Início Site Página 15

Portas Abertas denuncia onda de detenções de cristãos em Cuba

Bandeira de Cuba em uma rua da capital Havana (Foto: canva)
Bandeira de Cuba em uma rua da capital Havana (Foto: canva)

A ONG Portas Abertas denunciou a crise dos cristãos em Cuba, que são detidos, investigados ou levados a julgamento simplesmente por praticarem ou expressarem sua fé em público.

Nesse contexto, a ilha agora ocupa a 24ª posição na Lista Mundial da Perseguição 2026 dessa ONG, que lista os lugares mais difíceis do mundo para ser cristão hoje em dia.

Segundo o Observatório Cubano de Direitos Humanos (OCDH), Cuba registrou pelo menos 873 violações da liberdade religiosa em 2025. Entre esses números, estão fiéis que foram detidos, investigados ou levados a julgamento. A organização Portas Abertas pediu que as pessoas orassem pela situação na ilha.

O caso de Ernesto Ricardo Medina e Kamil Zayas Pérez , criadores do projeto audiovisual independente El4tico, foi destacado . Eles foram presos em 6 de fevereiro, quando a Segurança do Estado realizou buscas na casa de Medina em Holguín, confiscando computadores, telefones, câmeras e outros equipamentos de trabalho.

Ambos enfrentam acusações de “propaganda contra a ordem constitucional” e “incitação ao crime ”, crimes que podem resultar em até nove anos de prisão. No início deste mês, eles cumpriram cinco meses de prisão preventiva, sem julgamento ou sentença. Segundo essa ONG, Medina se recusou a gravar um vídeo de “arrependimento” exigido pela Segurança do Estado, insistindo que não tem nada do que se arrepender.

O caso foi condenado pela Anistia Internacional , pelo Departamento de Estado dos EUA , pelo Comitê para a Proteção dos Jornalistas e pela Associação Interamericana de Imprensa , além de um pedido de habeas corpus (garantia constitucional contra prisões arbitrárias) que foi rejeitado.

O caso de Jonathan Muir Burgos

Outro caso mencionado foi o de Jonathan Muir Burgos, filho de 16 anos do pastor evangélico Elier Muir Ávila, preso em 16 de março deste ano juntamente com seu pai, depois que a polícia os intimou em decorrência dos protestos antigovernamentais em Morón.

Seu pai foi libertado horas depois; mas Jonathan permaneceu detido por mais de três meses, acusado de “sabotagem ”, e foi transferido para a prisão de Canaleta sem que seus pais fossem oficialmente informados, apesar de sofrer de uma grave doença de pele que exige tratamento contínuo. A Solidariedade Cristã Mundial e a Comissão Interamericana de Direitos Humanos pressionaram por sua libertação, que se concretizou no final de junho.

Segundo a organização Prisoners Defenders, pelo menos 33 menores foram presos ou processados ​​por motivos políticos em Cuba , frequentemente como forma de pressão contra famílias religiosas.

Outros casos

Também foi mencionado o caso do padre Alberto Reyes , que foi considerado alvo das autoridades após publicar um texto no qual comparava a situação em Cuba a um “campo de concentração”.

O líder da igreja Sancti Spíritus também relatou um ataque no qual vários indivíduos desconhecidos atiraram pedras contra o prédio e destruíram seus painéis solares. Ninguém ficou ferido, mas os danos interromperam as atividades da igreja.

Em outro ponto, discutiram o programa de café da manhã para gestantes oferecido por uma igreja local. Denunciaram a exigência de autorização das autoridades para cada parto e a implementação de um procedimento que culminou no encerramento do programa.

“Há muita incerteza, e ela aumenta a cada dia. A Igreja está desempenhando um papel tranquilizador, trazendo paz em meio a essa situação”, disse um líder cristão cubano à Portas Abertas.

