso ao Tribunal Europeu dos Direitos Humanos representa a sua última oportunidade legal de anular a condenação.
O caso em análise pelo mais alto tribunal de direitos humanos da Europa surge em meio à crescente preocupação internacional com a liberdade de expressão na Europa, à medida que os países utilizam leis excessivamente abrangentes contra o discurso de ódio, que criminalizam a expressão pacífica de certas crenças religiosas.
O resultado do recurso de Räsänen provavelmente influenciará a forma como os tribunais europeus equilibram a legislação contra o discurso de ódio com as proteções à expressão religiosa e à liberdade de consciência. Em jogo está a capacidade das democracias europeias de manter espaço para opiniões divergentes sobre questões de ética e crença religiosa.
Em julho, a Autorização Eletrônica de Viagem (ETA) de Räsänen para o Reino Unido foi cancelada , embora tivesse sido aprovada em junho. A Bispa Pohjola também solicitou autorização para viajar ao Reino Unido, mas teve seu pedido negado. As autoridades não ofereceram nenhuma explicação detalhada, além de afirmar que ela “não era elegível para uma ETA”.
O cancelamento também impediu Räsänen de participar de uma conferência sobre liberdade religiosa agendada para Belfast em agosto, onde ela havia sido convidada para proferir o discurso principal sobre a importância da liberdade de expressão.
Räsänen afirmou que a recusa foi “chocante e profundamente irônica”, visto que ela foi convidada para discutir liberdades fundamentais, mas está impedida de fazê-lo devido à sua condenação por expressar direitos protegidos pela lei.
Lorcán Price, advogado da ADF International que representa Räsänen, considerou a proibição de viagem ao Reino Unido imposta a ela desproporcional e desnecessária. Ele afirmou que sua condenação criminal por expressar pacificamente crenças cristãs e as subsequentes restrições de viagem apontam para uma crise europeia de censura relacionada à expressão religiosa.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
Muçulmanos na Indonésia protestaram em 7 de julho contra a construção de uma igreja na província de Sulawesi do Sul, alegando falsamente que ela não atendia aos requisitos legais, segundo fontes.
Os muçulmanos também acusaram, sem provas, a igreja de manipular documentos comprobatórios, excluir moradores locais do processo de licenciamento, não realizar trabalho de divulgação e afirmaram que o terreno para o prédio de culto proposto era meramente uma casa residencial.
O protesto ocorreu apesar de as autoridades locais terem concedido uma licença de construção após concluírem que todas as condições legais haviam sido cumpridas, segundo diversas fontes.
De acordo com diversas fontes, a manifestação de várias dezenas de pessoas que se identificaram como moradores locais ocorreu em 7 de julho na sede da aldeia, localizada em Kompleks Mangga Tiga Blok BI No. 1, Jalan Mangga, aldeia de Paccerakkang, distrito de Biringkanaya, Makassar, capital da província de Sulawesi do Sul.
Portando uma faixa com uma declaração de oposição assinada, os manifestantes exigiram o cancelamento dos planos de construção da Igreja Cristã Toraja, Congregação Lanraki, na Rua Lorong VI, Paccerakkang, Distrito de Biringkanaya, Makassar. Os manifestantes afirmaram que a igreja não deveria ser construída em sua área.
Em resposta, o Fórum Local para a Harmonia Religiosa ( Fórum Kerja Sama Umat Beragama , FKUB) afirmou que a administração da igreja havia concluído todos os documentos legalmente exigidos e emitido uma recomendação para a construção em 14 de abril.
“Todos os requisitos para a construção da igreja foram cumpridos, e a igreja até mesmo colocou uma faixa de aviso de construção por um mês, para que a plenária da FKUB pudesse prosseguir e emitir uma recomendação ao governo da cidade”, disse o vice-presidente da FKUB Makassar, Hasan Pinang, a repórteres, de acordo com o BBC.com.
Hasan disse que a igreja solicitou a recomendação em janeiro e que a FKUB deu seguimento ao pedido com uma verificação de campo e uma reunião pública em fevereiro.
“Nessa reunião, estavam presentes tanto os moradores que apoiavam a causa quanto aqueles que ainda não haviam se posicionado”, acrescentou, prometendo continuar a socialização e a mediação para encontrar uma solução, segundo a página do Facebook “Cristianismo na Indonésia”.