Folha Gospel com informações de Evangélico Digital

Jogador comenta pela primeira vez perda da família em terremoto na Venezuela

Jogador Lucas Trejo e a família. (Foto: Reprodução/Instagram/Lucas Trejo)
Jogador Lucas Trejo e a família. (Foto: Reprodução/Instagram/Lucas Trejo)

Um mês após a devastadora perda de sua esposa e filhos em um terremoto que atingiu a Venezuela, o jogador argentino Lucas Trejo compartilhou pela primeira vez seus sentimentos e sua decisão de seguir em frente com base na fé. A tragédia levou a vida de Yanina Maranella, de 7 anos, e Aarón, de 5 anos, após o desabamento do prédio onde residiam em Playa Grande, no estado de La Guaira.

Trejo relembrou a angustiante busca por sua família, descrevendo o momento como o pior de sua vida. “Há um mês, enfrentei o pior momento da minha vida — aquilo que mais me aterrorizava: perder minha família”, declarou o atleta em publicação no Instagram. Ele relatou ter procurado sua esposa e filhos em um edifício completamente destruído, ciente de que eles já haviam falecido.

O jogador detalhou que, durante as buscas, escolheu manter a esperança na vida de seus familiares, orando por um milagre. “É assim que escolho viver: pela fé, mesmo nas piores circunstâncias”, afirmou, evidenciando sua resiliência diante da adversidade.

Em sua mensagem, Lucas Trejo expressou profunda gratidão a todos que ofereceram suporte durante as 72 horas iniciais após o terremoto. “Obrigado a todos que estiveram ao meu lado durante aquelas primeiras 72 horas. Me lembro de cada um de vocês e de quem vocês foram; sem dúvida, Deus os enviou para me consolar e sustentar”, comentou. Ele reconheceu que o apoio recebido foi fundamental para suportar a dor.

O atleta, que integra o ministério Desportistas de Cristo, focado em ações evangelísticas, reafirmou o compromisso com o legado deixado por sua família na Venezuela. Ao lado de Yani, ele participou de atividades evangelísticas e celebrou a conversão de novas pessoas no país. “Como família, lançamos raízes naquela terra para que as pessoas pudessem conhecer a Cristo, e hoje posso lhes dizer: as vidas deles não terão sido em vão”, declarou com convicção.

Trejo concluiu reafirmando que a obra missionária iniciada com sua esposa e filhos continuará. “A obra que minha esposa Yanina, meus filhos Aaron e Ainhoa e eu começamos juntos continuará, pois o propósito de Deus para aquela nação se cumprirá! Até breve, Venezuela”, assegurou.

A esposa e os filhos de Lucas Trejo foram encontrados mortos cerca de 74 horas após os terremotos de magnitude 7,5 e 7,2 atingirem a Venezuela em 24 de junho, causando o desabamento do Edifício Cumanagoto.

Crescimento de igrejas evangélicas altera mapa religioso da Argentina

Representação da reconfiguração religiosa na Argentina com crescimento evangélico.
Crescimento de igrejas evangélicas altera mapa religioso da Argentina (Foto: Reprodução)

A Argentina está passando por uma redefinição de sua identidade espiritual, marcada pelo crescimento expressivo do movimento evangélico e um concomitante recuo do catolicismo, além de um aumento no número de pessoas sem afiliação religiosa. Essa nova configuração, onde o pluralismo se consolida, indica que o país não se organiza mais em torno de uma única crença dominante.

Relatórios recentes da Universidade de Buenos Aires, analisados por publicações como Perfil e Clarín, confirmam que a hegemonia católica, outrora soberana, está em declínio. Se em 1960 o catolicismo representava cerca de 90% da população, hoje essa cifra se situa em 57,7%. Paralelamente, o segmento de pessoas sem religião alcançou 22,4%, firmando-se como o segundo maior grupo demográfico religioso.

O fenômeno do recambio geracional é apontado como um dos principais motores dessa mudança. Entre os jovens de 16 a 29 anos, a adesão ao catolicismo cai para 44,6%, enquanto cresce tanto a desfiliação religiosa quanto a afiliação a igrejas evangélicas. Essa geração demonstra uma preferência por uma religiosidade mais individual e flexível, caracterizada pelo “crer sem pertencer”, distanciando-se das instituições tradicionais.

O crescimento evangélico tem se destacado, com 17,4% de adesão nacional, especialmente em setores com menor nível educacional e em comunidades onde as igrejas atuam como importantes redes de apoio. Essas instituições desempenham um papel social fundamental, oferecendo presença territorial, acompanhamento espiritual e auxílio concreto em bairros com menor cobertura estatal, funcionando como espaços de contenção, sociabilidade e ajuda prática.

A análise dos dados revela um país cada vez mais diverso em suas crenças. Enquanto a área metropolitana de Buenos Aires apresenta uma proporção maior de pessoas sem religião (26,1%), o interior do país ainda registra maior presença católica (59,4%). Contudo, setores populares mostram uma maior adesão evangélica, evidenciando que a fé, nessas regiões, é vivenciada como comunidade, suporte mútuo e esperança.

Folha Gospel com informações de Evangélico Digital

Vigilância digital aumenta risco de prisão para refugiados norte-coreanos

Refugiados cristãos norte-coreanos vivem sob vigilância digital. (Foto: Portas Abertas)
Refugiados cristãos norte-coreanos vivem sob vigilância digital. (Foto: Portas Abertas)

Cristãos originários da Coreia do Norte, que buscam refúgio em um país não especificado para garantir sua segurança, encontram na tecnologia um novo e perigoso fator de risco. Sistemas de monitoramento avançados têm sido empregados para rastrear comunicações telefônicas, identificar localizações e acessar mensagens privadas, aumentando a vulnerabilidade de indivíduos que já vivem em situação de extrema precariedade e irregularidade devido à sua fé. Estima-se que dezenas de milhares de norte-coreanos estejam vivendo como refugiados nesse território, sem qualquer tipo de status legal, acesso a serviços básicos ou liberdade para se locomover, permanecendo sob constante ameaça de detenção e extradição.

Um incidente recente ilustra a gravidade da situação. No início de 2026, duas mulheres norte-coreanas foram detidas após conversas monitoradas em um aplicativo de mensagens revelarem seus planos de buscar a Coreia do Sul e o contato com um intermediário. As duas viviam como refugiadas há mais de uma década e haviam mantido seus planos em sigilo. A rápida ação policial, com buscas simultâneas em suas residências, gerou pânico entre outros refugiados, que passaram a evitar comunicações sobre planos ou contatos sensíveis, percebendo que a dependência de celulares e aplicativos, embora essencial, se tornou uma exposição perigosa de informações capazes de levá-los à identificação, localização e detenção.

A Coreia do Norte figura pelo terceiro ano consecutivo como o país mais difícil para cristãos, liderando a Lista Mundial da Perseguição 2026. Dentro do país, seguidores de Jesus enfrentam prisão, campos de trabalho forçado e até a morte. Aqueles que cruzam a fronteira em busca de sobrevivência e esperança de alcançar a Coreia do Sul frequentemente encontram redes de apoio informais. Essas redes, compostas por cristãos locais, missionários e organizações parceiras no país de refúgio, oferecem abrigo, alimentação e cuidado espiritual, sendo muitas vezes o primeiro contato com a fé cristã e fonte vital de esperança e sustentação.

A intensificação da vigilância digital, no entanto, coloca essas redes sob risco direto. Comunicações sobre encontros ou contatos, que antes sustentavam a fé e a comunidade, agora podem levar à prisão. Segundo relatos de trabalhadores locais, muitos cristãos optam por reduzir ou interromper a comunicação para proteger a si mesmos e a outros, enfrentando um isolamento que traz consigo novos desafios emocionais e espirituais.

“Para os refugiados cristãos, isso cria uma situação impossível. Ou eles permanecem conectados à comunidade que os manteve espiritualmente vivos e aceitam o risco de serem presos. Ou devem ficar em silêncio. Cortar relações essenciais e tentar sobreviver em um isolamento ainda mais profundo. Alguns estão escolhendo o silêncio, não porque a fé tenha morrido, mas porque temem o que a prisão significaria, não apenas para si, mas também para os cristãos locais que os apoiaram e que também podem sofrer consequências.”