O presidente da FKUB Makassar, Arifuddin Ahmad, entregou a carta de recomendação ao chefe do comitê de construção da igreja, Makis Wata, em 14 de abril, após concluir o processo de socialização, de acordo com o KarebaToraja.com.
“Houve um mês de divulgação sobre a construção planejada da igreja cristã Toraja em Paccerakkang. Até o prazo final, nenhuma carta de objeção por escrito havia sido enviada à FKUB Makassar”, disse Arifuddin ao apresentar a recomendação.
Para evitar a manipulação de dados por oponentes, a FKUB aceitaria apenas objeções por escrito, com assinaturas e carimbos ou códigos de barras, disse Arifuddin ao KarebaToraja.com. Com base nessa recomendação, o comitê da igreja afixou uma faixa anunciando a construção planejada no terreno cedido por um mês. A faixa instruía os manifestantes a enviarem suas objeções por escrito à FKUB Makassar, no endereço Jalan Teduh Bersinar, Blok J No. 2, Makassar.
Segundo o site BBC.com, os moradores da região não apresentaram respostas nem objeções à FKUB.
Afirmando que a igreja havia recebido uma recomendação oficial, o presidente da Associação de Igrejas da Indonésia para o Sul e Sudeste de Sulawesi, Yohanis Metris, expressou incredulidade de que um grupo que alega ser composto por moradores locais ainda se opusesse à construção.
“Estou confuso com a postura da comunidade. Seguimos todos os procedimentos legais. As autoridades já aprovaram”, disse Makis Wata ao Morning Star News, acrescentando que reuniões foram realizadas com diversas partes interessadas.
Um morador, que preferiu permanecer anônimo, afirmou que a oposição decorria do fato de a área ser majoritariamente muçulmana, não possuir nenhuma congregação cristã local, não ter os documentos governamentais necessários e, supostamente, da forma unilateral como a construção estava sendo planejada, sem o consentimento dos vizinhos.
Sem apresentar provas, o morador acusou a igreja de pagar a muçulmanos entre 100.000 e 500.000 rúpias (cerca de US$ 6,50 e US$ 33) para apoiar o projeto.
“Rejeitamos a proposta porque são pessoas de fora que querem construir uma igreja na nossa região. É por isso que as pessoas estão revoltadas. Não se trata de uma rejeição arbitrária; por que construir uma igreja sem consentimento, unilateralmente assim?”, disse o morador, conforme relatado pela BBC.com.
O morador também disse que o terreno destinado à igreja havia sido usado anteriormente como galinheiro.
“Depois de virar galinheiro, o local se tornou um ponto de encontro, tipo um salão. Eles o usavam para cultos religiosos porque fica longe da vila. Agora querem construir uma igreja”, disse ele.
Houve dois atos de oposição anteriores desde que o comitê da igreja começou a preparar os documentos governamentais necessários em 2022. O primeiro, segundo o Instituto de Assistência Jurídica de Makassar, envolveu a instalação de uma faixa em 4 de fevereiro de 2025, que foi removida pouco depois por moradores locais. A faixa alertava que a presença de uma igreja provocaria hostilidade inter-religiosa.
David Herson Tonius, assessor do Gabinete de Comunicações da Presidência, acompanhou o caso ligando para o presidente do comitê de construção da igreja, Makis Wata, e posteriormente pediu ao público que monitorasse os desdobramentos por meio de sua conta no Instagram, davidherson_official.
“Precisamos ficar de olho nisso para que a construção da igreja Toraja em Paccerakkang, Makassar, possa continuar. Ela foi rejeitada mesmo tendo todas as permissões e documentação completa. O Estado garante a todos os cidadãos o direito de praticar sua religião de acordo com suas crenças, e a liberdade de culto é um direito de todos os cidadãos”, disse ele.
Em resposta à publicação de David, richamariana12345 instou o governo a agir com firmeza.
“O governo precisa ser rigoroso, porque parece que as coisas estão indo para o limite. Honestamente, o governo tem sido leniente. As pessoas acham que podem rejeitar e expulsar aqueles que discordam… Não têm vergonha de se assustarem com a prática religiosa de outra fé? Quão fraca é a sua fé? É preocupante que grupos intolerantes estejam crescendo. O que será do nosso país se continuarmos nos odiando…!!!”
O Movimento Indonésia para Todos ( Pergerakan Indonesia untuk Semua , PIS) também questionou por que o caso havia surgido.
“Se todas as condições exigidas pelo Estado foram cumpridas, por que a construção de um local de culto ainda deveria ser obstruída?”