O perigo não cessa com a detenção, pois refugiados frequentemente retornam à Coreia do Norte após investigações. Ao serem repatriados, enfrentam interrogatórios rigorosos sobre contatos com igrejas, missionários ou outros cristãos, e leitura da Bíblia. Evidências digitais dessas atividades podem determinar a severidade das punições impostas.

“A vigilância mudou tudo. Antes, você podia encontrar alguém, orar com essa pessoa, compartilhar um contato para ajudar. Agora, toda conexão é um risco. Estamos tentando servir pessoas que já são invisíveis, e os caminhos para alcançá-las estão se fechando um a um. Não paramos. Mas lamentamos o custo disso para elas.”

A situação exige oração contínua pela firmeza na fé dos refugiados cristãos norte-coreanos, pela esperança e fortalecimento espiritual daqueles que enfrentam o isolamento, e por sabedoria e proteção para as redes de apoio, missionários e cristãos locais que continuam a servir.

Fonte: Portas Abertas

25 bilhões de Bíblias espalhadas globalmente: a missão das Sociedades Bíblicas

Distribuição global de Bíblias atinge marca histórica. (Foto: reprodução)
Distribuição global de Bíblias atinge marca histórica. (Foto: reprodução)

A Fraternidade das Sociedades Bíblicas Unidas, fundada em 1946, anunciou que atingiu a notável marca de 25 bilhões de exemplares das Escrituras distribuídos em todo o mundo. Este número engloba Bíblias completas, Novos Testamentos, Porções e Seleções bíblicas, compartilhados em diversas línguas, formatos e países.

A Sociedade Bíblica do Brasil (SBB), integrante desta fraternidade mundial, destacou a… (Clique aqui para continuar lendo)

Pastor suíço realiza cultos religiosos dentro do jogo Minecraft para atrair jovens

A igreja criada pelo pastor Florian dentro do Minecraft. (Foto: Reprodução/Minecraft).
A igreja criada pelo pastor Florian dentro do Minecraft. (Foto: Reprodução/Minecraft).

Florian Homberger, de 43 anos, responsável pela paróquia protestante de Müllheim, organiza encontros virtuais dentro do jogo a cada quinta-feira. A iniciativa tem sido bem-sucedida em engajar jovens, sendo que aproximadamente metade dos participantes não possuía vínculo prévio com a igreja.

A ideia para criar esta abordagem inovadora surgiu após um funeral. Christian Daily Internacional relata que Homberger celebrou a cerimônia para um membro da comunidade gamer, e a forte conexão daquele grupo chamou a atenção do pastor. Motivados por essa observação, ele criou sua própria conta no Minecraft.

Após se familiarizar com o ambiente virtual, inclusive tendo seu avatar falecido em dez ocasiões na primeira noite, Homberger começou a construir uma cidade chamada Convento. Ele descobriu a existência de igrejas já presentes no jogo, o que o levou a considerar a realização de um serviço religioso no espaço. Em colaboração com sua classe de confirmação durante o verão de 2025, a proposta foi transformada em realidade.

As sessões, com duração de 30 minutos, são interativas. Os participantes são incentivados a coletar itens que se relacionam com o tema bíblico da semana ou a construir edificações que ilustram passagens das Escrituras. Em um encontro focado no versículo “Quando camines pelo fogo, não serás queimado”, o grupo desenvolveu circuitos de obstáculos sobre lava e utilizou poções de resistência ao fogo para simbolizar a confiança em tempos difíceis.

A luz também é um elemento frequentemente abordado, com Homberger estabelecendo paralelos entre a mecânica do jogo, onde determinadas criaturas são combatidas com luz, e seu significado bíblico, remetendo à narrativa da criação. A arquitetura religiosa já existente em Minecraft também é explorada como ferramenta pedagógica.

Ao final de cada encontro, os jogadores se reúnem em círculo para soltar fogos de artifício virtuais. Homberger interpreta este ato como um símbolo de “orações que sobem ao céu”. Ele destaca que este ambiente virtual derruba barreiras que a igreja institucional muitas vezes não consegue transpor, pois “Minecraft é o salão deles, onde se sentem em casa”, ao contrário da igreja tradicional, que pode ser um território desconhecido para muitos.

Embora as reuniões virtuais não substituam o culto dominical, o objetivo é alcançar indivíduos que, de outra forma, não participariam, incluindo em datas religiosas importantes. A iniciativa tem atraído atenção midiática, com uma repórter mudando sua percepção sobre o uso de videogames para divulgação após testemunhar a experiência, ressaltando que o pastor “conhece os jovens onde se sentem confortáveis”.

Homberger também expandiu a iniciativa para o mundo físico, equipando o salão paroquial com computadores para que os jovens possam se conectar juntos, reforçando sua convicção de que o Minecraft é um espaço social autêntico, capaz de fomentar conexões profundas e significativas.

América Latina assume liderança global no envio de missionários cristãos

Mapa mundi destacando a América Latina como centro de envio de missionários globais. (Foto: Reprodução)
Mapa mundi destacando a América Latina como centro de envio de missionários globais. (Foto: Reprodução)

A América Latina emergiu como o principal polo de envio de missionários no mundo, alterando o mapa tradicional do cristianismo e deslocando a antiga primazia da Europa e dos Estados Unidos. Transformada de uma região receptora de ajuda missionária no século XX para uma força de envio de recursos humanos, liderança religiosa e esperança para diversas partes do globo, o continente demonstra um novo dinamismo. Esta reconfiguração do cenário missionário global, descrita como “policêntrica” por um estudo do Centro para o Estudo do Cristianismo Global (CSGC), indica que as iniciativas agora se originam em múltiplas regiões e se expandem em todas as direções. O espírito desta nova era é capturado na célebre frase do reverendo Luis M. Ortiz: “O verdadeiro missionário pode suportá-lo tudo”.

Segundo o relatório Status of Global Christianity 2026, as missões vivenciam uma profunda transformação, distanciando-se de modelos verticais e ocidentais para abraçar uma dinâmica policêntrica.

Regiões historicamente receptoras de missionários, como América Latina, África e Ásia, agora registram um crescimento exponencial em sua capacidade de envio. Juntas, essas áreas já respondem por 47% do total de obreiros cristãos enviados globalmente, impulsionadas majoritariamente por igrejas evangélicas e protestantes. Esse movimento contribuiu para um marco histórico, elevando o número de missionários de 420.000 em 2020 para 455.000 em 2026, o maior aumento observado na última década.

Latino-americanos em destaque no envio missionário global

O contingente de missionários latino-americanos desponta como uma das grandes surpresas neste novo panorama. Países como Brasil e Peru, além de nações asiáticas e africanas como Coreia do Sul, Filipinas e Nigéria, já eram reconhecidos por sua forte atuação missionária. Agora, o Peru se destaca com um crescimento discreto, porém contínuo, enviando centenas de cidadãos para áreas com desafios culturais e legais significativos para o evangelismo. O Brasil se mantém na liderança da América Latina, com mais de 30.000 obreiros ativos, conforme dados da Associação de Missões Transculturais Brasileiras (AMTB).

Pesquisas globais complementares reforçam essa tendência. O Pew Research Center documenta que o cristianismo apresenta o crescimento mais acelerado na África Subsaariana e na América Latina em comparação com outras regiões do mundo. Adicionalmente, o World Christian Database confirma que o movimento missionário originado no Sul Global é o que mais tem crescido desde 2010.

Perfil do missionário contemporâneo é multifacetado e profissional

O relatório aponta que 75% dos missionários atuais pertencem a igrejas evangélicas, especialmente pentecostais ou independentes. O perfil do enviado também mudou drasticamente, não se limitando mais a pastores ou clérigos. Profissionais de diversas áreas, como saúde, educação, engenharia e tecnologia, têm utilizado suas competências para se integrar a comunidades e oferecer serviços essenciais. Muitos missionários viajam com suas famílias, outros seguem sozinhos, mas todos compartilham uma forte disposição para a adaptação cultural nos locais de destino.