O grupo atribuiu a culpa aos Regulamentos Conjuntos do Ministro dos Assuntos Religiosos e do Ministro do Interior (PBM) nº 8 e 9 de 2006, que complicam a construção de locais de culto para minorias, e também criticou a FKUB por adicionar uma camada burocrática extra.
A PIS observou que a composição da FKUB, baseada no número de fiéis em uma região, muitas vezes deixa as minorias com muito menos representantes em áreas predominantemente religiosas, criando potencial para influência majoritária nas recomendações, apesar do objetivo declarado da FKUB de preservar a harmonia. Outra crítica frequente é que o direito de construir um local de culto depende, na prática, da aceitação dos vizinhos.
“Mesmo quando os requisitos administrativos são cumpridos, a construção da igreja ainda pode ser bloqueada por rejeições no local”, disseram eles.
Relatórios indicam que a congregação da Igreja Cristã Toraja de Lanraki utiliza o local desde 1998, quando a área era pouco povoada. Yohanis afirmou que a congregação utilizava um prédio ali para cultos sem receber objeções.
“Achei que o culto deles transcorreu sem problemas”, acrescentou.
Mas Yohanis disse que a situação mudou quando a congregação procurou transformar o prédio em uma igreja formal.
“O plano para construir a igreja está em discussão há talvez dois ou três anos”, disse ele à BBC.com.
Pastor Bernard Mulongo foi assassinado em Uganda. (Foto: Reprodução)
Um pastor de 25 anos da Igreja Nova Restauração de Cristo, no distrito de Butebo, Uganda, foi assassinado horas depois de participar de um debate público entre cristãos e muçulmanos em Mbale, no dia 18 de julho. Ele deixa esposa e dois filhos, de 4 e 7 anos.
Segundo seu pai, Dawuson Mwangu, Bernard Mulongo viajou para Mbale para participar de um diálogo inter-religioso ao ar livre. Durante o debate, duas mulheres muçulmanas proeminentes se converteram publicamente ao cristianismo.
O pastor David Omala, que estava presente no debate, disse que o imã Hassan Musa ficou furioso com Mulongo depois que seus argumentos bíblicos convenceram a multidão.
Segundo Omala, Musa confrontou Mulongo logo após o ocorrido, advertindo-o: “Bernard, você merece a morte por atos blasfemos e por levar nosso povo a essa religião falsa. Não é correto usar o livro sagrado, o Alcorão, para desviar nossos membros.”
Omala disse que Musa prosseguiu fazendo comentários adicionais incentivando a violência contra os cristãos.
Após o debate, Mulongo participou de um programa de rádio local naquela noite. “Após o debate e o programa de rádio, acredito que algumas pessoas ficaram irritadas com o que havia acontecido”, disse seu pai.
Após a transmissão, Mulongo saiu da estação de rádio em Mbale de motocicleta com um amigo, Robert Mukisa, em direção ao local onde estavam hospedados. Cerca de 14 quilômetros depois de Mbale, na vila de Jami, vários homens em motocicletas os ultrapassaram e bloquearam a estrada à frente, disse Mukisa.
“Um deles gritou: ‘Vocês têm enganado nosso povo para que se juntem à sua religião perversa e profanado nosso livro sagrado'”, disse Mukisa ao Morning Star News . “Entrei em pânico, pulei da motocicleta e fugi para salvar minha vida enquanto os agressores seguravam meu amigo.”
Mukisa correu aproximadamente 2 quilômetros (cerca de 1,2 milhas) antes de ligar para a polícia e para o pastor de Mulongo para relatar o ataque. A polícia registrou seu depoimento.
Omala disse que mais tarde recebeu um telefonema de um ancião da igreja de Mulongo, informando-o de que Mulongo havia sido morto na aldeia de Jami. Omala ligou para o pai de Mulongo e os dois correram para o local.
“Corremos para o local e o encontramos estendido em uma poça de sangue”, disse Omala.
A polícia chegou ao local antes que o corpo de Mulongo fosse levado para o necrotério da cidade de Mbale para autópsia. Ele apresentava diversos ferimentos na cabeça, mão direita, peito e costas. Seu corpo foi posteriormente liberado para a família para sepultamento na vila de Petete, distrito de Butebo.