Duas vertentes marcam o movimento missionário atual

O movimento missionário contemporâneo se desdobra em duas tendências principais:

  • Zonas de restrição: Profissionais latino-americanos que se dirigem a regiões como o norte da África, Oriente Médio e Sudeste Asiático, onde o evangelismo enfrenta limitações legais. Nessas áreas, atuam com vistos de trabalho, exercendo suas profissões e simultaneamente desenvolvendo atividades comunitárias.
  • Missão inversa: Um fenômeno crescente estudado por sociólogos da religião, onde milhares de missionários do Sul Global se deslocam para a Europa e os Estados Unidos com o objetivo de revitalizar comunidades cristãs em países onde a prática religiosa tem diminuído. Igrejas latino-americanas enviam obreiros para “re-evangelizar” nações que um dia foram pioneiras na disseminação do cristianismo para suas terras.

Esse fenômeno da missão inversa tem sido documentado por centros de pesquisa como o Pew Research Center e o CSGC, que observam uma correlação entre a queda na filiação religiosa na Europa e América do Norte e o acelerado crescimento do cristianismo evangélico no Sul Global.

Folha Gospel com informações de Evangélico Digital

Igrejas registram 500 conversões durante ações de evangelismo na Copa do Mundo

Estádio lotado durante Copa do Mundo 2026. (Foto: Reprodução)
Estádio lotado durante Copa do Mundo 2026. (Foto: Reprodução)

Mais de 500 indivíduos declararam aceitar Jesus como salvador em uma ampla campanha evangelística promovida por 150 igrejas texanas durante o período da Copa do Mundo. A iniciativa, intitulada “Compartilhando Cristo na Copa”, reuniu cristãos com o propósito de disseminar o Evangelho em meio aos mais de 6 milhões de visitantes que passaram pelo estado. Líderes religiosos locais receberam treinamento prévio na Primeira Igreja Batista de Arlington, onde foram instruídos em estratégias práticas de evangelismo focadas em moradores e turistas.

Uma das ações de destaque ocorreu em Grand Prairie, no dia 27 de junho. Cinquenta igrejas uniram esforços em uma mobilização conhecida como TellGate, combinando visitas domiciliares com pregações e a distribuição de cachorros-quentes à comunidade. O evento contou com aproximadamente 60 voluntários e resultou em 30 conversões. Em 5 de julho, a Primeira Igreja Batista de Garland realizou o “Super Soccer Sunday”, adicionando 13 decisões por Cristo ao total.

Foco na cultura de evangelização comunitária

Oza Jones, diretor de evangelismo no Texas, ressaltou que o objetivo principal das ações transcende os resultados imediatos da Copa. “O objetivo de capacitar as igrejas a sediar eventos de evangelização é criar uma cultura de alcance e evangelização em suas comunidades”, declarou Jones ao Baptist Press. A meta é que a prática se torne algo intrínseco ao cotidiano das congregações locais.

Jones também compartilhou sua satisfação ao observar cristãos engajando-se em evangelismo pela primeira vez, descrevendo a experiência como “uma luz verde se acender em crentes que nunca saíram para compartilhar o Evangelho”. A alegria de ver novos convertidos é um dos aspectos mais gratificantes para ele.

Futebol como ponte para o Evangelho

Estratégias que integravam o futebol foram amplamente utilizadas. Acampamentos de quatro dias reuniram crianças para aprender sobre o esporte e participar de estudos bíblicos, utilizando uma bola de futebol evangelística desenvolvida para explicar o plano de salvação. A Primeira Igreja Batista de Pharr promoveu um festival com churrasco, jogos e momentos de oração, promovendo a união masculina e o desejo de compartilhar a fé com familiares.

A iniciativa se estendeu ao México, com uma equipe da igreja participando do Festival de Fãs da FIFA em parceria com igrejas locais, utilizando materiais evangelísticos. Rolando Rodriguez, diretor da Texas Baptists en Español, enfatizou a importância cultural do futebol na comunidade hispânica, tornando a Copa uma oportunidade ímpar para a evangelização contextualizada.