Musa é suspeito do assassinato e, até o momento da publicação desta notícia, acredita-se que esteja foragido. A polícia está investigando o caso, mas ainda não prendeu ninguém. A família de Mulongo exige uma investigação completa e a punição dos responsáveis.
O assassinato é o mais recente de um longo padrão de perseguição contra cristãos em Uganda, documentado pelo Morning Star News. Os muçulmanos representam não mais que 12% da população de Uganda, com as maiores concentrações nas regiões orientais do país, onde a Constituição de Uganda garante a liberdade religiosa, incluindo o direito de propagar a própria fé e de se converter a outra religião.
Ministérios cristãos e igrejas por toda a Europa uniram forças em uma iniciativa de evangelismo que visa compartilhar o Evangelho pessoalmente com um milhão de pessoas durante o mês de julho. A campanha, conhecida como “The Million Month”, está ocorrendo em grandes cidades e comunidades regionais por todo o continente.
O objetivo principal é alcançar um milhão de indivíduos através do evangelismo de rua. A ação acontece em cidades como… (Clique aqui para continuar lendo)
Cid Guerreiro no SBT. (Foto: Reprodução/Instagram/Cid Guerreiro).
O compositor e cantor Cid Guerreiro, conhecido por criar hits que marcaram a televisão brasileira, como o single da Telesena e a icônica música “Ilariê”, fez uma participação recente no “Programa Silvio Santos”, do SBT. Durante sua aparição, Guerreiro compartilhou com o público detalhes sobre sua conversão e a importância de Jesus em sua vida.
Apresentado por Patrícia Abravanel, que relembrou suas criações de sucesso, Cid Guerreiro surpreendeu ao apresentar uma nova versão de “Ilariê”, incorporando uma mensagem religiosa. “A música era assim, mas você sabe a versão nova dela? A versão dela é assim: ‘Ilari, Ilariê é do Senhor. Ilari, Ilariê é do Senhor. Ilari, Ilari, Ilariê é do Senhor. Jesus é minha vida, Ele é meu Salvador’”, entoou o cantor, visivelmente emocionado.
Guerreiro relatou que sua vida passou por uma profunda transformação há duas décadas, após um encontro com Jesus. “Tem 20 anos que Deus me trouxe para eu viver entre príncipes e princesas. Eu abandonei a minha carreira artística no mundo secular, tem 20 anos que eu me converti e hoje a minha história toda é no gospel, pregando o Evangelho, levando a Palavra do Senhor em todos os cantos. A gente faz aqui no Brasil, fora do Brasil. Então o projeto da gente é viver para o Senhor”, testemunhou.
Ao final de sua participação, o artista aproveitou o espaço em rede nacional para reforçar sua crença. “Eu só tenho a agradecer, não só ao programa, mas a oportunidade de poder estar aqui e falar em rede nacional: Jesus é o nosso único Salvador. Obrigado por essa oportunidade. Deus abençoe a casa de cada um de vocês”, declarou.
O reencontro com a fé aconteceu há cerca de vinte anos, em um culto doméstico. Cid Guerreiro contou, em entrevista anterior, que o convite de amigos para participar de uma reunião em casa foi o ponto de partida. Ao ouvir a música “Faz Chover” de Fernandinho, sentiu uma forte emoção. “Quando ouvi a música “Faz Chover” do Fernandinho, comecei a chorar e pensar o que estava acontecendo, que coisa estranha eu estava sentindo… E o pastor disse que, todos os dias, Deus bate na porta do nosso coração. Ele falou: ‘Se você sentir que Ele está batendo no seu coração agora levante sua mão’”, recordou.
Na ocasião, o cantor fez uma oração pedindo por direção divina. “Se você segurar minha mão eu nunca mais largo você”, disse a Deus. Ele descreveu uma experiência sobrenatural logo em seguida. “Senti uma mão grande pegar na minha, me puxar. Levantei da cadeira e fiquei na ponta do pé, como se alguém tivesse me puxando de cima pra baixo. Eu só chorava, chorava. E dali eu saí decidido. Fui para Bahia e disse pra minha mulher que havia me convertido”, concluiu.
Erling Haaland, jogador da Noruega. (Foto: Reprodução)
Jogadores de futebol profissionais podem ser conhecidos por seus estilos de vida luxuosos – carros velozes e casas enormes – mas uma superestrela do futebol decidiu usar sua fortuna para doar um manuscrito cristão histórico à biblioteca local.
O norueguês Erling Haaland e seu pai decidiram desembolsar US$ 134.000 pela Heimskringla, uma coleção de sagas vikings que data do final do século XVI, segundo informações da EWTN .
As sagas documentam a vida de todos os segmentos da sociedade nórdica na Idade Média e detalham a disseminação do cristianismo na Noruega.
O próprio Haaland é amplamente considerado um dos maiores jogadores de futebol da atualidade, tendo marcado mais gols do que qualquer outro jogador na temporada 2025/26 da Premier League. Na recente Copa do Mundo, ele teve a quarta maior quantidade de gols marcados individualmente.
Seu pai, Alf-Inge Haaland, também foi jogador de futebol profissional nos anos 1990 e início dos anos 2000.
Acredita-se que a Heimskringla tenha sido criada em 1594, embora também se acredite que seja uma cópia de um documento muito mais antigo, produzido por um estudioso islandês no século XIII.
O original era em nórdico antigo e conta a história do Rei Olaf Haraldsson, que se converteu ao cristianismo e foi posteriormente reconhecido como santo pela Igreja Católica. Ao longo dos séculos, ele se tornou um símbolo tanto do orgulho e da identidade nacional norueguesa quanto da formação espiritual do país como uma nação cristã.
Os Haalands doaram o manuscrito à biblioteca pública de sua cidade natal, Bryne.
Erling Haaland declarou à mídia norueguesa: “Quero que o livro esteja sempre aberto para que as pessoas possam ler sobre aqueles que vieram de onde eu venho, de Bryne e Jæren.”
Ele acrescentou: “Tive a sorte de realizar meu sonho através do futebol, e sei que nem todos têm essa oportunidade. Os livros dão a muito mais pessoas a chance de sonhar alto, enxergar novas possibilidades e encontrar seu próprio caminho.”
Folha Gospel com informações de The Christian Today
O pastor Péricles Cardoso de Melo e sua esposa, Vânia Francisca de Macedo Melo, foram absolvidos pela 3ª Vara Criminal de João Pessoa da acusação de estelionato continuado, em um processo que envolvia supostos prejuízos de cerca de R$ 3 milhões causados a fiéis de uma igreja na capital paraibana. A magistrada Ana Christina Soares Penazzi Coelho concluiu que não havia provas suficientes para determinar que o líder religioso agiu com a intenção de enganar as vítimas desde o início das solicitações de empréstimos, cartões de crédito e transferências bancárias.
Embora a decisão tenha reconhecido o recebimento de recursos de dezenas de integrantes da igreja e a ocorrência de prejuízos significativos, a juíza apontou a falta de comprovação do dolo antecedente, elemento essencial para a configuração do crime de estelionato. Segundo a sentença, não basta apenas o descumprimento de uma promessa de pagamento; é necessário demonstrar que o acusado utilizou a negociação desde o princípio como um meio para fraudar a vítima.
O histórico de pagamentos iniciais realizados pelo pastor a algumas das dívidas contraídas foi considerado um fator que enfraqueceu a tese de um plano fraudulento pré-estabelecido. A Justiça também destacou a ausência de evidências de enriquecimento pessoal do religioso, com parte relevante dos valores supostamente aplicada em reformas e melhorias na própria igreja. Para a magistrada, os elementos apresentados indicavam um descontrole na gestão de recursos de terceiros, mas não eram suficientes para uma condenação criminal.
Em relação a Vânia Francisca de Macedo Melo, a absolvição se deu pela falta de provas de sua participação nas solicitações de dinheiro ou cartões, com os depoimentos indicando que as negociações eram conduzidas diretamente por Péricles. Nenhum dos fiéis ouvidos afirmou ter sido convencido pela esposa a entregar recursos.
A investigação teve início a partir de relatos de membros da Assembleia de Deus em Mangabeira, onde mais de 30 pessoas foram identificadas durante o inquérito. As operações apuradas envolviam empréstimos, uso de cartões de crédito e transferências bancárias, com relatos de vítimas que acumularam dívidas expressivas acrescidas de juros. Péricles Cardoso de Melo chegou a ser preso preventivamente em novembro de 2023, mas a prisão foi posteriormente revogada, e ele passou a responder ao processo em liberdade.
É importante ressaltar que a decisão criminal não invalida a existência das dívidas ou dos prejuízos relatados pelos fiéis, mas sim a impossibilidade de comprovar a intenção criminosa necessária para a condenação por estelionato. A sentença ainda pode ser alvo de recursos judiciais.