Ampliação das ações e metas futuras

Além das atividades esportivas, igrejas organizaram eventos para assistir aos jogos, promovendo hospitalidade e conexão com turistas. O pastor Dennis Wiles relatou o sentimento de obediência a um chamado divino e a expectativa por futuros desdobramentos dessas conexões.

Jones e Rodriguez manifestaram a expectativa de superar a marca de mil decisões por Cristo até o final do ano, através de treinamentos contínuos e novas ações evangelísticas. “Um dos nossos objetivos é continuar treinando mais igrejas para ajudá-las a desenvolver uma cultura de evangelismo, porque isso não pode ser uma iniciativa pontual”, concluiu Jones, reforçando a necessidade de consolidação dessa prática.

Folha Gospel com informações de Guia-me e Baptist Press

Tragédia no Quênia: missionária dos EUA morre após contrair salmonela

Missionária dos EUA morre após contrair salmonela. (Foto: Reprodução)
Missionária dos EUA morre após contrair salmonela. (Foto: Reprodução)

Uma missionária americana, proveniente da Virgínia, morreu no Quênia após desenvolver um quadro grave de salmonela. O falecimento ocorreu antes que ela pudesse ser evacuada para receber tratamento médico nos Estados Unidos. A notícia gerou comoção e mobilização para arrecadação de fundos entre amigos e familiares visando a transferência da missionária.

A mulher, cujo nome não foi divulgado, dedicava-se a… (Clique aqui para continuar lendo)

Igreja Presbiteriana Unida do Brasil autoriza inclusão de pessoas LGBT como membros e pastores

Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (Foto: Reprodução/Instagram/ipuoficial)
Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (Foto: Reprodução/Instagram/ipuoficial)

A Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (IPU) deu um passo significativo em direção à inclusão ao aprovar a aceitação de pessoas LGBT+ como membros e pastores em suas congregações. A decisão histórica ocorreu durante a Assembleia Geral da denominação, realizada entre 17 e 19 de julho em Salvador, Bahia. A medida, que não altera a doutrina fundamental da igreja, estabelece a possibilidade de homossexuais serem acolhidos tanto na membresia quanto na liderança pastoral.

Além da inclusão, a assembleia definiu um conjunto de princípios a serem seguidos pelas sete congregações (presbitérios) da IPU. Entre as diretrizes estabelecidas estão a proibição de discursos de ódio e discriminação, bem como de qualquer forma de violência simbólica, espiritual ou psicológica direcionada a pessoas homoafetivas. A prática conhecida como “cura gay” também foi explicitamente proibida.

Essa decisão surge após a criação, em 2023, de uma Comissão Especial para Assuntos de Gênero pela IPU. Essa comissão dedicou-se à discussão do tema, reunindo integrantes da comunidade LGBT+, representantes de congregações e pastores que já realizavam casamentos homoafetivos. As discussões, que se estenderam por três anos, evidenciaram a diversidade de posições dentro da igreja, com perspectivas que variam do conservador ao progressista.

Com a nova diretriz, a Igreja Presbiteriana Unida do Brasil se alinha a um movimento de teologia progressista, espelhando a postura de denominações como a Igreja Presbiteriana dos EUA (PCUSA), que já aceita a homossexualidade e o casamento entre pessoas do mesmo sexo. A IPU soma-se assim à Igreja Episcopal Anglicana do Brasil como denominações históricas inclusivas no país.

A IPU tem um histórico de se posicionar de forma distinta da teologia conservadora predominante em outras denominações presbiterianas brasileiras, como a Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (IPI) e a Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil (IPRB). Fundada em 10 de setembro de 1978 como Federação Nacional de Igrejas Presbiterianas, a IPU nasceu a partir de um movimento de pastores e líderes afastados da IPB por defenderem uma visão ecumênica e o ministério feminino. Em sua plataforma, a IPU se descreve como uma igreja reformada ecumênica que valoriza o diálogo interreligioso como caminho para a paz e a harmonia da humanidade.

Folha Gospel com informações de Metrópoles e O Globo

Ads
- Publicidade -
-Publicidade-